UNIVERSITI PENDIDIKAN SULTAN IDRIS

Fakulti Jabatan Semeste Sesi Nama Ku sus Ko( Ku sus

: : : : : :

Fakulti Bahasa Dan Komunikasi Jabatan Bahasa Dan Kesusaste aan !ela"u # #$%%&#$%# Falsa'ah Dalam Ku ikulum Pen(i(ikan Bahasa !ela"u B!P )$%*

NA!A PENS+ARA, : %- D - A(enan A"ob #- D - ,.- /ulkke'lee ,.- +aa0ob

NA!A A,LI KU!PULAN

: 2!#$%3%$$$4$)5 2!#$%3%$$$#)65 2!#$%3%$$$4%$5

%- 1ik Rosnita Binti Saa( #- 1ik Siti +usmina S i binti +unus 3- Puan Lia7 Kon +in 8 Nu ismah Lia7

Ta.uk Tu9asan : Ru:a Bentuk (an A:likasi Falsa'ah Pen(i(ikan Bahasa (alam Ku ikulum Sukatan Pela.a an 2,PU&,PK5

%-%

Pen(ahuluan Berburu ke padang datar, Dapat rusa belang kaki; Berguru kepalang ajar, Bagai bunga kembang tak jadi.

Pantun yang amat sinonim dengan dunia pendidikan ini cukup sarat dengan makna tersurat mahupun tersirat. Namun secara literalnya, keseluruhan rangkap pantun tersebut memberi peringatan tulus kepada kita agar mengajari atau mempelajari sesuatu itu biarlah berlandaskan dasar, sumber, rujukan dan cara yang betul supaya membuahkan hasil yang ranum dan memanfaatkan semua orang. Begitulah juga halnya dalam konteks pendidikan bahasa khususnya pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu. Enigma yang mungkin

menyerang benak kita semua adalah apakah formula yang perlu kita gunakan untuk memastikan kita berada di landasan yang tepat dan bukannya terjebak dalam situasi seperti si ketam yang mengajar anaknya berjalan lurus atau dalam bahasa kasarnya ajaran sesat !esungguhnya, ja"apan paling tepat kepada ketaksaan tersebut ialah roh #alsafah Pendidikan $ebangsaan %#P$& dan falsafah pendidikan bahasa harus diaplikasi dan diperkasa dalam kurikulum sukatan pelajaran Bahasa Melayu. !ebelum merungkai lebih lanjut reka bentuk

pengaplikasian berkenaan, lebih elok kalau kita kuliti secara terperinci mafhum yang termaktub dalam konsep falsafah, falsafah bahasa, #alsafah Pendidikan $ebangsaan dan falsafah pendidikan bahasa. #-$ De'inisi Konse:

'ntuk memahami secara mendalam pertautan antara kurikulum sukatan pelajaran Bahasa Melayu dengan falsafah pendidikan bahasa, konsep beberapa istilah yang memayungi hubung kait berkenaan harus diperinci secara teliti. #-% Falsa'ah

Menurut (bd. #atah %)**+&, dari sudut bahasa, perkataan falsafah dikatakan bersumber daripada bahasa ,unani -philosophia. yang memba"a maksud cinta %philo& dan kebijaksanaan %sophia& yang telah dipelopori penggunaannya oleh Pythagoas %/0)123) !M&. Pada pendapat !ocrates %2431533 !M&, falsafah ialah usaha melalui penyelidikan sejati untuk mencapai kebajikan. Bagi Plato pula, falsafah ialah usaha untuk mencari kearifan melalui proses dialektik dan usaha untuk mengetahui hal keadaan ji"a manusia. !ementara itu, (ristotle %56215)) !M& menganggap falsafah sebagai ilmu kebenaran dan telah mengklasifikasikannya kepada dua jenis iaitu ilmu na7ari %theoretical science& dan ilmu amali %practikal science&. 8eraclitus pula mendefinisikan falsafah sebagai ilmu yang membahaskan hakikat sesuatu manakala (lbertus Magnos mengandaikan falsafah sebagai segala akti9iti menyelidik tiap1tiap yang mungkin diketahui oleh manusia. Bagi :escartes, falsafah ialah himpunan berbagai1bagai ilmu sedangkan #rancis Bacon telah menetapkan skop perbahasan ilmu falsafah kepada tiga aspek iaitu ;uhan, manusia, dan alam tabiat. Miller %)**4& dalam Mohd <ashid %)*+)& pula menjelaskan baha"a falsafah sebagai usaha untuk berfikir secara rasional dan kritis terhadap perkara1perkara penting yang mampu menjana pelbagai idea kritis dan mapan berhubung dengan perkara1perkara penting khususnya pendidikan. Bagi ilmu"an =slam pula, pendapat mereka sedikit unik kerana berpaksi kepada mentauhidkan (llah. !ebagai contohnya, =bnu !ina mengatakan baha"a tujuan falsafah adalah untuk mencari hakikat sesuatu dengan segala kemampuan akal manusia. Bagi (l1 $indi pula, falsafah adalah kegiatan manusia berkedudukan tertinggi yang mempunyai pengetahuan benar mengenai hakikat segala hal tentang manusia. Pendapat tersebut disokong oleh (l1#arabi yang mengatakan baha"a falsafah merupakan ilmu pengetahuan yang bertujuan untuk menyelidiki hakikat sebenar ilmu. !ementara itu, =bnu <ushd menganggap falsafah sebagai pengetahuan yang dipelajari manusia kerana mereka dikurniakan akal oleh (llah. 8ashim %)**4& dalam Mohd. <ashid %)*+)& pula mentakrifkan falsafah sebagai satu

penyelidikan atau kegiatan secara renungan %reflecti9e& dan penaakulan %reasoning& untuk merumuskan sifat dan kandungan alam semesta yang dilihat secara keseluruhan sebgai satu kesatuan berdasarkan penelitian dan penulisan terhadap data yang diambil daripada semua aspeknya atau dalam erti kata lain, falsafah ialah penyelidikan yang dibuat terhadap sumber dan sikap pengetahuan manusia. Berdasarkan kepada semua tanggapan dan deskripsi yang diberi, dapat kita simpulkan baha"a falsafah ialah satu bentuk ilmu yang mengkaji dan menghurai secara holistik semua perkara yang berlaku dalam alam semesta ini sama ada logik mahu pun abstrak berlandaskan akal manusia yang rasional. #-# Falsa'ah Bahasa

#alsafah bahasa juga dikenali sebagai falsafah analitis yang didokong oleh para cendekia"an bahasa seperti Bertrand <ussel, >ud"ig ?ittgenstein, (lfred @ules (yer, Ailbert <yle dan @ohn >angsha" (ustin %Mohd. <ashid B)*+*&. Menurut !oemarsono %)**2&, falsafah bahasa ialah kajian falsafah tentang pengetahuan konseptual daripada cara1cara bagaimana pengetahuan itu diungkapkan dan dikomunikasikan dalam bahasa. Pada pendapat 8ashim %)**4& pula, secara umumnya falsafah bahasa mengkaji hubungan antara bahasa dengan ilmu pengetahuan manusia, proses berfikir, pandangan dunia, dan realiti ke"ujudan manusia dalam erti kata menilai bahasa sebagai pemba"a makna, satu alat perhubungan, perakaman, penimbunan, pe"arisan dan sebagai lambang simbolik. :alam ("ang !ariyan %)**0&,

!earle mengatakan baha"a falsafah bahasa ialah usaha menganalisis ciri1ciri umum bahasa seperti makna, rujukan, kebenaran, penyahihan, lakuan pertuturan dan keperluan logis. (sep (hmad 8idayat dalam Mohd. <ashid %)*+)& yang menggetus pendapat Cerhaar pula

menjelaskan baha"a falsafah bahasa dapat diklasifikasikan kepada dua situasi iaitu falsafah mengenai bahasa dan falsafah berdasarkan bahasa. Bagi Mohd. <ashid %)*+)& sendiri,

falsafah bahasa ialah bidang yang menyelidiki kebenaran dalam bahasa atau kajian bahasa
4

%linguistik& yang melibatkan dua bidang kajian iaitu bidang falsafah dan bidang kajian bahasa. :ari perspektif =slam pula, ("ang !ariyan %)**2& telah mengemukakan pandangan beliau dengan mengatakan baha"a falsafah bahasa berkait rapat dengan gagasan pengislaman ilmu yang melibatkan keupayaan meletakkan segala ilmu termasuk linguistik, dalam orientasi, objektif, dan fokus yang berteraskan tasa"ur atau sudut pandangan sar"a =slam. !ecara keseluruhan, dapat kita rumuskan baha"a para pengkaji falsafah bahasa lebih memfokuskan usaha mereka untuk membersihkan dan menyembuhkan pemakaian bahasa dalam falsafah kerana objektif utama falsafah bahasa adalah untuk memperkasa dan menyempurnakan segala kekurangan yang terdapat dalam bahasa yang dikaji. #-3 Falsa'ah Pen(i(ikan Bahasa Pada pendapat ("ang !ariyan %)*+*&, #alsafah Pendidikan Bahasa adalah upaya mengembangkan potensi berbahasa yang dikurniakan ;uhan kepada seluruh anak (dam di alam roh, sesuai dengan ungkapan hai"an natiD yang dikiaskan kepada manusia. Menurut Mohd <ashid %)*+)& pula, falsafah pendidikan bahasa adalah hasil gabungan daripada falsafah bahasa dan #alsafah Pendidikan $ebangsaan. Beliau turut menerangkan baha"a #alsafah Pendidikan $ebangsaan menjadi acuan dalam falsafah pendidikan bahasa pada semua peringkat. Menurut beliau lagi, secara realitinya, #alsafah Pendidikan Bahasa di

Malaysia adalah merupakan kesepaduan antara #alsafah Pendidikan $ebangsaan dengan #alsafah Bahasa yang merangkumi inti pati konsep rohani, intelektual, jasmani dan emosi %@E<=& dan tiga Prinsip (sas $esempurnaan Bahasa yang juga dikenali sebagai ;eori <ashid. ;iga prinsip tersebut ialah berbahasa mengikut nahunya agar maksud yang hendak disampaikan itu mencapai objektifnya, berbahasa untuk menyampaikan maklumat atau fakta yang betul dan benar, berbahasa untuk tujuan beribadah. Bersandarkan kepada penerangan ringkas berkenaan, natijah yang tersimpul ialah falsafah pendidikan bahasa memainkan peranan penting dalam proses pengajaran dan pembelajaran
5

bahasa dalam kehidupan sebenar khususnya di sekolah kerana fungsi kemahiran berbahasa merangkumi kehidupan di dunia dan di akhirat. #-* Falsa'ah Pen(i(ikan Keban9saan Menurut ("ang !ariyan %)*+*&, #alsafah Pendidikan $ebangsaan %#P$& yang telah digubal pada tahun +366 ialah teras dan tunjang kepada sistem pendidikan kebangsaan. 8al ini bermakna, semua program dan akti9iti pendidikan yang dilaksanakan adalah pancaran daripada prinsip1prinsip dan nilai1nilai yang terkandung dalam falsafah tersebut. ?an Mohd Eahid %+335& pula telah menegaskan baha"a #P$ adalah penyataan misi %mission statement& dan mercu tanda kepada <eformasi Pendidikan negara. Penyataan lengkap #P$ yang pada mulanya dikenali sebagai #alsafah Pendidikan Negara adalah seperti berikut B Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berterusan ke arah lebih memperkembang potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani, berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bertujuan untuk melahirkan warganegara

Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketerampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberikan sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat, dan negara. :apatan daripada huraian berkenaan ialah #P$ adalah sumber rujukan utama

penggubalan kurikulum Bahasa Melayu di negara kita dan perlu kita ji"ai sebagai pendidik demi memastikan falsafah dan aspirasinya terangkum dalam proses dan pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran %PdP& di dalam kelas. #-4 Ku ikulum Sukatan Pela.a an
6

!ukatan Pelajaran ialah dokumen penting yang menentukan isi dan skop pengajaran bagi sesuatu kelas atau tingkatan yang diajar oleh guru %Mohd <ashid B )*+)&. Menurut Eahirah %)**2& pula, sukatan pelajaran ialah dokumen yang dibina berdasarkan kurikulum, dan mengandungi topik, objektif, kemahiran dan penerangan tentang cara penilaian. $ementerian Pelajaran Malaysia %)*+)& pula menegaskan baha"a !tandard $urikulum Bahasa Malaysia dibina berasaskan kepada enam tunjang, iaitu $omunikasiF $erohanian, !ikap dan NilaiF $emanusiaanF >iterasi !ains dan ;eknologiF #i7ikal dan EstetikaF dan $eterampilan :iri. $eenam1enam tunjang tersebut merupakan domain utama yang menyokong antara satu sama lain dan disepadukan dengan pemikiran kritis, kreatif dan ino9atif. $esepaduan

tersebut adalah untuk membangunkan modal insan yang seimbang, berpengetahuan dan berketerampilan seperti yang tertera dalam <ajah +.

Menurut $PM %)**5& lagi, penggubalan !tandard $urikulum Bahasa Melayu adalah berpaksikan <ukun Negara, :asar Pendidikan $ebangsaan dan #alsafah Pendidikan $ebangsaan. !tandard ini menjunjung peranan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan,

bahasa rasmi, bahasa perpaduan negara, dan bahasa ilmu. !tandard ini turut menitikberatkan penggabungjalinan kemahiran bahasa, penyerapan ilmu dan nilai murni. 8al ini memba"a konotasi baha"a standard $urikulum Bahasa Melayu boleh dijadikan pemangkin untuk memahami akal budi, pemikiran dan sosio budaya penuturnya ke arah melahirkan semangat cinta akan bahasa dan tanah air yang dikongsi bersama dalam satu "a"asan demi memartabatkan bahasa Melayu. !emua itu terkandung dalam +* objektif !ukatan $urikulum Bahasa Melayu ;ahun 4 berikut B Pada akhir tahun enam murid dapat: i. mendengar dengan teliti serta memahami pengucapan dalam konteks perbualan harian dan situasi formal; ii. bertutur dengan petah menggunakan sebutan dan intonasi yang betul secara bertatasusila; iii. berbincang dan berkongsi pendapat tentang sesuatu perkara; iv. membaca pelbagai bahan sastera dan bukan sastera yang berunsur ilmu; v. menghasilkan pelbagai jenis penulisan dengan menggunakan proses penulisan yang sesuai; vi. menulis teks dengan menggunakan tulisan berangkai yang kemas dan cantik; vii. menghasilkan karangan dengan menggunakan tidak kurang daripada 8 perkataan; viii. menggunakan bahasa baku yang meliputi tatabahasa, kosa kata, sistem ejaan, dan sebutan yang betul; i!. mengamalkan budaya membaca dalam kehidupan seharian; !. dan

menghayati dan mengamalkan nilai murni, sikap positif, dan semangat patriotisme.
8

#-) ,asil Pembela.a an Menurut $ementerian Pendidikan Malaysia %)*+)&, 8asil Pembelajaran ialah pernyataan yang ditafsirkan daripada objektif kurikulum bahasa. Pernyataan 8asil Pembelajaran merupakan petunjuk yang jelas tentang kemahiran yang perlu dikuasai oleh murid. 8al ini bermakna, murid perlu menguasai kemahiran berbahasa yang terdapat dalam setiap hasil pembelajaran. :alam masa yang sama, 8asil Pembelajaran dapat membantu guru memilih kandungan, kaedah, sumber, dan prosedur pengajaran yang rele9an dan berkesan. :alam konteks pengajaran dan pembelajaran di bilik darjah pula, 8asil Pembelajaran dapat dicapai dengan menggabungjalinkan keempat1empat kemahiran bahasa, sistem bahasa dan pengisian kurikulum. >a7imnya, pendekatan yang berfokus kepada gaya pembelajaran yang pelbagai juga dapat membantu murid mencapai 8asil Pembelajaran sekali gus berupaya membantu guru dalam membuat pengukuran dan penilaian akan pencapaian murid. Pada dasarnya, 8asil Pembelajaran terbahagi kepada dua iaitu 8asil Pembelajaran 'tama %8P'& dan 8asil Pembelajaran $husus %8P$&. Menurut $PM %)*+)& juga, 8P' merupakan pernyataan aspek bahasa yang terkandung dalam kurikulum Bahasa Melayu yang dapat dicapai melalui penguasaan 8P$. 8P$ pula merupakan perincian aspek bahasa berdasarkan 8P'. >a7imnya, 8P$ disusun mengikut aras kesukaran iaitu daripada peringkat yang mudah kepada peringkat yang sukar. :alam kajian ini, penekanan dikhususkan kepada !ukatan $urikulum Bahasa Melayu ;ahun 4.

3-$ Bentuk A:likasi Falsa'ah Pen(i(ikan Bahasa (an Falsa'ah Pen(i(ikan Keban9saan (alam Sukatan Ku ikulum Menurut $PM %)*+)&, aplikasi #P$ dan falsafah pendidikan bahasa dalam !ukatan $urikulum Bahasa Melayu !ekolah <endah meliputi ketiga1tiga aspek kemahiran bahasa

iaitu kemahiran mendengar dan bertutur, kemahiran membaca dan kemahiran menulis. $emahiran Mendengar dan Bertutur merujuk kepada keupayaan murid memahami perkara yang didengar dan dituturkan dalam pelbagai situasi pengucapan sama ada perbualan harian atau situasi formal. $emahiran ini bertujuan menimbulkan kemesraan dan mengeratkan persahabatan serta dapat membincangkan topik yang lebih mencabar. !emua perbualan harus mengambil kira aspek sosio budaya dan tatasusila untuk menjamin kesejahteraan hubungan. 8asil Pembelajaran bagi $emahiran Mendengar dan Bertutur ialah berbual, bercerita, menyampaikan maklumat, dan berbincang. $emahiran Membaca pula berfokus kepada kebolehan murid membaca bahan sastera dan bukan sastera dengan sebutan dan intonasi yang betul dan lancar serta memahami bahan yang dibaca. Penekanan diberikan kepada aspek pemahaman dan penaakulan kandungan teks secara kritis. Pelbagai teknik membaca diajarkan kepada murid untuk memastikan keefisienan membaca. 8asil Pembelajaran bagi kemahiran membaca ialah membaca kuat, memahami maklumat, menaakul, dan menghayati teks. :alam pada itu, $emahiran Menulis memberi tumpuan kepada keupayaan murid menulis perkataan, dan membina ayat, serta dapat mengeluarkan idea melalui pelbagai jenis penulisan. Perkara tersebut termasuklah penulisan tentang pengalaman peribadi yang dilalui, bahan sastera serta bahan berunsur ilmu. Penulisan hendaklah menggunakan ayat yang gramatis serta tanda baca dan ejaan yang betul. ;ulisan berangkai yang jelas dan cantik juga diterapkan. 8asil pembelajaran bagi $emahiran Menulis ialah keupayaan menggunakan pelbagai jenis ayat dan "acana, mencatat dan menyusun maklumat, menghasilkan penulisan kreatif dan bukan kreatif, dan membuat ulasan. !emua deskripsi tersebut membuktikan baha"a kurikulum Bahasa Melayu menekankan penguasaan murid dalam semua aspek kemahiran berbahasa dan berkomunikasi bagi membolehkan murid menggunakan bahasa Melayu secara berkesan dalam kehidupan harian khususnya sebagai bahasa ilmu untuk proses pembelajaran seumur hidup.
10

Pengaplikasiannya memberi pertimbangan kepada pelbagai gaya pembelajaran, minat dan kecerdasan yang berbe7a dalam kalangan murid. !ecara umum, 8asil Pembelajaran 'tama %8P'& mengikut bidang keterampilan berbahasa bagi Bahasa Melayu ;ahun 4 dapat dilihat seperti @adual + berikut B

Bil

Kemahi an +.*

,asil Pembela.a an Utama 2,PU5 Berbual dengan keluarga, rakan sebaya dan pihak lain dalam situasi formal dan tidak formal. ).* Bercerita dan melaporkan sesuatu perkara yang didengar, ditonton, dibaca atau dialami.

Mendengar dan + Bertutur 5.* Menyampaikan maklumat kepada pihak lain dengan pengucapan yang mudah, betul, menarik dan berkesan. 2.* /.* Berbincang tentang tajuk yang rele9an secara bertatasusila. Membaca kuat dengan kelancaran sebutan, pembacaan yang sesuai. ) Membaca 4.* Membaca dan memahami maklumat yang terdapat dalam pelbagai teks. 0.* Membaca, menaakul dan menghayati teks yang dibaca. 6.* Menggunakan pelbagai jenis ayat dan "acana dalam penulisan. 3.* 5 Menulis Mencatat dan menyusun maklumat. intonasi dan gaya

+*.* Menghasilkan penulisan kreatif dan bukan kreatif. ++.* Membuat ulasan tentang bahan yang didengar, ditonton atau dibaca. Ja(ual % : ,asil Pembela.a an !en9ikut Bi(an9

11

Berdasarkan jadual, sekali imbas sahaja pun kita dapat melihat kesemua ++ 8P' yang tersenarai sudah mencakupi kehendak #P$ yang meliputi bidang interpersonal, maklumat dan estetika. :alam konsep @E<=, aspek jasmani tidak nampak secara tersurat, namun secara harfiahnya, untuk membolehkan aspek rohani, emosi dan intelek berfungsi secara optimum, kondisi jasmani juga perlu -tip1top.. !ecara khusus, aplikasi #alsafah Pendidikan $ebangsaan dan falsafah pendidikan bahasa dalam !ukatan $urikulum Bahasa Melayu !ekolah <endah ;ahun 4 dapat dilihat seperti contoh 8P' dan 8P$ yang berikut B %Suatu usaha be te usan ke a ah mem:e kemban9 :otensi in(i;i(u se0a a men"elu uh (an be se:a(u8P' 2.* B Berbincang tentang tajuk1tajuk yang rele9an secara bertatasusila. 8P$ 2.+ B Mengemukakan idea, pandangan dan pendapat tentang sesuatu perkara secara terperinci, tepat dan tersusun. (ras ) %i& B Menyumbang idea yang bernas dalam sesuatu diskusi dengan terperinci. 8P' 3.* B Mencatat dan menyusun maklumat. 8P$ 3.5 B Menyusun maklumat secara kohesi daripada nota atau catatan hasil daripada bahan yang didengar atau dibaca. (ras ) %i& B Mengklasifikasikan maklumat berdasarkan topik yang dikemukakan mengikut keutamaan. 8P' /.* B Membaca kuat dengan kelancaran sebutan, intonasi dan gaya pembacaan yang sesuai. 8P$ /.+ B Membaca kuat perkataan perkataan dan ayat dengan sebutan dan intonasi yang betul
dan memahami perkara yang dibaca.

(ras + %i) : Membaca perkataan, rangkai kata ayat tunggal dan ayat majmuk dengan sebutan dan intonasi yang betul. %ii& B Memahami perkataan, rangkai kata dan ayat yang dibaca.
12

Melalui pembelajaran di dalam bilik darjah, potensi murid dapat dikembangkan apabila murid dapat menguasai kemahiran berbahasa dan dapat berkomunikasi secara bertatasusila dalam proses PdP. :engan merujuk kepada 8P' dan 8P$ di atas, jelas menunjukkan potensi indi9idu dapat diperkembangkan secara menyeluruh dan bersepadu apabila keempat1empat kemahiran bahasa iaitu kemahiran mendengar dan bertutur, kemahiran membaca dan kemahiran menulis diterapkan dalam proses PdP. :alam konteks ini, menyeluruh dan bersepadu merujuk kepada kelangsungan berlakunya proses pemindahan ilmu, kemahiran1kemahiran yang disalurkan, pembentukan sahsiah dan nilai murni dalam diri murid berlangsung secara berterusan. :i samping itu, pembelajaran di dalam kelas juga dapat membentuk keyakinan diri murid, hidup berdisiplin dan sebagainya yang dapat menonjolkan potensi diri secara menyeluruh dan bersepadu. Menurut Mohd <ashid Md. =dris dan (bu 8assan (bdul %)*+*&, pendekatan bersepadu di sini bermaksud berlaku proses penyerapan dan penggabungjalinan bahasa

dengan aspek1aspek lain seperti penyerapan unsur1unsur ilmu lain, penyerapan nilai murni, penggabungjalinan sistem bahasa dan sebagainya. 8al ini selaras dengan #alsafah Pendidikan $ebangsaan yang mahu melahirkan murid insan yang seimbang dari @E<=. #!elahi kan insan "an9 seimban9 2J-E-R-I5

8P' 0.* B Membaca, menaakul dan menghayati kandungan teks yang dibaca. 8P$ 0.) B Membaca dan mengenal pasti perkataan, pelbagai jenis ayat dan gaya bahasa yang terdapat dalam teks sastera dan bukan sastera yang dapat memba"a kesan tertentu kepada pembaca. (ras ) %i& B Memilih ayat yang memberi kesan dalam teks prosa dan puisi dengan menyatakan alasan. 8P' +*.* B Menghasilkan penulisan kreatif dan bukan kreatif.
13

8P$ +*.+ B Menghasilkan pelbagai genre %prosa dan puisi& termasuk e1mel yang mudah, menarik dan bermakna. (ras ) %i& B Menulis karangan menggunakan bahasa yang kreatif.

8asil pembelajaran ini menekankan kemahiran membaca, menaakul dan berfikir secara kreatif serta penerapan nilai murni yang secara tidak langsung turut mempengaruhi keseimbangan jasmani, emosi dan rohani seseorang murid. $esepaduan antara keempat1 empat aspek ini akan membentuk murid yang mampu hidup secara harmonis dengan diri dan orang lain di sekelilingnya. $onsep melahirkan murid yang seimbang dari segi @E<= dapat dilihat dalam aspek penerapan budi bahasa semasa belajar bahasa. Misalnya dalam situasi bertutur secara bertatasusila, sudah semestinya murid akan diajar untuk menggunakan bahasa yang sopan. :alam proses berkenaan, elemen akhlak, sahsiah dan nilai murni disepadukan untuk memastikan #alsafah Pendidikan $ebangsaan tercapai. Menurut Mohd <ashid Md. =drisdan (bu 8assan (bdul %)*+*&, pembangunan @E<= melalui pendidikan Bahasa Melayu adalah berasaskan kemahiran kognitif, afektif dan psikomotor yang penting ke arah pendekatan bersepadu dalam mata pelajaran Bahasa Melayu. @elasnya, pencapaian yang seimbang dalam ketiga1tiga kemahiran ini dapat dilaksanakan dengan mengambil kira tiga prinsip asas Model #alsafah Bahasa itu sendiri.

3-

Be (asa kan ke:e 0a"aan (an ke:atuhan te ha(a: tuhan-

8P' ++.* B Membuat ulasan tentang bahan yang didengar, ditonton atau dibaca. 8P$ ++.5 B Mengulas karya sastera yang mudah secara umum dari aspek tema dan persoalan, "atak dan per"atakan, nilai dan gaya pengajaran dan gaya bahasa. (ras ) %i& B Menghuraikan nilai dan pengajaran yang terdapat dalam sesebuah karya.

14

!atu daripada cabaran negara menjelang )*)* adalah melahirkan masyarakat bermoral dan beretika, iaitu dalam konteks kemenjadian modal insan. $emenjadian modal insan hendaklah berdasarkan kepada kepercayaan dan kepatuhan ;uhan. :alam isu ini, setiap agama menggalakan dan menganjurkan penganutnya melakukan kebaikan dan menghindari kebobrokan atau -amal makruf nahi mungkar.. 8asrat yang tertera dalam #P$ tersebut juga tersirat dalam !ukatan $urikulum Bahasa Melayu. :alam konteks PdP di dalam bilik darjah, kepercayaan dan kepatuhan kepada ;uhan dapat diserapkan kepada murid menerusi penyerapan nilai murni dan pengajaran semasa proses PdP berlaku. Misalnya, seperti dalam 8P' dan 8P$ di atas, murid mengenal pasti dan menerapkan nilai murni dan pengajaran yang terdapat dalam sesuatu karya ke dalam konteks kehidupan sebenar dan secara tidak langsung menjadi pegangan hidup seseorang. !ecara tidak langsung, dengan penerapan nilai murni dan pengajaran ini dapat membentuk sikap dan pemikiran yang positif iaitu dengan penghayatannya membolehkan seseorang murid membuat keputusan dengan "ajar.

*-

!elahi kan 7a 9ane9a a !ala"sia be ilmu :en9etahuan< be kete am:ilan< be akhlak mulia (an be tan99un9.a7ab ,PU 2.* Berbincang tentang tajuk 1 tajuk yang rele9an secara bertatasusila. ,PK 2.+ Mengemukakan idea, pandangan dan pendapat tentang sesuatu perkara secara terperinci, tepat dan tersusun. (ras + i. Mengamati inti pati perbincangan untuk menyuarakan pandangan yang meyakinkan. ii. Menyuarakan pandangan tentang sesuatu isi. (ras ) i. Menyumbang idea yang bernas dalam sesuatu diskusi dengan terperinci.

,PU *-$ Berbincang tentang tajuk 1 tajuk yang rele9an secara bertatasusila.
15

,PK *-# Mengemukakan komen yang sesuai berdasarkan pemerhatian, pengalaman dan Maklumat yang disampaikan oleh pihak lain (ras ) i. Memberikan kritikan yang positif secara bertatasusila tentang sesuatu perkara berdasarkan pemerhatian. (ras 5 i. Memberikan komen dan cadangan balas yang membina tentang sesuatu perkara berdasarkan pengalaman secara bersopan.

$emuncak kepada matlamat #alsafah Pendidikan $ebangsaan ialah pembentukan "arga negara yang intelek, berketrampilan, bersahsiah mulia dan bertanggungja"ab. ;anpa ciri1ciri keseimbangan ini, hasrat negara untuk membentuk modal insan mengikut acuan sendiri menjelang )*)* tidak akan berupaya bersaing di peringkat yang menyeluruh dan luas. Berdasarkan 8P' dan 8P$ yang terhasil, dapat dilihat murid yang cinta akan ilmu pengetahuan, mempunyai fikiran yang luas dan terbuka, dan berkebolehan untuk menjalankan tugas dengan sempurna. !elain itu, berpandangan jauh dan berinisiatif dalam mengutarakan pendapat serta berpegang pada nilai1nilai murni dan moral. !eterusnya, melahirkan murid yang berusaha untuk meningkatkan kesejahteraan diri, keluarga, masyarakat, agama, bangsa dan negara. Maka di sini, sudah jelas hasil pembelajaran ini, berupaya melahirkan murid yang mampu menjalankan tugas dengan amanah dan cekap.

4- Be keu:a"aan men0a:ai kese.ahte aan (i i ,PU %-$ Berbual dengan keluarga, rakan sebaya dan pihak lain dalam situasi formal dan tidak formal. ,PK %-% Berbual tentang sesuatu perkara berkaitan kehidupan seharian dengan menggunakan kata, ungkapan, ayat, sebutan, intonasi dan nada yang sesuai. (ras 5 i. Menerima teguran dengan hati yang terbuka dalam perbualan

16

,PU ).* Bercerita dan melaporkan sesuatu perkara yang didengar, ditonton, dibaca atau dialami ,PK ).+ Bercerita dengan menggunakan kata, frasa, ayat serta sebutan dan intonasi yang baik dan jelas. (ras + i. Bercerita secara spontan mengenai sesuatu perkara dengan nada, intonasi dan gaya yang sesuai. ii. Menyatakan pendapat tentang sesuatu kejadian yang didengar dengan menggunakan bahasa yang betul. (ras ) i. Menceritakan sesuatu peristi"a dengan penuh penghayatan menggunakan bahasa, gaya dan intonasi yang baik.

8asil pembelajaran utama ini melahirkan murid yang berfikiran "aras, berji"a tenang dan mempunyai daya ketahanan yang kuat untuk menghadapi cabaran hidup.

)-

!embe ikan sumban9an te ha(a: keha monian (an kemakmu an kelua 9a< mas"a akat (an ne9a a-

,PU 3-$ Menyampaikan maklumat kepada pihak lain dengan pengucapan yang mudah, betul, menarik dan berkesan. ,PK 3-3 Menyampaikan maklumat kepada pihak lain dalam akti9iti terancang (ras ) i. Menyampaikan pengucapan umum tentang sesuatu tajuk denganmenggunakan diksi, ayat, sebutan, intonasi dan gaya yang sesuai. (ras 5 i. Melahirkan perasaan dengan menggunakan diksi, ayat dan unsur paralinguistik secara meyakinkan.

17

,PU %%-$ Membuat ulasan tentang bahan yang didengar, ditonton atau dibaca ,PK %%-* Memberikan komen dan pandangan tentang pendapat yang disampaikan oleh pihak lain. A as % i. Memberikan pandangan terhadap pendapat pihak lain tentang sesuatu bahan. A as # i. Membahaskan pendapat pihak lain tentang sesebuah karya secara kritis dan kreatif. 8asil pembelajaran utama ini, berupaya memupuk perpaduan dalam kalangan murid melalui sifat toleransi, bertimbang rasa, kekitaan dan hormat menghormati. !elain itu, berusaha untuk memajukan ekonomi negara berdasarkan dasar1daar yang telah ditetapkan. 8asil pembelajaran ini juga dapat mengekalkan kestabilan politik dan keamanan negara di samping mendidik murid mematuhi perlembagaan dan peraturan negara.

*-$

Penutu:

Berdasarkan kepada semua takmaan dan contoh yang disuguhkan, dapat kita simpulkan baha"a penggubalan kurikulum sukatan pelajaran Bahasa Melayu adalah berasaskan kepada falsafah pendidikan bahasa dan #alsafah Pendidikan $ebangsaan. 8al ini bermakna,

landasan asas sudah tersedia, kini atas pundak para pendidik khususnya guru Bahasa Melayu tergalas tanggungja"ab mulia untuk memartabatkan Bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu, bahasa komunikasi, bahasa perpaduan dan bahasa ketamadunan negara bangsa sesuai dengan tarafnya sebagai bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan. Perkara ini senada dengan saranan ("ang !ariyan %)*+*&, yang mengatakan baha"a :ua sisi utama pendidikan bahasa ialah pendidikan bahasa sebagai upaya pengembangan potensi akliah manusia dan pendidikan bahasa sebagai "asilah penyempurnaan adab dan sahsiah manusia serta agen pemasyarakatan %sosialisasi& yang berkaitan rapat pula dengan fungsi bahasa dalam dinamika, kelestarian dan kelenturan budaya masyarakat pengguna bahasa berkenaan. !ehubungan dengan itu, kajian

18

yang komprehensif secara ilmiah dalam bidang falsafah bahasa dan falsafah pendidikan bahasa harus dipugar dalam kalangan masyarakat agar Bahasa Melayu terus lestari sebagai bahasa utama di seantero dunia.

$ementerian Pelajaran Malaysia %)**5&. 8uraian !ukatan Pelajaran $urikulum Bersepadu !ekolah <endah !$ ;ahun 4 %Bahasa Melayu&. Pusat Perkembangan $urikulum B$uala >umpur GGGGGGGG, %)**5&. !ukatan Pelajaran $urikulum Bersepadu !ekolah <endah !$ ;ahun 4 %Bahasa Melayu&. Pusat Perkembangan $urikulum B$uala >umpur 111111111111, %)*+)&. $urikulum !tandard !ekolah <endah B Bahasa Malaysia !ekolah $ebangsaan %;ahap +&. Bahagian Pembangunan $urikulum B Putrajaya

19