ِ‫سمِ الِ ال ّرحْـٰنِ الرّ ِحْيم‬ ْ ‫ِب‬

ِ‫صلّى ْ َعلَى َر ُس ْولِهِ اْلكَرِْي ِم َو َعلَى عَْبدِهِ اْ َلسِيْحِ اْ َلوْ ُعوْد‬

َ ‫نَـ َمدُهُ وَُن‬

Khotbah Jumat Imam Jemaat Islam Ahmadiyah Sedunia Hadhrat

Sayyidina Amirul Mukminin Khalifatul Masih V—Mirza Masroor Ahmad
atba. Tanggal 5 Juni 2009 dari Baitul Futuh London, Inggris Raya

Ayat Kursi

«Tasyahud, taawud, dan QS [Al-Fâtiĥah] 1:1—7»

           
       
        
       
       
     
٢٥٥ ‫البقـــرة‬
     

“«Allâhu lâ ilâha illâ huwa`l- wahuwa`l-‘aliyyu`l-‘azhîm[u]»—

ĥayyu`l-qayyûm[u], lâ Allah, tiada tuhan selain Dia,
ta`khudzuhû sinatu`w-walâ Yang Maha Hidup, Yang Tegak
naum[un], lahû mâ fi`s- atas Zat-Nya sendiri dan
samâwâti wa mâ fi`l-`ardh[i], Penegak segala sesuatu. Kantuk
maŋ-dza`l-ladzî yasyfa’û ‘indahû tidak menyerang-Nya dan tidak
illâ bi`idznihî, ya’lamu mâ bainâ pula tidur. Kepunyaan Dia-lah
aidîhim wa mâ khalfahum, walâ apa yang ada di seluruh langit
yuĥîthûna bisyai`im-min ‘ilmihî dan apa yang ada di bumi.
illâ bimâ syâ`[a], wasi’a Siapakah dapat memberi
kursiyyuhu`s-samâwâti wa`l- syafaat di hadirat-Nya kecuali
ardh[a], walâ ya`ûhû dengan izin-Nya? Dia
ĥifzhuhumâ, mengetahui apa yang ada di
hadapan mereka dan di
belakang mereka; dan mereka
tidak menguasai barang sesuatu
dari ilmu-Nya kecuali apa yang
Dia kehendaki. Ilmu-Nya
meliputi seluruh langit dan
bumi; dan tidaklah
memberatkan-Nya menjaga
keduanya; dan Dia Maha Tinggi,
Maha Besar.” (QS [Al-Baqarah]
2:256)
Setelah melafalkan tasyahud
dan taawud kemudian tilawat
ayat-ayat QS 1:1—7 dan 2:256
tadi, Hudhur atba. bersabda:
AYAT ini dikenal sekali
dengan nama Ayat Kursi.
Terdapat dalam sebuah
hadis yang diriwayatkan
oleh Hadhrat Abu Hurairah
r.a. bahwa Hadhrat
Rasulullah saw. bersabda,
“Setiap benda mempunyai
bagian tertinggi sebagai
puncaknya. Dan bagian
tertinggi sebagai puncak
Alquran adalah Surah Al-
Baqarah dan di dalamnya
terdapat sebuah ayat yang
menjadi penghulu bagi
semua ayat yaitu Ayat
Kursi.”
Ada lagi sebuah
riwayat, Hadhrat
Rasulullah saw. bersabda,
“Barangsiapa yang tidur
setelah membaca sepuluh
ayat dari Surah Al-
Baqarah, maka syaitan
tidak akan masuk ke dalam
rumah itu sampai tiba
waktu subuh. Di antara
sepuluh ayat itu adalah
Ayat Kursi.”
Sabda Hadhrat
Rasulullah saw. ini bukan
setakat membaca ayat
saja terus langsung tidur,
namun ayat ini dan ayat
yang lainnya harus dibaca
sambil memperhatikan dan
merenungkan makna dan
kandungan tafsirnya.
Kemudian, manusia
mengintrospeksi diri dan
bermuhasabah sampai di
mana ia telah
mengamalkan hukum-
hukumnya sesuai dengan
ayat itu dan sampai
dimana ia telah
mengadakan perubahan
diri dan sampai di mana ia
telah berusaha
mensucikan diri. Setelah
bermuhasabah dan
mengenal keadaan diri, ia
harus berjanji di dalam hati
untuk mengadakan
perubahan dan
mensucikan dirinya. Tekad
serupa itulah yang mampu
menjauhkan syaitan
darinya.
Di antara sepuluh ayat
yang telah disebutkan tadi,
ada empat ayat pertama
dari Alquran Surah Al-
Baqarah (QS 2:2—5) yang
di dalamnya terlukis
tentang amal suci ‘orang
yang beriman’ (mukmin).
Sesudah itu, ayat kursi
ditambah dua ayat
berikutnya yang di
dalamnya tergambar sifat-
sifat Allah swt.. Dan tiga
lagi, ayat terakhir Surah
Al-Baqarah (QS 2:285—
287). Ayat terakhir dari
ketiga ayat itu telah saya
jelaskan tafsirnya pada
khotbah jumat yang lalu
(29/5) beserta kutipan
sabda-sabda Hadhrat
Masih Mau’ud a.s..
SEBELUM saya
menjelaskan ayat Kursi,
terlebih dahulu akan saya
jelaskan empat ayat
permulaan surah Al-
Baqarah itu. Sebuah
kutipan dari sabda Hadhrat
Masih Mau’ud a.s. tentang
tafsir keempat ayat berikut
ini akan saya bacakan,
yang memberi bimbingan
kepada kita untuk
memahami maksud dan
tujuan serta tafsir ayat-
ayat itu:
    
 
   
 
     
٢ ‫البقـــرة‬
«[Pertama]», Hadhrat
Masih Mau’ud a.s.
bersabda, “Selama tidak
ada‘ilal arba’ah (empat
keistimewaan) di dalam
sebuah kitab, maka kitab
itu tidak bisa dikatakan
sebuah kitab yang
sempurna. Maksud dari
‘ilal arba’ah adalah empat
keistimewaan dasar. Jika
terdapat keempat asas
keistimewaan itu di dalam
sebuah kitab barulah kitab
itu disebut kitab yang
kamil atau sempurna.
“Itu sebabnya Allah swt.
telah menguraikan ‘ilal
arba’a dalam ayat-ayat
Alquran ini, yaitu ada
empat macam. Pertama,
‘illat fa’il; kedua, ‘illat
madhi; ketiga, ‘illat suri;
dan keempat, ‘illat ghaii.
“Semua ‘illat itu
mencapai
kesempurnaannya. Maka, «
ّۤ‫[ اۤلم‬alif -lâm-mîm]»
mengisyaratkan kepada
[kaidah] ‘Illat Fa’il [dalam
tata bahasa Arab], yang
artinya: Anâ Allâhu a‘lamu
—Aku Allah Yang Maha
Mengetahui, Yang telah
menurunkan Kitab ini.
“Jadi, oleh karena Allah
swt. adalah ‘Illat Fa’il,
maka pelaku Yang telah
Menurunkan Kitab Alquran
ini adalah Zat Yang Maha
Gagah Perkasa dan Kamil
(sempurna) yang tiada
tandingan-Nya. Sehingga,
dalil kesempurnaan Kitab
Alquran dan tantangan
terhadap lawan telah
diberikan Allah swt.
    dimulai dari permulaan
    
   tiga huruf «ّۤ‫ »اۤلم‬ini.
 
   
“Orang-orang yang
       beriman kepadanya tidak
   
boleh merasa takut dari
٥—
apa pun dan jangan
terpengaruh oleh rasa
rendah diri. Sebab, surah
ini terdapat di dalam Kitab
Allah Yang tidak bisa
dipahami setiap orang.
“Terdapat tantangan
terbuka terhadap lawan
bahwa tidak ada satu
surah pun di dalam
Alquran yang bisa ditiru
sekalipun semua lawan
bersatu-padu untuk
membuatnya, mereka
samasekali tidak akan bisa
membuatnya. Ringkasnya,
mengapa Alquran disebut
Kitab yang Kamil, sebab
Yang telah Menurunkan
Kitab Alquran ini adalah
Tuhan Yang Kamil, Yang
Memiliki semua Kudrat dan
‘Alimul Ghaib.”
Yang «kedua», beliau
(Hadhrat Masih Mau’ud)
a.s. bersabda, “Perkataan
yang mengisyaratkan
kepada ‘Illat Mâdhi yaitu: «
ُ‫[ ذٰلِكَ اْلكِـ ٰتب‬dzâlika`l-kitâb]»;
yakni, inilah Kitab yang
telah diturunkan Tuhan
Yang Kamil, Yang memiliki
semua ilmu yang
sempurna. Bahkan, Allah
swt. berfirman, ‘Ilmu-Ku
sangat luas tidak terbatas.’
Manusia tidak bisa meliput
ilmu-Nya. Allah swt. telah
memberi tahu sebagian
dari ilmu-Nya yang sangat
luas itu kepada kita
melalui Hadhrat Nabi
Muhammad saw..”
 Hal «ketiga» yang telah
Hadhrat Masih Mau’ud a.s.
jelaskan adalah,
“Perkataan yang
mengisyarahkan kepada
Illati Suri adalah «ِ‫[ لَ َرْيبَ ِفْيه‬lâ
raiba fîh]», yakni: Kitab ini
suci tiada keraguan di
dalamnya. Apa pula yang
akan diragukan jika Kitab
ini telah turun dari Allah
swt. Yang Maha
Mengetahui, yang
kesahihan dan kesucian
serta kebersihan isinya
tiada tanding, tidak
mengandung barang
keraguan sedikitpun.
Kesempurnaannya tidak
mengandung keraguan
dan sangat kokoh.”
Selanjutnya beliau a.s.
bersabda tentang hal
«keempat», yakni Illat
Gha`ii yang
mengisyaratkan kepada
perkataan «َ‫ُهدًى ّل ْل ُمتّقِـي‬
[hudal-li`l-muttaqîn]»
bahwa Kitab ini merupakan
petunjuk sempurna bagi
para muttaqi (orang yang
bertakwa). Melalui Alquran
ini, manusia memperoleh
hidayah sebanyak-
banyaknya untuk menjadi
muttaqi.
Dengan merenungkan
ajaran Kitab Suci Alquran
dan mengamalkannya,
akan terbuka jalan-jalan
baru tentang hidayah dan
irfan Ilahi.
Itulah «empat macam
perkara» yang harus selalu
kita ingat saat mengkaji
Kitab Suci Alquran. Kita
harus beriman serta yakin
secara sempurna
kepadanya. Baru, kita akan
memperoleh bimbingan
Allah swt. guna mendapat
pengertian yang
sebenarnya akan
kandungan rahasia
Alquran.
BAIKLAH, sekarang
akan saya jelaskan tentang
Ayat Kursi. Dalam ayat ini
pun, terdapat pokok
pembicaraan tentang
jamî’u`s-sifât (kumpulan
sifat-sifat) Allah swt. yang
mendalam.
Pada permulaan, Ayat
[Kursi]ini dimulai dengan
nama Allah swt.. Apa Allah
itu?
Hadhrat Masih Mau’ud
a.s. bersabda, “Allah
adalah nama Zat Tuhan,
Yang menjadi wujud, Yang
merangkum semua sifat-
sifat-Nya. Itulah yang
disebut `Ismu ‘Azham,
yang mengandung berkat-
berkat sangat Agung.
“Akan tetapi, bagi orang
yang sama-sekali tidak
ingat kepada Allah, faedah
serta berkat apa yang
akan ia ambil dari-Nya?
Maka, apabila seorang
mendakwakan diri sebagai
mukmin yang benar, harus
meyakini Tuhan sebagai
sumber semua kekuatan
dan ia harus beriman
kepada semua sifat-sifat-
Nya yang demikian luas
melingkupi segala sesuatu
tanpa batas sehingga
pikiran manusia tidak bisa
menjangkaunya. Bila iman
sudah mencapai tahapan
demikian, maka barulah
manusia akan selalu ingat
kepada Tuhan.
“Banyak sekali manusia
yang terlibat di dalam
berbagai macam
keburukan atau timbul
kemalasan dan kelengahan
dalam menjalankan
perintah-perintah Tuhan
atau dalam menunaikan
hak-hak Allah swt. dan
hak-hak sesama hamba-
hamba-Nya karena
manusia sudah tidak ingat
lagi kepada Tuhan.
Manusia tidak tahu bahwa
pandangan Tuhan, setiap
saat atau setiap detik,
selalu tertuju kepada
gerak-gerik manusia.”
Pada suatu ketika,
Hadhrat Masih Mau’ud a.s.
bersabda, “Tuhan
berfirman kepada saya
agar saya memberi tahu
jemaat saya, barangsiapa
yang telah beriman dan
imannya tidak dicampuri
dengan keduniaan, dan
imannya itu tidak
dicampuri kemunafikan
dan sifat penakut, yaitu
iman yang mempunyai
kualitas, orang
demikianlah yang disukai
Allah swt..
“Allah swt. berfirman,
‘Langkah seperti itu
merupakan langkah yang
memiliki nilai kebenaran.’”
Kita harus berusaha
sekurang-kurangnya
meraih ‘iman kepada Allah
swt.’ yang demikian dan
berusaha melangkah demi
memperoleh derajat yang
Hadhrat Masih Mau’ud a.s.
jelaskan.
PADA permulaan Ayat
[Kursi] yang telah Allah
swt. firmankan «َ‫ل لَ إِلٰه ِإلّ هُـو‬
ُ‫ا‬
[Allâhu lâ ilâha illâ huwa]»,
maksudnya adalah “Hanya
kepada Tuhan-lah Anda
harus pusatkan perhatian,
sebab hanya Dia-lah Tuhan
Yang patut kalian sembah;
tiada Tuhan lain yang patut
disembah.”
Telah diterangkan
dengan jelas bahwa Allah
swt. merupakan Jamî’u`s-
sifât dan Pemilik semua
qudrat (ketetapan) dan
kekuasaan. Setiap orang
harus menghindar diri dari
semua sesembahan palsu.
Hanya Dia-lah satu-stunya
Zat Yang patut disembah.
Bila Anda telah
sungguh-sungguh bersujud
kepada Tuhan Yang Esa ini,
maka Anda akan menjadi
penerima berbagai macam
nikmat dan berkat dari-
Nya.
Di dunia ini, setiap
benda ada gantinya,
namun bagi Allah swt.
tiada gantinya. Bila orang
sudah tahu bahwa bagi
Tuhan tiada ganti, maka
alangkah bodohnya
manusia jika Tuhan Yang
tiada gantinya ini
ditinggalkan. Atau
merubah prioritas dengan
wujud lain sekalipun hanya
sementara.
Bagi seseorang yang
tak bertuhan bisa saja ia
lakukan demikian sambil
berkata “Saya tidak
percaya kepada Tuhan,
mengapa saya harus hadir
di hadapan-Nya?”. Namun,
bagi seseorang yang
mengaku diri muslim yang
mengatakan «َ‫ل لَ إِلٰه ِإلّ هُـو‬
ُ ‫»ا‬
tetapi dia memberikan
prioritas lebih banyak
kepada urusan duniawi
dibanding kepada Allah,
maka nasibnya sungguh
malang sekali.
Sehubungan dengan
itu, Hadhrat Masih Mau’ud
a.s. bersabda, “Tuhan,
tiada sekutu bagi-Nya.
Selain Dia, tiada yang
patut disembah dan patut
ditaati. Hal tersebut
dikatakan demikian sebab
bila ada sekutu bagi-Nya,
barangkali kekuatan
musuh akan mengungguli
kekuatan-Nya. Dalam
keadaan demikian makrifat
Ilahi akan berada pada
posisi yang berbahaya.
“Kedudukan Allah swt.
dan makrifat-Nya akan
berada dalam posisi yang
berbahaya. Apa yang
difirmankan «َ‫—الُ َل إِلٰه ِإلّ هُـو‬
selain Dia, tiada yang
patut disembah»,
maksudnya adalah:
“Dia-lah Tuhan Yang
Kamil, Yang sifat-sifat-Nya,
kemuliaan-Nya,
kesempurnaan-Nya,
demikian luhur dan agung.
Sekalipun, umpamanya
dari benda-benda yang
nampak, disebabkan sifat-
sifat benda itu begitu kamil
dan sangat agung,
seseorang ingin
memilihnya sebagai tuhan
atau di dalam hati
seseorang timbul perkiraan
adanya tuhan lain yang
sifat-sifatnya sangat tinggi
dan luhur, maka Allah swt.-
lah Pemilik sifat-sifat yang
paling tinggi.
“Tiada yang lain yang
lebih tinggi dan lebih
agung dari Allah. Dia-lah
Tuhan. Walau, hanya
sedikit menyekutukan-Nya
dengan sesuatu
merupakan dosa besar.”
Maka, di dalam hati
seorang mukmin akan
timbul rasa takut kepada
Tuhan jika sabda Hadhrat
Masih Mau’ud a.s. tersebut
selalu diingat dalam
hatinya, “Dia-lah Tuhan.
Walau, hanya sedikit
menyekutukan-Nya
dengan sesuatu
merupakan dosa besar.”
Dia akan selalu
bermuhasabah.
Banyak sekali hal yang
nampak di hadapan kita
setiap hari yang tanpa kita
sadari kita berbuat aniaya
terhadap diri sendiri
karena menyekutukan
Tuhan. Kita menjadi lupa
bahwa Allah adalah Rabb
kita Yang rububiyat-Nya
tersebar luas memenuhi
semesta langit dan bumi.
Semoga Allah swt.
menutupi kelemahan kita
seperti itu dengan selimut
magfirat dan rahmat-Nya
kepada kita.
     
    
“…Lâ ilâha illâ anta,
subĥânaka, innî kuntu
mina`zh-zhâlimîn[a]—
Tiada Tuhan selain Engkau,
Engkaulah Maha Suci.
Sesungguhnya, aku
termasuk orang-orang
aniaya.” (QS [Al-`Anbiyâ`]
21:88)
Untuk memperoleh
bimbingan lurus ke arah
tauhid «َ‫ل لَ إِلٰه ِإلّ هُـو‬
ُ ‫»ا‬, maka
doa ini sangat penting
sekali dan harus dibaca
sebanyak-banyaknya,
yaitu:
     
    
Artinya, setelah
berfirman «Allah adalah
Tuhan kalian yang patut
disembah dan Tuhan Yang
Maha Sejati», Dia
berfirman, “«‫[ الـىّ القيّوم‬al-
ĥayyu`l-qayyûm]», yakni
Tuhan Yang Maha Hidup
selama-lamanya dan Maha
Berdiri sendiri di atas Zat-
Nya.”
«ّ‫[ الـى‬al-Ĥayy] artinya,
bukan hanya Dia sendiri
Zat Yang Maha Hidup,
melainkan Dia Pemberi
kehidupan kepada semua
makhluk-Nya.
 Dan, «‫[ القيّوم‬al-Qayyum]»
artinya, bukan hanya
Tuhan Yang Berdiri sendiri
pada Zat-Nya, melainkan
Dia Penegak setiap
makhluk dan benda pada
alam semesta ini.
Hadhrat Masih Mau’ud
a.s. bersabda, “Arti harfiah
ayat “«‫ »الـىّ القيّوم‬ini adalah
Tuhan Yang Maha Hidup
dan Yang Maha Berdiri
pada Zat-Nya.
“Jadi, jika «Dia-lah Yang
Hidup dan Dialah Berdiri di
atas Zat-Nya», maksudnya
adalah bahwa setiap
benda yang nampak
kepada setiap orang
mendapat kehidupan dari-
Nya. Setiap benda yang
berada di langit dan bumi
ini, telah berdiri karena
Zat-Nya.
“Sehingga, dengan
mengatakan hidup dan
berdiri-Nya Tuhan,
meyakinkan para mukmin
dengan firman-Nya,
‘Jangan sekali-kali terlibat
dalam desakan dan
keserakahan duniawi.
Yakinlah sepenuhnya
terhadap janji-janji yang
telah Aku berikan kepada
para mukmin. Kehidupan
anak-keturunan engkau
dan kelanggengan mereka
terpulang kepada sangat
eratnya hubungan mereka
dengan Aku dan dengan
Jemaat-Ku juga.
Disebabkan keadaan
sarana duniawi yang tidak
menentu, jangan libatkan
diri hanya sibuk dalam
memikirkan hal itu.
Beribadahlah (baca:
“bekerja keraslah”—Ed.)
terus demi Aku dan
berdoalah selalu kepada-
Ku. Agar dengannya,
engkau mendapat
kehidupan dan kebaikan
yang kekal.’
“Allah swt. berfirman,
      
  
“[Wa tawakkal ‘ala`l-
hayyi`l-ladzî lâ yamûtu wa
sabbiĥ biĥamdihî]—Dan
bertawakallah kepada Dia
Yang Maha Hidup kekal dan
Dia-lah sumber segala
kehidupan, Yang tidak
mati. Dan sanjunglah Dia
dengan memuji-Nya….
” (QS [Al-Furqân] 25:59)
Jadi, setiap mukmin,
sekalipun dalam keadaan
sangat susah dan sulit,
jangan menaruh keraguan
sedikitpun tentang Zat
Allah swt. atau tentang
sesuatu sifat-Nya.
Melainkan, [dengan]
adanya kesulitan tersebut,
[ia] harus memicu diri agar
lebih mendekatkan diri
kepada Tuhan Yang Ĥayyu
Qayyum sambil
merundukkan kepala di
hadapan-Nya.
DAN, Allah swt. dengan
firman-Nya, “ …َ‫لَ َتأْ ُخذُه’ ِسنَةٌ ّول‬
ٌ‫[ ‌…َنوْم‬lâ ta`khudzuhû
sinatuw-walâ naum]—…
Kantuk tidak menyerang-
Nya dan tidak pula tidur…)
”, telah menjelaskan
bahwa jangan sekali-kali
timbul pikiran di dalam
benak para mukmin bahwa
Tuhan Yang Ĥayyu Qayyum
bisa lengah dipengaruhi
kantuk dan tidur.
Ingat, sifat Allah swt.
tidak terbatas dan tidak
pula Dia dipengaruhi
kelemahan sehingga hilang
kestabilan perhatian-Nya.
Allah tidak memerlukan
rehat. Kekuatan dan
kemampuan-Nya tidak
seperti yang dimiliki oleh Bagaimanakah
manusia, karena manusia kemenangan itu akan
memerlukan rehat dan terjadi? Sebab, jika melihat
tidur. dari sisi dunia dan
Sesungguhnya, Allah memperhatikan sarana-
adalah Pemilik segala sarana yang dimiliki oleh
macam kudrat. Karenanya, Jemaat-Nya, kemenangan
Dia tidak memerlukan tidur yang dimaksudkan itu
dan tidak pula mengantuk sangat tidak mungkin dan
karena penat atau lelah. sulit untuk diperoleh.
Tiada alasan mengapa Dia Bahkan, nampaknya
harus lalai terhadap sangat jauh dan tidak
kehidupan dan mungkin.
kelanggengan hidup Namun, bila Allah swt.
hamba-hamba-Nya. berfirman kepada Hadhrat
Pada hukum-hukum Rasulullah saw. dalam
alami dan sifat-sifat-Nya, Alquran Karim—“«ّ‫ل َلَ ْغِلَبن‬ ُ ‫َكَتبَ ا‬
Allah pun selalu menguji ٌ‫ى عَ ِزيْز‬
ّ ِ‫[ َأنَا وَ ُر ُسلِ ْ‌ى إِنّ الَ َقو‬Kataba`l-
dan mencoba hamba-
Lâhu la`aghlibanna anâ wa
hamba-Nya. Namun, Tuhan
rusulî, inna`l-Lâha
pun telah mengumumkan
qawiyyun-’azîz]―Allah
akan adanya kehidupan
telah menetapkan, Aku
hakiki yang akan dijalani
dan Rasul-Ku amat pasti
para hamba-Nya. Dan
akan menang;
pula, orang-orang yang
sesungguhnya Allah
mati pada jalan-Nya
Mahakuat lagi
mendapat kehidupan yang
Mahaperkasa»” (QS [Al-
kekal. Dan, ketika Tuhan
Mujâdalah] 58:22)—
mengumumkan bahwa
sekalipun keadaan yang
“Para Utusan-Ku dan
sangat tidak
Jemaat-Ku akan hidup dan
memungkinkan, Allah swt.
mendapat kemenangan”,
telah memperlihatkan
Dia telah membuktikan
kebenaran janji-Nya.
kesempurnaan-Nya.
Demikian pula, bila
Jemaat-Nya selalu
Allah swt. berjanji kepada
mendapat kemenangan.
Hadhrat Masih Mau’ud a.s.,
Dia telah memperlihatkan
SETELAH Tuhan
kebenaran janji-janji-Nya
berfirman “……‫س ٰموٰتِ وَمَا‬
ّ ‫لَه’ مَا فِ ال‬
tersebut dan sampai
ِ‫[ ف ْالَرْض‬Lahû mâ fi`s- sekarang selalu
samâwâti wa mâ fi`l-ardh] memperlihatkan
—…Kepunyaan Dia-lah apa kebenaran-Nya.
yang ada di seluruh langit Manusia terpaksa
dan apa yang ada di berpikir, melihat
bumi…”, siapa pun tidak kenyataan sarana-sarana
boleh ragu tentang yang dimiliki oleh Jemaat
kebenaran ‘pernyataan ini, mungkinkah janji-janji
Allah swt.’ dalam ayat itu akan sempurna? Yakni,
tersebut. Dan, firman-Nya, zahirnya sangat jauh dan
“Aku dan Rasul-Ku [pasti] tidak mungkin Jemaat ini
akan mendapat akan menang secara
kemenangan.” sempurna.
 Namun, Allah swt. itu sangat penting sekali
berfirman, “…Apa yang bagi mereka.
ada di seluruh langit dan
apa yang ada di bumi….” SELANJUTNYA,
Bumi dan Langit ini bukan berfirman “…’‫ي يَشْ َفعُ ِعْندَه‬
ْ ِ‫َمنْ ذَا اّلذ‬
tanpa pemilik. Semua ‫ِإلّ بِإِ ْذنِه‬،… [maŋ-dza`l-ladzî
makhluk yang tinggal di
yasyfa’û ‘indahû illâ
dalam dunia ini berada
bi`idznihî]—Siapakah yang
dalam genggaman qudrat
dapat memberi syafaat
tangan-Nya. Dan, Dia-lah
dihadirat-Nya kecuali
Pemilik kekuasaan yang
dengan izin-Nya?”, maka
sangat luas dan tak
syafaat macam apa pun
mengenal batas. Dan,
tidak akan berfaedah di
pandangan-Nya senantiasa
hadirat-Nya, kecuali dia
tertuju kepada dunia ini.
yang akan diberi ilmu atau
Kehidupan dan kematian,
izin oleh Allah.
fana dan baqa, berada di
Terdapat riwayat dalam
tangan-Nya. Semua
hadis bahwa Allah swt.
kekayaan di dalam bumi
akan memberi ilmu kepada
yang tersembunyi maupun
Hadhrat Rasulullah saw.,
yang nampak, berada di
kemudian beliau saw. akan
dalam kekuasaan-Nya.
memberi syafaat kepada
Maka, apabila Dia telah
umat beliau.
memutuskan bahwa “Rasul
Apa yang dimaksud
dan Jemaat-Ku akan
dengan syafaat itu?
mendapat kemenangan”,
Tentang ini, terdapat
maka tidak ada kekuatan
berbagai macam
di dunia ini yang mampu
penjelasan dari Hadhrat
menghalang-halanginya.
Masih Mau’ud a.s..
Kekuatan-kekuatan
Beliau a.s. bersabda,
adikuasa atau
“Pemberi syafaat yang
pemerintahan besar atau
benar dan kamil adalah
orang yang menamakan
Hadhrat Rasulullah saw.
diri ‘pembela agama’ pun,
yang telah membersihkan
tidak akan mampu
kekotoran kaum pagan
menghalanginya.
(penyembah berhala),
Keputusan Allah swt. pasti
pembuat berbagai macam
akan benar dan sempurna.
kejahatan, dan kejahilan,
Padahal, sejak permulaan,
menjadi bangsa yang
telah dijelaskan kepada
bermartabat sangat tinggi.
para mukmin bahwa
Jadi, telah diketahui dari
kemenangan, kehidupan
hadis ini bahwa dengan
kekal, dan abadi akan
izin dan ilmu Allah swt.,
diperoleh orang-orang
beliau saw. akan memberi
yang yakin sepenuhnya
syafaat hanya kepada
kepada Tuhan Jamî’u`s-
orang-orang yang bersih
Sifât. Dan mereka itulah
dari syirik, yaitu orang-
orang-orang yang
orang yang beribadah
menunaikan ibadah
kepada Keesaan Allah swt.,
kepada-Nya. Maka, inilah
orang-orang yang
kewajiban setiap Muslim
menjauhkan diri dari
Ahmadi untuk
perbuatan buruk dan
memahaminya. Dan, hal
kejahatan. Dan, orang- Masih Mau’ud a.s.
orang yang melakukan bersabda, “Dalam masalah
kesalahan atau kejahatan syafaat, amal perbuatan
sekecil apa pun akan manusia tidak menjadi sia-
mendapat syafaat dari sia, bahkan dianjurkan
beliau saw.. untuk selalu melakukan
Lebih jelas lagi, Hadhrat amal-amal saleh.”
Masih Mau’ud a.s. Maka, syafaat Hadhrat
bersabda, “Jangan mengira Rasulullah saw. bermula
bahwa syafaat itu tidak dari kehidupan di dunia ini.
berarti apa-apa. Kita Dan syaratnya, manusia
mengimani bahwa syafaat harus beramal saleh.
adalah benar. Dan, Syafaat tidak bisa
terdapat nas yang nyata ditandingi dengan sistem
dari firman Allah bahwa “ّ‫صل‬ َ kafarah.
ٌ‫ل سَـْيعٌ َعِليْم‬
ُ ‫صلٰوتَكَ سَ َكنٌ لَـمْ‌ وَا‬
َ ّ‫عََلْي ِهمْ‌ إِن‬ ‘Filsafah kafarah’
menimbulkan keberanian
[shalli ‘alaihim inna
manusia untuk berbuat
shalâtaka sakul-lahum,
dosa semakin bertambah.
wa`l-Lâhu samî’un ‘alîm].”
Sedangkan pada falsafah
Berikut ini merupakan
syafaat timbul perhatian
‘falsafah syafaat’. Yakni,
manusia untuk melakukan
desakan hawa nafsu yang
amal-amal saleh dan
timbul untuk melakukan
perhatian untuk
perbuatan dosa-dosa akan
mengamalkan hukum-
menjadi kembali reda.
hukum Allah swt. serta
Sebagai natijah dari
perhatian manusia
syafaat adalah kehidupan
semakin terpusat kepada
yang penuh dengan dosa
Allah swt..
akan mengalami
Dan, pada zaman
‘kehidupan seperti
sekarang, melalui doa ini,
keadaan mau mati’. Dan,
izin syafaat telah diberikan
timbulnya ‘desakan-
kepada Hadhrat Rasulullah
desakan hawa nafsu dan
saw.. Hadhrat Masih
perasaan-perasaan yang
Mau’ud a.s bersabda,
memanas’ akan berobah
“Saya—dan kebanyakan
menjadi reda dan dingin.
dari orang-orang terhormat
Karenanya, kecenderungan
di dalam Jemaat saya—
berbuat dosa hilang lenyap
sangat mengerti bahwa
dan timbullah keinginan
dengan syafaat saya,
untuk berbuat kebaikan.
banyak orang-orang
Maksudnya,
mendapat keselamatan
kecenderungan manusia
dari berbagai macam
berbuat dosa semakin
musibah dan penderitaan-
berkurang. Sebaliknya,
penderitaan penyakit.
mulailah timbul keinginan
“Akan tetapi, selain dari
melakukan kebaikan.
menjelaskan tentang
Jadi, dalam masalah
syafaat, Allah swt. pun
syafaat, amal perbuatan
berfirman bahwa Dia
manusia tidak disia-siakan
mengetahui apa hakikat
bahkan dianjurkan untuk
sebenarnya tentang [hal]
melakukan amal saleh,
itu. Firman-Nya, “ْ‫يَ ْعَلمُ مَا َبْي َن َأيْ ِدْيهِم‬
sebagaimana Hadhrat
‫[ ‌وَمَا َخلْ َف ُه ْم‬ya’lamu mâ baina Pula, melalui beliau saw.
aidîhim wa mâ khalfahum] telah diberitahukan
—Dia mengetahui apa keadaan tentang zaman
yang ada di hadapan yang akan dating, dan
mereka dan di belakang untuk mendapatkan dan
mereka.” memahaminya pun telah
Jadi, Tuhan kita adalah diberi tahukan kepada
‘Âlimu`l-Ghaib (Maha Hadhrat Rasulullah saw..
Mengetahui yang ghaib). Pada zaman itu banyak
Karenanya, orang-orang sekali perkara yang tidak
yang terlibat dalam dapat dipahami para
kejahatan dan terbenam Sahabah r.a. (radhiya`l-
pada lembah dosa, mereka Lâhu ‘anhum—rida Allah
tidak ada hubungannya atas mereka!—Ed.), namun
dengan Syafaat baik di Hadhrat Rasulullah saw.
dunia ini maupun di mendapatkan pemahaman
akhirat nanti. Demikian dan penjelasannya. Tapi,
yang kita ketahui dari tentang yang demikian,
Alquran Karim. Allah swt. berfirman, “Itu
semua bukanlah ilmu
SETELAH itu, sambil kamil. Tidak akan ada
mengingatkan yang mampu menguasai
pengetahuan-Nya yang atau menjangkau luasnya
sangat luas, Allah swt. ilmu pengetahuan-Ku.”
berfirman, “ِۤ‫َولَ يُـْي ُطوْنَ بِشَ ْىءٍ ّمنْ ِع ْلمِه‬ Namun demikian, Allah
swt. membukakan jalan-
َ‫[ ِإلَّ بِـا شَآء‬Wa lâ yuĥîthûna jalan baru bagi orang-
bisai`im-min ‘ilmihî illâ orang yang mencari
bimâ syâ`]—Dan mereka martabat rohani maupun
tidak menguasai barang mencari ilmu pengetahuan
sesuatu dari ilmu-Nya agama ataupun yang
kecuali apa yang Dia mencari ilmu pengetahuan
kehendaki.” duniawi. Dan, Dia
Di dalam ayat ini, Allah menunjukkan peringkat-
swt. telah menerangkan peringkat baru kepada
dengan sangat jelas mereka. Dan, bila manusia
bahwa, “Tidak akan ada telah sampai kepada
orang yang menguasai tingkatan demikian, akan
Ilmu-Ku.” Namun, Hadhrat terbuka jalan-jalan baru
Rasulullah saw. sebagai bagi mereka. Hal itu
seorang Rasul yang paling menjadi dalil bagi
dicintai Allah swt., dan kemajuan sains-dan-
tentang beliau, Allah swt. teknologi bahwa Allah swt.
berfirman kepada para membuka jalan-jalan baru
mukmin, barangsiapa yang bagi mereka yang
hendak mencintai Allah ia melakukan riset. Dan,
“Harus mengikuti langkah pengetahuan tentang alam
kekasih-Ku (Muhammad semesta tidak bisa
saw)”, yang kepadanya dihitung banyaknya.
telah diserahi segenap Demikian pula tingkatan-
ilmu pengetahuan oleh tingkatan kerohanian.
Allah swt.. Selain itu, ilmu Allah
swt. sangat luas sekali, tak
terbatas, sehingga tiada Dia-lah Yang patut kalian
yang mampu sembah dan tinggalkanlah
merangkumnya. Bukan semua bentuk
hanya Zat Allah swt. tidak penyembahan terhadap
bisa diliput, bahkan alam yang lain.
semesta pun yang Dia Tatanan/nizam-Nya
ciptakan, tidak bisa diliput tersebar luas ke segenap
seluruhnya oleh manusia. penjuru petala langit dan
Allah-lah yang bumi. Dan, Dia-lah Yang
memanifestasikan rahasia bertanggung jawab
atau memberi sebagian menjaga dan
ilmu-Nya kepada manusia memeliharanya. Tiada
sesuai kehendak-Nya. Dan, yang tersembunyi dari-
sesungguhnya, anugerah Nya, semua benda berada
rahasia-Nya itu harus di dalam pengawasan-Nya.
membuat manusia lebih Nizam-Nya demikian
runduk kepada Tuhan Yang luas dan kolektif sehingga
Memiliki semua sifat-sifat- kekuatan manusia tidak
Nya yang ruang lingkupnya bisa meliput semuanya.
tak terbatas. Oleh sebab itu, Dia
berfirman, “Layangkanlah
SESUDAH itu, Tuhan pandangan kalian,
berfirman, “ِ‫سمٰوٰت‬ ّ ‫َو ِسعَ كُ ْرسِّيهُ ال‬ barangkali kalian bisa
َ‫[ وَْالَرْض‬wasi’a kursiyyuhu`s- melihat sesuatu
kelemahan atau
samâwâti wa`l-ardh]—
kekurangan di dalam
Ilmu-Nya meliputi seluruh
penciptaan Tuhan, akan
langit dan bumi.”
tetapi, manusia tidak
Kerajaan-Nya tersebar
berhasil menemukannya.
ke segenap penjuru langit
“Allah swt. adalah Zat
dan bumi. Dan, Dia-lah
Yang menjalankan
Pemberi semua keperluan
Kerajaan-Nya ini dan sejak
hidup setiap makhluk serta
awal Dia menjalankannya.
setiap benda yang berada
Dan, Dia jalankan Nizam
di alam semesta raya itu.
Pemerintahan-Nya ini
Dan, berapapun
tanpa mengenal lelah dan
banyaknya alam semesta
tanpa mengenal tidur dan
itu, Dia-lah yang
kantuk. Apakah semua
menegakkannya.
perkara tersebut di atas
[Artinya], ilmu ‘kalian’
tidak mengundang
(baca: “kita”—Ed.) sangat
perhatian kalian untuk
terbatas dan Dia-lah Yang
menundukkan kepala di
memberi ilmu
hadapan Tuhan dan
pengetahuan kepada
mengurangi pelanggaran?”
kalian. Sejauh mana kalian
memperoleh kemajuan
PADA akhirnya Tuhan
dalam kemahiran atau
berfirman, “ُ‫[ َو هُـوَ الْ َعلِيّ اْل َع ِظْيم‬wa
kalian berusaha
memperoleh ilmu huwa`l-‘aliyyu`l-‘azhîm]—
pengetahuan, ilmu itu …Dan Dia Maha Tinggi,
terbatas sampai waktu Maha Besar.”
yang dikehendaki oleh Untuk menjalankan
Tuhan. Oleh karena itu, semua nizam itu, Tuhan
tidak memerlukan
pembantu atau penolong hadapan-Nya dan yang
pun. Itulah Allah, Tuhan selalu beribadah kepada-
agama Islam. Dia Pemilik Nya. Dan, dengan
semua sifat-sifat yang keyakinan kepada Allah
menyatu dan, sebagai Pemilik semua
sesungguhnya, Dia-lah sifat-sifat yang paripurna,
Tuhan yang patut semoga kita menjadi
disembah. orang-orang yang
Semoga Allah swt. senantiasa meraih berkat
memberi kekuatan dan rahmat dari sifat-sifat-
pemahaman kepada kita. Nya itu. Amin.•
Dan, semoga dengan itu,
kita bisa mengenal-Nya Penerjemah: Hasan Basri
Syahid/Singapura, 15 Juni 2009; editor:
dan menjadi orang-orang Rahmat Ali D.M.
yang selalu tunduk di «R.ALI.BT@GMAIL.COM»/Cisalada, 20 Juni 2009

-------oooOooo-------