HAKEKAT PANCASILA

HAKIKAT SILA I :
ADALAH KETUHANAN, MAKSUDNYA YAITU

ADANYA KESESUAIAN SIFAT-SIFAT DAN KEADAAN-KEADAAN DARI SEGALA SESUATU DIDALAM NEGARA REPUBLIK INDONESIA DENGAN HAKIKAT TUHAN

 HAKIKAT TUHAN ADALAH : SEBAB UTAMA (CAUSA PRIMA)

MAHA ESA
ASAL MULA DARI SEGALA SESUATU SEGALA SESUATU YANG ADA TERGANTUNG

KEPADANYA MAHA SEMPURNA DAN MAHA KUASA TIDAK BERUBAH, TIDAK TERBATAS DAN MUTLAQ ADANYA MAHA PENCIPTA DAN MAHA PENGATUR

 KONSEKUENSI LOGIS HUBUNGAN ITU ADALAH :

DI DALAM NEGARA REPUBLIK INDONESIA

SEHARUSNYA TIDAK ADA TEMPAT BAGI HIDUPNYA ATHEISME DAN SEJENISNYA DIDALAM KEHIDUPAN BERAGAMA SEHARUSNYA TIDAK BOLEH ADANYA PAKSAAN

 BAGI BANGSA DAN NEGARA INDONESIA TUHAN

ITU ADA DALAM OBYEKTIFANNYA TUHAN SEBAGAI UNSUR GAIB ITU MERUPAKAN SUMBER DARI SEGALA KEHIDUPAN TERTIB NEGARA DAN TERTIB HUKUM NEGARA REPUBLIK INDONESIA ADALAH HUKUM TUHAN, HUKUM KODRAT DAN HUKUM ETIS YANG MENJADI SUMBER NILAI BAGI NEGARA DAN HUKUM POSITIF DI INDONESIA.

 HAKIKAT SILA II
ADALAH KEMANUSIAAN, MAKSUDNYA YAITU ADANYA KESESUAIAN SIFAT-

SIFAT DAN KEADAAN-KEADAAN DARI PADA SEGALA SESUATU DIDALAM NEGARA REPUBLIK INDONESIA DENGAN HAKIKAT MANUSIA.

 HAKIKAT MANUSIA ADALAH :

TERSUSUN ATAS RAGA DAN JIWA (AKAL, RASA

DAN KEHENDAK), BERSIFAT SEBAGAI MAKHLUK INDIVIDU DAN MAKHLUK SOSIAL SERTA BERKEDUDUKAN SEBAGAI MAKHLUK CIPTAAN TUHAN. MEMENUHI KEBUTUHAN HIDUPNYA SECARA SERASI, SELARAS DAN SEIMBANG.

 DALAM MELAKUKAN PERBUATAN BERDASAR

ATAS : DORONGAN KEHENDAK KEPADA KEBAIKAN. BERDASAR ATAS KEPUTUSAN AKAL PADA KENYATAAN KEBENARAN. SELARAS DENGAN RASA KEINDAHAN JIWA. ATAS KESATUAN AKAL, RASA DAN KEHENDAK BERUPA SUATU KEPERCAYAAN PADA KENYATAAN MUTLAQ YAITU TUHAN YANG MAHA ESA.

 HAKIKAT SILA III :

ADALAH PERSATUAN, MAKSUDNYA YAITU ADANYA KESESUAIAN SIFAT-

SIFAT DAN KEADAAN DARI PADA SEGALA SESUATU DIDALAM NEGARA REPUBLIK INDONESIA DENGAN HAKIKAT SATU.

 HAKIKAT SATU ADALAH :

TIDAK DAPAT DIBAGI ATAU TERPISAH DARI

SEGALA SESUATU YANG LAIN. MEMPUNYAI DIRI PRIBADI, DALAM ARTI MEMPUNYAI SIFAT, BENTUK, SUSUNAN DAN KEADAAN TERSENDIRI. MEMPUNYAI TEMPAT DAN RUANG TERSENDIRI

 DENGAN BERSUMBER DENGAN HAKIKAT SATU,

MAKA : BANGSA INDONESIA TIDAK DAPAT DIBAGI-BAGI KARENA MERUPAKAN SATU KESATUAN. BANGSA INDONESIA MEMPUNYAI TEMPAT ATAU WILAYAH TERSENDIRI LAMBANG KESATUAN NEGARA INDONESIA ADALAH BHINNEKA TUNGGAL IKA

 HAKIKAT SILA IV
ADALAH KERAKYATAN, MAKSUDNYA YAITU ADANYA KESESUAIAN SIFAT-

SIFAT DAN KEADAAN-KEADAAN DARI PADA SEGALA SESUATU DIDALAM NEGARA REPUBLIK INDONESIA DENGAN HAKIKAT RAKYAT.

 HAKIKAT RAKYAT ADALAH : KESELURUHAN JUMLAH DARI SEMUA WARGA DALAM

NEGARA SEGALA SESUATUNYA MELIPUTI SEMUA WARGA DAN UNTUK SELURUH WARGA NEGARA. ADANYA HAK-HAK SERTA WAJIB AZASI KEMANUSIAAN BAGI SETIAP WARGA PERSEORANGAN DALAM KAITANNYA DENGAN PERSEORANGAN LAINNYA. SEMUA ITU TERJELMA SEBAGAI AZAS DEMOKRASI BAIK DEMOKRASI POLITIK MAUPUN DEMOKRASI FUNGSIONAL.

 DENGAN BERSUMBER PADA HAKIKAT RAKYAT, MAKA : NEGARA INDONESIA BUKAN NEGARA UNTUK PER

SEORANGAN DAN BUKAN NEGARA UNTUK SATU GOLONGAN, TETAPI NEGARA YANG BERDASARKAN ATAS KEKUASAAN YANG ADA PADA RAKYAT. DEMOKRASI POLITIK YAITU DALAM PERWUJUDAN PERSAMAAN DALAM LAPANGAN POLITIK. DEMOKRASI FUNGSIONAL, YAITU DALAM PERWUJUDAN PERSAMAAN DALAM LAPANGAN SOSIAL EKONOMI YAITU MEWUJUDKAN KESEJAHTERAAN BERSAMA ATAS DASAR PERMUSYAWARATAN / PERWAKILAN UNTUK MENCAPAI MUFAKAT.

 HAKIKAT SILA V
ADALAH KEADILAN, MAKSUDNYA YAITU ADANYA KESESUAIAN SIFAT-

SIFAT DAN KEADAAN-KEADAAN DARI PADA SEGALA SESUATU DI DALAM NEGARA REPUBLIK INDONESIA DENGAN HAKIKAT ADIL.

 HAKIKAT ADIL ADALAH : ADANYA PEMENUHAN WAJIB YANG MERUPAKAN

HAK DALAM HUBUNGAN HIDUP KEMANUSIAAN. WAJIB HARUS LEBIH DIUTAMAKAN DARI PADA HAK. PEMENUHAN WAJIB DAN HAK ITU MELIPUTI : HUBUNGAN NEGARA DENGAN WARGA NEGARA, DISEBUT KEADILAN DISTRIBUTIF HUBUNGAN WARGA NEGARA DENGAN NEGARA, DISEBUT KEADILAN LEGAL HUBUNGAN ANTAR SESAMA WARGA NEGARA, DISEBUT KEADILAN KOMUNITATIF

 DENGAN BERSUMBER KEPADA HAKIKAT ADIL,

MAKA ADA KEWAJIBAN UNTUK MEMENUHI : KEPENTINGAN SOSIAL MAUPUN KEPENTINGAN PRIBADI KEBUTUHAN YANG BERSIFAT KEJASMANIAN, KEJIWAAN DAN KEROHANIAN ATAU RELIGIUS KEPENTINGAN SOSIAL YANG MENCAKUP KEPENTINGAN NEGARA SEBAGAI NEGARA, KEPENTINGAN UMUM PARA WARGA BERSAMA, KEPENTINGAN KHUSUS DARI PER SEORANGAN, KELUARGA, SUKU BANGSA DAN GOLONGAN WARGA NEGARA.