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rea do conhecimento psicolgico que busca compreender como se d a construo do mundo subjetivo do indivduo a partir das relaes sociais

vividas pelo homem. O mundo objetivo passa a ser visto no como fator de influncia para o desenvolvimento da subjetividade, mas como fator constitutivo.

Psicologia Social
O homem um ser social por natureza. Cada

indivduo aprende a ser um homem nas relaes com os outros homens, quando se apropria da realidade criada pelas geraes anteriores, apropriao que se d pelo manuseio dos instrumentos e pelo aprendizado da cultura humana.

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Conceitos bsicos: Atividade, Conscincia e Identidade
Atividade: Unidade bsica da vida do sujeito material.

atravs da atividade que o homem se apropria do mundo. a atividade que propicia a transio daquilo que est fora do homem para dentro dele. A atividade humana a base do conhecimento e do pensamento do homem. O homem constri seu mundo interno na medida em que atua e transforma o mundo externo.

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Conscincia: Expressa a forma como o homem se

relaciona com o mundo objetivo. Ele o compreende, isto , transforma-o em idias e imagens e estabelece relaes entre estas informaes, de modo a compreender o que se produz na realidade ambiente. A conscincia um certo saber, ns reagimos ao mundo sabendo-o. Est em permanente movimento, mediada pela linguagem e pelas relaes sociais.

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Quando algum fala est se referindo ao mundo real e

expressa sua conscincia atravs das representaes sociais. Representao social o conjunto de idias que articula os significados sociais, ou seja, as crenas, valores e imagens que os indivduos constroem no decorrer de suas vidas.

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Identidade: Concepo e sentimentos que o indivduo

desenvolve a respeito de si prprio, a partir do conjunto de suas vivncias. a sntese pessoal sobre si mesmo, incluindo dados pessoais, trajetria, atributos conferidos por outros. Compreende o conjunto de valores, habilidades, atitudes de cada um, compondo uma totalidade. A identidade do indivduo no algo esttico e acabado, representa o estar sendo no mundo.

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Processos

mediadores na constituio psiquismo: linguagem e emoes

do

Linguagem: A linguagem o sistema simblico

humano por excelncia e condio para o desenvolvimento da conscincia no homem, de acordo com a teoria histrico cultural.

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A teoria histrico-cultural considera que a linguagem tem

origem nas relaes sociais que se criaram a partir do trabalho, que levou os homens a terem necessidade de se comunicar entre si. O desenvolvimento da linguagem permitiu que o homem adquirisse a representao mental, interna dos objetos e, a partir da, poder pensar mesmo na ausncia dos objetos. Permitiu tambm o desenvolvimento da capacidade de abstrao e de generalizao. o homem pde classificar e analisar os objetos e comunicar-se com os outros homens de diferentes geraes.

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A linguagem tem tambm o papel de transmisso de

informaes, possibilitando a assimilao da histria scio-cultural da humanidade e, em funo disso, adquirir conhecimentos, habilidades que no seriam possveis se o homem vivesse isolado.
Por ltimo, a linguagem tambm atua nas emoes.

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Emoes: Na histria da sociedade ocidental, desde os

primrdios, era imprescindvel que as regras e normas da sociedade fossem obedecidas. As emoes deveriam ficar restritas ao mbito familiar e canalizadas para as artes, de modo geral. Atualmente, as emoes vm sendo resgatadas, ocupando um lugar que sempre lhes foi negado.

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Emoo: Reao imediata, intensa e passageira que

envolve o corpo inteiro da pessoa, sendo que o que a causa, muitas vezes, reconhecido de forma imediata. Em outras situaes no. Isso ocorre por que s vezes sentimos emoes que no entendemos, pois sua origem inconsciente. A emoo se diferencia dos sentimentos por que esses so duradouros, no imediatos e no envolvem o organismo de forma global.

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As

emoes seriam instintivas, inconscientes, filogenticas (relacionadas espcie), ao passo que os afetos seriam aqueles sentimentos que podemos nomear, pois so conscientes e sabemos exatamente o que significam e qual a sua origem.