1. eleio 2. chamado do evangelho 3. regenerao 4. converso 5. justificao 6. adoo 7. santificao 8. perseverana 9. morte 10. glorificao
INTRODUO
A. DEFINIO - ELEIO 1. eleio um ato de deus, antes da criao, no qual ele escolhe algumas pessoas para serem salvas, no por causa de algum mrito antevisto delas, mas somente por causa de sua suprema boa vontade. (grudem) 2. o ato eterno de deus pelo qual ele, em seu soberano beneplcito, e sem levar em conta nenhum mrito previsto nos homens, escolhe um certo nmero deles para receberem a graa especial e a salvao. (berkhof)
INTRODUO
B. CARACTERSTICAS 1. expressa a sua vontade soberana a)amor eletivo (jo 3.16;rm 5.8; 2 tm 1.9; 1 jo 4.9) b)beneplcito divino (rm 9.11) 2. imutvel (rm 8.29,30; 11.29; 2tm 2.19) 3. eterna (rm 8.29,30; ef 1.4,5) 4. incondicional (rm 9.11; at 13.48; 2 tm 1.9; 1 pe 1.2) 5. irresistvel (sl 110.3; fp 2.13) 6. no merece a acusao de injustia (mt 20.14,15; rm 9.14,15)
INTRODUO
C. PROPSITO DUPLO 1.propsito prximo: a salvao dos eleitos (rm 11.7-11; 2 ts 2.13) 2.propsito final: a glria de deus (ef 1.6,12,14)
ELEIO NO NT
1. ENCONTRA-SE AMPLO APOIO NO NT
a. Creram
os
predestinadas
(At
13:48;
Rm
8:28-30; 9:11-13)
b. Salvos em virtude da eleio (Rm 11:17) c. Escolhidos
desde
fundao
do
mundo
ELEIO NO NT
1. ENCONTRA-SE AMPLO APOIO NO NT a. No meritria (2Tm 1:9) b. Eleitos e raa eleita (1Pe 1:1; 2:9)
APRESENTAO NO NT
1. a.
Como o NT apresenta o ensino da eleio? Como consolo (Rm 8:28-30) de gratido (Efsios 1:5-6,12; 5:20;
b. Motivo
eleio
por
ser
incondicional
no
meritria, motivo de grande gratido pela graa imerecido de Deus, que alcanou aos eleitos. Por isso devemos, como disso o apstolo, crescer em aes de graas.
APRESENTAO NO NT
Por ltimo a doutrina da eleio apresenta-se como motivao ao evangelismo (2Tm 2:10; Rm 10:17)
1.
Deus
Ap 22:17). Estes convites, assim como muitos outros, so endereados a pessoas reais
1.
A eleio no fatalismo, ou seja, no importa o que se faa no h como mudar o destino das
coisas.
2.
RESPOSTA:
Deus
estabeleceu
meios
para
alcanar os seus decretos e nesse ponto entra a ao humana supervisionado por Deus.
3.
Cooperao
uso
dos
meios
(At
18:9-10;
Rm
Paulo sabia que Deus elegera alguns e precisava fazer uso dos meios estabelecidos por Deus.
EQUVOCOS - no prescincia da f
1.
Predestinao com base na f futura prpria dos homens. Deus, na sua prescincia,
EQUVOCOS - no prescincia da f
1.
RESPOSTA: a predestinao tem como base a soberana vontade de Deus numa eleio
completamente
transcendente
qualquer
eleio
escolha
soberana
de
Deus
EQUVOCOS - no prescincia da f
1.
A prpria f um dom de Deus (Rm 12:3; Ef 2:8) que s tem aqueles a quem a eleio
tornando-se objeto da
2. Outra
objeo
prescincia
quanto
EQUVOCOS - no prescincia da f
1.
Mesmo se admitirmos a predestinao com base no conhecimento prvio que Deus teria sobre quem haveria crer ou no, ainda assim isso no muda nada quanto ao livre arbtrio. Se para uma pessoa A Deus viu que ela creria e outra B no, ainda assim mudar estariam o fato predestinados. Restando Nada poderia agora observado. apenas
assumir que foi Deus quem predestinou, ou ento tem-se que assumir uma fora impessoal tal qual o destino, ou coisa pior, outro exercendo controle paralelo os. ao de Deus. Ento, a alternativa tanto bblica quanto coerente que Deus predestinou-
EQUVOCOS - no prescincia da f
apenas na escolha soberana de Deus (Ef 1.5). No o fez porque anteviu em ns alguma f ou mrito.
OBJEES no h opes
fazemos
nossas
escolhas
reais, que refletem as nossas prprias preferncias. No entanto, nossa vontade no absolutamente livre, mas subjugada vontade soberana de Deus.
1.
humana segundo suas prprias preferncias, so escolhas reais que a prpria pessoa, inclusive com efeitos reais nos eventos. E so genunas visto que o Criador assim quis que fossem.
3. Para ser genunas as escolhas em lugar algum
diz a Bblia que precisamos estar completamente livre de qualquer interferncia divina.****
que diz respeito salvao, ento no somos pessoas reais. RESPOSTA: Deus, e no ns, define o que genuno e Ele definiu que uma escolha feita segundo as preferncias da pessoas no fere a pessoalidade humana nem a realidade da escolha em sim. Estas so capazes de alterar os eventos no mundo.
1.
No existe uma oportunidade real para o incrdulo, uma vez que Deus j o reprovou.
RESPOSTA: todos tm oportunidade de ouvir, mas nem todos de crer. Todavia, ainda assim, so os prprios incrdulos que preferem as trevas Luz e que rejeitam o evangelho (Jo 5:40; 8:4344; Rm 1:20) e todos so indesculpveis. Outra resposta encontra na soberania de Deus (Rm 9:20), pois Deus negou-lhes acesso graa pelo fato de a eleio no os haver alcanado.
1. Deus
faz
preterio
de
um
grupo
em
detrimento de outro. Como pode ser isso justo? RESPOSTA: 1) Deus seria
que
pecaram
(2Pe
2:4);
Mas
ele
sua
decidiu
livremente
segundo
1.
Deus cria algumas pessoas mesmo sabendo que no vo ser alcanadas pela graa e vo ser eternamente condenadas. Como pode ser isso justo?
RESPOSTA: Rm 9:20-24 aqui onde surge aquele ponto no qual a relao criatura Criador sofre uma ruptura Ele de prestao decidiu de contas. e isso Como est Criador assim fazer
acima das nossas limitadas noes de justia com base nas nossas relaes humanas. Alm disso, esse procedimento doloroso, at mesmo para Deus, necessrio no todo e lhe traz glria.
1. A
doutrina
da
Eleio
contraria
claramente passagens das escrituras tais como (1Tm 2:4; 2Pe 3:9) onde afirma-se
devemos
fazer;
2)
secreta
Mas tanto um como outro, concordam em que Deus tem alguma coisa a que deseja mais do que salvar a todos. Aqueles que se opem doutrina da eleio, vo dizer que Deus deseja preservar o livre arbtrio humano.
A DOUTRINA DA REPROVAO
DEFINIO: a deciso soberana de Deus, antes da criao, de no levar em conta algumas pessoas, decidindo em tristeza no salv-los e puni-los por seus pecados, manifestando por meio disso a sua justia GRUDEM (1999 p.
573).
A DOUTRINA DA REPROVAO
(Jd 4; Rm 9:17-22).
Jesus
pode
alegrar-se por
Deus
ter
1.
da
sua da
justia sua
exaltao
glria
2.
grandeza
da
sua
- A DOUTRINA DA REPROVAO
diferenas importantes entre a eleio e a reprovao
1.
A eleio vista como uma causa de louvor e exaltao a Deus; alegria e prazer para Deus (Ef 1:3-6; 1Pe 1:1-3). Na eleio todo crdito de Deus em nada conta qualquer mrito humano. A reprovao vista como algo que traz tristeza e pesar ao corao de Deus (Ez 33:11) e a responsabilidade dos pecadores e dos anjos que rebelaram-se sempre
2.
- A DOUTRINA DA REPROVAO
diferenas importantes entre a eleio e a reprovao
1.
O fundamento da eleio a graa de Deus e transcende o alcance o humano; O fundamento da reprovao a justia de Deus; O apstolo Paulo sentiu profundamente os efeitos da reprovao dos seus patrcios em sua alma (Rm 9:1-4); Embora aguda pontualmente, a reprovao alcana
2. 3.
4.
perfeitamente seus objetivos na economia de Deus de maneira que, no fim das contas, resultar em maior
1.
Faz-nos perguntar: porque eu sou cristo? Por qual razo decisiva Deus resolveu me salvar? A doutrina da eleio responde que eu sou salvo
2.
apenas porque Deus, na eternidade passada, decidiu aplicar o seu amor sobre mim sem qualquer mrito meu. Ele simplesmente resolver fazer-me objeto do seu amor.
3.
Faz-nos perceber que no temos direito algum graa de Deus seno que Ele simplesmente assim o quis segundo a sua boa vontade.