Max Travers, 2010, Understanding Law and Society,Routledge, New York, hal.

30-31 Pound Roscoe pound (1870-1964) is significant for developing this new approach to law into a systematic theory. Pound invented the term sociological jurisprudence as a practical part of legal education that would ensure what lawyers and judges thought about the social effects and purpose of law. He encouraged lawyers to study these effects historically with a view to making more effective laws. As an early member of the consensus tradition (chapter 3), he saw the central purpose of law as maintaining social control, through, among other things, promoting shared values. Unlike sumner or ehrlich, he was not concerned about the relationship between law and morality, or in how there can be tensions between established tradition or customs and formal law administered through the state. He did, however, identify a similar problem within the legal system. This was the distinction between law in the books and law in action (Pound 1931). By this, he was referring to the fact that reformist judges, such as holmes who drew on the new social sciences in researching his judgements, were often ahead of the law taught in law schools. The law was more creative and dynamic than the system of precedents and procedures that lawyers were taught to respect. Terjemahan Roscoe Pound (1870-1964) adalah signifikan untuk mengembangkan pendekatan baru untuk hukum menjadi sebuah teori yang sistematis. Pound diciptakan 'yurisprudensi sosiologis' istilah sebagai bagian praktis dari pendidikan hukum yang akan memastikan apa yang pengacara dan hakim berpikir tentang dampak sosial dan tujuan hukum. Dia mendorong pengacara untuk mempelajari efek historis dengan maksud untuk membuat hukum yang lebih efektif. Sebagai anggota awal dari tradisi konsensus (Bab 3), ia melihat tujuan utama dari hukum sebagai mempertahankan kontrol sosial, melalui, antara lain, mempromosikan nilai-nilai bersama. Tidak seperti Sumner atau ehrlich, ia tidak peduli tentang hubungan antara hukum dan moralitas, atau bagaimana bisa ada ketegangan antara tradisi didirikan atau kebiasaan dan hukum formal diberikan melalui negara. Dia, bagaimanapun, mengidentifikasi masalah yang sama dalam sistem hukum. Ini adalah perbedaan antara hukum dalam buku dan hukum dalam tindakan (Pound 1931). Dengan ini, ia mengacu pada fakta bahwa hakim reformis, seperti holmes yang menarik pada ilmu-ilmu sosial baru dalam meneliti penilaian nya, sering di

depan hukum diajarkan di sekolah hukum. Hukum itu lebih kreatif dan dinamis daripada sistem preseden dan prosedur yang pengacara diajarkan untuk menghormati.

Max Travers, 2010, Understanding Law and Society,Routledge, New York, hal. 3. The relationship between law and society Every area of life is regulated by some form of law, and the amount is increasing exponentially. Terjemahannya Setiap bidang kehidupan diatur oleh beberapa bentuk hukum, dan jumlahnya meningkat secara eksponensial Martin Wohl dan Chris Hendrickson, 1984, Transportation Investment and Pricing Principles, An Introduction for Engineers Planners and Economist , A WileyInterscience publication, Canada, hal. 88. Investments in transportation facilities may serve social objectives other than increasing net economic benefit. In particular, investments may be used to affect a redistribution of income from wealthier to poorer individuals. A planner may consider this objective by weighting travel benefits accruing to poorer individuals higher than the benefits or value to wealthier members of society. terjemahannya Investasi dalam fasilitas transportasi dapat melayani tujuan-tujuan sosial selain meningkatkan manfaat ekonomi bersih. Secara khusus, investasi dapat digunakan untuk mempengaruhi redistribusi pendapatan dari kaya untuk orang miskin. Seorang perencana dapat mempertimbangkan tujuan ini dengan manfaat perjalanan pembobotan yang diperoleh individu miskin lebih tinggi daripada manfaat atau nilai kepada anggota kaya masyarakat. Robert Preddle, 2002, Bus System For the Future, Achieving Sustainable Transport Worlwide, International Energy Agency, Paris, hal. 19. Transport system are the life blood of cities, providing mobility and access that critical to most activities. But many transport system are beginning to threaten the very live ability of the cities they serve.

terjemahannya Sistem transportasi adalah darah kehidupan kota, menyediakan mobilitas dan akses yang penting bagi sebagian besar kegiatan. Tetapi sistem transportasi banyak yang mulai mengancam kemampuan yang sangat hidup dari kota-kota yang mereka layani.

Transportasi in a Climate Constrained World, hal. 1 (18)

Consider this trafc situation: the roads are highly congested and clogged with broken-down vehicles. Exhaust emissions are a thousand times higher than those of the average vehicle today and leave air quality miserable. Trafc-related fatalities claim one of every two hundred residents each year. The streets are dangerous, noise levels are intolerable, and a noxious smell hangs over all. Beyond the packed streets, the increasing demand for transportation fuel is about to threaten other basic needs of daily life. terjemahannya

Pertimbangkan ini situasi lalu lintas: jalan sangat padat dan tersumbat dengan patah-down kendaraan. Emisi gas buang yang seribu kali lebih tinggi dari rata-rata kendaraan saat ini dan meninggalkan kualitas udara sengsara. Terkait lalu lintas kematian mengklaim satu dari setiap dua ratus warga setiap tahun. Jalan-jalan yang berbahaya, tingkat kebisingan yang tak tertahankan, dan bau berbahaya tergantung di atas semua. Di luar jalan dikemas, meningkatnya permintaan untuk bahan bakar transportasi adalah untuk mengancam kebutuhan dasar lainnya kehidupan sehari-hari.
A Companion to Philosophy of Law and Legal Theory, hal. 370 (386)

The notion that law is a mirror of society that functions to maintain social order is easily transposed into the notion that what maintains social order is law . Bronislaw Malinowski s Crime and Custom in Savage Society , an early twentieth century classic of anthropology, took this approach. Law among the Trobriand of Melanesia, Malinowski ( 1926 , p. 14) argued, was not to be found in central authority, codes, courts, and constables, but rather in social relations. As he put it, The binding forces of Melanesian civil law are to be found in the concatenation of the obligations, in the fact that they are arranged into chains of mutual services, a give and take extending over long periods of time and covering wide aspects of interests and activity (p. 76).
Terjemahannya Gagasan bahwa hukum adalah cermin masyarakat yang berfungsi untuk menjaga ketertiban sosial dengan mudah dialihkan ke gagasan bahwa apa yang mempertahankan tatanan sosial adalah hukum. Bronislaw Malinowski 's Kejahatan

dan Custom Masyarakat Savage, klasik awal abad kedua puluh antropologi, mengambil pendekatan ini. Hukum antara Trobriand Melanesia, Malinowski (1926, hal. polisi," 14) tetapi berpendapat, tidak dapat ditemukan dalam "otoritas pusat, kode, pengadilan, dan bukan dalam relasi sosial. Seperti yang ia katakan, "adalah The kekuatan mengikat hukum perdata Melanesia dapat ditemukan dalam gabungan dari kewajiban, dalam kenyataan waktu meliputi aspek luas kepentingan dan aktivitas "(hal. 76). bahwa mereka diatur dan dalam rantai layanan bersama, memberi dan menerima memperluas selama jangka

Philosophy of law (Andrei marmor), hal. 48-49 (57-58)

Hart begins his account of the nature of law by introducing a distinction between primary and secondary rules. Primary rules prescribe certain modes of conduct, such as Do this . . . or Dont do that. . . . Their object is the guidance of behavior. Secondary rules are rules about rules: They take other rules as their object and guide ways in which rules can be created, modified, or abolished, or ways in which interpretation of rules is to be adjudicated, and such. Hart employs this distinction for two purposes. First, to show that in every developed legal system there are rules of both kinds. Every legal system would have, in addition to its primary rules of conduct, a whole range of secondary rules prescribing ways in which other rules may be created, modified, or interpreted. (In fact, power-conferring rules, like those discussed in the previous section, are of such secondary nature.) So this is another nail in the coffin of Austins command model of law; commands are primary rules of conduct. But the law must contain, in addition to such primary rules, many kinds of secondary rules that are not directed to guide conduct but to enable various agents to create new norms or modify existing ones. Terjemahannya

Hart memulai laporannya tentang sifat hukum dengan memperkenalkan perbedaan antara aturan primer dan sekunder. Aturan utama resep mode tertentu perilaku, seperti "Lakukan ini. . "Atau". Jangan lakukan itu. . . "Tujuan mereka. Adalah pedoman perilaku. Aturan sekunder adalah aturan tentang aturan: Mereka mengambil aturan lain sebagai objek dan cara-cara di mana panduan aturan dapat dibuat, dimodifikasi, atau dihapuskan, atau cara-cara di mana interpretasi aturan yang harus diputuskan, dan semacamnya. Hart menggunakan perbedaan ini untuk dua tujuan. Pertama, untuk menunjukkan bahwa dalam setiap sistem hukum yang dikembangkan ada aturan dari kedua jenis. Setiap sistem hukum akan memiliki, di samping aturan utamanya perilaku, berbagai macam aturan sekunder resep cara di mana aturan lain dapat dibuat, dimodifikasi, atau ditafsirkan. (. Bahkan, kekuatan-berunding aturan, seperti yang dibahas di bagian sebelumnya, adalah alam sekunder seperti) Jadi ini merupakan salah satu paku di peti mati model perintah Austin hukum, perintah aturan utama perilaku. Tapi hukum harus berisi, di samping aturan utama seperti, berbagai jenis aturan sekunder yang tidak diarahkan untuk

menuntun perilaku tetapi untuk memungkinkan berbagai agen untuk menciptakan norma-norma baru atau memodifikasi yang sudah ada.
The second purpose of the introduction of secondary rules is to show how rules can constitute legal institutions. There is, Hart famously claimed, in every community that has a legal system, a special kind of secondary rules, which he calls rules of recognitionrules that identify certain types of actions or events as the kinds of actions or events that create law in that community. In the existence of such rules of recognition, Hart says, we find the germ of the idea of legal validity. The rules of recognition are social rules that a community follows in identifying ways in which law is created, modified, or abolished, that is, these are the rules that constitute what counts as sources of legally valid norms in a given community. As we have already seen in the previous chapter, a legal chain of validity always comes to an end. In every legal system we reach a point where some account must be given, in nonlegal terms, to explain what grants certain actions and events the legal significance that they have. There must be something more basic or foundational that grounds the very idea of legality. If, as Hart suggests, rules ground the idea of legality, then those rules must be more foundational than the legal institutions that are constituted by themhence the idea of social rules.

Terjemahannya

Tujuan kedua dari pengenalan aturan sekunder adalah untuk menunjukkan bagaimana aturan dapat membentuk lembaga-lembaga hukum. Ada, Hart terkenal menyatakan, dalam setiap masyarakat yang memiliki sistem hukum, jenis khusus aturan sekunder, yang dia sebut aturan pengakuan-aturan yang mengidentifikasi beberapa jenis tindakan atau peristiwa sebagai jenis tindakan atau kejadian yang menimbulkan hukum di komunitas tersebut. Dalam adanya aturan seperti pengakuan, Hart mengatakan, kita menemukan "benih dari ide validitas hukum." Aturan pengakuan aturan sosial yang masyarakat berikut dalam mengidentifikasi cara-cara di mana hukum dibuat, diubah, atau dihapus, yaitu, ini adalah aturan yang merupakan apa yang dianggap sebagai sumber hukum norma-norma yang berlaku dalam masyarakat tertentu. Seperti yang telah kita lihat dalam bab sebelumnya, rantai hukum validitas selalu berakhir. Dalam setiap sistem hukum kita mencapai titik di mana rekening harus diberikan, secara tidak berbadan hukum, untuk menjelaskan apa yang memberikan tindakan tertentu dan peristiwa makna hukum yang mereka miliki. Pasti ada sesuatu yang lebih dasar atau alasan mendasar yang gagasan legalitas. Jika, seperti Hart menyarankan, aturan tanah gagasan legalitas, maka aturan-aturan harus lebih mendasar daripada lembaga-lembaga hukum yang dibentuk oleh mereka-maka gagasan aturanaturan sosial.
Policing Dissent-social control, hal. 166 (179)

Finally, police use psychological means to control dissent. Disciplinary mechanisms can induce specific feelings in activists and the public regarding the nature of protest itself. For instance, law enforcement agencies use detailed public relations campaigns to frame the movement as violent and anarchist, their primary goal being to isolate protesters and produce unfavorable media coverage. Terjemahannya Akhirnya, polisi menggunakan cara-cara psikologis untuk mengendalikan perbedaan pendapat. Mekanisme disipliner dapat menginduksi perasaan tertentu dalam aktivis dan masyarakat mengenai sifat protes itu sendiri. Misalnya, lembaga penegak hukum menggunakan rinci kampanye public relations untuk membingkai gerakan

seperti kekerasan dan anarkis, tujuan utama mereka menjadi demonstran untuk mengisolasi dan menghasilkan liputan yang tidak menguntungkan media. Sociology of Law (Mathieu deflem), hal. 237 (249)
In the literature on policing, many of these problems are specied in terms of police discretion and the role played therein by police culture and the structure of police organization. Police discretion refers to the fact that the police are unable to enforce each and every violation of law because of limits in resources and in view of the implications of over-enforcement on the part of citizens. Police ofcers therefore have to make decisions about whether and when enforcement is in order. Beyond administrative considerations, however, police behavior has been found to be highly selective (as a problem of differential enforcement) on the basis of a number of factors that are both intrinsic and extrinsic to the work. The probability of arrest, for instance, increases not only with the severity of the crime and the strength of the available evidence, but also as a result of perceived disrespectful behavior towards the police and the distance between rule-violator and rule-enforcer (Black 1980). Terjemahannya

Dalam literatur tentang kepolisian, banyak masalah ini ditetapkan dalam hal kebijaksanaan polisi dan peran yang dimainkan di dalamnya oleh budaya polisi dan struktur organisasi polisi. Diskresi polisi mengacu pada kenyataan bahwa polisi tidak mampu menegakkan pelanggaran setiap hukum karena batas sumber daya dan mengingat implikasi dari over-penegakan pada bagian dari warga negara. Aparat kepolisian karena itu harus membuat keputusan tentang apakah dan kapan penegakan adalah dalam rangka. Selain pertimbangan administrasi, bagaimanapun, polisi perilaku telah ditemukan sangat selektif (sebagai masalah penegakan diferensial) berdasarkan sejumlah faktor yang baik intrinsik dan ekstrinsik terhadap pekerjaan. Kemungkinan penangkapan, misalnya, meningkat tidak hanya dengan beratnya kejahatan dan kekuatan bukti yang tersedia, tetapi juga sebagai akibat dari perilaku tidak sopan dirasakan terhadap polisi dan jarak antara aturan-pelanggar dan aturan-penegak (Hitam 1980).
Differential law enforcement and other problems associated with the police role can be contextualized in terms of characteristics of the police culture and the structure of police organization. With respect to culture, the police can be analyzed in terms of a professionalization process that, like the legal profession, makes a claim to occupational autonomy and gains control of access to the profession and supervision of its organization and activities (Manning 1977; Reiner 1985). Corresponding to this image, police organizations tend to exhibit a strong identity of self as the moral protectors of society, the thin blue line that stands between order and chaos. Accompanying this selfimage is a perception of the outside world in highly moralistic terms that reinforces the morality and necessity of police action, leading to categorizations of citizens on the basis of their perceived likelihood to cooperate with or resist the police in the execution of their duties. A complex police personality that tends to be authoritarian and aggressive but also uctuates between idealism and cynicism is the socio-psychological correlate to this culture. Terjemahannya

Diferensial penegakan hukum dan masalah lain yang terkait dengan peran polisi dapat dikontekstualisasikan dalam hal karakteristik budaya polisi dan struktur organisasi polisi. Sehubungan dengan budaya, polisi dapat dianalisis dari segi proses profesionalisasi yang, seperti profesi hukum, membuat klaim untuk otonomi kerja dan kontrol keuntungan dari akses ke profesi dan pengawasan organisasi dan kegiatan (Manning 1977; Reiner 1985 ). Sesuai dengan gambar ini, organisasi kepolisian cenderung memperlihatkan identitas diri yang kuat sebagai pelindung moral masyarakat, "garis biru tipis" yang berdiri di antara ketertiban dan kekacauan. Mendampingi ini citra diri adalah persepsi dunia luar dalam hal yang sangat moralistik yang memperkuat moralitas dan perlunya tindakan polisi,

menyebabkan kategorisasi warga atas dasar kemungkinan mereka dianggap bekerja sama dengan atau melawan polisi dalam pelaksanaan tugasnya . Kepribadian polisi kompleks yang cenderung otoriter dan agresif tetapi juga berfluktuasi antara idealisme dan sinisme adalah sosio-psikologis berkorelasi dengan budaya ini.
In terms of structure, it is important to observe the dominant form of police institutions as bureaucratic organizations (Deem 2002). Consistent with the perspective of Max Weber, bureaucracies are conceived as organizations, charged with the implementation of policy, that are hierarchical in structure, have their activities based on general rules, employ standardized methods, and are impersonal in the execution of their duties. Thus, bureaucratized police organizations are hierarchically ordered in a rigid chain of command and have formalized and standardized procedures of operation. Revealing a technical impersonality in conduct, bureaucratic police agencies handle cases on the basis of general rules guiding the collection and processing of evidence without regard to the person and in sole view of the stated objectives of crime control and order maintenance. In the bureaucratic model, police work is routinized on the basis of standardized methods of investigation, often strongly inuenced by scientic principles of police technique, such as technically advanced methods of criminal identication. Terjemahannya

Dalam hal struktur, adalah penting untuk mengamati bentuk dominan dari lembaga kepolisian sebagai organisasi birokrasi (Deflem 2002). Konsisten dengan perspektif Max Weber, birokrasi dipahami sebagai organisasi, diisi dengan pelaksanaan kebijakan, yang dalam struktur hirarkis, memiliki kegiatan mereka berdasarkan aturan umum, menggunakan metode standar, dan impersonal dalam pelaksanaan tugasnya. Dengan demikian, organisasi kepolisian terbirokratisasi yang hierarkis dalam rantai komando yang kaku dan telah formal dan standar prosedur operasi. Mengungkapkan impersonality teknis dalam perilaku, lembaga kepolisian birokrasi menangani kasus-kasus atas dasar peraturan umum membimbing pengumpulan dan pengolahan bukti tanpa memperhatikan orang tersebut dan dalam pandangan tunggal dari tujuan yang dinyatakan pengendalian kejahatan dan pemeliharaan ketertiban. Dalam model birokrasi, kerja polisi dirutinkan berdasarkan metode standar penyelidikan, seringkali sangat dipengaruhi oleh prinsip-prinsip ilmiah teknik polisi, seperti metode teknis canggih identifikasi kriminal. The Encyclopedia of police science, hal. 1291 (1326)
The primary focus of trafc engineers is on the movement of trafc; they consider the safest, most convenient, and most effective transportation routes for citizens and road design services. Trafc engineering is dependent on public safety managers and police ofcers to identify problematic intersections that create hazardous conditions. Accurate information allows engineers to allocate resources for road excavation and the appropriate designa- tion of trafc control signals. Trafc studies and trafc investigations serve as the basis for addressing successful highway engineering solutions. Terjemahannya

Fokus utama dari insinyur lalu lintas pada pergerakan lalu lintas, mereka mempertimbangkan, paling aman jalur transportasi yang paling nyaman, dan paling efektif bagi warga dan jasa desain jalan. Rekayasa lalu lintas tergantung pada manajer keselamatan publik dan polisi untuk mengidentifikasi persimpangan bermasalah yang menciptakan kondisi yang berbahaya. Informasi yang akurat memungkinkan para insinyur untuk mengalokasikan sumber daya untuk penggalian jalan dan sesuai DESIGNA-tion sinyal kontrol lalu lintas. Lalu Lintas penelitian dan

investigasi lalu lintas berfungsi sebagai dasar untuk mengatasi solusi rekayasa jalan raya yang sukses