FBMK 2000 10
Oleh
Tesis Ini Dikemukakan Sebagai Memenuhi Keperluan Untuk Master Sastera di Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi Universiti Putra Malaysia
Februari2000
DEDlKASI Kuabadikan penulisan ini Kepada ayahanda dan ibunda Yang banyak berbakti dan tidak sempat melihat kejayaanku Kepada seluruh keluarga Isteri tercinta dan anak-anak tersayang Hasnah Saidin Mohd. Khairil Firdaus Nurul Nadiah Nurul Ashikin Mohd. Ikmal Hidir Hafiz Ariff Khairiyah A ' dilah Adib Haikal Farahiyah Hamimi Segala kesabaran dan pengorbanan Telah mengaj arku menj adi lebih dewasa Untuk mengerti hakikat kehidupan ini.
Abstrak tesis yang dikemukakan kepada Senat Universiti Putra Malaysia sebagai memenuhi keperluan untuk ijazah Master Sastera
Oleh
Februari2000
Pengerusi: Fakulti:
Kajian ini melibatkan aspek pemikiran dan bentuk luaran saj ak-si ak Masuri S .N . dari tahun 1 945 hingga tahun 1 995. Si ak-siak tersebut dibahagikan kepada dua era iaitu, era sebelum merdeka dan era selepas merdeka. Saj ak-siak sebelum merdeka antara tahun 1 945- 1 956 dan era selepas merdeka merangkumi sajak-sajak antara tahun 1 95 7 - 1 995 .
Kajian ini menganalisis bentuk visual seperti penyusunan baris dan rangkap yang memberi makna dalam sajak. Kemudian sajak-sajak tersebut digolongkan dalam bentuk saj ak yang menggunakan rangkap puisi tradisi
seperti pantun dan symr, saj ak bebas, dan saj ak satu rangkap yang kemudiannya dibandingkan pula dengan pemikiran dalam saj ak. Seterusnya dianalisis pula bentuk rima akhir kerana rima akhir menentukan tiga bentuk yang dikatagorikan.
Hasil kajian ini menunj ukkan bahawa bukan sahaja berlakunya perubahan yang dominan dalam aspek pemikiran bahkan bentuk luaran saj ak j uga turut berubah antara sajak sebelum dengan selepas merdeka.
Abstract of thesis presented to the Senate of Universiti Putra Malaysia in fulfilment of the requirements for the degree of Master of Arts.
By
February2000
Chairman: Mr. Kamaruzzaman b. Abdul Kadir Faculty: Faculty of Modern Languages and Communication
This research studies the thoughts and form in Masuri S.N.'s poems from 1 94 5 to 1 99 5 . These poems were divided into two eras, namely preindependent and post-independent years. The pre-independent poems are between 1 945 -1 956 and the post-independent poems are between 1 9 5 7 -1 995 .
This study analysed the visual organizations and underlying meanings of the poems. These poems were categorised into the conventional four lines
Malay poems. such as 'pantun' and syair' . free style. and single stanza poems. Comparisons were made among these categories to ascertain the writer' s thoughts. The rhyme of the poems were also analysed to classify them into the three categories
The results of the study showed that there were not only dominant changes in the thoughts of the poet. but also in his style between the pre independent and post-independent eras.
PENGHARGAAN
Alhamdulillah. segal a puj ian bagi Allah Yang Maha Pemurah Lagi Penyayang. Sela\""at dan salam kepada Junjungan Besar Nabi Muhammad S.A.W. Pertama-tamanya Penulis ingin memanj atkan kesyukuran ke hadrat I l ahi kerana dengan rahmat dan limpah kurnia-Nya. dapatlab tesis ini disempurnakan.
Ucapan penghargaan dan terima kasih yang tidak terhingga di ucapkan kepada Jawatankuasa Penyeliaan Tesis iaitu Prof. Madya Kamaruzzaman Abd. Kadir. Prof. Madva Dr. Raml i 0) Shaari bin Isin. dan Prof. Madva Tn. Hi.
.. ---'"
Taha Abdul Kadir yang sentiasa memberi tunj uk aj ar. bimbingan. serta dorongan kepada penulis dalam usaha menyempurnakan tesis ini.
Penulis juga ingin mengambil kesempatan untuk mengucapkan j utaan terima kasih kepada Encik Masuri Sanikun ( Masuri S .N . ) yang sudi ditemu bual dan sering membantu penulis sepanj ang penyiapan tesis ini. S ekalung penghargaan d i ucapkan kepada pihak Perpustakaan Dewan Bahasa dan Pustaka yang telah memberi segal a kemudahan dan sokongan kcpada penulis. Demikianlah j uga kepada individu tertentu khususnya En . Mohammad Daud Mohammad. unit Pcrkembangan dan Penyelidikan Sastera DBP. Tn. Haji Rahim Marashidi. Dr. Samsina Abdul Rahman. dan En. Ariftin Said dari .labatan Bahasa Melayu. FBMK serta En. Diani Haj i Kasian dari Unit
Kebudayaan U KM, yang teJah banyak memberi kerj asama dan cetusan idea sepanj ang penulisan tesis ini.
Akhir sekali penghargaan yang tidak terhingga kepada Pn. Warnidah Mohamad. Pn. Nor Zehan Ahmad. En. I sahak Merican. dan En. Jamalluddin Abdul Wahab dari SMK Bedong serta isteri tersayang Pn. Hasnah Saidin yang sudi membaca draf asaJ skrip dan menyemak semula tesi s ini. Semoga Allah membalas segala j asa dan budi baik yang telah mereka curahkan.
SAMSUDIN BIN AHMAD Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi. U niversiti P utra Malaysia.
Saya mengesahkan bahawa lawatankuasa Pemeriksa bagi Samsudin bin Ahmad telah mengadakan pemeriksaan akhir pada 1 5 Februari 2000 untuk menilai tesis Master Sastera beliau yang bertajuk " Sajak-sajak Masuri S.N . : Kajian Pemikiran dan Bentuk Luaran" mengikut Akta Universiti Pertanian Malaysia (Ijazah Lanjutan) 1 980 dan Peraturan-Peraturan U niversiti Pertanian Malaysia (Ijazah Lanjutan) 1 98 1 . lawatankuasa Pemeriksa memperakukan bahawa calon ini layak dianugerahkan ijazah tersebut. Anggota Jawatankuasa Pemeriksa adalah seperti berikut:
Samsina bt. Abdul Rahman, Ph.D, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi U niversiti Putra Malaysia (Pengerusi)
Kamaruzzaman Abdul Kadir Fakulti B ahasa Moden dan Komunikasi U niversiti Putra Malaysia (Ahli) Ramli @ S haari bin Isin, Ph.D, Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi U niversiti Putra Malaysia (Ahli)
Taha bin Abdul Kadir Fakulti Bahasa Moden dan Komunikasi U niversiti Putra Malaysia (Ahli)
GHAZALI M OHA YIDIN, Ph.D. Profesor Timbalan Dekan Pusat Pengaj ian Siswazah Universiti Putra Malaysia Tarikh:
--
21 APR 2000
Tesis ini telah diserahkan kepada Senat Universiti Putra Malaysia dan telah diterima sebagai memenuhi keperluan untuk ijazah Master Sastera .
KAMIS A WANG. Ph.D. Profesor Madya Dekan Pusat Pengajian Siswazah Universiti Putra Malaysia Tarikh:
8 JUN 2000
10
Saya mengaku bahawa tesis ini adalah hasil kerja saya yang asli melainkan petikan dan sedutan yang telah diberi penghargaan di dalam tesis. Saya juga mengaku bahawa tesis ini tidak dimaj ukan untuk ijazah-ij azah lain di U niversiti Putra Malaysia atau di institusi-institusi lain.
< l
------------------------
('"'
11
KANDUNGAN Halaman
DEDlKASI ABSTRAK . . . . . .. . ABSTRACT PENGHARGAAN .. . . . . . . LEMBARAN PENGESAHAN . " .. . .. . . . . . . ..... PENYAT AAN KEASLIAN .. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .... SENARAI JADUAL .. . . . SENARAI RAJAH . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... SENARAI SINGKATAN . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . .
2 3 5 7 9 11 15 17 18
BAB
I
PENDAHULUAN Pengenalan Pernyataan Masalah Objektif Kaj ian Batasan Kaj ian Rasional Kaj ian Definisi Konsep Sajak Pemikiran Bentuk Definisi Operasional Sajak Pemikiran Bentuk Bentuk Visual Bentuk Rima
19 19 24 28 28 30 31 31 33 34 35 35 36 36 37 37
II
38 46
III
53 53 54 55
12
IV
PEMIKIRAN DAN BENTUK LUARAN SAJAK-SAJAK MASURI S.N. SEBELUM ........................... MERDEKA (1945 -1956) Pemikiran dalam S ajak-sajak M asuri S .N . Sebelum Merdeka ( 1 945-1 956) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................... Pemikiran Nasionalisme ........................... Patriotisme dalam Sajak Cinta kepada Tanah Air dan Bangsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................... Jasa dan Perj uangan Pemikiran Kemasyarakatan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .................. Pemikiran Tentang Kemiskinan ........................... N ilai Moral Masyarakat ........................... Pemimpin dan Pemodenan Keamanan dan Peperangan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pemikiran I ntrospeksi Diri ........................... Kenangan dan Cinta Wanita .......................... Kepalsuan dan Kejujuran Hidup .................. Keagamaan dan Ketuhanan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..................................... Kepenyairan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Pemikiran Tentang Alam B entuk Luaran Sajak-sajak Masuri S.N. Sebelum Merdeka ( 1 945 - 1 95 6) ................... ... . . . ... . . . ... . ... Bentuk Visual dalam Kumpulan AP . . . . . . . . .. . . . . . . . . . B entuk V isual dalam Kumpulan WS Bentuk Rima Akhir Saj ak-saj ak Masuri S.N. Sebelum Merdeka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. Rima Berpasang dalam Saj ak-sajak Masuri S.N. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
61 62 64 66 72 75 77 80 84 90 91 93 94 96 99 1 02 1 03 1 06 1 07 1 12 1 16 120
SAJAK-SAJAK MASURI S.N. SELEPAS MERDEKA (1957 - 1995) ............................. Pemikiran Dalam Sajak-saj ak Masuri S.N Selepas Merdeka ( 1 957- 1 995) ............................. Pemikiran Politik dan Nasionalisme .................... Cinta Tanah Air dan Maruah Bangsa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........... Pemikiran Politik dan Moral Politikus Pemikiran Kemasyarakatan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..................... Pemikiran Tentang Kemiskinan N ilai Moral Masyarakat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . Hubungan Kemasyarakatan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..................... Pembaharuan dan Pemodenan Pemikiran Introspeksi Diri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kepenyairan Keagamaan dan Ketuhanan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mencari Pengertian Hidup ... . .. . .. . . . .. . . .. . .. .. .. . . .. ..
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
13
Bentuk Luaran Sajak-sajak Masuri S .N. Selepas Medeka (1957- 1 995) . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bentuk Visual Slak-Sajak Masuri S .N. Selepas Merdeka . . . . . Bentuk Rangkap Puisi Tradisi ...... ......... ... .... ............................... Bentuk Rangkap Bebas Bentuk Si ak Satu Rangkap . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rima Akhir Siak-sajak Masuri S.N. Selepas Merdeka . . . . . . . . . Bunyi Rima Akhir Pantun dan Syair . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pola Rima Akhir Berpasang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . " VI: KESIMPULAN DAN PENUTUP
BIBLIOGRAFI LAMPIRAN
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
BIODATA PENULIS
14
SENARAI JADUAL
Halaman .ladual 1 .lumlah Persampelan dalam Sajak-sajak Masuri S.N. dari Tahun 1 945 Hingga 1 995 Pemikiran dalam Saj ak-sajak Masuri S .N . Sebelum Merdeka ( 1 945 - 1 946) Aspek Pemikiran N asionalisme dalam Sajak-sajak Masuri S.N. Sebelum Merdeka ( 1 945 - 1 956) Aspek Pemikiran Kemasyarakatan dalam SajakSajak Masuri S.N. Sebelum Merdeka ( 1 945 - 1 956) Aspek Pemikiran I ntrospeksi Diri dalam Sajak-sajak Masuri S.N. Sebelum Merdeka ( 1 945 - 1 956) .Tumlah Baris dalam Rangkap Sjak-sajak Masuri S.N. dalam KumpulanAP Bentuk Visual Sj ak-sajak Masuri S.N. dalam Kumpulan WS Aspek Pemikiran dalam Sajak-sajak Masuri S .N . Selepas Merdeka ( 1 95 7 - 1 995) Aspek Pemikiran Politik dan Nasionalisme dalam Sjak-sajak Masuri S.N. Selepas Merdeka ( 1 957 - 1 995 Aspek Kemasyarakatan dalam Sajak-sjak Masuri S.N . Selepas Merdeka ( 1 95 7 - 1 995) Aspek Pemikiran Introspeksi Diri dalam SajakSajak Masuri S.N. Selepas Merdeka ( 1 95 7 - 1 995 )
54
.ladual 2
6 3
.fadual3
65
.ladual 4
78
Jadual 5
92
.ladual 6
1 06
.ladual 7
111
.ladual 8
1 24
.ladua1 9
1 25
.fadual 1 0
13 5
.Tadual 1 1
1 50
15
.Tadual 1 2
1 64
.Tadual 1 3
Kekerapan Bentuk Pola Rangkap Puisi Tradisi dalam Sajak-saj ak Masuri S .N . Selepas Merdeka
1 66
.Tadual 1 4
Kekerapan Bentuk Rangkap Bebas dalam Saj ak Saj ak Masuri S.N. Selepas Merdeka
1 68
.Tadual 1 5
1 70
16
SENARAI RAJAH
Halaman
Riah 1 Raj ah 2
27 59
17
SENARAI SINGKATAN
Awan Putih ( 1 96 1 ) Warna Suasana (1962) Bunga Pahit ( 1 967) Selagi Hayal Di kandung Badan (1970) Singgah (1987) A1i111pi Panjang Seorang Penyair (1995) Parti Komunis Malaya Masyarakat Nasionalisme lntrospeksi diri Parti Kebangsaan Melayu Malaya Angkatan Pemuda Insaf Angkatan Wanita Sedar.
18
BAB I
PENDAHULUAN
Pengenalan
Pertumbuhan dan perkembangan puisi Melayu moden tidak selaras dengan perkembangan dan pertumbuhan prosa Melayu moden. Bahkan kelahiran puisi Melayu moden itu pun masih menjadi tanda tanya. Muhammad Haj i Salleh ( 1 970: 37-39) menganggap puisi ciptaan Harun Aminurrashid bertajuk "Sariku" yang disiarkan dalam majalah Pujangga Baru pada bulan Disember 1 933 telah menunjukkan tanda-tanda perubahan. Puisi ini
menampakkan ciri-ciri perubahan khususnya telah menyimpang daripada skema puisi tradisionaL di samping ragam yang lebih hampir kepada bahasa pertuturan, khususnya pada rangkap kedua sajak tersebut:
]9
20
Dari sehari kunanti j uga Menghitung tahun kutahan dahaga Bunga nan kembang nampak kelihatan o o! Ditakdirkan tuhan (Safian Hussain, 1 98 1 : 36) Sukma terikat kalbu terhentam.
Oleh itu Muhammad Haji Salleh menyimpulkan bahawa puisi tersebut tidak lagi dapat dianggap sebagai puisi tradisional .
Pada masa yang sarna majalah Guru Disember 1 93 3 menyiarkan dua buah sajak iaitu " Menungan Hati" karya Muhammad Yusuf Ahmad dan " Di Tengah Segara" karya Pungguk (Safian Hussain, 1 98 1 : 38). Namun demikian Abdul Samad Ahmad ( 1 973 : 1 8) menyatakan puisi Haj i Abdul Maj id yang berj udul " Seman dengan Gurindam" yang tersiar dalam maj alah Kemajuan
Pengetahuan (Bil 2. 1 925) dapatlah dianggap sebagai puisi moden. Manakala
Zainol Abidin Bakar pula menyatakan puisi " Angan-angan dengan Gurindam" yang tersiar dalam Utusan Melayu pada 1 8 Januari 1 9 1 3 karya Omar Mustaffa sebagai puisi Melayu moden yang pertama. Walaupun sajak ini masih dominan dengan bentuk pantun dan syair. namun isi dan pemikirannya membangkitkan semangat nasionalisme Melayu. Oleh itu sajak " Angan-angan dengan
Gurindam" ini disiarkan kembali pada tahun 1 925 seperti yang ditemui oleh Abdul Samad Ahmad. Sungguhpun demikian, perkembangan puisi yang benarbenar bererti hanya bermula selepas Perang Dunia Kedua. khususnya apabila tertubuhnya Angkatan Sasterawan Lima Puluh atau ASAS 50 ( Syed Hussein Ali. 1 960: 1 1 - 1 2).
21
Tidak dapat dinafikan adalah sukar untuk meletakkan garis pemisah antara puisi Melayu lama dengan puisi M elayu Moden. K esukaran ini terj adi sebab penyaj ak Melayu moden terutamanya saj ak-sjak awal amat setia pada pola tradisinya. khususnya pola pantun dan syair. Tidak ada sebarang pembaharuan yang utuh dan menyeluruh dalam puisi Melayu moden zaman pennulaan. Apa yang dimaksudkan dengan pembaharuan itu sebenarnya
hanya sedikit penyimpangan daripada isi dan perutusannya. sedangkan dari aspek bentuk masih terikat pada pola-pola formal puisi tradisi.
S emasa pendudukan tentera Jepun d i Tanah Melayu, selama 3 tahun 8 bulan itu ( 1 942-1 945), telah diadakan " Persidangan Wartawan-wartawan Sumatera dan Malaya" . di Syonanto (Singapura) yang berlangsung pada 7 D isember 1 942, (Li Chuan Siu, 1 986: 32). Tuj uan utama persidangan itu adalah untuk memastikan bahawa semua bentuk penulisan hendaklah ke arah membina semangat dan cita-cita perjuangan " Asia U ntuk Asia" dan " Asia Timur Raya Makmur
..
Bersama
Pimpinan Dai-Nippon' .
censorship" di lakukan ke atas setiap tulisan yang akan disiarkan. tulisan yang
bercanggah dengan dasar pemerintahan Jepun akan ditolak untuk penerbitan (Ahmad Kamal Abdullah. 1990: 6). Selepas itu, saj ak-saj ak mula disiarkan dalam
SemanRal Asia dan Fajar Asia. untuk penulis-penulis dari Sumatera. manakala
penyj ak-penyaj ak dari Malaya pula mengirimkan karya mereka kepada Berita
Malai
22
itu diletakkan di bawah pengawasan tentera Jepun. Untuk menyalurkan
propaganda tentera .Iepun dengan lebih berkesan. penerbit-penerbit swasta j uga di benarkan tumbuh dengan cerminan konsep ,. cahaya matahari" sebagai lambang semangat dan keagungan bangsa Jepun. Oleh itu. lahirlah mi alah seperti Matahari Memancar, Sinaran Matahari, (Dharmawij aya. ] 989: 5 7) . dan akhbar Pancaran Matahari
Pada zaman pendudukan Jepun, masyarakat mula mengenali nama Masuri S .N .. sebagai puj angga M elayu yang menjadi pelopor dalam dunia persiakan Melayu baru. Sebagaimana karya penulis-penulis lain yang terpaksa melal ui
penapisan Jepun. Masuri S.N. juga terpaksa membawa rentak " Kemakmuran Bersama Asia T imur Raya'. Tetapi tidak semua siak Masuri S.N. bersifat propaganda. Kesempatan digunakan j uga oleh Masuri S . N . untuk menggubah saj ak-saj ak yang menyeru rasa cinta terhadap tanah air. seperti sajak " Ros Kupuj a" dan "Nyiur Melambai" . Usman Awang menyatakan. saj ak-sajak
seperti itu terlepas daripada penapisan Jepun. kerana rasa kebangsaan pada masa itu adalah dipandang oleh J epun sebagai cabang daripada rasa " Kemakmuran Bersama Asia Timur Raya" ( Ahmad Kamal Abdullah. 1 98 9 : 20).
Apabila tertubuhnya Angkatan Sasterawan 5 0 atau ASAS 50. pada 6 Ogos 1 95 0 di rumah Mas. 24-H. Henderson Road. S ingapura yang diketuai oleh Keris Mas dan d ihadiri oleh ] 9 orang penulis muda (Li Chuan Siu. 1 986: 1 6 1 ). telah menyemarakkan lagi pertumbuhan dan perkembangan puisi Melavu
23 moden. Di tang an penya.iak-penyjak ASAS 50 seperti Masuri S.N .. U sman Awang. Awam il-Sarkam. Mas. Asraf, Keris Mas , M. Ghazali. dan A . S . Amin telah meletakkan sajak sebagai alat peI:i uangan kemerdekaan tanah air. membela kaum buruh. petani, dan nelayan.
Seperti yang telah ditegaskan. perubahan dalam pola-pola formal puisi M elayu mula kelihatan pada penyjak-penyjak ASAS 50. Oi tangan penyaj ak-penyajak ASAS 50. terlihat perubahan yang nyata dalam pemikiran dan bentuk. Pola-pola puisi tradisi mula ditinggalkan, sesuai dengan ekspresi perasaan dan pemikiran penyaj ak yang lebih bebas. Perubahan bentuk ini paling ketara apabila muncul sj ak-sjak eksperimen pada awal tahun 1 970-an. sarna ada dalam menentukan gaya pengucapan yang lebih surealis. seperti yang dimulai oleh Suhaimi Hji Muhammad dalam kumpulan saj ak Bumi HUau (1971) dan Chorus Manusia Pengungsi (1976), mahu pun bentuk-bentuk luaran yang berkonsepkan 3- V. seperti yang diperkenalkan oleh A. Ghafar Ibrahim. dalam kumpulan
Tan
Sri
Bulan
( 1 973).
Sjak-saj ak
3 -V
berkonsepkan vokaL verbal. dan visual seperti yang disarankan oleh Augusto de Compos tentang peri pengucapan yang
"vorhiv()c()visual'
yang
disingkatkan oleh Ghafar Ibrahim sebagai 3- V (Ahmad Kamal Abdullah. 198 9 : 1 989: 1 1 2). Tegasnya penyimpangan ini dilakukan dengan penuh kesedaran.
24
Pernyataan Masalah
Antara genre kesusasteraan sjak sering dianggap sulit untuk dihayati. Kesulitan ini mungkin kerana bentuk puisi itu sendiri, serta gaya ekspresi yang berlainan daripada bentuk prosa. Sering pula puisi dilihat mempunyai rahsia yang sekaJigus menarik dan mengasingkan pembaca. Biasanya dalam sajak mengandungi unsur-unsur metafora, imej , dan simbol . Kesukaran menafsir elemen-elemen tersebut menyebabkan sjak kurang diminati. Justeru itu. saj ak setelah dibaca dapat membijaksanakan pembaca, tidak akan tercapai akibat kehadiran unsur-unsur tersebut (Muhammad Hji Salleh, 1 98 8 : vii). Pemikiran dan mesej yang hendak disampaikan oleh penyaj ak tidak dapat dihayati dengan sebaik-baiknya oleh pembaca.
Di samping itu puisi j uga menggunakan bahasa yang berkesan. Untuk itu PUISl memerlukan kehalusan penglihatan (visual) dan pendengaran
(auditory). Dari aspek visual. penyusunan baris memberi tarikan yang cepat kepada pandangan pembaca. Bagi pendiklamator yang sensitif, kesan
pendengaran terl etak pada baris-baris pendek yang menimbulkan kecepatan, patah-patah. dan putus-putus. 1. A. Richards. dalam Prindples oj Lilerary
C,.ilicisl11 ( 1 924: 1 1 ) bependapat. bahasa puisi bersifat emotif. Ini bermaksud,
kata-kata yang digunakan dalam puisi kerap melahirkan tanggapan dan emosi.