Anda di halaman 1dari 41

KONSEP PENGUASAAN

DALAM KEHIDUPAN DAKWAH DAN PENDAKWAH

MAKSUD ISTIAB
Kemampuan peribadi, kelayakan akhlakiyah dan sifat imaniyah yang membantu da`ie menarik mad`u

KEMAMPUAN PENGUASAAN TAK SAMA


SEPERTI BEKAS, TAK SAMA MENAM-PUNG SESUATU. RASULULLAH GAMBARKANNYA DENGAN KEMAMPUAN TAK SAMA MENERIMA ILMU KETIDAKSAMAAN IQ DAN EQ

MESTI CAPAI TAHAP PENGUASAAN MINIMUM


DA`IE MESTI CAPAI TAHAP PENGUASAAN MINIMUM TANPA TAHAP MINIMUM:
DIA BUKAN PEKERJA DAKWAH TIDAK PRODUKTIF NATIJAHKAN NEGATIF KEPADA DAKWAH DAN HARAKAH

PENGUASAAN DAN KEJAYAAN DAKWAH


PENGUASAAN DAKWAH TINGGI KEJAYAAN DAKWAH TINGGI, BEGITULAH SEBALIKNYA RAMAI AHLI MAMPU MENGUASAI, JAMAAH AKAN CAPAI MATLAMAT TIDAK RAMAI AHLI MENGUASAI JAMAAH AKAN GAGAL INILAH SUNNAH ILAHI

PENGUASAAN LUARAN DAN DALAMAN


PENGUASAAN LUARAN
PENGUASAAN KEATAS MAD`U SEBELUM PERINGKAT INTIMA TANZIMI

PENGUASAAN DALAMAN
PENGUASAAN KEATAS MEREKA YANG TELAH INTIMA DAN WALA TANZIMI

HUBUNGAN PENGUASAAN LUARAN DAN DALAMAN


SALING PERLU MEMERLU DAN MENYEMPURNA KEDUANYA AMAT DIPERLUKAN PERLU SEIMBANG SAMA SEPERTI SEBUAH KILANG:
Luaran: menjana bahan dan pemasaran Dalaman hasilkan produk dan jaminan kualiti

DALAM AMAL DAKWAH:


Luaran: tajmi`e dan pemilihan anasir solihah Dalaman: takwin du`at

PENGUASAAN LUARAN
Menarik awam kedalam dakwah, meyakinkan, meransang berjihad perjuangkan dakwah satu kerja berat. Memerlukan kemampuan peribadi dan sifat-sifat tertentu. Sikit banyak sifat ini menentukan kemampuan memiliki penguasaan luaran.

SEMBILAN SIFAT PENTING


MEMAHAMI AGAMA ISLAM QUDWAH HASANAH SABAR LEMAHLEMBUT MEMPERMUDAHKAN TAWADUK, CERIA, MANIS MUKA PEMURAH BERI KHIDMAT

MEMAHAMI AJRAN AGAMA ISLAM


PERLU MEMAHAMI KADAR YANG MUNASABAH AJARAN ISLAM MENGENAI HALAHL, HARAM, FARDU AIN, KIFAYAH, SUNAT, PERSOALAN AQIDAH, TASAWUR ISLAM DLL MENAMBAH PENGETAHUAN LAIN SEBAGAI KETRAMPILAN DIRI

MEMAHAMI AJARAN ISLAM PENTING KERANA


TIDAK FAHAM ISLAM DAN HUKUMNYA TIDAK AK MAMPU SAMPAIKAN ISLAM DENGAN SEMPURNA AMAL DAKWAH MENGAJAK KEPADA ISLAM DAHULU SEBELUM MENGAJAK KEPADA JAMAAH MEMAHAMI ISLAM MEMAMPUKAN DA`IE BERCAKAP SEJAJAR KEMAMPUAN AKAL MANUSIA PROSES MEYAKINKAN DAN MENARIK MANUSIA KEDALAM DAKWAH MEMERLUKAN ILMU DAN SKILL KEMAHIRAN MENYERAP KEDALAM AKAL MANUSIA LEBIH SUKAR DARI MENYERAP KEDALAM KUBU MUSUH

QUDWAH HASANAH
UNTUK MAMPU MENARIK MANUSIA DA`IE MESTI JADI QUDWAH DA`IE MENGAJAK MANUSIA LAKUKAN APA YANG TELAH DIA LAKUKAN DAN TEGAH APA YANG TELAH DIA TINGGALKAN BAHASA BUAT LEBIH MUDAH DIFAHAMI DARI BAHASA CAKAP CAKAP TAK SEPERTI BUAT BALA KEPADA DAKWAH BANYAK NAS QURAAN & HADIS BERKAITAN

SABAR
Menarik & menguasai manusia kerja sukar kerana manusia berbagai Kepentingan manusia juga berbagai Hidayah tidak berlaku sekaligus Da`ie hidup untuk orang lain, perlu sabar Kerja dakwah tiada upah, malah berkorban segala Beberapa contoh ( sila baca buku ) Banyak nas Quraan & Hadis berkaitan

LEMAH LEMBUT DAN BELAS KASIHAN


Menguasai manusia perlu berlembut, manusia benci keras dan kasar Da`ie bukan kemuka teori, tetapi terjemahkan dengan perbuatan Da`ie bukan hanya berbicara dengn akal manusia, tetapi juga denga emosi mereka Da`ie tidak konfrant, tetapi jadi teman Banyak nas Quraan & Hadis berkaitan

MEMUDAHKAN BUKAN MENYUSAHKAN


Cara ini memudahkan da`ie sesuaikan diri dengan strata mad`u Kemampuan manusia memikul kewajipan tak sama, ada yang mampu berat ada yang tidak Kaedah nassiyah: Dakwah dibala da`ie yang memberat-beratkan Lemah-lembut da`ie mudah buka hati mad`u Banyak nas Quraan & Hadis berkaitan

TAWADUK DAN MERENDAH DIRI


JADIKAN DA`IE DISUKAI DAN BERKESAN TAKBUR ( MENINGGI DIRI ) JADI PENGHALANG, JADIKAN DA`IE TERPENCIL BANYAK TANDA-TANDA TAKBUR DA`IE TAWADUK
BERGAUL SEMUA ORANG BERI KHIDMAT, BUKAN MINTA KHIDMAT

BANYAK HADIS-HADIS BERKAITAN

ANTARA TANDA-TANDA SIFAT TAKBUR


Bergaul dengan orang kaya, bukan orang miskn Pentingkan pakaian mahal-mahal Enggan kerja dakwah dalam masyarakat bawahan, bilangan sedikit Memilih bahasa yang tinggi, berbunga Kaget dengan kelebihan diri

PEMURAH DAN MUDAH INFAQ


Mudahkan da`ie menarik dan menguasai mad`u Mudah beri tanda pemurah, sukar beri tanda bakhil Banyak masalah perlu selesaikan dengan wang, jika bakhil lepas peluang Dalam kerja dakwah semua milik da`ie jadi murah Pelaksanaan kewajipan dan amalan istimewa dalam islam perlukan pengorbanan harta Banyak contoh dan Hadis berkaitan

BERI KHIDMAT KEPADA ORANG LAIN


Membolehkan dakwah masuki masyarakat Dakwah bukan setakat kemukakan teori, da`ie bukan DJ. Dakwah & da`ie mesti bawa anjakan, perlu pikul masalah awam Masalah dipikul mad`u banyak halang penerimaan dakwah Harta da`ie tidak cukup untuk selesai semua, tapi bukan tak boleh tolong semua

Sambung

Iman sepatutnya mendorong da`ie sayang pada orang lain => perlu bantu Pelaksanaan ukhuwah perlukan hulur bantuan dan ambil berat Da`ie sebenar sentiasa fikir maslahat masyarakat, bukan maslahat diri, dia perlu sentiasa berhubung dengan mereka

Sambung

Dakwah yang berjaya sentiasa terlibat dengan maslahat dan masalah masyarakat Masalah manusia berbagai, peribadi, masyarakat, besar, kecil dll Fikrah yang tidak diterjemahkan akan tinggal sebagai teori Dakwah mandul jika setakat beri fikrah, cakap, tulus, tetapi tidak beri khidmat amali Banyak Hadis ransang tunaikan keperluan orang

PENGUASAAN DALAMAN ORGANISASI


MAKSUD: KEUPAYAAN DAN KELAYAKAN KEPIMPINAN DAN AHLI MENGUASAI DALAMAN ORGANISASI JIKA ISTI`AB KHARIJI TARIK ORANG KEDALAM ISLAM DAN DAKWAH, ( TAJMI` E) ISTIAB DAKHILI BIJAK MANFAATKAN MEREKA UNTUK DAKWAH DAN GERAKAN. ( TAKWIN ) BANDINGAN: SEBUAH KILANG, ISTIAB KHARIJI CARI BAHAN, ISTIAB DAKHILI JADIKAN BAHAN PRODUK BERKUALITI SESUAI KEHENDAK PELANGGAN

PROSES PENGUASAAN DALAMAN DUA PERINGKAT


PENGUASAAN AQIDAH (FIKRAH) DAN TARBIYAH: BINA KUALITI DENGAN:
BETULKAN YANG NEGATIF SEMUA BIDANG BETULKAN SYUBHAT TAMBAH KEPERLUAN, JANA POTENSI

PENGUASAAN HARAKAH ( ORGANISASI):


ISTIAB JAMAAH KEATAS AHLI DAN PENYOKONG ISTIAB JAMAAH DAN AHLI KEATAS MANHAJ, DASAR, STRATEGI & DAKWAH

PENGUASAAN FIKRI DAN TARBAWI


TAHAP MEMBENTUK KUALITI AHLI:
PERBETUL AKDIAH & SALAH FAHAM RAWAT PENYAKIT TAMBAH KEPERLUAN JANA BAKAT & POTENSI

FASA PALING PENTING, SAMA SEPERTI TAPAK ASAS BINAAN

KESAN ABAIKAN ISTIAB FIKRI DAN TARBAWI


PRODUK TAK CUKUP MATANG PRODUK TIDAK BERKUALITI PRODUK TIDAK TERUJI RAWATAN TIDAK SEMPURNA, AKAN KESANI SAF DAKWAH MEMANG KEMAMPUAN DAN ILTIZAM TAK SAMA,TAPI SEMUA ADA BAKAT, POTENSI DAN SIFAT KEPERIBADIAN TERSENDIRI

KRITIRIA PENGUASAAN TARBAWI


Kuat, teguh, berasaskan syariat, halal haram dan iltizam dengannya. Tidak terbatas pada satu fasa sahaja, berterusan Ambil kira perubahan dalam kehidupan individu, yang tabi`ie dan luar tabi`ie, tidak sama untuk semua, remaja tak sama dewasa Mencakup bidang fikri, ruhi dan jasadi Dinilai dengan neraca syarak, rukhsah dan azimah, bukan dipengaruhi suasana atau peribadi

TANGGUNGJAWAB KEPIMPINAN
MENYEDIAKAN SEMUA SEBAB, PRASARANA, MANHAJ TARBIYAH YANG DIPERLUKAN UNTUK PENGUASAAN INI MEMBUAT PEMANTAUAN BERTERUSAN KEBANYAKAN MASALAH DALAM GERAKAN DAKWAH BERPUNCA DARI KEGAGALAN DALAM ISTIAB FIKRI DAN TARBAWI SEKARANG SEMACAM DIABAIKAN

KAEDAH ASAS TAKWIN PERSPEKTIF SUNNAH


UTAMAKAN POSITIF DARI NEGATIF UTAMAKAN SEDERHANA DARI MELAMPAU SEDIKIT TETAPI BERTERUSAN UTAMAKAN YANG TERUTAMA TAKWIN MELALUI QUDWAH TAKWIN MENYELURUH TAKWIN DALAM PERSEKITARAN SIHAT TAKWIN MELALUI PAHALA DAN SEKSA

UTAMAKAN YANG POSITIFDARI NEGATIF


RASULULLAH MENENTANG JUMUD DAN KERAHIBAN, DAKWAHNYA HIDUP DAN BERHUBUNG DENGAN KEHIDUPAN ZUHUD YANG NEGATIF DAN `UZLAH JASADIAH BERCANGGAH DENGAN ISLAM, BERI PELUANG JAHILIAH DOMINASI TAPAKTAPAK KUASA BANYAK NAS HADIS LARANG SIKAP ZUHUD DAN `UZLAH YANG NEGATIF

UTAMAKAN SEDERHANA DARI MELAMPAU


TAKWIN DALAM SUNNAH GALAKKAN YANG SEDERHANA DAN MELARANG PELAMPAU TIDAK BOLEH MELAMPAU DALAM MELAKUKAN IBADAT KAEDAH DALAM DAKWAH: MUDAHKAN JANGAN SUSAHKAN

BIAR SEDIKIT TETAPI BERTERUSAN


TAKWIN DALAM SUNNAH GALAKKAN KERJA BERTERUSAN, BUKAN BERMUSIM ILTIZAM MELAMPAU TAK TAHAN LAMA, HANGAT-HANGAT TAHI AYAM PANDUAN NABAWI : KERJA TERUS DAN PASTIKAN PENAMAT BANYAK NAS HADIS TERBABIT :

UTAMAKAN YANG TERUTAMA


TAKWIN NABAWI UTAMAKAN YANG TERPENTING DARI YANG PENTING: AQIDAH => IBADAT => AKHLAK ZAMAN MAKKI TEKANKAN AQIDAH DARI YANG LAIN TAKWIN TIDAK ILTIZAM KAEDAH INI AKAN GAGAL QURAAN & HADS AMALKAN KAEDAH INI

TAKWIN MELALUI QUDWAH


TAKWIN NABAWI MELALUI QUDWAH RASULULLAH BAHASA BUAT LEBIH FASIH DARI BAHASA CAKAP KESAN BUAT LEBIH DARI KESAN CAKAP QURAAN KECAM CAKAP TAK SERUPA BUAT:

BIMBINGAN HADIS AMAT BANYAK

TAKWIN MENYELURUH BUKAN BERPILIH


TAKWIN NABAWI BERSIFAT SYUMUL, CAKUPI SEMUA ASPEK SYAKHSIYAH INSAN: AKAL, RUH, JASAD DAN TARBIYAH HARAKIYAH TIADA SUDUT ZALIMI SUDUT LAIN BANYAK HADIS BERSABIT SEMUA ASPEK INI

TAKWIN MELALUI DOSA PAHALA


IA SEBAHGIAN DARI TEKNIK YANG MEMBANTU PROSES TAKWIN SESUAI DENGAN FITRAH MANUSIA QURAAN & HADIS SARAT DENGAN TEKNIK INI NAMUN BUKAN SEMUA MESTI DIHUKUM PERLU TADARRUJ, MULAI DENGAN NASIHAT, AKHIRI HUKUMAN

PENGUASAAN HARAKI
PENGUASAAN JAMAAH KEATAS AHLI DAN PENYOKONG PENGUASAAN JAMAAH DAN AHLI KEATAS DASAR, MANHAJ, KAEDAH DAN STRATEGI.

PENGUASAAN ORGANISASI KEATAS AHLI


MENGUASAI KEADAAN AHLI
KEKUATAN KELEMAHAN POSISI DAN KONDISI

MAMPU MENJANA TENAGA DAN POTENSI MAMPU MENGAGIH TUGAS DAN TANGGUNGJAWAB DENGAN TEPAT

SYARAT ORGANISASI DAPAT KUASAI AHLI


BERJAYA DALAM PROSES TARBIYAH MENGIKUT FASANYA LENGKAP DIRI DENGAN KEPERLUAN ISTIAB: KEMAMPUAN TANZIM, TARBIYAH, STRATEGI, FIKRAH, SIASAH TAHU KEADAAN AHLI DENGAN SEMPURNA

Sambung ...
MENGEMBLENG SELURUH TENAGA AHLI UNTUK AMAL MEMBERIKAN TANGGUNGJAWAB SECARA JAMAI`E, BUKAN FARDI

PENGUASAAN ORGANISASI KEATAS GERAKANNYA


PENGUASAAN
KEATAS MATLAMAT, SASARAN DAN WASILAH KEATAS URUSAN TANZIM KAWAN DAN LAWAN RELUNG-RELUNG AMAL

TANGANI FENOMENA MENGASING DIRI, HANYA ADA DUA PILIHAN:


DAKWAH HANYA UNTUK ORANG DAKWAH SAHAJA, TAK KESAH MASYARAKAT LUAR, ATAU DAKWAH UNTUK SEMUA STRATA MASYARAKAT

PENUTUP
YANG DIKEMUKAKAN INI BUKAN TEORI, TETAPI HASIL PENGALAMAN LALU IA PERLUKAN PELAKSANAAN, KALAU TIDAK IA HANYA JADI PENGLIPUR LARA MUDAHMUDAHAN ALLAH BERI KITA KEKUATAN (UAO, KERAMAT: 19. 2. 02: 17.08)