Del inicio a la actualidad

La patrstica es la fase en la historia de la organizacin y la teologa cristianas que abarca desde el fin del cristianismo primitivo, hasta alrededor del siglo VIII. Su nombre deriva de los Padres de la Iglesia S.I - Padres de la Iglesia --- nos referimos a aquellos cuya labor fundamental fue la de redactar obras que exponan la doctrina cristiana. Son los verdaderos iniciadores de la filosofa cristiana al mismo tiempo que desarrollan la estructura eclesial. Son los defensores de la doctrina de Cristo.

S.II Padres Apostlicos --- son los padres cercanos a los apstoles

S.III Padres Apologistas --- son los padres que explicaban la FE al mundo pagano.

S.IV Edicto de Miln --- Legalizan el cristianismo.

Siglo V - EDAD DE ORO Podemos mencionar 2 corrientes Teolgicas Teologa Oriental Teologa Occidental S.VIII Periodo de Transicin

EDAD MEDIA

PERIODO ESCOLASTICO
La escolstica es el movimiento teolgico y filosfico que intent utilizar la filosofa grecolatina clsica para comprender la revelacin religiosa del cristianismo. Domin en las escuelas catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV.

El gnero literario por excelencia de la teologa medieval lo constituirn las summas, compendios teolgicos que expresan, desde su propio nombre, el afn de sistematizacin que caracteriz a la poca.

Siglo VIII --- Se buscaba dar respuestas a los hechos que ocurran a travs de la FE y la razn. Se rompe la visin TEOCNTRICA. PROCESO ESCOLSTICO

. EL FIN DE LA EDAD MEDIA Este perodo, que abarca a los siglos XIV y XV, es conocido como el de la escolstica tarda o tambin como el de la escolstica decadente, haciendo referencia este calificativo a una teologa que devino un mero juego intelectual, una simple elaboracin de escritorio que reflejaba, a su vez, la cada vez mayor distancia que se estableca entre la Iglesia y el pueblo. Son los siglos del Renacimiento, pero tambin son los siglos donde la necesidad de una reforma aparece como un pedido a gritos. Son los siglos que finalmente desembocan en la reforma de Lutero y en la contrarreforma catlica.

EDAD MODERNA

SIGLO XV Inicia con la cada del Imperio de Oriente. Se pueden distinguir 3 momentos: 1. RENACIMIENTO: Vuelta a los escritos de los Santos Padres. 2. HUMANISMO: (Volver al hombre Antropocntrico) 3. REFORMA PROTESTANTE: Se divide en Luteralismo, Calvinismo y Anglicanismo.

SIGLO XVI - La reforma protestante:

Martn Lutero (1.483 1.546), fundador de la doctrina protestante, naci en Alemania, se hizo sacerdote (1.507) y profesor de teologa. Siempre experiment angustia ante el pensamiento de la muerte, del juicio de Dios y de la salvacin. Sus ideas a cerca de la libertad humana y del pecado, de la interpretacin de la Biblia y de otras cuestiones teolgicas entraron en pugna con la doctrina tradicional catlica. La ocasin de su rebelda lleg cuando Len X promulg una bula sobre las indulgencias para obtener limosnas para la construccin de la baslica de san Pedro de Roma. Lutero protesta, con razn. En 1.517 publica en la puerta de la Iglesia de Wittenberg sus 95 tesis contradiciendo la doctrina de la indulgencias. Len X le excomulga en 1.520. El protestantismo se extendi rpidamente por cuestiones polticas, con la ayuda de Zwuinglio y Calvino.

Qu enseaba el protestantismo?: El pecado original ha corrompido totalmente al ser humano (Slo la Gracia). La salvacin nos viene slo por la fe (Slo la Fe). La Sagrada Escritura es la nica fuente de la revelacin divina (Slo la Escritura). En la relacin con Dios no hay necesidad de mediacin, ni la Iglesia, ni la jerarqua, ni la Virgen, ni los santos. Propiamente slo admite el Bautismo como sacramento.

SIGLO XVII - REFORMA CATLICA --- Se deba aclarar con claridad la doctrina de la iglesia catlica.

SIGLO XVIII - El Concilio de Trento: A la reforma de Lutero sigui la contrarreforma de la Iglesia. El Concilio de Trento dur 27 aos (1.537 1.564); se celebr en tres periodos. Se profundiz en la doctrina catlica, aclar y defini dogmas que haba negado el protestantismo.

EDAD CONTEMPORANEA

SIGLO XVIII - NUEVA BSQUEDA TEOLGICA (neoescolstica)

SIGLO XIX - CONCILIO VATICANO I : Convocado por el Papa Pio IX, afront temas de la FE y la constitucin de la Iglesia.
Se convoc al Concilio Ecumnico para abordar las cuestiones de FE y razn. SIGLO XX - PROCESO DE RENOVACIN: como los estudios bblicos, estudios patrsticos, renovacin litrgica.

La Doctrina Social de la Iglesia. Gran parte de la doctrina de los Papas est destina a iluminar desde el evangelio las grandes cuestiones sociales del mundo actual: la dignidad de la persona, sus derechos, la justicia en la vida social, la paz, la solidaridad...

El Concilio Vaticano II es el acontecimiento ms significativo del siglo XX. Fue convocado con el fin de estudiar cmo la Iglesia puede y debe cumplir su misin en las circunstancias actuales del mundo.

FUENTES PARA LA RENOVACIN TEOLGICA: Teologas locales Teologa Latinoamericana

TEOLOGIA DE LA LIBERACION
La Teologa de la Liberacin en general, es una corriente teolgica que tomando el tema bblico de la liberacin tal como aparece en el Antiguo y Nuevo Testamento (en el xodo, en San Pablo, etc.), busca una aplicacin de las enseanzas de la Revelacin a las cuestiones sociales. Esto que en s mismo es una cosa buena y valiosa.

Cul es la experiencia fundante de la Teologa de la Liberacin?

No fue otra que la experiencia cotidiana de la injusta pobreza en que son obligados a vivir millones de hermanos latinoamericanos. Y en esta experiencia y desde ella, la palabra contundente del Dios de Moiss y de Jess: esta situacin no es conforme a su voluntad, sino contraria a ella. Esta experiencia, aunque lejana en el tiempo, permiti acercarnos a la de Moiss ante la situacin de sus hermanos israelitas en Egipto: esa situacin de esclavitud no poda ser la voluntad de Dios! Y desde la fe en el Dios de Israel comprendi su misin. En esta experiencia fundante destacamos tres elementos importantes: los pobres, las formas de la caridad cristiana hoy y la conversin.

Qu hechos marcaron su surgimiento? Como hecho que facilit su surgimiento, aparece el Concilio Vaticano II y su llamado y puesta en prctica de abrirnos al mundo en el cual la Iglesia debe actuar como Sacramento de Salvacin. El Vaticano II derrib muros objetivos y subjetivos que nos distanciaban y deformaban la realidad.
Cul es la novedad? La Iglesia no estuvo siempre caritativamente atenta al sufrimiento de los pobres?

La diferencia -capital- es que el cristianismo de la liberacin ya no considera a los pobres como simples objetos de ayuda, compasin o caridad, sino como protagonistas de su propia historia, artfices de su propia liberacin. El papel de los cristianos comprometidos socialmente es participar en la "larga marcha" de los pobres hacia la "tierra prometida" -la libertad- contribuyendo a su organizacin y emancipacin sociales.

Algunos errores de esta Teologa Por ejemplo, la salvacin se interpreta como una realidad meramente horizontal con la consecucin de una armona que se queda en el plano poltico; Jesucristo es visto como un lder poltico, como un revolucionario, como un subversivo, as lo han llamado, y se pierde de vista su dimensin divina. Algunos telogos de la liberacin, a partir de estos supuestos, han afirmado que Jesucristo no es persona divina, sino que es simplemente un hombre en el cual Dios manifiesta su amor por los pobres, por los oprimidos. Cosa, que as tomada, es hereja.