INTERCULTURALIDAD COLONIALIDAD Y EDUCACION Primer Seminario En base: Ponencia en el

Internacional (Etno)educacin Multiculturalismo e interculturalidad, Bogota, 1 a 4 de noviembre de 2005, presentada por Haga clic para modificar el estilo de subttulo del Catherine Walsh* patrn

*Catherine Walsh es profesora principal y directora del doctorado en Estudios Culturales Latinoamericanos de la Universidad Andina Simon Bolivar, sede Ecuador, donde dirige el Taller Intercultural y el Fondo Documental Afro Andino. Tiene una trayectoria larga de acompaamiento a los procesos de los movimientos indgenas y afrodescendientes en 4/26/12 Amrica Latina y la regin andina, 2009.

El enfoque central de esta ponencia es responder a tres preguntas: - Que se entiende por interculturalidad? - Que se entiende por colonialidad? - Que ofrecen estos entendimientos para pensar 4/26/12 una educacin distinta?

Las geopolticas y los legados coloniales del Las cadenas ya conocimiento. no estn en los pies, sino en las mentes. Manuel Zapata
Haga clic para modificar el estilo de subttulo del Estaspatrn cadenas han sido puestas

Olivella.

por las estructuras y sistemas del poder y saber coloniales, y an mantenidas y reproducidas por la institucin educativa, la que dirigen y organizan las maneras tanto de pensar como de ver el mundo.
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Aprendemos la geografa del mundo en un mapa que no muestra el mundo tal cual es, sino tal como sus dueos mandan que sea. Geografa el estilo de subttulo del robada, Haga clic para modificar patrn usurpacin cotidiana de la realidad del llamado Tercer Mundo, habitado por gentes de tercera, 4/26/12 abarca menos, come

Desde hace siglos, los pueblos indgenas de Abya Yala han pensado el mapa de otra forma y desde otra lgica, con el sur arriba y el norte abajo En este Mapa "cabeza abajo" con Amrica Latina y frica encima de Europa, Canad y Estados Unidos y ms grande que ellos.

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Esta representacin a la geopoltica dominante actual, a la concepcin nica, globalizada y universal del

 Donde que cierta gente es mas apta para pensar que otra.

Una perspectiva presente en las universidades, que exalta la produccin intelectual euro-americana como "ciencia" y conocimiento universal, Relegando el pensamiento del sur al estatus de 4/26/12

Elementos hegemonicos

La colonialidad no se puede ver simplemente como parte de la geopoltica norte sur. Tambin es elemento clave de un modelo hegemnico (y global) del poder.

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Colonialidad del poder (Anibal Quijano)

El uso de la raza como criterio fundamental para la distribucin de la poblacin en rangos, lugares y roles sociales y con una ligazn estructural a la divisin del trabajo. Como los lazos que ligan los conceptos de raza, clase y cultura en el contexto de la explotacin del indio y del negro en nuestro continente.
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La colonialidad del saber es:

"Una forma total del pensamiento" en la cual todo lo que est considerado como avanzado, civilizado y bueno es definido y medido con relacin a Europa y a la blancura. Niega otras formas de produccin del conocimiento. Es tambin la autoridad que determina qu es conocimiento y quienes lo producen.
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Colonialidad del ser:

Una negacin que histricamente se ha extendido, principalmente en los afrodescendientes, a la propia negacin de la existencia: la colonialidad del ser, se refiere a la no existencia y la deshumanizacin, una negacin del estatus de ser humano que se inici dentro de los 4/26/12 sistemas de complicidad del

Colonialidad global.

Ha existido manifestaciones expresadas en luchas y demandas de la gente. De estas luchas, se crea un nuevo rden multicultural, basada en una apertura hacia la diversidad, apertura con 4/26/12 una tendencia y estrategia

Un camino distinto:

En ese contexto y con relacin a las reevaluacin por parte de algunas organizaciones sobre la situacin, es necesario plantear un 4/26/12 camino distinto al

En este sentido va mucho mas all del multiculturalismo, en tanto este ultimo concepto supone el reconocimiento de las minoras dentro de un sistema existente, mientras que la interculturalidad requiere que las relaciones horizontales intertnicas se construyan a travs de la creacin de nuevos ordenamientos sociales.
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La Interculturalidad como proyecto poltico epistmico

Esferas de evidencia

Esta atencin se evidencia en dos esferas, Juan Garca se ha referido como casa adentro y casa afuera: La casa adentro indica los proceso internos de las organizaciones, pero mas que todo de las comunidades, para construir y fortalecer un pensamiento y un conocimiento propios. Esos procesos apuntan a la

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Casa afuera

El reconstruir y fortalecer pensamientos y conocimientos propios permite empezar a enfrentar la colonialidad del saber y la geopoltica dominante del conocimiento. Es a partir del conocimiento de lo propio que podemos pensar en la 4/26/12 interculturalidad, ponindolo as en

ponencia es responder a tres preguntas: - Que se entiende por interculturalidad? - Que se entiende por colonialidad? - Que ofrecen estos entendimientos para pensar una educacin 4/26/12

Hacia una pedagoga y praxis decolonial.

Una pedagoga que involucre y reconozca en la existencia de los movimientos sociales, las organizaciones, los barrios, en la calle y tal vez, en algunas instancias educativas: las pedagoga que visibilizan lo que el multiculturalismo oculta y se 4/26/12 escurre: la operacin de los patrones

Hacia una pedagoga y praxis decolonial.

Aquellas pedagogas que integren el cuestionamiento y el anlisis crtico, la accin social-poltica transformadora, la consciencia- en oposicin, pero tambin la intervencin, incidiendo de otra manera en los campos del poder saber y ser, en la vida; aquellas que animan una actitud insurgente.
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GRACIAS !!!

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