1

‫الر ِح ْي ِم‬
َّ ‫الر ْح َم ِن‬ ِ ‫بِس ِم‬
َّ ‫اهلل‬ ْ

‫لم ْوعُ ْو ِد‬ ِ ْ‫نَحم ُدهُ ونُصلِّى َعلَى رسولِ ِه الْ َك ِري ِم و َعلَى َعب ِد ِه ا‬
َ ْ‫لمس ْي ِح ا‬
َ ْ َ ْ ُْ َ ْ َ َ َْ
KHUTBAH JUM’AH

HAZRAT AMIRUL MU’MININ KHALIFATUL MASIH V atba

Tanggal  14 Mei 2010 dari Masjid Baitul Futuh London UK

TENTANG: SANJUNGLAH NAMA TUHAN

Setelah membaca dua kalimah syahadah dan menilawatkan surat

Alfatihah Huzur atba menilawatkan surat Al Fathir ayat 4 sebagai
berikut :

ِ ِ
َ ‫ َوالَّذ ْى قَد‬-‫ لَّذ ْى َخلَ َق فَ َس ّٰوى‬- ۙ‫ك اْالَ ْعلَى‬
ۙ ‫َّر َف َه ٰدى‬ َ ِّ‫اس َم َرب‬
ْ ‫ َسبِّ ِح‬Artinya
: Sanjunglah nama Tuhan Engkau Yang Maha Tinggi. Yang telah
menciptakan dan menyempurnakan. Yang menetapkan kadar dan
memberi petunjuk. (Surah Al ‘Ala : 2-4) Surah yang saya tilawatkan
ini adalah Surah Al ‘Ala ayat 2 sampai 4. Surat ini biasa kita baca
pada waktu menunaikan salat Jum’ah dan juga pada waktu kedua
salat Ied pada masing-masing raka’at pertama. Sebab terdapat
riwayat didalam Hadis bahwa Hazrat Rasulullah saw biasa membaca
ayat ini pada raka’at pertama salat Juma’ah dan kedua salat Ied.
Demikian juga beliau saw biasa membaca sural Al Ghasyiah pada
raka’at yang kedua. Surah-surah itu kita baca pada waktu-waktu
tersebut demi mengikuti sunnah Hazrat Rasulullah saw. Dalam
riwayat dikatakan juga bahwa diwaktu menunaikan salat witir
Hazrat Rasulullah saw biasa membaca Surah Al ‘Ala in dan pada
raka’at kedua beliau mebaca surah Al Kafirun dan raka’at yang
ketiga membaca surah Al Ikhlas dan kebanyakan riwayat
mengatakan beliau biasa juga membaca ketiga surah terakhir pada
 2

waktu menunaikan salat witir, Qul huallau ahad, Qul a’udzu birabbil
falaq dan Qul a’udzu birabbin Naas.

Hazrat Khalifatul Masih II r.a. dalam Kitab Tafsir Kabir yang

mengandung tafsir beberapa surah beliau menjelaskan tentang
pentingnya tasbih dengan sangat rinci sekali. Tafsir-tafsir Hazrat
Khalifatul Masih II r.a. adalah sbuah khazanah pengetahuan yang
sangat luas dan agung. Jema’at harus menaruh perhatian untuk
menela’ahnya. Sekalipun tafsir beliau itu bukan sebagai tafsir yang
terakhir dari Alqur’an namun didalam setiap surah beliau
menjelaskannya dengan sangat rinci sekali. Allah swt berfirman :
Sabbihis ma rabbikal ‘alaa : Sanjunglah kesucian nama Tuhan
Engkau Yang Maha Tinggi. Yakni sanjunglah kesucian nama Tuhan
engkau yang dari segi Rabbubyyat-Nya paling tinggi dan paling
cemerlang. Disini Allah swt meletakkan dua macam tanggung jawab
diatas orang-orang mukmin yang meyaqini bahwa Hazrat Rasulullah
saw adalah Nabi Allah yang terakhir, kepada beliau turun syari’at
terakhir, yakni syaria’t yang sempurna, Allah swt telah menjadikan
beliau contoh tauladan bagi kita semua dan mengikuti jejak langkah
beliau telah dinyatakan wajib bagi kita semua. Maka bagi setiap
orang yang ingin dinisbahkan kepada umat beliau dalam arti yang
sebenar-benarnya ia berkewajiban untuk mengikuti jejak langkah
beliau. Allah swt berfirman : Lakod kaana lakum fii rasulillaahi
uswatun hasanatun…. Artinya : Sesungguhnya terdapat dalam diri
Rasulullah suri teladan yang sangat baik. Harus diikuti sepenuhnya.
Dan bagaimana contoh beliau saw dalam melakukan tasbih terhadap
Allah swt. Kehidupan beliau dari pagi sampai petang, dari siang
sampai malam dipenuhi dengan zikir kepada Allah swt. Namun
demikian beliau memanjatkan do’a juga kepada Allah swt : Hai Allah
! Jadikanlah aku orang yang selalu berzikir dan selalu bersyukur
kepada Engkau. Diwaktu ruku dan sujud beliau banyak bertasbih
kepada Allah swt dan cara beliau bertasbih dan meratap kepada
Allah swt sangat mengherankan. Diwaktu ruku beliau membaca
tasbih dengan mengucapkan Subhaana rabbial ‘aziim, Yang Rabbul
‘Alamin kemudian ketika beliau mengangkat kepala dari ruku beliau
 3
mengucapkan banyak sekali tahmid yang tidak terhitung banyaknya.
Setiap gerakan Ruku, sujud, berdiri dan gerakan salat beliau, begitu
mengherankan sehingga ketika para sahabah bertanya kepada
Hazrat Aisyah r.a. tentang salat Beliau saw, beliau r.a. berkata :
Kalian jangan bertanya, tentu mengherankan, begitu indah salat
beliau dan lama beliau melakukan ruku,sujud, berdiri dalam
menunaikan salat beliau. Tentang lamanya beliau saw sujud
terdapat sebuah riwayat, Hazrat Abdurrahman Bin ‘Auf berkata,
pada suatu hari Hazrat Rasulullah saw datang kemesjid dan sambil
menghadap qiblah beliau bersujud. Beliau bersujud sangat lama
sekali. Begitu lamanya beliau sujud sehingga saya sangat khawatir
melihat beliau, begitu khawatir sehingga saya mengira jangan-
jangan Allah swt telah mengambil ruh beliau. Dalam keadaan
khawatir itu saya mendekati beliau. Maka setelah selesai sujud
beliaupun duduk dan bertanya : Siapa ini ? Saya berkata, saya
Abdurrahman ya Rasulullah ! Saya berkata, ya Rasulallah ! Mengapa
telah bersujud begitu lama sehingga saya khawatir sekali. Beliau
jawab : Jibril datang kepada saya dan memberi khabar suka, Tuhan
berfirman bahwa, barang siapa yang mengirim selawat kepada-ku
Tuhan akan mengasihani-nya dan barangsiapa yang mengirimkan
salam kepada-ku, Tuhan akan memberi keselamatan kepadanya.
Untuk itulah aku melakukan sujud lama dan banyak membaca tasbih
(subhanallah) dan tahmid (alhamdulillah) sebagai tanda syukur
kepada Allah swt.

Bukan hanya untuk itu bahkan untuk barang atau nikmat

yang sekecil-kecilnyapun yang beliau terima dari pada Allah swt
beliau membaca tasbih dan tahmid tidak terkira banyaknya dan
tidak terkira lamanya sebagai tanda syukur terhadap Allah swt.
Tahukah, makanan apa yang biasa beliau santap? Seringkali beliau
mengalami kelaparan juga dan kadangkala beliau hanya memakan
potongan roti yang sudah kering, namun beliau sangat bersyukur
kepada Allah swt dan menyanjung kesucian-Nya. Sebelum turun
ayat Sabbihis ma robbikal ‘alaa selalu memberi nasihat kepada para
sahabah beliau untuk membaca tasbih ini diwaktu sujud:
Allahumma
 4
laka sajadtu namun setelah turun ayat tersebut diatas beliau saw
mengajarkan do’a ini : subhaana robbial ‘ala. Kemudian didalam
ruku setelah turun ayat fasabbih birobbikal ‘aziim beliau saw
membaca do’a subhaana robbial ‘azim didalam ruku dan
mengajarkannya kepada para sahabah r.a. Bagaimana cara beliau
mengajar tasbih kepada para sahabah adalah sesuai dengan
perasaan yang tertanam didalam kalbu beliau tentang keagungan
Allah sawt. Sehubungan dengan itu terdapat sebuah riwayat dari
Hazrat Juwariyah r.a. katanya diwaktu subuh Hazrat Rasulullah saw
lewat dekat saya ketika itu saya sedang duduk diatas tikar
sembahyang sambil berzikir dan ketika beliau kembali dari masjid
sudah siang dan saya masih duduk diatas tikar sembahyang dan
sibuk membaca zikir. Maka Hazrat Rasulullah saw bertanya kepada
saya ; Dari subuh engkau duduk disini apa yang engkau lakukan?
Saya jawab : Ya Rasulullah saw, saya sedang membaca tasbih dan
berzikir kepada Allah swt. Maka beliau bersabda : Sejak saya pergi
dari sini sampai sekarang kembali lagi kesini saya hanya membaca
empat buah kalimah dan mengulanginya sebanyak tiga kali. Jika
kalimah yang aku baca tadi dibandingkan dengan zikir yang engkau
baca selama engkau duduk diatas tikar ini maka empat kalimah yang
kubaca itu lebih berat timbangan, yaitu subhanallahi ‘adada
khalqihi, subhanallahi ridha nafsihi subhanallahi janata ‘arsyihi,
subhanallahi midada kalimatihi, artinya Maha Suci Allah sesuai
dengan jumlah makhluq-Nya, Maha Suci Allah sesuai dengan luas
keridhaan Zat-Nya, Maha Suci Allah sesuai dengan berat ‘Arasy-nya,
Maha suci Allah sesuai dengan banyaknya tinta untuk menulis
Kalimah-kalimah-Nya. Dari peristiwa itu dapat diketahui pertama,
betapa dalamnya semangat dan kecintaan para isteri berberkat
Hazrat Rasulullah saw terhadap membaca tasbih dan zikir kepada
Allah swt berkat tarbiyyat dan quwwat qudsiyah beliau saw. Betapa
lama waktu dipergunakan para isteri berberkat beliau untuk
membaca tasbih dan berzikir kepada Allah swt. Kedua, cobalah
perkirakan betapa dalam terbenamnya pikiran Hazrat Rasulullah
diwaktu beliau membaca tasbih dan zikir kepada Allah swt. Begitu
 5
lamanya sehingga dapat diperkirakan satu jam atau satu setengah
jam lamanya. Selama itu beliau hanya tiga kali kalimah-kalimah itu
diulangi oleh beliau. Namun beliau menganjurkan agar bertasbih
dengan kalimah-kalimah yang lengkap sambil merenungkan
maksudnya. Bacalah tasbih dan sanjunglah keagungan dan
kekuasaan Allah swt sambil mengingat nikmat-nikmat yang telah Dia
anugerahkan. Kita dapat membaca dari tarikh bagaimana caranya
Hazrat Rasulullah saw menyatakan rasa syukur sambil bertasbih
kepada Allah swt ketika memasuki Kota Mekkah sebagai Fatih
(Pemenang). Beliau duduk diatas seekor unta sedang berjalan
perlahan-lahan sambil menundukkan kepala sehingga dahi beliau
menyentuh ujung pelana dalam bersyukur kepada Allah swt dan
beliau saw dengan sangat merendahkan diri memanjatkan do’a ini :
Subhanaka rabbana wabihamdika allahummaghfirli. Maha Suci
Engkau Ya Allah, segala puji kepunyaan Engkau !! Wahai Allah
ma’afanlah daku ! Setelah beliau memperoleh martabat yang
begitu sangat luhur Allah swt telah menjadikan syarat bagi umat
beliau untuk meraih kecintaan-Nya harus mengikuti jejak langkah
Hazrat Rasulullah saw. Sambil bersyukur dan bertasbih beliau
berdo’a memohon ampunan kepada Allah swt. Itulah teladan yang
ditunjukkan oleh Hazrat Rasulullah saw, secara perorangan juga
beliau mengajar cara bertasbih (membaca subhanallah) dan
bertahmid (membaca alhamdulillah) kepada para sahabah agar
diketahui benar bagaimana menyatakan keagungan dan kesucian
Allah swt secara hakiki. Intelectual umat terhadap mengirim salam
dan selawat, penzahiran tasbih dan tahmid serta syukur yang beliau
saw zahirkan tidak ada bandingannya. Hazrat Rasulullah saw
bersabda bahwa, Allah swt telah menjadikan darood (mengirim
selawat dan salam) itu begitu pentingnya sebab ia telah menjadi
sarana pengampunan bagi umat-ku. Betapa luhurnya martabah yang
telah Tuhan anugerahkan kepada-ku. Dan ketika Allah swt telah
menganugerahkan kejayaan berupa fatah Makkah teladan luhur
yang telah ditunjukkan oleh Hazrat Rasulullah saw dalam
menyatakan syukur dengan sangat merendahkan diri kepada-Nya
tidak ada bandingannya. Dengan menunjukkan teladan dalam
 6
bertasbih dan mengajarkannya mengingatkan umat beliau bahwa ;
Kelestarian hidup kalian, kemajuan dan kejayaan serta kemenangan
kalian juga terletak didalam itu semua. Janganlah kalian hanya
bertumpu kepada sarana duniawi belaka, melainkan perbanyaklah
membaca tasbih dan tahmid juga kepada Allah swt Yang Rabbul
‘Alamin.

Ingatlah ! Memang banyak lagi rabb dalam bentuknya masing-

masing yang kalian senantiasa mengikat hubungan dengan mereka.
Pada masa permulaan ketika manusia masih berupa kanak-kanak,
seorang ibu juga mempunyai peranan dalam memelihara mereka.
Dari segi itu ia juga disebut rabb. Setelah menjadi besar kemudian
meningkat dalam urusan duniawi, menjadi officer, menjadi raja,
pembesar Negara, yang dalam satu segi mengambil bagian dalam
pemeliharaan sebagai rabb. Akan tetapi dalam rabbubiyyat
(pemeliharaan) mereka itu banyak diliputi kelemahan atau
kekurangan, tidak sempurna. Misalnya seorang Ibu. Dia paling
banyak mempunyai peranan didalam memelihara anak-anaknya
dengan penuh ikhlas. Namun demikian dalam pemeliharaannya itu
tidak mencapai kesempurnaan. Oleh sebab itu selalu terdapat
kelemahan. Apabila ia memberi anaknya makan terlalu banyak anak
itu menjadi sakit. Jika ia tidak menaruh perhatian terhadap
makanan-nya maka anak itu menjadi lemah. Apabila perhatian
ibunya tertuju kearah lain maka anaknya tidak mendapat
pengawasan yang baik. Terkadang terdapat kekurangan dalam suatu
hal terkadang terdapat kekurangan dalam hal yang lain lagi.
Demikianlah juga semua para pemimpin dunia sebagai penguasa
para pegawai, semuanya lemah. Walaupun demikian mereka itu
mengharap-harapkan pujian, maka pujian yang mereka terima itu
sama-sekali tidak patut karena tidak sesuai dengan keadaan
sebenarnya. Pujian mereka itu penuh dusta dan dilakukan hanya
untuk mengambil simpaty belaka. Pujian dan sanjungan seperti itu
kadangkala menimbulkan kemunafiqan. Akan tetapi Rabbul ‘Ala
adalah Dia Yang suci dari setiap kelemahan. Pujian-Nya betul-betul
murni. Dialah Yang mengatur pemeliharaan sambil menunjukkan
 7
sifat Rahmaniyat-Nya. Dan sambil menunjukkan Rahimiyat-Nya juga
Dia menurunkan karunia-Nya tanpa batas terhadap hamba-hamba-
Nya. Dan Dia mendengar do’a hamba-hamba-Nya. Pendeknya Dia
mempunyai nama-nama sifat tanpa batas dan sesuai dengan sifat-
sifat-Nya itu Tuhan banyak melakukan kebaikan terhadap manusia.
Maka setiap orang mukmin harus mengamalkan perintah
sabbihisma robbikal ‘ala terus menerus bertasbih kepada Tuhan dan
mengambil bagian dalam kemurahan sifat-sifat-Nya agar terhindar
dari kemurkaan-Nya. Setiap ada kebaikan mesti ada keburukan. Kita
harus berdo’a kepada Allah swt agar terhindar dari keburukan-
keburukan. Dan Allah swt pasti melindungi orang-orang yang
bertasbih dengan hati yang ikhlas dan sungguh-sungguh. Didalam
ayat Alqur’an yang telah saya jelaskan diatas Allah swt
merangkaikan perkataan tasbih dengan ibadah salat, sebab salat
termasuk salah satu tasbih juga. Oleh sebab itu mengamalkannya
dan mematuhinya sangat penting sekali. Barulah perintah dalam
ayat sabbihisma robbikal ‘ala betul-betul telah dilaksankan.
Sebagaimana telah saya katakan bahwa salah satu arti dari padanya
adalah tinggikanlah nama Allah swt diatas dunia. Ini juga sebuah
perintah untuk meninggikan nama Allah swt diatas dunia. Dalam hal
ini paling utama kita melihat pribadi Hazrat Rasulullah saw sebagai
penegak teladan yang sangat luhur dan paling sempurna. Beliau
telah menegakkan kewajiban da’i ilallah. Sebab Allah swt telah
berfirman tentang beliau sebagai da’ian ilallah biiznihi yakni beliau
telah diutus untuk memanggil manusia kepada Allah swt dengan
izin-Nya. Yakni firman-Nya : Yaa ayyuhar Rasulu balligh ma unzila
ilaika mir rabbika. Artinya : Wahai Rasul ! Sampaikanlah apa yang
diturunkan kepada engkau dari Tuhan engkau. (Al Maidah : 68)
Sebab setelah itu demi ketinggian nama Rabbul ‘Alaa yang
sebelumnya juga telah menjadi tujuan beliau, perintah dalam ayat
ini meningkatkan lagi semangat beliau. Maka dengan lemah-lembut,
dengan bijak dan sambil menunjukkan ihsan dan kesabaran
pendeknya dalam setiap keadaan beliau menunaikan kewajiban
tabligh. Dalam setiap situasi dan keadaan beliau selalu bertasbih.
Dalam keadaan kesulitan-pun langkah kegiatan beliau tidak berhenti
 8
bahkan terus maju sambil bertasbih kepada Allah swt. Tidak ada rasa
takut dan gentar yang dapat menahan beliau untuk menjalankan
tugas kewajiban itu. Ruh quwwat qudsiyah beliau inilah yang
tertanam didalam diri para Sahabah r.a. juga. Demi ketinggian nama
Rabbul ‘Alaa mereka tidak segan-segan mengurbankan harta dan
jiwa-raga. Selanjutnya Allah swt berfirman: Alladzi kholaqo
fasawwa, artinya : Yang telah menciptakan dan
menyempurnakannya. Maksudnya Allah swt menciptakan manusia
kemudian menanamkan didalam diri mereka semua kekuatan-
kekuatan yang diperlukan. Didalamnya terdapat materi bagi
kemajuan. Pada umumnya apabila seorang bayi telah lahir didalam
diri bayi itu terdapat semua kekuatan-kekuatan yang diperlukan.
Kekuatan-kekuatan itu makin lama makin berkembang sesuai
pertumbuhan phisiknya. Sekalipun kadang-kala keadaan phisik
seseorang lemah namun keadaan seperti itu tidak secara umum.
Apabila manusia telah diciptakan sebagai asyraful makhluqaat
(makhluq termulia) dan kemampuan akal fikiran yang tertanam
didalam diri mereka jika dipergunakan dengan baik maka semua
makhluq akan berada dibawah kekuasaan mereka. Atau manusia
dapat menjadi reflexi (pantulan) cahaya sifat-sifat Allah swt.
Sebagaimana telah saya jelaskan, sebagai contoh adalah pribadi
Hazrat Rasulullah saw. Kepada beliau Allah swt telah menurunkan
ajaran yang kamil (sempurna). Ajaran kamil itu telah diturunkan
sesuai dengan kemampuan yang telah ditanamkan Tuhan didalam
diri manusia. Yang pada waktu itu pertumbuhan kemampuannya
telah berkembang dan akan terus berkembang sampai hari Qiamat.
Jika Allah swt menanamkan kelembutan dan kemarahan didalam
fitrat manusia maka hal itu ditanamkan sesuai dengan keperluannya.
Kadang-kadang kelembutan akhlaq manusia zahir kadang kala
kemarahan dan kekerasannya juga zahir. Oleh sebab itu didalam
ajaran Alqur’an yang telah diturunkan kepada Hazrat Rasulullah saw
disebutkan : Zahirkanlah kemarahan dan kelembutan kalian sesuai
dengan keadaan. Itulah sebabnya sifat itu tertanam didalam fitrat
manusia dibawah lafadz fasawwa. Yakni setiap amal dilakukan
sesuai dengan waktu dan kesempatan-nya.
 9
Umpamanya demi perbaikan terhadap seseorang harus diperhatikan
keadaannya, apakah pada waktu itu tindakan pengampunan lebih
baik baginya atau hukuman. Jika setiap waktu dan keadaan hanya
diberikan ma’af atau pengampunan maka orang-orang yang biasa
melakukan kerusuhan akan semakin berani menimbulkan suasana
kacau didalam masyarakat. Dan suasana masyarakat akan terus
semakin kerap dilanda kekacauan. Jadi, setiap orang berakal dan
orang yang hatinya selalu condong kepada Allah swt selalu
mengambil jalan tengah dan sesuai waktu dan keadaan. Oleh sebab
itulah Allah swt berfirman : Aku ciptakan manusia dengan fitrat suci,
yang dari segala seginya baik dan patut, suci dari ‘aib atau
keburukan. Setiap amal perbuatan manusia berakal selalu sesuai
dengan waktu dan keadaannya yang tepat. Kholaqo fasawwa juga
mengandung arti bahwa jika terjadi suatu kelemahan dan keburukan
maka Allah swt menyediakan sarananya untuk memperbaikinya
juga. Jika terdapat penyakit-penyakit maka Allah swt menyediakan
sarana pengobatannya. Dan cara pengobatannya juga Allah swt
mengajarkannya kepada manusia. Sesungguhnya dibalik semua itu
mengisyarahkan kepada Rabbubiyyat Allah swt. Allah swt
menganugerahkan kecerdasan akal dan mental kepada manusia
sehingga untuk memenuhi keperluan-keperluan mereka Allah swt
membukakan penemuan-penemuan baru kepada mereka. Misalnya
pengobatan bagi bermacam-macam penyakit, mereka menemukan
macam-macam teori. Banyak sekali penyakit yang dahulu tidak ada
atau belum diketahui, belum dikenal karena belum ada kemampuan
menemukannya, kemudian Allah swt lambat-laun memberi
kemampuan kepada mereka. Allah swt meningkatkan pertumbuhan
jasmani dan kekuatan-kekuatan mental manusia, dimunculkan
pemikiran-pemikiran baru didalam benak mereka tentang
bermacam-macam jenis perkara sehingga mereka mampu membuat
kehidupan yang jauh lebih baik. Misalnya penyakit jantung manusia.
Sebelumnya tidak diketahui oleh siapapun. Atau ketika kehidupan
manusia sangat susah dan disebabkan manusia banyak melakukan
gerakan fisik dan disebabkan banyak kesibukan-kesibukan lain,
bahkan makanan-pun kadangkala tidak baik dan dapat merusak
 10
kesehatan, akan tetapi justru pada waktu itu tidak timbul macam-
macam penyakit. Akan tetapi sekarang dimana kemampuan dan
kepakaran manusia diberbagai bidang semakin maju, timbul
berbagai macam penyakit yang salah satu diantaranya penyakit
jantung. Dan untuk mengobatinya jika diperlukan melalui operasi
Allah swt memberitahu caranya kepada manusia. Sekarang
kemampuan para pakar semakin maju lagi setelah ditemukan
sebuah simtem pengobatan baru yang Tuhan beritahukan yaitu
dengan angioplasty yang lebih mudah. Bahkan sekarang sedang
dilakukan penelitian lebih jauh pengobatan menggunakan stem cells.
Pendeknya Allah swt meningkatkan terus-menerus kemampuan dan
kepakaran manusia seiring dengan perkembangan zaman dan
keperluan hidup mereka. Dan ini semua dibawah Rabbubiyyat Allah
swt. Dan Dia adalah Rabb Yang Maha Tinggi wajib bagi kita untuk
memuji dan menyanjung-Nya. Apabila Allah swt hendak
menimbulkan suatu kelemahan phisik hamba-Nya maka Dia
memberi tahukan bagaimana untuk mengobatinya dan
menyediakan obat-obatannya juga. Seorang muwahid (orang
berpegang pada tauhid) apabila mendapatkan suatu penemuan
(recipe, prescription) baru maka dia menisbahkannya hanya kepada
Allah swt. (Ia akan berkata : Ini adalah karunia Allah swt Yang telah
memberi petnjuk kepada-ku). Apabila Allah swt memberi bimbingan
bagi pengobatan penyakit jasmani mengapa Dia tidak menyediakan
bimbingan-Nya bagi pengobatan ruhani? Sesungguhnya Tuhan-pun
memberi bimbingan bagi pengobatan ruhani manusia juga. Buktinya
pada setiap zaman Allah swt mengirim para Nabi untuk pengobatan
penyakit-penyakit ruhani manusia dan pengobatan terus dilakukan
terhadap penyakit-penyakit ruhani manusia sampai zaman ini. Ketika
timbul penyakit ruhani manusia secara global dan timbul berbagai
macam penyakit-penyakit baru, penyakit setiap zaman berkumpul
menjadi satu maka Allah swt mengutus Hazrat Rasulullah saw. Dan
beliau memberitahukan ajaran Alqur’an yang kamil, yang telah
mengobati mereka. Dan ajarannya telah ditunjukkan oleh Hazrat
Rasulullah saw pada zaman beliau sendiri dengan teladan yang
sangat indah. Beliau menunjukkan cahaya ajarannya yang kamil
 11
sehingga membuat manusia jalang seperti khewan menjadi manusia
bertuhan. Akan tetapi setelah zaman jauh berlalu dikala orang-orang
Muslim telah melupakannya dan tidak mengamalkan ajaran-
ajarannya lagi maka Allah swt sesuai dengan janji-Nya telah
mengutus Hazrat Masih Mau’ud, Imam Mahdi a.s. kedunia.
Kemudian beliau mengeluarkan kembali mutiara ilmu pengetahuan
yang terdapat didalam Kitab Suci Alqur’an dan mengobati berbagai
macam penyakit ruhani manusia. Dan beliau memberitahu cara
pengobatan bagi penyakit yang timbul didalam ummat dimasa ini
adalah, Gabungkanlah diri kalian dengan-ku maka kalian akan
berhasil dalam pengobatan penyakit ruhani kalian. Para doktor
mendapatkan penemuan baru untuk pengobatan suatu penyakit
setelah berusaha keras melakukan penelitian dan memakan waktu
yang cukup lama. Akan tetapi sejak 1400 tahun yang lalu Allah swt
telah menurunkan syari’at kamil didalam Alqur’an untuk pengobatan
ruhani manusia. Dan hamba-hamba Allah swt yang baik dan lurus
pada setiap zaman memahami ajaran-nya dengan baik. Dan akhirnya
setelah Hazrat Masih Mau’ud a.s. datang kedunia beliau memberi
tahu pengobatan bagi berbagai jenis penyakit baru.

Pemahaman dan pengertian ilmu pengetahuan Alqur’an sesuai

dengan keadaan zaman ini Allah swt telah menganugerahkannya
kepada beliau. Ketika terjadi tuduhan terhadap ayat-ayat Alqur’an
dikatakan mansukh maka telah diketahui oleh beliau cara
pengobatan yang tepat untuk itu agar kalam Ilahi itu tetap suci dari
fikiran ‘aib. Hal itupun Hazrat Masih Mau’ud a.s. telah
melakukannya. Dan orang mukmin sejati yang menela’ah Kitab Suci
Alqur’an dengan sungguh-sungguh selalu mendapatkan pengobatan
itu sesuai keperluannya melalui penjelasan-penjelasan dan tafsir
Alqur’an yang beliau paparkan dan menyampaikannya kepada kita.
Maka orang-orang yang menganggap tidak perlu kedatangan Hazrat
Masih Mau’ud a.s. penyakit mereka semakin nampak dan terus
bertambah parah. Dan mereka tidak bersedia menerima Imam
zaman yang telah diutus oleh Allah swt ini. Apakah perlawanan yang
semakin meningkat, pembunuhan, penganiayaan dan kebencian
 12
yang mereka lakukan itu ajaran Islam ? Kezaliman atas nama Agama
atau atas nama Tuhan itu juga ajaran Islam ? Pasti bukan !! Hal itu
semata-mata membuktikan bahwa mereka keras kepala tidak mau
mendengar dan tidak bersedia memahami ajaran Islam sejati yang
dipersembahkan oleh Hazrat Masih Mau’ud a.s. bahkan mereka
mengingkarinya. Hal itu mereka lakukan hanya nuntuk
menggembirakan “tuhan-tuhan “ dunia mereka, sedangkan Hazrat
Masih Mau’ud a.s. mengajak mereka untuk menyembah Tuhan Yang
Mahatunggal. Dan beliau mengajak mereka untuk mengamalkan
ajaran Islam sejati yang telah diturunkan oleh Allah swt kepada
Hazrat Rasulullah saw. Dari satu sisi telah dinyatakan bahkan
diumumkan oleh beberapa Negara bahwa pada masa ini diperlukan
seorang pembaharu dan orang-orang Islam memerlukan seorang
Khalifah. Dari sisi lain apabila Allah swt telah mengirim seorang ahli
penyembuh untuk mengobati penyakit mereka dan menyediakan
segala sarananya, mereka tidak bersedia menerimanya. Bahkan
mereka mengingkari dan melawannya. Kemudian Allah swt
berfirman : Walladzi qaddara fahadaa, artinya : Yang menetapkan
kadar dan memberi petunjuk. Ayat ini berkaitan dengan ayat
sebelumnya. Hazrat Muslih Mau’ud r.a. menjelaskan bahwa
qaddara fahadaa mempunyai dua makna, sebagaimana disebutkan
didalam ayat sebelumnya bahwa, oleh karena didalam diri manusia
telah ditanamkan kemampuan dan diberikan kekuatan yang kamil
untuk mencapai kemajuan, dengan mempertimbangkan kekuatan-
kekuatannya Allah swt menyediakan sarana-sarana bagi kemajuan
secara terus-menerus. Yakni pertama, kelahiran manusia itu
diciptakan sesuai dengan ajaran kemudian Tuhan mengirimkan
ajaran-Nya kepada manusia . Sesuai dengan jalannya perkembangan
kekuatan mental dan kekuatan jasmani manusia Allah swt
menurunkan sarana hidayah kepada mereka. Arti kedua, bila saja
manusia sudah menyimpang Allah swt mengirimkan hidayah-Nya
sesuai dengan keperluan zaman. Dan seperti telah dijelaskan
sebelumnya bahwa hidayah kamil itu telah diturunkan melalui
Hazrat Rasulullah saw. Supaya manusia memahami sebaik-baiknya
hak-hak kewajiban terhadap Allah swt dan memahami kewajibn-
 13
kewajibannya sendiri. Apabila hidayah ini sudah datang maka orang-
orang mukmin harus menta’atinya. Apabila manusia tidak dapat
memahaminya maka mereka harus berhubungan dengan Imam
Zaman atau Malik yang telah diutus itu. Disitulah terletak
keselamatan dan kelestarian Dunia.

Didalam ayat pertama juga Allah swt telah menjelaskannya, yakni

manusia diharuskan bertasbih kepada Tuhan dan beribadah kepada-
Nya. Dan harus beriman kepada Utusan-Nya yang telah dikirim
kedunia. Jika perkara ini tidak dapat difahami maka kita harus
meminta pertolongan kepada Allah swt dengan hati bersih agar Dia
memberi bimbingan kejalan yang benar. Supaya kita dapat
melaksanakan hak dan kewajiban kita. Dan selain itu sambil
membaca tasbih kita berkewajiban untuk menyampaikan amanat ini
kepada dunia. Dan inilah tanda kebenaran orang-orang beriman
yang bersih dari setiap jenis keburukan. Semoga Allah swt memberi
taufik kepada kita semua agar dengan hati penuh ikhlas menjadi
pelaksana-pelaksana ajaran-ajaran itu setelah menjalin ikatan
dengan Hazrat Imam Zaman dan agar menjadi pelaksana tasbih
secara murni, menjadi pelaksana ibadah kepada-Nya dan menjadi
penyampai amanat-Nya kepada dunia. Amin !

Saya ingin menganjurkan secara khas untuk memanjatkan do’a

kehadhirat Allah swt bagi para Ahmady di Mesir. Disana sejak
beberapa lama telah terjadi perlawanan dan tindakan keras dari
pihak pemerintah sehingga beberapa anggauta Jema’at dimasukkan
kedalam tahanan. Sampai sekarang belum diketahui nasib mereka
apa yang akan terjadi. Semoga Allah swt membuka jalan agar
mereka segera dibebaskan. Barangkali Pemerintah disana mengira
bahwa setelah dimasukkan kedalam tahanan mereka akan keluar
dari Ahmadiya. Namun dengan karunia Allah swt setiap orang
Ahmady dimanapun mereka tinggal disudut dunia ini, iman dan
keyakinan mereka sangat kuat. Dan semoga mereka ini juga
memperlihatkan kekuatan iman sampai akhir hayat mereka akan
tetap mempertahankan iman dan keyakinan mereka. Insya Allah!!
Dan sayapun telah menerima info dari sana mereka mengatakan :
 14
“Jangan khawatir mengenai kami. Kami tetap bertahan tidak akan
mengalami perobahan dalam keyakinan kami tentang Jema’at. Insya
Allah !!!Beberapa hari yang lampau seorang Ibu Ahmady jug telah
ditangkap, namun tak lama kemudian ia dibebaskan lagi. ”

Dan jangan lupa mendo’akan para Ahmady di Pakistan juga. Disana

sedang terjadi perlawanan yang sangat keras sekali. Semoga Allah
swt memberi taufiq kepada dunia untuk mendengar, memahami
dan menerima kebenaran amananat Hazrat Masih Muhammadi a.s.
supaya dunia selamat dari berbagai macam musibah dan
kehancuran. Sebagaimana telah saya katakan Allah swt telah
menyediakan berbagai macam sarana untuk menyampaikan amanat
kepada dunia. Sekarang untuk mengambil faedah dari padanya
adalah tugas kewajiban manusia. Jika tidak mau mengambil faedah
dari padanya maka tengoklah dengan cara bagaimana atau dengan
sarana apa Tuhan akan membetulkan mental mereka, Dialah Yang
lebih mengetahui. Semoga Allah swt melindungi kita semua dari
setiap musibah dan bencana dan semoga Dia menjadikan kita semua
orang-orang yang dengan hati ikhlas selalu runduk dan sujud
dihadapan-Nya. Amin !!!

Alihbasa dari Video Urdu oleh Hasan Basri

<<<<<< 000 >>>>>>

CARA MELEPASKAN DIRI DARI KESUKARAN

Nazam dibawah ini dikirim oleh Hazrat Masih Mau’ud a.s. kepada seorang
sahabat beliau bernama Sheikh Muhammad Bakhsh, seorang Rais
(Pembesar) di Distrik Gujrat Hindustan (sekarang Pakistan) yang sedang
terlibat dalam kesulitan ekonomi. Setelah beliau mendapat kiriman
Nazam berupa do’a ini, dengan karunia Allah swt semua kesulitan beliau
hilang sirna !

Ik nah ik din pesy hoga tu fana ke saamne

Satu hari dihari fana pasti kau menghadap
 15
Chal nehi sakti kisi ki kuch qaza ke saamne
Tak kuasa siapapun mengelak dari keputusan
Chorni hogi tujhe duniae faani ek din
Dunia fana ini suatu hari harus kau tinggalkan
Har koi majbuur he hukme khuda ke saamne
Stiap orang terpaksa kepada Tuhan ‘kan menghadap

Mustaqil rehna he laazim he basyar tujhko sada

Tetap tabah wajib atasmu hai insan !
Ranj u gham yaas u ‘alam fikr u baala ke saamne
Sedih sengsara, derita lara, duka nestapa pasti kau tahan
Bargahe eezdi se tu nah yunk maayus nah ho
Dari qudrat Ilahi jangan pernah kau putus asa
Musykilen kia chiiz hen musykil kussya ke saamne
Tiada sulit tiada susah didepan perwira perkasa

Hajaten puri karengge kia teri ‘ajiz basyar

Pasti sempurna semua hajat hai insan !
Kar bayan sab hajaten hajat rawa ke saamne
Dihadapan Rabb-mu semua hajat kau bisikkan !
Chahiye tujhko mithaana qalb se naqsye dooi
Berhati dua kepada Tuhan dari hatimu kau singkirkan!
Sar jhuka bas Malike arz u sama ke saamne
Kehadapan Pemilik langit dan bumi kepala kau tundukkan !

Cahiye nufrat badi se or neki se piyaar

Setiap keburukan haruslah kau benci, setiap kebaikan kau cintai !
Ik din jana he tujhko bhi khuda ke saamne
Suatu hari kau menghadap Tuhan sudah pasti !
Raasti ke saamne kab jhuuth phalta he bhalaa
Dapatkah dusta berbuah dihadapan Tuhan Ilahi ?
Qadr kiya pether ki la’al be bahaa ke saamne
Apalah nilai kerikil dihadapan setumpuk baiduri ?

AlihbahasaolehHasan Basri
dari : Durr-e-Sameen,
Kumpulan Nazam-nazam Hazrat Masih Mau’ud a.s.
Hal. 157
 16

Recording suara dilampirkan. Barangkali anak Jamia ada yang

berminat melaungkan-nya.