El presente trabajo intenta desarrollar algunos aspectos tericos que hacen a los estudios del discurso, tomando en cuenta

las palabras de H. Parret (1995: 25): Es muy importante notar que el paradigma dentro del cual se trabaja., ya sea el funcionalismo, el formalismo, u otro, dicta ya de antemano lo que se va a considerar como emprico, como adecuadamente vlido, como coherencia terica.

En otras palabras, el marco en el que nos movemos, las actitudes epistemolgicas a las cuales adherimos, los intereses intelectuales y sociales que nos mueven, as como tambin otros aspectos que tienen que ver con lo afectivo y personal inciden de alguna manera en nuestras elecciones y posicionamientos con respecto a temas de estudio, metodologa, objetivos, conclusiones, tiene consecuencias sobre el hacer.

Sus limitaciones tienen que ver no solo con los condicionamientos genricos del paper o ponencia, sino tambin con el reconocimiento en lo personal y la conviccin de que, cuando sorteamos los lmites de las disciplinas perdemos de algn modo la sensacin de seguridad que se consigue al moverse en un rea de conocimientos especializados, y comenzamos un movimiento de apertura que conlleva de algn modo cierta sensacin de incertidumbre, de incompletitud, tal vez ms acorde por otro lado con el desarrollo actual de la ciencia

No solo admito que mi anlisis es limitado, sino que as lo quiero y se lo impongo... Las relaciones que he descrito valen para definir una configuracin particular; no son signos para describir en su totalidad la faz de una cultura... Lo que en otros sera laguna, olvido, error, es para m, exclusin deliberada y metdica (Foucault 1969, 265).

Los dos trminos de este captulo, que estn evidentemente asociados, aparecen usados en diferentes investigaciones con un significado tan especfico que a veces no se llegan a visualizar las conexiones existentes. Responde en parte a una tendencia tradicional en el discurso acadmico a establecer lmites, que lleva muchas veces a una preocupacin por elaborar una terminologa precisa, definida, de alta especificidad, vlida adems para un rea o dominio determinado. Cuanto ms precisin en las definiciones, ms especificidad, ergo ms ciencia.

 Me

parece vlido pensar la cuestin de otro modo, poniendo la mirada en lo que tienen en comn, tanto los dos trminos entre s como cada uno de ellos cuando es usado en disciplinas diferentes, para defender lo cual me apoyo en la unicidad del soporte y puedo remitirme al menos a dos argumentos.

 El

primero, ya tradicional, lo tomo de E Benveniste, cuando habla del carcter necesario del signo lingstico: en consecuencia, sea la especificidad que queramos darle a una palabra, hay un significado, un sentido, que deviene necesario, que es imposible erradicar. El otro criterio lo tomo de S. Zizek, quien se suma a la larga lista de filsofos y lingistas interesados en el modo de significar, conjugando tendencias diferentes.

los lmites que la presencia de lo Real impone a toda simbolizacin afectan tambin a los discursos tericos

Ahora podemos pasar al trmino enunciacin, que en un principio no aparece muy diferenciado de su par enunciado, y ver su utilizacin en diferentes posiciones epistemolgicas que provienen a su vez de una diferente direccin en la relacin entre los dos trminos. Aunque sin duda sera muy interesante, no me propongo hacer ac el recorrido de este par de trminos en la historia sino tomarlos en algunas de sus ocurrencias que entienda significativas a los efectos del presente artculo.

 Los

dos trminos aparecen como propuestos en forma indiferenciada para la traduccin al espaol, va francs, de un concepto que se da como elaborado tempranamente por el funcionalismo de Praga[ii], y que en ingls es utterance. Traducido ste ms bien hoy como emisin o tambin como proferencia o el mismo ocurrencia, en ese momento intenta dar cuenta de una unidad que no es exclusivamente sintctica, a diferencia de la oracin o la frase.

 Es

interesante notar que no puede desvincularse este concepto de una idea de tiempo proyectivo, y al mismo tiempo del lenguaje como algo que es en el tiempo; el lenguaje, facultad del ser humano, que tambin es en el tiempo, visto en una sucesin lineal unidireccional

la enunciacin es el arquetipo mismo de lo incognoscible

. El enunciado supone la enunciacin, momento singular que, sometido a las fuerzas del azar y la necesidad, ha llegado hasta nosotros, mientras que otros desaparecieron, pero eso no importa ni siquiera quin es el sujeto.

 Es

necesario para entender el concepto de enunciado ver qu se entiende en Foucault por experimentar. El enunciado sera una unidad del discurso, a su vez parte de los saberes o formaciones discursivas. En este concepto, el enunciado interesa porque permite construir esas formaciones histricas, y stas interesan porque sealan el lugar de donde hemos salido...

que las palabras son viento, un cuchicheo exterior, un rumor de alas que cuesta trabajo escuchar en medio de la seriedad de la historia

 En

su larga produccin aparecen analizados las formaciones discursivas, los saberes, los dispositivos de poder que permitan el surgimiento de esos saberes transformados en discursos y enunciados materiales, con el propsito de investigar alrededor de qu estados mixtos de poder-saber se mueve y dice la sociedad sus discursos... De ah que construir el corpus de los enunciados no se acaba en lo verbal sino que intenta aproximarse a visualizar los focos de poder alrededor de los cuales se constituyen los enunciados.

No se trata de buscar los orgenes perdidos o borrados, sino de tomar las cosas all donde nacen, en el medio, hender las cosas, hender las palabras... La emergencia, lo que Foucault llamaba la actualidad...

El recorrido del texto de M. Foucault en el que se da fundamentalmente su pensamiento sobre el discurso, esto es, la Arqueologa del saber, nos permiti establecer un dilogo con otros autores habituales en los estudios del discurso de impronta lingstica, en el que pudimos trazar vinculaciones con diferentes miradas respecto a dos conceptos bsicos de la teora del discurso: los de enunciacin y enunciado, y las relaciones que se establecen entre ambos.

- Las condiciones para que surja un objeto

de discurso, para que se pueda decir de l algo, son numerosas e importantes.: ...no se puede hablar en cualquier poca de cualquier cosa; no es fcil decir algo nuevo; no basta con abrir los ojos, ya que. el objeto existe en las condiciones positivas de un haz complejo de relaciones;

- Estas relaciones no estn presentes en el objeto sino en las instituciones, en los procesos econmicos y sociales, sistemas de normas, tipos de clasificacin..., no definen su condicin interna sino lo que les permite aparecer, definir su diferencia... estar colocado en un campo de exterioridad. - Se abre todo un espacio articulado de descripciones posibles: sistema de las relaciones primarias o reales; sistema de las relaciones secundarias o reflexivas, y sistema de las relaciones propiamente discursivas. - Las relaciones discursivas... se hallan en cierto modo, en el lmite del discurso: les ofrecen los objetos de que puede hablar, o ms bien determinan el haz de relaciones que el discurso debe efectuar para poder hablar de tales y cuales objetos, para poder tratarlos, nombrarlos, analizarlos... Estas relaciones caracterizan no a la lengua ni a la situacin sino al discurso mismo en cuanto prctica.

La teora de la enunciacin que se ocupa del aspecto indicial del lenguaje; la enunciacin es la puesta en funcionamiento de la lengua por un acto individual de utilizacin. Ahora bien, la nica solucin que existe para analizar el acto es partir del producto, de lo que queda del acto, es decir, del texto del enunciado y remontar el proceso que es la enunciacin. Pero para que esto pueda realizarse es preciso que queden improntas en el enunciado que permitan realizar el pasaje del producto, lo presente, al acto de su produccin. Esas improntas son las denominadas marcas de la enunciacin. Las marcas de la enunciacin son, para la postura que sostiene Emile Benveniste, los decticos (tambin llamados shifters).

la lingstica de la lengua, advierte que si bien la mayora de las palabras que constituyen una lengua responden a la definicin de signo, por otro lado, tambin hay un nmero reducido de trminos que no lo hace. As distingue trminos nominales y

decticos

Benveniste tambin postula la existencia de dos regmenes enunciativos: Historia y Discurso. Esta distincin se efecta a partir de diferenciar dos tiempos verbales, el pretrito indefinido, prototipo del rgimen de la historia, y el pretrito perfecto que remite al orden del discurso.

Para Benveniste hay rgimen discursivo en todos los gneros en los que un alguien se dirige a otro alguien, se sita en el enunciado (esto es, aparecen en el enunciado las marcas de la primera persona) e intenta influir de algn modo en el otro.

 En

verdad, hay dos modos de encarar la enunciacin, y esto ocurre porque hay dos concepciones de enunciacin: una que pone el acento en el aspecto indicial del lenguaje. En semitica se distinguen las instancias de la comunicacin: emisor y receptor, de las instancias de la enunciacin: enunciador y enunciatario. Estas dos ltimas se deben entender como imgenes. Estos trminos no son sinnimos de emisor y de receptor.