RINGKASAN Khotbah Jumat Imam Jemaat Islam Ahmadiyah Internasional Sayyidina Hadhrat Amirul

Mukminin Khalifatul Masih V Mirza Masroor Ahmad atba. di Mesjid Baitul Futuh London, Inggris Raya,
tanggal 11 September 2009

Pemanifestasian-terus-menerus
Kebesaran Alquran Karim Senantiasa
Butuh Seorang Guru Rohani Agung
SETELAH tasyahud, taawud, dan
tilawat QS Al-Fatiĥah, selanjutnya
Hudhur (Hadhrat Khalifatul Masih V)
atba. menilawatkan «QS [Al-Ĥasyr]
59:22», “‫ص ّدعًا‬
ً‫س َل َعلّ ُهمْ َيتَ َفكّ ُروْن‬
ِ ‫ض ِربُـا لِلنّا‬ْ َ‫ َوِتلْكَ ْالَ ْمثَالُ ن‬، ‫ل‬
aŋzalnâ hâdzâ`l-Qur`âna ‘alâ jabalil-
lara`aitahû khâsyiam-
mutashaddi’am-min-khasy`yati`l-
Lâh(i), wa tilka`l-amtsâlu nadhribuhâ
li`n-nâsi la’allahum
yatafakkarûn(a)]”—artinya
—“Sekiranya Kami menurunkan
Alquran ini kepada gunung, niscaya,
engkau akan melihat gunung itu
merendahkan diri dan pecah
berantakan karena takut kepada
Allah. Dan, inilah tamsil-tamsil yang
Kami kemukakan untuk manusia
supaya mereka dapat berpikir.”
Kemudian, beliau atba. bersabda
bahwa banyak orang yang berhati
keras. Sehingga, ajaran Alquran yang
begitu baik dan indah tidak mampu
mengesankan mereka sedikitpun.
Padahal, pada ayat tadi dikatakan
bahwa demikian perkasanya firman
Tuhan, oleh karenanya, bila
diturunkan kepada gunung pun,
niscaya gunung itu akan
merendahkan diri dan pecah
berantakan. Sesungguhnya, yang
menyebabkan hati manusia menjadi
keras seperti batu—tidak mau
menerima ajaran-ajaran Alquran—
adalah karena manusia sudah lupa
kepada maksud dan tujuan
penciptaan mereka oleh Tuhan ke
dunia. Mereka telah melupakan
Tuhan, Pencipta mereka. Mereka lupa
kepada kehidupan yang akan berlaku
di alam akhirat.
Lebih jauh tentang kerasnya hati
manusia, telah dijelaskan pula oleh
Allah swt. dalam «QS [Al-Baqarah]
2:75», “ّ‫ستْ ُقُل ْوبُكُمْ ّم ْن بَ ْعدِ ذٰلِكَ َف ِهيَ كَالْـجَارَ ِة َأوْ َأ َشد‬
‫ َوإِنّ ِمْنهَا لَـا يَشّ ّق ُق‬، ‫ َوإِنّ ِمنَ الْـجَا َرةِ لَـا َيتَ َفجّرُ ِمْنهُ ْا َلنْـٰ ُر‬، ‫سوَ ً‌ة‬ْ َ‫ق‬
‫ َومَا الُ ِبغَاِف ٍل َعمّا‬، ‫ل‬ ْ َ‫ َوإِنّ ِمْنهَا لَـا َي ْهبِطُ ِم ْن خ‬، ‫َفَيخْ ُرجُ ِمْنهُ الْـآ ُ‌ء‬
‌ِ ‫شَيةِ ا‬
َ‫[ َت ْعمَُلوْن‬Tsumma qasat qulûbukum-mim-
َ َ‫َل ْو َأنْزَْلنَا هٰذَا اْلقُرْاٰ َن َعلٰى َجَبلٍ لّ َرَأْيتَه’ خَاشِعًا ّمت‬ ba’di dzâlika fahiya ka`l-ĥijârati aw
asyaddu qaswah, wa inna mina`l-ĥijârati
‌ِ ‫شَيةِ ا‬ْ َ‫[ ّم ْن خ‬Law
lamâ yatafajjaru minhu`l-anhâr, wa inna
minhâ lamâ yasysyaqqaqu fayakhruju
minhu`l-mâ`, wa inna minhâ lamâ
yahbithu min-khasy`yathi`l-Lâh, wa
ma`l-Lâhu bighâfilin-‘ammâ
ta’malûn]”—artinya—“Lalu, hatimu
menjadi keras sesudah itu hingga ia
seperti batu atau lebih keras lagi; dan
sesungguhnya di antara batu-batu pun
ada yang mengalir darinya sungai-
sungai; dan, sesungguhnya, di
antaranya ada yang terbelah lalu keluar
air darinya. Dan, sesungguhnya, di
antaranya ada yang jatuh tersungkur
karena takut kepada Allah. Dan, Allah
sekali-kali tidak lalai terhadap apa yang
kamu kerjakan.”
Firman dan takdir atau keperkasaan
Tuhan adalah mampu mengesankan—
sekalipun terhadap—benda-benda padat
ciptaan-Nya. Namun, hati manusia
demikian sangat keras. Sehingga,
sekalipun telah menyaksikan bukti
keperkasaan Tuhan di hadapan matanya
sendiri, ia tidak berkesan dan tidak mau
merubah sikap pikiran dan perasaan
hati. Atau, hatinya sendiri tidak ingin
merubah kedegilannya itu.
Ayat tersebut berkaitan dengan umat
Yahudi. Namun, hal itu bukan hanya
merupakan kejadian yang sifatnya
sementara. Bahkan, di dalamnya
mengandung nubuwatan: sebuah
kejadian yang akan dihadapi manusia
pada masa mendatang; bahwa, bila di
hati kita tidak timbul rasa takut dan
atau cinta terhadap Allah swt., maka
hati pun akan menjadi sekeras batu.
Keadaan masa zaman ini harus kita
pikirkan sangat serius oleh umat Islam
َ َ‫ُثمّ ق‬ di seluruh dunia. Pikirlah baik-baik
1/8
mengapa hal itu semua tengah
terjadi. Sekalipun, di negara-negara
Barat, para pemimpin mereka atau
para ilmuwan mereka mengadakan
pidato-pidato atau ceramah-ceramah
di hadapan para tokoh politik dan
masyarakat, sehingga umat Islam
sendiri sangat memuji kegiatan
ceramah seperti itu; akan tetapi, bila
tiba waktunya mengambil suatu
keputusan, keputusan itu diambil
tidak atas nama kepentingan dan
faedah Islam secara global. Namun
sebaliknya, dititikberatkan kepada
kepentingan nama pribadi masing-
masing. Standar mereka dianggap
sebagai orang-orang Islam kelas
ketiga; yang untuk memerintah
negara mereka sendiripun,
mengharapkan sokongan dari
negara-negara Barat. Dan pula,
mereka tengah dilanda bencana-
bencana alam amat dahsyat, baik
yang turun dari langit maupun yang
muncul dari dalam bumi sendiri.
Mereka harus berpikir mengapa
semua bencana seperti itu terjadi?
Pada permulaan khotbah, «QS
59:22» yang telah Hudhur atba.
bacakan itu, dimulai dengan seruan
terhadap orang-orang mukmin (yang
beriman) supaya mereka berusaha
menjadi para muttaqi (orang yang
bertakwa) kepada Allah swt.. Mereka
telah diingatkan kepada apa yang
harus mereka persiapkan untuk hari
esok, dan telah diingatkan pada
keadaan hari akhirat, dan supaya
mereka itu takut kepada Tuhan,
Pencipta mereka. Namun, mereka
tidak mau menaruh perhatian untuk
merubah sikap dan pikiran mereka
sebab mereka telah dikuasai nafs
amarah (pengaruh syaitan).
Dalam «QS [Al-An’âm] 6:44», Allah
swt. berfirman, “…ُ‫ستْ ُقُل ْوبُـمْ وَ َزّينَ لَـم‬
َ‫شْي ٰطنُ مَا كَاُنوْا َي ْعمَُلوْن‬
ّ ‫…[ ال‬Wa lâkiŋ-qasat
qulûbuhum wazayyana lahumu`sy-
syaithânu mâ kânû ya’malûn(a)]”—
artinya—“…Bahkan, hati mereka
[semakin] keras dan syaitan
menampakkan indah kepada mereka
apa yang dikerjakan mereka.”
Ayat ini melukiskan bagaimana
memburuknya keadaan perilaku
kejahatan mereka. Mereka bukan
mengambil pelajaran dari setiap
musibah atau bencana yang terjadi.
Sebaliknya, semakin meningkat di
dalam kezaliman, dosa, dan
kemaksiatan mereka. Keadaan demikian
tengah terjadi di Pakistan yang kini
dilanda berbagai musibah di seluruh
negeri, di mana-mana terjadi
pertemuan-pertemuan umum yang
dilanjutkan dengan demonstrasi anti
pemerintah, menentang kenaikan
harga-harga barang pokok, menentang
kenaikan tarif dasar listrik; namun, para
pemimpin tetap diam memperhatikan.
Surat-surat kabar telah banyak
memberitakan bahwa keadaan negara
tengah menghadapi malapetaka menuju
jurang kehancuran.
Hudhur atba. bersabda, penyebab
utamanya adalah, (sebagaimana telah
berulang kali beliau peringatkan,
bahkan akan terus-menerus beliau
peringatkan), bahwa beriman kepada
Imam Zaman memang suatu hal yang
tidak mungkin bagi mereka; namun,
mereka telah membuat undang-undang
yang menindas dan menganiaya para
pengikut Hadhrat Masih Mau’ud a.s..
Pertama, mereka harus menghentikan
perlakuan zalim itu terhadap kita.
Mereka harus menghentikan istilah-
istilah penghinaan terhadap Hadhrat
Imam Zaman yang dicantumkan dalam
setiap surat-surat resmi mereka. Jika
tidak, takdir Allah swt. akan berjalan
menggilas mereka.
Bila mereka melihat seorang non
Muslim menyebut nama Allah atau
memakai gantungan kalung bertuliskan
nama Allah atau nama Muhammad saw.,
mereka sangat gembira sekali
terhadapnya. Namun, sebaliknya
apabila orang-rang Ahmadi hanya
menulis Kalimat Syahadat di mesjid
atau di rumah mereka, tiba-tiba para
mullah marah dan segera mereka
membuang simbokl-simbol itu ke dalam
parit atau menghapusnya dengan cat.
َ َ‫وَلٰ ِكنْ ق‬ Mereka tidak mengira perbuatan aib dan
buruk seperti itu merupakan
penghinaan terhadap Rasulullah saw..
Hati dan pikiran mereka buta, sudah
dikelabui syaitan. Jika mereka tidak mau
berhenti dari perbuatan jahat seperti ini,
takdir Allah swt. bakal berlaku dan akan
menggilas mereka.
Broadcaster Pakistan kenamaan
Mubasher Luqman telah menayangkan
siaran dengan berani sekali di
negaranya. Dia bermaksud
memperlihatkan keburukan kaum ulama
sekarang di Pakistan. Kita tidak tahu
2/8
sampai berapa lama dia bisa
bertahan sebagai pemberani. Dalam
salah satu acaranya, dia
menayangkan jawaban seorang alim.
Dalam acara itu, seorang alim tengah
duduk menjawab sebuah pertanyaan.
Dalam jawabannya, sang alim itu
memberi misal merek Coca Cola.
“Sebagaimana tidak akan ada
pengusaha yang berani
menggunakan atau meniru nama
Coca Cola itu; jika ada, ia akan
menghadapi tuntutan hukum di
pengadilan. Demikian pula kita orang
Islam, hanya kita yang boleh
menamakan diri Muslim. Bila para
Ahmadi menyatakan diri sebagai
muslim, ia harus dihukum.”
Begitulah karakter mereka di
Pakistan yang di antaranya
menamakan diri ulama, tapi bodoh.
Ulama seperti inilah yang telah
dinubuatkan Hadhrat Rasulullah saw.
yang akan muncul di akhir zaman,
yaitu di masa sekarang; bahwa, akan
terjadi suatu zaman, pada waktu itu,
orang yang jahil dan bodoh akan
dipilih sebagai pemimpin mereka.
Orang-orang akan datang kepadanya
untuk bertanya tentang suatu
masalah. Maka, ia akan berfatwa
tanpa mendasarkan pada ilmu
pengetahuan pada umumnya atau
sains sehingga ia sendiri akan sesat
dan juga akan menyesatkan orang-
orang lain.”
Kita tidak perlu membahas secara
panjang lebar siapa yang disebut
muslim sejati. Namun, ketahuilah,
bahwa jika ada orang-orang yang
taat sepenuhnya dan yang mengikuti
ajaran Alquran serta sunah-sunah
Hadhrat Rasulullah saw. sesuai
dengan definisi ‘umat Islam’, yang
ada hanya Muslim Ahmadi. Banyak
hadis yang menjelaskan definisi
orang Islam sejati yang bisa
dikemukakan, maka itulah yang
disebut definisi yang sebenarnya.
Bahwa, bukan definisi kaum ulama
yang menisbahkan diri mereka
dengan merek Coca Cola.
Hadhrat Abdul Malik r.a.
meriwayatkan bahwa Rasulullah saw.
bersabda, “ ِ‫ل َوكَفَرَ بِـا يُ ْعَبدُ ِمنْ ُدوْ ِن ال‬
ِ‫[ حَ ُرمَ مَاُل ُه وَدَ ُم ُه وَحِسَاُبهُ َعلَى ال‬Maŋ-qâla «Lâ ilâha
illa`l-Lâh(u)» wa kafara bimâ yu’badu
miŋ-dûni`l-Lâhi ĥaruma mâluhu wa
damuhu wa ĥisâbuhu ‘ala`l-Lâh(i)]”—
maksudnya—“Barangsiapa yang berkata
dengan sesungguhnya, «tiada Tuhan
Yang patut disembah selain Allah» dan
ingkar kepada suatu wujud lain yang
disembah selain Allah, maka jiwa dan
harta bendanya patut dihormati.
Perhitungan lainnya ada pada tangan
Allah.” Dia-lah Tuhan Yang Maha
Mengetahui apa yang terkandung di
dalam hati. Tuhan akan memberi
ganjaran kepadanya sesuai dengan
kesucian niat hati.
Dalam hadis lain yang diriwayatkan
Hadhrat Anas bin Malik r.a., Hadhrat
Rasulullah saw. bersabda, “َ‫لتَنَا وَا ْستَ ْقَبل‬ َ‫ص‬ َ ‫صلّى‬ َ ْ‫َمن‬
َ‫سلِمُ اّلذِيْ َلهُ ِذ ّمةُ الِ وَ ِذ ّمةُ َر ُس ْولِ الِ َفل‬
ْ ‫حتَنَا َفذٰلِكَ الْـ‬
َ ‫ِقْبَلَتنَا َو َأكَلَ َذِبْي‬
ِ‫[ تُكْ ِفرُوا الَ فِْ ذِ ّمِته‬Maŋ-shalla shalâtanâ
wa`staqbala qiblatanâ wa akala
dzabîĥatanâ fadzâlika`l-muslimu`l-ladzî
lahu dzimmatu`l-Lâhi wa dzimmatu
rasûli`l-Lâhi falâ tukfiru`l-Lâha fî
dzimmatih(i)]”—artinya—“Barangsiapa
yang mengerjakan salat seperti kita,
menghadap ke arah qiblat kita,
memakan daging sembelihan kita, maka
merekalah Muslim. Allah dan Rasul-Nya
bertanggung jawab untuk
melindunginya. Maka, janganlah
melampaui batas perlindungan Allah
swt. terhadap dirinya, jangan menghina
perlindungan Allah swt., dan jangan
menjatuhkan kehormatan dirinya.”
Berdasar definisi Hadhrat Rasulullah
saw. ini, kita para Muslim Ahmadi
dinyatakan sebagai umat Islam. Kita
sama-sekali tidak memerlukan sertifikat
dari seorang mullah atau sertifikat suatu
parlemen manapun.
Beberapa hari yang lalu, dari para
Ahmadi, Hudhur atba. telah menerima
kiriman artikel yang dimuat di dalam
surat-surat kabar, mereka menghendaki
supaya beliau memaklumi dan
menasihati apa yang harus mereka
lakukan. Artikel itu memuat pernyataan
seorang politisi Pakistan terkenal, Altaf
Hussain yang baru-baru ini
mengeluarkan pernyataan terbuka
membela Ahmadiyah dan dengan tegas
mengutuk tindakan brutal dan
penganiayaan terhadap umat Islam
Ahmadi.
Sudah menjadi adat kebiasaan para
ُ ‫َمنْ قَالَ َل إِ ٰلهَ ِإلّ ا‬ wartawan, untuk memanaskan suasana,
surat kabar itu telah menurunkan berita
dusta bahwa Mirza Masroor Ahmad telah
bertemu dengan Altaf Hussein di
London. Diberitakan, mereka membahas
3/8
rencana mengembangkan partai
politik Altaf Hussein, MQM, di daerah
Punjab atau di seluruh Pakistan.
Hudhur atba. mengatakan bahwa
sejauh mana kedudukan
pernyataannya itu, setiap negarawan
menghendaki agar setiap jenis
kekacauan di negaranya bisa
dibereskan dan pengaruh mullahisme
bisa dikikis habis. Beliau atba. telah
menyatakan rasa gembira terhadap
pernyataan Altaf Hussein yang
sangat berani, yang membuktikan
bahwa ia ingin menyaksikan keadaan
negerinya aman dan damai. Tuhan
sendiri Maha Mengetahui niat apa
yang terkandung di dalam hati
manusia. Kita tidak ragu-ragu
terhadap niat baiknya itu. Ia ingin
menyaksikan berakhirnya bentrokan
serta kebencian sektarian, supaya
negerinya maju. Semoga Allah swt.
memberi kemajuan dan kejayaan
serta melimpahkan ganjaran
kepadanya. Semoga dia tidak
menjadi mangsa kompromi politik
yang merugikan. Hudhur atba. secara
insidentil telah mendengar bahwa
orang-orang yang tergabung dalam
kelompok Taĥâfuzh Khâtama`n-
Nabiyyîn (Pelindung Khataman
Nabiyyin) merasa puas dengan
pernyataan Altaf Hussein tersebut.
Pengaruh ulama di Pakistan demikian
kuat sehingga dalam surat kabar
diberitakan tentang pernyataan
Perdana Menteri Pakistan yang ingin
melakukan ini-itu demi negara tetapi
dia takut kepada mereka.
Hudhur atba. bersabda,
sehubungan dengan berita tentang
pertemuan beliau dengan Altaf
Hussein, bila betul telah bertemu,
pasti dia sendiri yang
menceritakannya.
Hudhur atba. menegaskan bahwa
siapa saja yang berusaha membasmi
kubu kebencian dan kebohongan, dia
pasti akan ditolong Allah swt., dia
pasti akan memperoleh kemenangan.
Kita mencintai Pakistan! Kita telah
membantu dengan gigih demi
terciptanya negara Pakistan! Kita
selalu bersedia menyerahkan
pengorbanan dalam bentuk apa pun
demi menyelamatkan negara
Pakistan!
Sejauh kezaliman mereka
terhadap umat Islam Ahmadi, kita
serahkan segala-galanya kepada Allah
swt.! Apabila kita memerlukan bantuan
dan pertolongan, kita hanya berseru
kepada Allah swt.! Kita yakin
sepenuhnya bahwa usaha kita tiada arti
sama sekali dibanding dengan program
(takdir) yang akan dan sedang dibuat
Allah swt. demi Jemaat Islam
Ahmadiyah. Insya Allah, takdir atau
keputusan Tuhan Yang Maha Kuasa demi
Jemaat Ahmadiyah―pasti dan tidak
ragu-ragu lagi―akan zahir dengan
dahsyat di negeri Pakistan dan juga di
negara-negara Islam lainnya! Sehingga,
akan nampak jelas dengan sendirinya
laksana terangnya sinar matahari: Siapa
yang disebut orang Islam hakiki atau
siapa orang yang mencintai Islam
sesungguhnya.
Saya anjurkan kepada para Muslim
Ahmadi Pakistan, yang tinggal di
Pakistan maupun yang tinggal di
mancanegara, untuk berdoa demi
kemaslahatan negeri mereka, supaya
Allah swt. memberi akal kepada
pemimpin bangsa dan para pemimpin
agama di sana. Demikian pula, umat
Islam Ahmadi yang tinggal di negara-
negara Islam lainnya dan yang tinggal di
negara-negara Arab, supaya mereka
berdoa secara khusus di bulan suci
Ramadan ini―yaitu bulan terkabulnya
doa-doa―agar takdir mubram Allah swt.
tentang Jemaat Islam Ahmadiyah segera
zahir di dunia ini. Amin.
Perselisihan paham tentang definisi
‘seorang Muslim’ merupakan pula
perkara penting untuk dijelaskan. Dalam
menjelaskan makna firman Allah swt.
dalam «QS 59:22», Hadhrat Masih
Mau’ud a.s. menjelaskan, salah satu
makna ayat ini adalah: «[Pertama]»,
bahwa kesan Alquran demikian dahsyat.
Sehingga, jika Alquran turun di atas
gunung, ia akan hancur berkeping-
keping karena takut (baca: “cinta”―Ed.)
kepada Allah swt.. Jika kesannya begitu
hebat bagi benda-benda mati di atas
bumi ini, mengapa Alquran sedikitpun
tidak berkesan bagi manusia? Alangkah
bodoh atau mahrumnya manusia yang
tidak mengambil faedah dari hikmah
ajaran Alquran ini.
Makna «kedua» adalah, siapa pun di
antara manusia tidak akan mampu
meraih kecintaan dan keridaan Allah
swt. sebelum ia menghancurkan dua
buah sifat yang terkandung di dalam
dirinya. “Pertama”, mengikis habis sifat
4/8
sombong atau takabur, sebagaimana orang-orang Non Muslim, pula terdapat
sebuah gunung, kepala atau suatu amanat bagi para mukmin bahwa
puncaknya yang tegak berdiri itu hanya orang-orang yang telah
harus dijatuhkan sehingga rata mensucikan diri dan mengamalkan
dengan bumi. Demikian pula ajaran-ajarannya yang akan mampu
manusia, harus menjauhkan semua meraih rahasia dan makrifat Alquran.
pikiran dan perasaan takaburnya dan Untuk memperoleh pengertian rahasia
berusaha merendahkan diri. Yang Alquran hakiki, mereka harus mencari
“kedua” yaitu, semua hubungan orang yang telah disucikan oleh Allah
buruk, yang memicu permusuhan, swt.. Pada zaman ini, sesuai janji Allah
ketidaktaatan, dan kebencian harus swt. dan dengan sempurnanya
diputuskan dan dihilangkan seperti nubuwatan Hadhrat Rasulullah saw.,
luluhnya sebuah gunung. Kini, harus rahasia serta makrifat Alquran Karim
diganti dengan hubungan yang merupakan martabat dan
persaudaraan, kecintaan, dan kehormatan itu telah Dia anugerahkan
keramahtamahan, semata-mata kepada Hadhrat Masih Mau’ud a.s..
meraih keridaan dan kasih-sayang Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bersabda
Allah swt.. bahwa untuk memperoleh pengertian
Kembali kepada masalah orang- dan rahasia ilmu Alquran yang murni
orang yang menamakan diri kaum dan hakiki sangat diperlukan seorang
ulama yang menentang Jemaat Islam juru penerang yang telah disucikan
Ahmadiyah. Selama mereka tidak Allah swt.. Sejak zaman permulaan,
membuang sifat takabur dalam untuk memecahkan masalah di dalam
menghadapi masalah Hadhrat Masih Alquran, dibutuhkan kedatangan
Mau’ud a.s. dan tidak berhenti seorang Guru; sekalipun, banyak
menggunakan syiar Alquran atau masalah yang telah dipecahkan, demi
Islam yang tidak sopan, jika mereka banyaknya masalah kesulitan yang
benar-benar menyatakan diri dihadapi pada masa kini.
mencintai Allah swt. dan Rasul-Nya Perhatikan kini, mengapa banyak
(Muhammad saw.), maka mereka sekali timbul golongan di dalam Islam?
harus menjalin hubungan baik Sebabnya, tidak lain, kaum ulama
dengan Imam Zaman, yakni Hadhrat menjelaskan ayat-ayat Alquran menurut
Imam Mahdi-dan-Masih Mau’ud a.s.. pengertian mereka sendiri yang sangat
Kemudian, “(Wahai kaum Ulama), terbatas dan sempit. Kemudian, mereka
perhatikan bagaimana masyarakat jadikan ajarannya itu sebagai pegangan
Timur maupun Barat akan untuk dilaksanakan.
memandang Anda dengan Hadhrat Masih Mau’ud a.s bersabda
pandangan sangat hormat, maka bahwa Alquran merupakan sebuah Kitab
barulah: Kandungan rahasia dan yang paripurna, kumpulan berbagai
makrifat Kalam Suci yang telah Allah macam sari ilmu pengetahuan. Namun,
swt. turunkan kepada Hadhrat tidak semestinya ilmu Alquran itu akan
Rasulullah saw. akan mampu Anda terbuka semuanya dalam satu kurun
pahami. Sebab, untuk memahami waktu. Ilmunya akan zahir sesuai
kalam Tuhan dalam Alquran Karim, keperluan dan tuntutan zaman.
sangat diperlukan seorang hamba Bilamana timbul masalah yang
yang dipilih Allah swt..” menyulitkan, ilmu Alquran dibukakan
Dia sendiri telah berfirman dalam Allah swt. untuk memecahkannya
«QS [Al-Waqi’ah] 56:78-80», “ٌ‫إِنّه‘ َلقُرْاٰن‬ melalui hamba pilihan-Nya yang telah
َ‫ف ِكتٰبٍ مّ ْكُنوْ ٍن — َل يَمَسّه‘ ِإلّ اْلمُ َطهّ ُروْن‬
ِ — ‫[ كَ ِريْ ِم‬Innahû disucikan sesuai dengan keadaan
zaman. Itu sebabnya, untuk
la`Qur`ânuŋ-Karîm, fî kitâbim-
memecahkan kesulitan tersebut, sesuai
maknûn(in), lâ yamussuhû illa`l-
dengan keperluan zaman, Allah swt.
muthahharûn(a)]”―artinya―”Ini
selalu mengutus Guru Rohani ke dunia.
sungguh Alquran yang mulia, dalam
Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bersabda,
suatu kitab terpelihara dengan
orang-orang berkata bahwa kedatangan
baiknya, yang tiada orang boleh
Masih dan Mahdi tidak diperlukan sebab
menyentuhnya kecuali mereka yang
Alquran sudah cukup bagi
disucikan.”
mereka―“Kami tetap berada pada jalan
Dalam ayat ini, kemuliaan Alquran
yang lurus.” Padahal, mereka tentu tahu
Karim, selain diberitahukan kepada
5/8
bahwa yang mampu membuka
rahasia ilmu Alquran hanya orang
yang telah Allah swt. sucikan. Oleh
karenanya, sangat diperlukan sekali
kedatangan seseorang yang telah
Tuhan sucikan guna membuka
rahasia tafsir Alquran tersebut. Jadi
untuk mengekalkan iman dan
memelihara kehormatan serta
kebesaran umat Islam sangat penting
sekali untuk: [i] beriman kepada Guru
Rohani yang telah diutus Allah swt.
pada zaman ini, yaitu Hadhrat Masih
Mau’ud a.s.; dan, [ii] berusaha
mengamalkan nasihat-nasihat beliau.
Hadhrat Masih Mau’ud a.s.
bersabda bahwa tugas kedatangan
Imam Mahdi dan Almasih Yang
Dijanjikan adalah: [i] untuk
menghapus konflik sektarian maupun
perselisihan antara sesama golongan
yang berpaham beda; dan [ii] untuk
berjuang meraih kemajuan serta
kejayaan Islam dengan
memperhatikan penuh ajaran-ajaran
Alquran dengan pengamalannya;
dan, [iii] meningkatkan semangat doa
ke hadirat Allah swt..
Sangat disesalkan, umat manusia
zaman sekarang, tidak mau
memahami masalah ini, sebab
sebagian besar perhatian mereka
dipusatkan hanya kepada
kepentingan dunia mereka, tidak ada
perhatian terhadap urusan rohani.
Bila perhatian mereka demikian
lekatnya kepada duniawi, bagaimana
mungkin rahasia serta makrifat
Alquran akan terbuka kepada
mereka? Di samping merupakan
bahan pemikiran bagi umat Islam
sedunia, hal itu harus menjadi pusat
perhatian dan tanggung jawab bagi
setiap Muslim Ahmadi. Setiap Ahmadi
harus memperbanyak doa dalam
Ramadan ini agar hati mereka
disucikan Allah swt. sesuai kehendak-
Nya; bahwa, hati para mukmin sejati
harus terus senantiasa suci supaya
mampu meraih berkat-berkat Alquran
Karim pada Ramadan ini yang
penjelasannya telah Hadhrat Masih
Mau’ud a.s. kemukakan. Orang yang
telah mensucikan diri, lalu
mengamalkan ajaran Alquran, akan
mendapat derajat sangat tinggi di sisi
Allah swt..
Terdapat sebuah hadis yang
Hadhrat Sahal bin Mu’az Juhanni r.a.
riwayatkan dari ayah beliau; dikatakan,
Hadhrat Rasulullah saw. telah bersabda
bahwa orang yang senantiasa mengkaji
dan mengamalkan ajaran Alquran,
kedua orang tuanya akan diberi dua
buah mahkota pada kepala mereka di
akhirat. Mahkota-mahkota itu bersinar
sangat cemerlang, lebih terang dari
sinar matahari yang setiap hari
menyinari rumah mereka. Jika derajat
kedua orangtuanya demikian tinggi,
bayangkan betapa agung kerohanian
anak itu karena rajin mengkaji dan
mengamalkan ajaran Alquran Karim.
Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bersabda,
barangsiapa yang menghormati
Alquran, dia akan mendapat
kehormatan di Langit. Kehormatan itu
akan diperoleh saat manusia
mengamalkan ajarannya.
Dalam menjelaskan ayat “َ‫ل بِ ُکمُ اْليُسْر‬ ُ ‫يُ ِرْيدُ ا‬
َ‫سر‬ْ ُ‫[ َولَ يُ ِرْيدُ بِ ُکمُ الْع‬Yurîdu`l-Lâhu bikumu`l-
yusra walâ yurîdu bikumu`l-‘usra]―Allah
menghendaki keringanan bagimu dan
Dia tidak menghendaki kesukaran
bagimu” dalam «QS 2:186», Hudhur
atba. bersabda bahwa ini merupakan
sebuah pernyataan mendasar Allah swt.
bahwa dalam Alquran tiada masalah
yang sulit, yang ada hanyalah
kemudahan. Lebih lanjut, dalam «QS
[Al-Qamar] 54:18» Allah berfirman, “ ْ‫وَلَ َقد‬
ٍ‫[ يَسّ ْرنَا الْقُ ْراٰنَ لِل ّذكْرِ َف َهلْ ِمنْ ّم ّدكِر‬Walaqad yassarna`l-
Qur`âna li`dz-dzikri fahal mim-
muddakir(in)]”―artinya―”Dan,
sungguh, Kami telah mempermudah
Alquran untuk diingat. Maka, adakah
orang yang hendak mengambil
pelajaran?”
Hudhur atba. menegaskan, kita harus
menerima serta menaati nasihat ini dan
mengamalkannya sekaligus harus
meluruskan pendapat bahwa ajaran
Alquran sangat susah untuk diamalkan.
Alquran adalah firman Tuhan Yang-telah-
menciptakan-dan-telah-memberi semua
kemampuan bagi akal serta pikiran
maupun sarana yang luas lagi
memungkinkan kepada umat manusia.
Allah swt. telah mengikrarkan bahwa
ajaran Alquran sungguh sesuai benar
dengan karakter atau tabiat manusia, di
dalamnya terdapat berbagai macam
kemudahan-kemudahan. Ajarannya
telah diberikan sesuai dengan kekuatan
dan kemampuan akal manusia. Apakah
setelah mendapat penerangan yang
demikian jelas masih juga manusia
6/8
berpikir bagaimana mengamalkan Memang, Alquran banyak sekali
ajaran Alquran ini? Di dalam Alquran memberi penjelasan tentang
telah diuraikan pula tentang kerohanian. Namun, ia juga memberi
‘berbagai azab dan musibah’ yang bimbingan bagi ilmu pengetahuan
terjadi pada masa lampau supaya umum dari waktu ke waktu sesuai
manusia mempelajari dan beramal keperluan dan perkembangan alam pikir
sesuai perintah Allah swt. agar manusia.
selamat. Ajaran-ajaran Alquran Di dalam «QS [An-Naml] 27:93»,
berlaku untuk sepanjang masa Allah swt. berfirman, “‫وَ أَ ْن َأتُْلوَا اْلقُرْاٰنَ َف َمنِ ا ْهَتدٰى فَِإنّـا‬
hingga hari Kiamat. ِ‫سه‬
ِ ْ‫[ َي ْهَتدِيْ ِلَنف‬Wa an atluwa`l-Qur`âna famani-
Terkait firman Allah swt. dalam
htadâ fa`innamâ yahtadî
«QS [Al-Bayyinah] 98:3―4», “ِ‫َر ُس ْولٌ ّمنَ ال‬
linafsih(i)]”―artinya―”Dan supaya aku
ٌ‫صحُفًا ّم َطهّرَةً ِفْيهَا ُكتُبٌ َقّيمَة‬
ُ ‫[ َيْتُلوْا‬Rasûlum-mina`l- bacakan Alquran. Maka, barangsiapa
Lâhi yatlû shuĥufam- mengikuti petunjuk, ia hanya
muthahharah(taŋ), fîhâ kutubuŋ- mengikutinya untuk kebaikan dirinya
qayyimah(tun)]―[3]Seorang Rasul dari sendiri.”
Allah yang membacakan kepada Jadi, betapa penting petunjuk atau
mereka lembaran-lembaran suci, hidayah yang akan kita peroleh dari
[4]
yang di dalamnya terkandung Allah swt. dengan banyak mengkaji dan
perintah-perintah kekal abadi”, mengamalkan ajaran-ajaran Alquran
Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bersabda Karim. Untuk memahami ajarannya itu,
bahwa Alquran Karim merupakan manusia harus berusaha keras
kitab yang merangkum semua intisari mensucikan diri. Tanpa itu, tidak
kitab-kitab Allah sebelumnya dan mungkin dapat diperoleh sebagaimana
mengandung semua unsur firman-Nya, “َ‫[ لَ َيمَسّه‘ ِإلّ اْل ُم َطهّ ُروْن‬Lâ
kebenaran, sedikitpun tidak yamussuhû illa`l-
mengandung suatu perkara yang sia- muthahharûn(a)]―Tiada orang boleh
sia dan tidak pula keraguan di menyentuhnya kecuali mereka yang
dalamnya. disucikan.”
Hadhrat Masih Mau’ud a.s. Salah satu syiar Alquran adalah
selanjutnya bersabda bahwa pada bahwa di dalamnya mengandung
zaman ini, tauhid Ilahi sedang berbagai perkara yang diperlukan
terpuruk dan sedang mendapat manusia sekarang ―misalnya dari
serangan yang sangat keras sekali. pancaragam asas akhlak atau etika
Kita yakin bahwa siapa pun yang hingga ketinggian sains―telah
berani angkat pena melawan tauhid dicantumkan di dalamnya.
Ilahi, ia akan berhadapan langsung Sebagaimana firman Tuhan dalam «QS
dengan Allah swt. untuk menerima [Yûnus]10:62» berikut, “ُ‫ف شَأْ ٍن وّمَا َتْتُلوْا ِمْنه‬ ِ ُ‫َومَا تَ ُكوْن‬
akibatnya. Alquran mengandung
bukti-bukti kuat untuk ُ‫ضوْنَ ِفْيهِ‌ وَمَا يَ ْعزُب‬
ُ ‫ِمنْ قُرْاٰ ٍن ّولَ تَ ْع َمُلوْنَ ِم ْن َعمَ ٍل إِ ّل ُكنّا َعَليْ ُكمْ ُشهُوْدًا إِ ْذ تُ ِفْي‬
mempertahankan setiap َ‫ك َولَ َأ ْكبَر‬َ ِ‫سمَآءِ َولَ َأصْغَرَ ِمنْ ذٰل‬ ّ ‫َعنْ ّربّكَ ِمنْ ّمثْقَالِ ذَرّ ٍة فِ ْالَ رْضِ َو َل فِ ال‬
pendakwaannya tentang segala ٍ‫ف ِكتٰبٍ ّمبِي‬ ِ ّ‫[ ِإل‬Wamâ takûnu fî sya`niw-
sesuatu dan bisa diselidiki oleh para wamâ tatlû minhu miŋ-Qur`âniw-walâ
pakar sains untuk membuktikan ta’malûna min-‘amalin-illâ kunnâ
kebenaran pernyataannya itu. ‘alaikum syuhûdan-idz tufîdhûna fîhi
Tantangan ini terus berlaku sampai wamâ ya’zabu ‘ar-rabbika mim-mitsqâli
sekarang, yang untuk dzarratiŋ-fi`l-ardhi walâ fi`s-samâ`i walâ
menghadapinya adalah kewajiban ashghara miŋ-dzâlika walâ akbara illâ fî
para pengikut Hadhrat Masih Mau’ud kitâbim-mubîn(in)]”―artinya―”Dan
a.s.. Konsep yang dikemukakan tidaklah engkau [sibuk] dalam sesuatu
Almarhum Prof. Dr. Abdus Salam urusan dan tidak pula engkau
(Ahmadi peraih Nobel Fisika 1979) membacakan dari pada-Nya sebagian
pun telah membuktikan Keesaan dari Alquran dan tidak pula kamu
Allah swt. dan kebenaran Alquran melakukan suatu pekerjaan, melainkan
Karim. Para pakar sains Ahmadi masa Kami menjadi saksi atas kamu, ketika
sekarang pun harus kamu bertekun di dalamnya. Dan
mempertahankan konsep yang telah tidaklah tersembunyi dari Tuhan engkau
beliau kemukakan tersebut. Allah sebesar zarah pun di bumi dan di langit,
swt. pasti akan menolong mereka.
7/8
dan tiada yang lebih kecil dari itu dan
tidak [pula] yang lebih besar,
melainkan itu semua ada [tercatat] di
dalam kitab yang terang.”
Ayat ini menjelaskan keagungan
Allah swt.. Segala jenis benda, baik
benda-benda gaib maupun yang
tampak [penzahiran dan khazanah-
khazanahnya], yang jauh maupun
dekat, dan yang besar maupun kecil,
tertumpu pada perhatian Allah swt.
dan berada di bawah sepengetahuan
Allah swt.. Hal ini sebuah pernyataan
bagi orang-orang beriman maupun
tidak beriman; bahwa, Kitab Agung
ini adalah turun dari Allah Yang
Mengetahui-segala-sesuatu-secara-
sempurna. Itulah sebab, Kitab ini
dijaga Allah swt. sejak ia diturunkan
hingga kini. Tiada jalan bagi siapa
pun, baik bagi orang-orang yang
menentang maupun yang beriman;
tiada alasan lagi untuk mengatakan
bahwa ajaran Kitab ini tidak bisa
diamalkan.
Menjelang akhir khotbah, Hudhur
atba. bersabda bahwa tidak cukup
dengan hanya berkata bahwa “Saya
sudah mengkaji Alquran”; melainkan,
kita harus menyampaikan ajarannya
kepada dunia. Apa yang harus kita
perhatikan adalah: Perubahan apa
yang telah timbul pada diri kita
berkat mengkaji Alquran ini sehingga
berkesan baik bagi masyarakat dan
berpengaruh nyata terhadap
-------oooOooo-------
lingkungan hidup yang berada di alam
sekitar kita. Allah swt. telah
menjelaskan semua perkara dalam
Alquran Karim ini. Pada zaman ini, Dia
telah mengutus seorang Guru Rohani ke
dunia untuk membuka rahasia yang
terkandung di dalamnya. Mereka yang
menyambut dan menerima Guru Rohani
tersebut dan mereka yang tidak mau
menerima, semuanya akan menerima
perhitungan mereka di hadapan Allah
swt. di akhirat nanti. Perkara mereka
yang menolak Guru tersebut, kita
serahkan kepada Allah swt.. Sebaliknya,
kita harus banyak berdoa kepada Allah
swt. agar kita mampu
mempertanggungjawabkan semua
urusan kita dengan-Nya.
Sebagai penutup, Hudhur atba. telah
merinci panjang lebar menurut kutipan
sabda Hadhrat Masih Mau’ud a.s. bahwa
Alquran Karim adalah Kitab yang patut
kita kaji setiap saat dan harus berusaha
memahami ajarannya untuk kita
amalkan dalam kehidupan sehari-hari.
Tanpa mengkaji dan mengamalkan
ajaran Alquran, Hudhur atba.
menekankan, kita tidak akan mungkin
meraih kemajuan dan kesuksesan
hidup. Untuk itu, semoga, Allah swt.
memberi taufik kepada kita semua.
Amin.[]
Penerjemah: Hasan Basri―Mesjid Thaha
Singapura, 17 September 2009; editor: R.A.
Daeng Mattiro―Mesjid Al-Hidayah Kebayoran
Lama Selatan (Jakarta), 25 September 2009.
8/8