Adolfo Gallardo Lilian Hernndez Carolina Vargas Psicologa

Predominio de la perspectiva orgnica

Filsofos Griegos (800 ac) Terapias Asclepio (Dios de la medicina) Egipcios, Mesopotmicos y Hebreos Corazn contiene la mente Hipcrates (460 370 ac) Cerebro como base del comportamiento y la conciencia Estudia el origen de la epilepsia, depresin, delirio y psicosis.

 Scrates (470 399) Razonamiento como factor importante de la buena vida y felicidad personal. Preguntas Socrticas

Platn: Conducta desequilibrada surge de conflictos entre la razn y la emocin. ningn luntico debe estar en libertad Aristteles: Describe y especula acerca de los estados emocionales; odio, ira, temor, envidia, valor, etc.

 Galeno (103 200 ac): Mdico Romano. Ampla la teora griega de los Humores Desequilibrio de los humores provoca la anormalidad

El loco es el otro por relacin a los dems: el otro en el sentido de la excepcin entre los otros, en el sentido de lo universal. Toda forma de la interioridad queda conjurada ahora: el loco es evidente, pero su perfil se destaca sobre el espacio exterior; y la relacin que lo define, lo ofrece entero por el juego de las comparaciones objetivas a la mirada del sujeto razonable. Michel Foucault (1994).

Comportamiento que rechazaba las normas sociales establecidas. Lo que se interpret por convenciones sociales como locura fue la desviacin de la norma (del latn vulgar delirare, de lira ire, que significaba originalmente en la agricultura "desviado del surco recto")

 prdida de los lmites del s mismo y de la evaluacin de la realidad. Como caracterstica de esta sintomatologa pueden existir, por tanto, alucinaciones, ideas delirantes, trastornos del pensamiento, lenguaje desorganizado, comportamiento desorganizado o catatnico, entre otros Clasificacin: -Segn DSMIV -Segn CIE 10

Demencia Locura de "viaje interior", Demencia social (estructura familiar)

La realidad no existe como hecho objetivo, sino que es una construccin ms dentro de las construcciones mentales que realiza una persona a partir de la interaccin permanente con su entorno

La razn humana tiene el peculiar destino de cargar con cuestiones que no puede repudiar pero tampoco puede responder (I. Kant, Critica de la razn pura)

1) Hechos: Comportamientos, Bioqumica cerebral etc. que corresponde a las Ciencias Fcticas (Observacin y experimentacin) 2) Ideales: Ideas, pensamientos etc. que corresponden a las Ciencias Formales que estudian los smbolos. Podemos partir por mencionar desde que plano se aborda el tema.

 Existen 2 criterios bsicos de donde derivan los conceptos de normalidad y anormalidad vigentes: El criterio estadstico: Establece como normal al hombre promedio que por sus caractersticas se aproxima a la media aritmtica de las caractersticas del grupo a que pertenece. Es un criterio cuantitativo y realista basado en HECHOS de observacin, ya que tiene en cuenta como la persona es (y no como debe ser) Si un individuo tiene una conducta semejante a las conductas comunitarias de su comunidad es NORMAL. ADAPTADO del latn ad: a y aptare: acomodar Significa ajustar una cosa a otra, aquellos que se alejan del promedio (extremos campana de Gaus) son considerados anormales.

 Carlos Federico Gaus (1777-1855), matemtico y astrnomo Aleman establecio la llamada CURVA DE LOS ERRORES en la que los valores mas frecuentes se agrupaban en torno a un valor (50) y el resto se desviaba hacia uno u otro lado de la media (-25 o +75) que graficados sobre ejes cartesianos daba la figura de una copa invertida. En psiquiatra Kurt Schneider utiliza como criterio de normalidad el termino medio: Las personalidades anormales son variaciones desviaciones, de un campo medio, imaginado por nosotros pero no exactamente determinable, de las personalidades

 En psiquiatra Kurt Schneider utiliza como criterio de normalidad el termino medio: Las personalidades anormales son variaciones desviaciones, de un campo medio, imaginado por nosotros pero no exactamente determinable, de las personalidades

 2) El criterio normativo: Tiende a considerar normal al hombre que se asemeja a un modelo de perfeccin humana, que rene las caractersticas deseables o IDEALES de acuerdo a un sistema de valores imperante. Establece como el hombre normal DEBE SER donde la normalidad es una condicin cualitativa. (Responsable, maduro, exitoso etc.) Puede el criterio de normalidad/anormalidad ser objetivo? La verdad como tal no existe y la realidad es subjetiva. Maturana: Niega la realidad OBJETIVA independiente del observador. Reconoce al observador como un participante constitutivo de lo que observa Propone el cambio de un UNIVERSO (realidad objetiva igual para todos), a un MULTIVERSO (cada mundo construido por el observador es igualmente vlido y nico respecto de otros)

1) Pacientes sanos: Uso de la metfora: Siento que mi vida se ha vuelto un infierno por los demonios que me rodean Fantasas infantiles: Las marquitas de mi brazo son mordeduras de un vampiro 2) Paciente psictico: Delirio (ltima tentativa de cura): Me escondo porque los rusos me persiguen pues quieren la informacin que guardo en mi computador 3) Paciente con diferentes creencias: Cultural: Yo sano a mi gente por ser la intermediaria entre los mos y el mundo de los espritus. Religioso: He visto el rostro de la virgen en los restos carbonizados del incendio

EL PSICOLOGO NO IMPONE NI ACONSEJA ACOMPAA DURANTE EL PROCESO

 A lo largo de la historia de la psiquiatra los mtodos han ido evolucionado pasando de una gran brutalidad (encierro violento, terapia electroconvulsiva, camisa de fuerza, etc.) a ser ms sutiles y civilizados (refuerzos, extinciones, castigos, psicofrmacos anestesiantes, etc.). Es decir se cambian los medios aunque los fines siguen siendo los mismos modificar, corregir la conducta para normalizar a la poblacin, aniquilando la pluralidad y las ganas de vivir de otra forma que no sea la ms productiva para el sistema social en que vivimos.