TATA CARA PERNIKAHAN DALAM ISLAM : KHITBAH (PEMINANGAN)

Oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas Islam telah memberikan konsep yang jelas tentang tata ara pernikahan berlandaskan Al-Qur!an dan As-"unnah yang shahih sesuai dengan pemahaman para "ala#ush "halih$ di antaranya adalah% &' (hitbah )*eminangan) "eorang laki-laki muslim yang akan menikahi seorang muslimah$ hendaklah ia meminang terlebih dahulu karena dimungkinkan ia sedang dipinang oleh orang lain' +alam hal ini Islam melarang seorang laki-laki muslim meminang wanita yang sedang dipinang oleh orang lain' ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% ./0/1 23.4/56748 9/34/1 23308 :/3/7;06 </=/34/>/ ?/.; 7/567;:/ 5/:;@8A8>; :/3/1 5/7;:6 5/:;@BC </32/ 7/D;E85/ 23F4/G838 :/3/1 D6E;5/H6 ?/D67;06C I/J4/1 7/J;F8A/ 23;D/2E658 K/5;3/08 ?/<; 7/?;L/./ 3/08 23;D/2E658' MNabi shallallaahu -alaihi wa sallam melarang seseorang membeli barang yang sedang ditawar )untuk dibeli) oleh saudaranya$ dan melarang seseorang meminang wanita yang telah dipinang sampai orang yang meminangnya itu meninggalkannya atau mengizinkannya'O P&Q +isunnahkan melihat wajah wanita yang akan dipinang dan boleh melihat apa-apa yang dapat mendorongnya untuk menikahi wanita itu' ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% R6L/2 D/E/5/ ?/I/S8A8>8 23;>/F;?/H/C T/R6.6 2=;J/E/2:/ ?/.; 7/.;U8F/ >6.;0/2 R63/1 >/2 7/S;:8<;08 R63/1 .6A/2I60/2C T/3;7/T;:/3;' MApabila seseorang di antara kalian ingin meminang seorang wanita$ jika ia bisa melihat apa-apa yang dapat mendorongnya untuk menikahinya maka lakukanlahVO PWQ Al-Xughirah bin "yuYbah radhiyallaahu -anhu pernah meminang seorang wanita$ maka Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam berkata kepadanya% ?8.;U8F; R63/7;0/2C T/R6.4/08 ?/I;F/1 ?/.; 78Z;S/>/ 5/7;./A8>/2' M[ihatlah wanita tersebut$ sebab hal itu lebih patut untuk melanggengkan ) inta kasih) antara kalian berdua'O P\Q Imam at-]irmidzi rahimahullaah berkata$ M"ebagian ahli ilmu berpendapat dengan hadits ini bahwa menurut mereka tidak mengapa melihat wanita yang dipinang selagi tidak melihat apa yang diharamkan darinya'O

]entang melihat wanita yang dipinang$ telah terjadi ikhtila# di kalangan para ulama$ ikhtila#nya berkaitan tentang bagian mana saja yang boleh dilihat' Ada yang berpendapat boleh melihat selain muka dan kedua telapak tangan$ yaitu melihat rambut$ betis dan lainnya$ berdasarkan sabda Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam$ MXelihat apa yang mendorongnya untuk menikahinya'O Akan tetapi yang disepakati oleh para ulama adalah melihat muka dan kedua tangannya' ^allaahu aYlam' P_Q (etika [aki-[aki "halih +atang Untuk Xeminang Apabila seorang laki-laki yang shalih dianjurkan untuk men ari wanita muslimah ideal -sebagaimana yang telah kami sebutkan- maka demikian pula dengan wali kaum wanita' ^ali wanita pun berkewajiban men ari laki-laki shalih yang akan dinikahkan dengan anaknya' +ari Abu `atim alXuzani radhiyallaahu -anhu$ ia berkata$ M,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ R6L/2 G/2a/A8>; >/.; J/F;@/<;./ S67;./08 </D838K/08 T/2.;A6I8<;08C R6324/ J/T;:/38<;2 J/A8.; T6J;./Hb T67 2;3?/F;@6 </T/=/2Sb A/567;Fb' MJika datang kepada kalian seseorang yang kalian ridhai agama dan akhlaknya$ maka nikahkanlah ia )dengan anak kalian)' Jika tidak$ maka akan terjadi #itnah di bumi dan kerusakan yang besar'YO PcQ doleh juga seorang wali menawarkan puteri atau saudara perempuannya kepada orang-orang yang shalih' "ebagaimana diriwayatkan dari Ibnu -Umar$ ia berkata$ Mdahwasanya tatkala `a#shah binti -Umar ditinggal mati oleh suaminya yang bernama (hunais bin `udza#ah as-"ahmi$ ia adalah salah seorang "hahabat Nabi yang meninggal di Xadinah' -Umar bin al-(haththab berkata$ -Aku mendatangi -Utsman bin -A##an untuk menawarkan `a#shah$ maka ia berkata$ -Akan aku pertimbangkan dahulu'Y "etelah beberapa hari kemudian -Utsman mendatangiku dan berkata$ -Aku telah memutuskan untuk tidak menikah saat ini'YY -Umar melanjutkan$ -(emudian aku menemui Abu dakar ash-"hiddie dan berkata$ -Jika engkau mau$ aku akan nikahkan `a#shah binti -Umar denganmu'Y Akan tetapi Abu dakar diam dan tidak berkomentar apa pun' "aat itu aku lebih ke ewa terhadap Abu dakar daripada kepada -Utsman' Xaka berlalulah beberapa hari hingga ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam meminangnya' Xaka$ aku nikahkan puteriku dengan ,asulullah' (emudian Abu dakar menemuiku dan berkata$ -Apakah engkau marah kepadaku tatkala engkau menawarkan `a#shah$ akan tetapi aku tidak berkomentar apa punfY -Umar men-jawab$ -Ya'Y Abu dakar berkata$ -"esungguhnya tidak ada sesuatu yang menghalangiku untuk menerima tawaranmu$ ke uali aku mengetahui bahwa ,asulullah telah menyebut-nyebutnya )`a#shah)' Aku tidak ingin menyebarkan rahasia ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam' Jika beliau meninggalkannya$ nis aya aku akan menerima tawaranmu'YO PgQ "halat Istikharah Apabila seorang laki-laki telah nazhar )melihat) wanita yang dipinang serta wanita pun sudah melihat laki-laki yang meminangnya dan tekad telah bulat untuk menikah$ maka hendaklah masing-masing dari keduanya untuk melakukan shalat istikharah dan berdoYa seusai shalat' Yaitu memohon kepada Allah agar memberi tau#ie dan ke o okan$ serta memohon kepada-Nya agar diberikan pilihan yang baik baginya' PhQ `al ini berdasarkan hadits dari Jabir bin -Abdillah radhiyallaahu -anhu$ ia berkata$ M,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam mengajari kami shalat Istikharah untuk memutuskan segala

sesuatu sebagaimana mengajari surat Al-Qur!an'O deliau shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ MApabila seseorang di antara kalian mempunyai ren ana untuk mengerjakan sesuatu$ hendaknya melakukan shalat sunnah )Istikharah) dua rakaYat$ kemudian memba a doYa% 2/334/08>4/ R6.647 ?/=;J/D67;F8A/ 56:63;>6A/ </?/=;J/K;S6F8A/ 56K8S;F/J6A/ </?/=;?/38A/ >6.; T/@;36A/ 23;:/U67;>6 T/R6.4/A/ J/K;S6F8 </32/ ?/K;S6F8 </J/:;3/>8 </32/ ?/:;3/>8 </?/.;J/ :/324/>8 23;i878<;56' 2/334/08>4/ R6.; A8.;J/ J/:;3/>8 ?/.4/ 0/L/2 2;3?/>;F/ )</78=/>641 I/2G/J/08) D/7;Fb 367; T67; S67;.67; </>/:/2j67; </:/2K65/H6 ?/>;F67; )?/<; K/23/% :/2G63606 </kG63606) T/2K;S8F;08 367; </7/=64F;08 367; l8>4/ 5/2F6A; 367; T67;06C </R6.; A8.;J/ J/:;3/>8 ?/.4/ 0/L/2 2;3?/>;F/ j/F4b 367; T67; S67;.67; </>/:/2j67; </:/2K65/H6 ?/>;F67; )?/<; K/23/% T67; :/2G63606 </kG63606) T/29;F6T;08 :/.647 </29;F6T;.67; :/.;08 </2K;S8F; 367/ 23;D/7;F/ I/7;l8 A/2./ l8>4/ ?/F;@6.67; 5606' MYa Allah$ sesungguhnya aku meminta pilihan yang tepat kepada-Xu dengan ilmu-Xu dan aku memohon kekuatan kepada-Xu )untuk mengatasi persoalanku) dengan ke-Xahakuasaan-Xu' Aku mohon kepada-Xu sesuatu dari anugerah-Xu yang Xahaagung$ sungguh mngkau Xahakuasa sedang aku tidak kuasa$ mngkau Xaha Xengetahui sedang aku tidak mengetahui dan mngkaulah yang Xaha Xengetahui yang ghaib' Ya Allah$ apabila mngkau mengetahui bahwa urusan ini )orang yang mempunyai hajat hendaknya menyebut persoalannya) lebih baik dalam agamaku$ penghidupanku$ dan akibatnya terhadap diriku )atau Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ -''di dunia atau akhirat) takdirkan )tetapkan)lah untukku$ mudahkanlah jalannya$ kemudian berilah berkah atasnya' Akan tetapi$ apabila mngkau mengetahui bahwa persoalan ini membawa keburukan bagiku dalam agamaku$ penghidupanku$ dan akibatnya kepada diriku )atau Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ -'''di dunia atau akhiratY) maka singkirkanlah persoalan tersebut$ dan jauhkanlah aku darinya$ dan takdirkan )tetapkan)lah kebaikan untukku di mana saja kebaikan itu berada$ kemudian berikanlah keridhaan-Xu kepadaku'YO PnQ +ari Anas bin Xalik radhiyallaahu -anhu$ ia berkata$ M]atkala masa -iddah oainab binti Jahsy sudah selesai$ ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam berkata kepada oaid$ -"ampaikanlah kepadanya bahwa aku akan meminangnya'Y oaid berkata$ -[alu aku pergi mendatangi oainab lalu aku berkata$ -^ahai oainab$ bergembiralah karena ,asulullah mengutusku bahwa beliau akan meminangmu'YY oainab berkata$ -Aku tidak akan melakukan sesuatu hingga aku meminta pilihan yang baik kepada Allah'Y [alu oainab pergi ke masjidnya' PpQ [alu turunlah ayat Al-Qur!an P&qQ dan ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam datang dan langsung masuk menemuinya'O P&&Q Imam an-NasaYi rahimahullaah memberikan bab terhadap hadits ini dengan judul "halaatul Xarhidza (huthibat wastikhaaratuha ,abbaha )"eorang ^anita "halat Istikharah ketika +ipinang)'O rawaaid )raedah-raedah) Yang derkaitan +engan Istikharah% &' "halat Istikharah hukumnya sunnah' W' +oYa Istikharah dapat dilakukan setelah shalat ]ahiyyatul Xasjid$ shalat sunnah ,awatib$ shalat +huha$ atau shalat malam' \' "halat Istikharah dilakukan untuk meminta ditetapkannya pilihan kepada alon yang baik$ bukan untuk memutuskan jadi atau tidaknya menikah' (arena$ asal dari pernikahan adalah dianjurkan'

_' `endaknya ikhlas dan ittibaY dalam berdoYa Istikharah' c' ]idak ada hadits yang shahih jika sudah shalat Istikharah akan ada mimpi$ dan lainnya' P&WQ P+isalin dari buku dingkisan Istimewa Xenuju (eluarga "akinah$ *enulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas$ *enerbit *utaka A-]aewa dogor - Jawa darat$ set (e II +zul Qa!dah &_Wh`t+esember WqqgQ uuuuuuuuuu roote Note P&Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' c&_W) dan Xuslim )no' &_&W)$ dari "hahabat Ibnu -Umar radhiyallaahu -anhuma' [a#azh ini milik al-dukhari' PWQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Ahmad )IIIt\\_$ \gq)$ Abu +awud )no' WqnW) dan al-`akim )IIt&gc)$ dari "hahabat Jabir bin -Abdillah radhiyallaahu -anhuma' P\Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh at-]irmidzi )no' &qnh)$ an-Nasa-i )vItgp-hq)$ ad-+arimi )IIt&\_) dan lainnya' +ishahihkan oleh "yaikh al-Albani rahimahullaah dalam "hahiih "unan Ibni Xajah )no' &c&&)' P_Q' [ihat pembahasan masalah ini dalam "yarhus "unnah )Iwt&h) oleh Imam al-daghawi$ "yarh Xuslim )IwtW&q) oleh Imam an-Nawawi$ "ilsilah al-Ahaadiits ash-"hahiihah )Itph-Wqn$ no' pc-pn) oleh "yaikh al-Albani$ al-XausuuYah al-riehiyyah al-Xuyassarah )vt\_-\g) oleh "yaikh `usain bin -Audah al--Awayisyah dan riehun Nazhar )hal' nW-np)' PcQ' `adits hasan lighairihi% +iriwayatkan oleh at-]irmidzi )no' &qnc)' [ihat "ilsilah al-Ahaadiits ash-"hahiihah )no' &qWW)' PgQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' c&WW) dan an-Nasa-i )vIthh-hn)' [ihat "hahiih "unan an-Nasa-i )no' \q_h)' PhQ' Al-Insyiraah #ii Aadabin Nikaah )hal' WW-W\) oleh "yaikh Abu Ishae al-(huwaini$ JaamiY Ahkaamin Nisaa!)IIItW&g) oleh Xustha#a al--Adawi dan Adabul (hithbah waz oi#aa# #is "unnah alXuthahharah )hal' W&-WW) oleh -Amr -Abdul XunYim "alim' PnQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' &&gW)$ Abu +awud )no' &c\n)$ at-]irmidzi )no' _nq)$ an-Nasa-i )vItnq)$ Ibnu Xajah )no' &\n\)$ Ahmad )IIIt\\_)$ al-daihaei )IIItcW) dari "hahabat Jabir bin -Abdillah radhiyallaahu -anhuma' PpQ' Yaitu mushalla tempat shalat di rumahnya' P&qQ' Yaitu surat al-Ahzaab ayat \h' Allah telah menikahkan Nabi shallal-laahu -alaihi wa sallam dengan oainab binti Jahsyi melalui ayat ini' P&&Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Xuslim )no' &_Wn )np))$ an-Nasa-i )vIthp)$ dari "hahabat Anas radhiyallaahu -anhu' P&WQ' JaamiY Ahkaamin Nisaa! )IIItW&n-WWW)'

TATA CARA PERNIKAHAN DALAM ISLAM : WALIMAH

Oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas

\' ^alimah

^alimatul !urus )pesta pernikahan) hukumnya wajib P&Q dan diusahakan sesederhana mungkin' ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% '''?/<;36>; </3/<; 56j/2HB' O"elenggarakanlah walimah meskipun hanya dengan menyembelih seekor kambingO PWQ x ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam memperingatkan orang-orang yang mengadakan walimah agar tidak hanya mengundang orang-orang kaya saja$ tetapi hendaknya diundang pula orang-orang miskin' (arena makanan yang dihidangkan untuk orang-orang kaya saja adalah sejelek-jelek hidangan' Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% j/F48 23E4/:/2>6 E/:/2>8 23;</367;>/H6C 78S;:/1 R63/7;0/2 2;3?/i;.67/2a8 <78J;F/A8 23;>/=/2A67;.8C T/>/.; 3/>; 7/?;J6 23S4/:;</H/ T/K/S; :/9/1 2330/ </F/=8<;3/08' MXakanan paling buruk adalah makanan dalam walimah yang hanya mengundang orang-orang kaya saja untuk makan$ sedangkan orang-orang miskin tidak diundang' darangsiapa yang tidak menghadiri undangan walimah$ maka ia durhaka kepada Allah dan ,asul-NyaO P\Q x "ebagai atatan penting$ hendaknya yang diundang itu orang-orang shalih$ baik kaya maupun miskin$ sesuai sabda Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam% 32/ J89/2I65; R6324/ >8Z;>6.y2 </32/ 7/?;A83; E/:/2>/A/ R6324/ J/K674b' MJanganlah engkau bergaul melainkan dengan orang-orang mukmin dan jangan makan makananmu melainkan orang-orang yang bertaewaO P_Q x Orang yang diundang menghadiri walimah$ maka dia wajib untuk memenuhi undangan tersebut' ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% R6L/2 S8:67/ ?/I/S8A8>; R63/1 23;</367;>/H6 T/3;7/?;J60/2' MJika salah seorang dari kamu diundang menghadiri a ara walimah$ maka datangilahVO PcQ x Xemenuhi undangan walimah hukumnya wajib$ meskipun orang yang diundang sedang berpuasa' `al ini berdasarkan sabda Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam% R6L/2 S8:67/ ?/I/S8A8>; R63/1 E/:/2>B T/3;78G65;C T/R6.; A/2./ >8T;E6Fy2 T/3;7/E;:/>;C </R6.; A/2./ 9/2z6>y2 T/3;789/364' 7/:;.61 2/3S48:/2a/'

MApabila seseorang dari kalian diundang makan$ maka penuhilah undangan itu' Apabila ia tidak berpuasa$ maka makanlah )hidangannya)$ tetapi jika ia sedang berpuasa$ maka hendaklah ia mendoYakan )orang yang mengundangnya)O PgQ x +an apabila yang diundang memiliki alasan yang kuat atau karena perjalanan jauh sehingga menyulitkan atau sibuk$ maka boleh baginya untuk tidak menghadiri undangan tersebut'PhQ `al ini berdasarkan riwayat dari -Atha! bahwa Ibnu -Abbas radhiyallaahu -anhu pernah diundang a ara walimah$ sementara dia sendiri sibuk membereskan urusan pengairan' +ia berkata kepada orang-orang$ M+atangilah undangan saudara kalian$ sampaikanlah salamku kepadanya dan kabarkanlah bahwa aku sedang sibukO PnQ x +isunnahkan bagi yang diundang menghadiri walimah untuk melakukan hal-hal berikut% *ertama% Jika seseorang diundang walimah atau jamuan makan$ maka dia tidak boleh mengajak orang lain yang tidak diundang oleh tuan rumah' `al ini berdasarkan riwayat dari Abu XasYud al-Anshari$ ia berkata$ MAda seorang pria yang baru saja menetap di Xadinah bernama "yuYaib$ ia punya seorang anak penjual daging' Ia berkata kepada anaknya$ -duatlah makanan karena aku akan mengundang ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam'Y ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam datang bersama empat orang disertai seseorang yang tidak diundang' Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ -mngkau mengundang aku bersama empat orang lainnya' +an orang ini ikut bersama kami' Jika engkau izinkan biarlah ia ikut makan$ jika tidak maka aku suruh pulang'Y "yuYaib menjawab$ -]entu$ saya mengizinkannyaYO PpQ (edua% XendoYakan bagi shahibul hajat )tuan rumah) setelah makan' +oYa yang disunnahkan untuk diu apkan adalah% 2/334/08>4/ 2i;T6F; 3/08>;C </2F;I/>;08>;C </5/26F6A; 3/08>; T67;>/2 F/{/K;J/08>;' MYa Allah$ ampunilah mereka$ sayangilah mereka dan berkahilah apa-apa yang mngkau karuniakan kepada merekaO P&qQ +alam riwayat Xuslim dengan la#azh% 2/334/08>4/ 5/2F6A; 3/08>; T67;>/2 F/{/K;J/08>;C </2i;T6F; 3/08>C; </2F;I/>;08>;' MYa Allah$ berkahilah apa-apa yang mngkau karuniakan kepada mereka$ ampunilah mereka dan sayangilah mereka'O P&&Q Atau dengan la#azh% 2/334/08>4/ ?/E;:6>; >/.; ?/E;:/>/.67C </2=;K6 >/.; =/K/2.67'

MYa Allah$ berikanlah makan kepada orang yang memberi makan kepadaku$ dan berikanlah minum kepada orang yang memberi minum kepadakuO P&WQ Atau dengan la#azh% ?/T;E/F/ :6.;S/A8>8 2394/2z6>8<;./C </?/A/3/ E/:/2>/A8>8 2;3?/5;F/2F8C </9/34/J; :/3/7;A8>8 23;>/32/z6A/H8' M]elah berbuka di sisi kalian orang-orang yang berpuasa$ dan telah menyantap makanan kalian orangorang yang baik$ dan para Xalaikat telah mendoYakan kalian'O P&\Q (etiga% XendoYakan kedua mempelai' +oYa yang disunnahkan untuk diu apkan adalah% 5/2F/A/ 23308 3/A/ </5/2F/A/ :/3/7;A/ </G/>/:/ 5/7;./A8>/2 T67 D/7;FB' M"emoga Allah memberkahimu dan memberkahi pernikahanmu$ serta semoga Allah mempersatukan kalian berdua dalam kebaikanO P&_Q x +isunnahkan menabuh rebana pada hari dilaksanakannya pernikahan' Ada dua #aedah yang terkandung di dalamnya% &' *ublikasi )mengumumkan) pernikahan' W' Xenghibur kedua mempelai' `al ini berdasarkan hadits dari Xuhammad bin `athib$ bahwa ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% T/9;38 >/2 5/7;./ 23;I/32/36 </23;I/F/2>6 23S48T48 </2394/<;J8 T67 23.64A/2I6' M*embeda antara perkara halal dengan yang haram pada pesta pernikahan adalah rebana dan nyanyian )yang dimainkan oleh anak-anak ke il)O P&cQ Juga berdasarkan hadits dari -Aisyah radhiyallaahu -anha$ ia pernah mengantar mempelai wanita ke tempat mempelai pria dari kalangan Anshar' ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam berkata$ 7/2 :/2z6j/H8C >/2 A/2./ >/:/A8>; 3/0;<b| T/R6.4/ 2;3?/.;9/2F/ 78:;G65808>8 2334/0;<8' M^ahai -Aisyah$ apakah ada hiburan yang me-nyertai kalianf "ebab$ orang-orang Anshar suka kepada hiburan'O P&gQ +alam riwayat yang lain$ beliau shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ MApakah kalian mengirimkan

bersamanya seorang gadis )yang masih ke il -pen) untuk memukul rebana dan menyanyifO -Aisyah bertanya$ MApa yang dia nyanyikanfO deliau shallallaahu -alaihi wa sallam menjawab$ M+ia mengu apkan% ?/J/7;./2A8}>; ?/J/}7;./2A8}>; T/I/}748<;./2 .8I/7647;A8}>; 3/<; 32/ 23L4/0/58 2;3?/I;}>/F8 >/2 I/34/J; 56</2S67;A8}>; 3/<; 32/ 23;I6.;E/H8 23=4/>;}F/2a8 >/2 =/>6./J; :/L/2F67;A8>; (ami datang kepada kalian$ kami datang kepada kalian `ormatilah kami$ maka kami hormati kalian "eandainya bukan karena emas merah Nis aya kampung kalian tidaklah mempesona "eandainya bukan gandum berwarna oklat Nis aya gadis kalian tidaklah menjadi gemuk'P&hQ Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% ?/:;36.8<2 23.64A/2I/' ~Umumkanlah )meriahkanlah) pernikahan'O P&nQ P+isalin dari buku dingkisan Istimewa Xenuju (eluarga "akinah$ *enulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas$ *enerbit *utaka A-]aewa dogor - Jawa darat$ set (e II +zul Qa!dah &_Wh`t+esember WqqgQ uuuuuuuuuu roote Note P&Q' Ini adalah pendapat Imam asy-"ya#iYi $ Imam Xalik dan Ibnu `azm azh-ohahiri' derdasarkan perintah Nabi -alaihish shalaatu was salaam kepada "hahabat -Abdurrahman bin -Au# agar mengadakan walimah' "edangkan Jumhur ulama berpendapat bahwa walimah hukumnya sunnah muakkadah' ^allaahu aYlam' PWQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' Wq_p dan c&cc)$ Xuslim )no' &_Wh)$ Abu +awud )no' W&qp)$ an-Nasa!i )vIt&&p-&Wq)$ at-]irmidzi )no' &qp_)$ Ahmad )IIIt&pq$ Wh&)$ ath-]hayalisi )no' WW_W) dan lainnya$ dari "hahabat Anas bin Xalik radhiyallaahu -anhu' P\Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' c&hh)$ Xuslim )no' &_\W)$ Abu +awud )no' \h_W)$ Ibnu Xajah )no' &p&\) dan al-daihaei )vIItWgW)$ dari Abu `urairah radhiyallaahu -anhu' [a#azh ini milik Xuslim' P_Q' `adits hasan% +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' _n\W)$ at-]ir-midzi )no' W\pc)$ al-`akim )Ivt&Wn) dan Ahmad )IIIt\n)$ dari "hahabat Abu "aYid al-(hudri radhiyallaahu -anhu' PcQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' c&h\)$ Xuslim )no' &_Wp )pg))$ Abu +awud )no' \h\g) dan at-]irmidzi )no' &qpn)$ Ibnu Xajah )no' &p&_)$ Ahmad )IItWq$ WW$ \h$ &q&)$ al-daihaei )vIIt WgW) dan al-daghawi )Iwt&\n)$ dari Ibnu -Umar radhiyallaahu -anhuma' PgQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Xuslim )no' &_\& )&qg))$ Ahmad )IItcqh)$ al-daihaei )vIItWg\) dan la#azh ini miliknya$ dari Abu `urairah' PhQ' Al-Insyiraah #ii Adaabin Nikaah )hal' _&-_W)' PnQ' +iriwayatkan oleh -Abdurrazzae dalam Xushanna# )no' &pgg_)' Al-`a#izh berkata$ M"anadnya

shahih'O )rat-hul daari IwtW_h)' PpQ' `adits shahih% +iriwayatkan al-dukhari )no' Wqn&$ W_cg$ c_\_$ c_g&)$ Xuslim )no' Wq\g )&\n))$ Ahmad )Ivt&Wq$ &W&) dan al-daghawi dalam "yarhus "unnah )Iwt&_c$ no' W\Wq)' P&qQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Ahmad )Ivt&nh-&nn)$ dari -Abdullah bin dusr radhiyallaahu -anhu' P&&Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Xuslim )no' Wq_W)$ at-]irmidzi )no' \chg)$ Abu +awud )no' \hWp)$ dari -Abdullah bin dusr radhiyallaahu -anhu' P&WQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Xuslim )no' Wqcc)$ Ahmad )vItW$ \$ _$ c)$ dari "ahabat alXiedad bin al-Aswad radhiyallaahu -anhu' +oYa tersebut diu apkan pula bila kita diundang makan atau makan di rumah orang lain ketika bertamu atau lainnya' P&\Q' +iriwayatkan oleh Ahmad )IIIt&&n$ &\n)$ Abu +awud )no' \nc_)$ al-daihaei )vIItWnh)$ anNasa!i dalam -Amalul Yaum wal [ailah )no' Wpp) dan Ibnu "unni )no' _nW)$ dari Anas bin Xalik radhiyallaahu -anhu' +oYa ini diu apkan ketika seseorang berbuka puasa di rumah orang lain$ juga ketika kita diundang makan' [ihat Adabuz oi#a# )hal' &h&) et' +arus "alam$ th' &_W\ `' P&_Q' +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' W&\q)$ at-]irmidzi )no' &qp&)$ Ahmad )IIt\n&)$ Ibnu Xajah )no' &pqc)$ al-`akim )IIt&n\) dan al-daihaei )vIIt&_n)$ dari "ahabat Abu `urairah radhiyallaahu -anhu' P&cQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh an-Nasa-i )vIt&Wh-&Wn)$ at-]irmi-dzi )no' &qnn)$ Ibnu Xajah )no' &npg)$ Ahmad )IIIt_&n dan IvtWcp)$ al-`akim )IIt&n\) dan ia berkata$ M"anadnya shahih'O +an disepakati oleh adz-+zahabi' P&gQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' c&gW)$ al-`akim )IIt&n\-&n_)$ al-daihaei )vIItWnn) dan al-daghawi dalam "yarhus "unnah )no' WWgh)' P&hQ' `adits hasan% +iriwayatkan oleh Ibnu Xajah )no' &pqq)$ Ahmad )IIIt\p&)$ al-daihaei )vIItWnp)$ dari Ibnu -Abbas radhiyallaahu -anhuma' P&nQ' `adits hasan% +iriwayatkan oleh Ibnu `ibban )no' &Wnc al-Xawaarid)$ Ahmad )Ivtc)$ al-`akim )IIt&n\) dan al-daihaei )vIItWnn)$ dari -Abdullah bin oubair radhiyallaahu -anhu'

c' Ijab Qabul x ^ali Yang dikatakan wali adalah orang yang paling dekat dengan si wanita' +an orang paling berhak untuk menikahkan wanita merdeka adalah ayahnya$ lalu kakeknya$ dan seterusnya ke atas' doleh juga anaknya dan u unya$ kemudian saudara seayah seibu$ kemudian saudara seayah$ kemudian paman' P&Q Ibnu daththal rahimahullaah berkata$ MXereka )para ulama) ikhtila# tentang wali' Jumhur ulama di antaranya adalah Imam Xalik$ ats-]sauri$ al-[aits$ Imam asy-"ya#iYi$ dan selainnya berkata$ M^ali dalam pernikahan adalah -ashabah )dari pihak bapak)$ sedangkan paman dari saudara ibu$ ayahnya ibu$ dan saudara-saudara dari pihak ibu tidak memiliki hak wali'O PWQ +isyaratkan adanya wali bagi wanita' Islam mensyaratkan adanya wali bagi wanita sebagai penghormatan bagi wanita$ memuliakan dan menjaga masa depan mereka' ^alinya lebih mengetahui daripada wanita tersebut' Jadi bagi wanita$ wajib ada wali yang membimbing urusannya$ mengurus aead nikahnya' ]idak boleh bagi seorang wanita menikah tanpa wali$ dan apabila ini terjadi maka tidak sah pernikahannya' ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% ?/748>/2 2>;F/?/HB ./A/I/J; 56i/7;F6 R6L;.6 </367640/2 T/.6A/2I80/2 5/2E63bC T/.6A/2I80/2 5/2E63bC T/.6A/2I80/2 5/2E63bC T/R6.; S/D/3/ 560/2 T/3/0/2 23;>/0;F8 56>/2 2=;J/I/34/ >6.; T/F;G60/2C T/R6.6 2j;J/G/F8<;2 T/23=483;E/2.8 </36748 >/.; 32/ </3674/ 3/08' M"iapa saja wanita yang menikah tanpa seizin walinya$ maka nikahnya bathil )tidak sah)$ pernikahannya bathil$ pernikahannya bathil' Jika seseorang menggaulinya$ maka wanita itu berhak mendapatkan mahar dengan sebab menghalalkan kemaluannya' Jika mereka berselisih$ maka sulthan )penguasa) adalah wali bagi wanita yang tidak mempunyai wali'O P\Q

TATA CARA PERNIKAHAN DALAM ISLAM : AQAD NIKAH

Oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas

Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% 32/ .6A/2I/ R6324/ 56</367B4' M]idak sah nikah melainkan dengan wali'O P_Q Juga sabda beliau shallallaahu -alaihi wa sallam%

W' Aead Nikah +alam aead nikah ada beberapa syarat$ rukun dan kewajiban yang harus dipenuhi$ yaitu adanya% &' ,asa suka sama suka dari kedua alon mempelai W' Izin dari wali \' "aksi-saksi )minimal dua saksi yang adil) _' Xahar

32/ .6A/2I/ R6324/ 56</367B4 </j/206S/1 :/S;3B' M]idak sah nikah ke uali dengan adanya wali dan dua saksi yang adil'O PcQ ]entang wali ini berlaku bagi gadis maupun janda' Artinya$ apabila seorang gadis atau janda menikah tanpa wali$ maka nikahnya tidak sah'

]idak sahnya nikah tanpa wali tersebut berdasarkan hadits-hadits di atas yang shahih dan juga berdasarkan dalil dari Al-QurYanul (arim' Allah ]aYala ber#irman% ~+an apabila kamu men eraikan isteri-isteri )kamu)$ lalu sampai masa -iddahnya$ maka jangan kamu )para wali) halangi mereka menikah )lagi) dengan alon suaminya$ apabila telah terjalin ke o okan di antara mereka dengan ara yang baik' Itulah yang dinasihatkan kepada orang-orang di antara kamu yang beriman kepada Allah dan hari Akhir' Itu lebih su i bagimu dan lebih bersih' +an Allah mengetahui$ sedangkan kamu tidak mengetahui'O PAl-daearah % W\WQ Ayat di atas memiliki asbaabun nuzul )sebab turunnya ayat)$ yaitu satu riwayat berikut ini' ]entang #irman Allah% MXaka janganlah kamu )para wali) menghalangi mereka$O al-`asan al-dashri rahimahullaah berkata$ ]elah men eritakan kepadaku XaYeil bin Yasar$ sesungguhnya ayat ini turun berkenaan dengan dirinya' Ia berkata$

wanita tidak dapat menikahkan dirinya sendiri' Xereka berdalil dengan hadits-hadits yang telah disebutkan di atas tentang perwalian' Jika tidak$ nis aya penolakannya )untuk menikahkan wanita yang berada di bawah perwaliannya) tidak ada artinya' "eandainya wanita tadi mempunyai hak menikahkan dirinya$ nis aya ia tidak membutuhkan saudara laki-lakinya' Ibnu Xundzir menyebutkan bahwa tidak ada seorang "hahabat pun yang menyelisihi hal itu'O PhQ Imam asy-"ya#iYi rahimahullaah berkata$ M"iapa pun wanita yang menikah tanpa izin walinya$ maka tidak ada nikah baginya )tidak sah)' (arena Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ -Xaka nikahnya bathil )tidak sah)'YOPnQ Imam Ibnu `azm rahimahullaah berkata$ M]idak halal bagi wanita untuk menikah$ baik janda maupun gadis$ melainkan dengan izin walinya% ayahnya$ saudara laki-lakinya$ kakeknya$ pamannya$ atau anak laki-laki pamannya'''O PpQ Imam Ibnu Qudamah rahimahullaah berkata$ MNikah tidak sah ke uali dengan wali' ^anita tidak berhak menikahkan dirinya sendiri$ tidak pula selain )wali)nya' Juga tidak boleh mewakilkan kepada selain walinya untuk menikahkannya' Jika ia melakukannya$ maka nikahnya tidak sah' Xenurut Abu `ani#ah$ wanita boleh melakukannya' Akan tetapi kita memiliki dalil bahwa Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ 32/ .6A/2I/ R6324/ 56</367B4' M*ernikahan tidak sah$ melainkan dengan adanya wali'O x (eharusan Xeminta *ersetujuan ^anita "ebelum *ernikahan Apabila pernikahan tidak sah$ ke uali dengan adanya wali$ maka merupakan kewajiban juga meminta persetujuan dari wanita yang berada di bawah perwaliannya' Apabila wanita tersebut seorang janda$ maka diminta persetujuannya )pendapatnya)' "edangkan jika wanita tersebut seorang gadis$ maka diminta juga ijinnya dan diamnya merupakan tanda ia setuju' +ari Abu `urairah radhiyallaahu -anhu bahwa Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ 32/ J8.;A/I8 2;3?/764>8 I/J4/1 J8=;J/?;>/F/ </32/ J8.;A/I8 23;56A;F8 I/J4/1 J8=;J/?;L/./' K/238<;2% 7/2 F/=8<;3/ 23306C </A/7;T/ R6L;.80/2| K/23/% ?/.; J/=;A8J/' M"eorang janda tidak boleh dinikahkan ke uali setelah diminta perintahnya' "edangkan seorang gadis tidak boleh dinikahkan ke uali setelah diminta ijinnya'O *ara "hahabat berkata$ M^ahai ,asulullah$ bagaimanakah ijinnyafO deliau menjawab$ MJika ia diam saja'O P&&Q +ari Ibnu -Abbas radhiyallaahu -anhuma bahwasanya ada seorang gadis yang mendatangi ,asulullah shal-lallaahu -alaihi wa sallam dan mengadu bahwa ayahnya telah menikahkannya$ sedangkan ia tidak ridha' Xaka ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam menyerahkan pilihan kepadanya )apakah ia ingin meneruskan pernikahannya$ ataukah ia ingin membatalkannya)' P&WQ x Xahar

{/<4/G;J8 ?8D;Jy2 367; >6.; F/G83B T/E/34/K/0/2 I/J4/1 R6L/2 2.;K/@/J; :6S4/J80/2 G/2a/ 7/D;E8580/2C T/K83;J8 3/08% {/<4/G;J8A/ </T/F/j;J8A/ </?/A;F/>;J8A/ T/E/34/K;J/0/2 l8>4/ G6z;J/ J/D;E8580/2| 32/C </23306 32/ J/:8<;S8 R63/7;A/ ?/5/Sy2V </A/2./ F/G832y 32/ 5/?;=/ 5606 </A/2./J6 23;>/F;?/H8 J8F67;S8 ?/.; J/F;G6:/ R63/7;06' T/?/.;{/3/ 23308 0/L606 2;3k7/H6 T/K83;J8% 2;3k./ ?/T;:/38 7/2 F/=8<;3/ 23306' K/23/% T/{/<4/G/0/2 R674/208' MAku pernah menikahkan saudara perempuanku dengan seorang laki-laki$ kemudian laki-laki itu men eraikannya' "ehingga ketika masa -iddahnya telah berlalu$ laki-laki itu )mantan suami) datang untuk meminangnya kembali' Aku katakan kepadanya$ -Aku telah menikahkan dan mengawinkanmu )dengannya) dan aku pun memuliakanmu$ lalu engkau men eraikannya' "ekarang engkau datang untuk meminangnyafV ]idakV +emi Allah$ dia tidak boleh kembali kepadamu selamanyaV "edangkan ia adalah laki-laki yang baik$ dan wanita itu pun menghendaki rujuk )kembali) padanya' Xaka Allah menurunkan ayat ini% -Xaka janganlah kamu )para wali) menghalangi mereka'Y Xaka aku berkata$ -"ekarang aku akan melakukannya )mewalikan dan menikahkannya) wahai ,asulullah'YO (emudian Xa-eil menikahkan saudara perempuannya kepada laki-laki itu'PgQ `adits XaYeil bin Yasar ini adalah hadits yang shahih lagi mulia' `adits ini merupakan sekuat-kuat hujjah dan dalil tentang disyaratkannya wali dalam akad nikah' Artinya$ tidak sah nikah tanpa wali$ baik gadis maupun janda' +alam hadits ini$ XaYeil bin Yasar yang berkedudukan sebagai wali telah menghalangi pernikahan antara saudara perempuannya yang akan rujuY dengan mantan suaminya$ padahal keduanya sudah sama-sama ridha' [alu Allah ]aYala menurunkan ayat yang mulia ini )yaitu surat al-daearah ayat W\W) agar para wali jangan menghalangi pernikahan mereka' Jika wali bukan syarat$ bisa saja keduanya menikah$ baik dihalangi atau pun tidak' (esimpulannya$ wali sebagai syarat sahnya nikah' Al-`a#izh Ibnu `ajar rahimahullaah berkata$ M*ara ulama berselisih tentang disyaratkannya wali dalam pernikahan' Jumhur berpendapat demikian' Xereka berpendapat bahwa pada prinsipnya

M+an berikanlah mahar )maskawin) kepada perempuan yang kamu nikahi sebagai pemberian yang penuh kerelaan'O PAn-NisaaY % _Q Xahar adalah sesuatu yang diberikan kepada isteri berupa harta atau selainnya dengan sebab pernikahan' Xahar )atau diistilahkan dengan mas kawin) adalah hak seorang wanita yang harus dibayar oleh lakilaki yang akan menikahinya' Xahar merupakan milik seorang isteri dan tidak boleh seorang pun mengambilnya$ baik ayah maupun yang lainnya$ ke uali dengan keridhaannya' "yariYat Islam yang mulia melarang bermahal-mahal dalam menentukan mahar$ bahkan dianjurkan untuk meringankan mahar agar mempermudah proses pernikahan' Imam Ahmad meriwayatkan bahwa Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam pernah bersabda% R6.4/ >6.; 78>;.6 23;>/F;?/H6 J/7;=67;F8 D6E;5/J60/2 </J/7;=67;F8 9/S/2K60/2 </J/7;=67;F8 F/I6>60/2' M+i antara kebaikan wanita adalah mudah meminangnya$ mudah maharnya dan mudah rahimnya'O P&\Q -Urwah berkata$ MYaitu mudah rahimnya untuk melahirkan'O -Uebah bin -Amir radhiyallaahu -anhu berkata$ M,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% D/7;F8 23.64A/2I6 ?/7;=/F808' -"ebaik-baik pernikahan ialah yang paling mudah'YO P&_Q "eandainya seseorang tidak memiliki sesuatu untuk membayar mahar$ maka ia boleh membayar mahar dengan mengajarkan ayat Al-QurYan yang diha#alnya' P&cQ x (hutbah Nikah Xenurut "unnah$ sebelum dilangsungkan akad nikah diadakan khutbah terlebih dahulu$ yang dinamakan (hutbatun Nikah atau (hutbatul `ajat' P&gQ Adapun teks (hutbah Nikah adalah sebagai berikut% R6.4/ 23;I/>;S/ 63306C ./I;>/S808 </./=;J/:67;.808 </./=;J/i;T6F808C </./:8<;L8 5623306 >6.; j8F8<;F6 ?/.;T8=6./2 </>6.; =/764z/2J6 ?/:;>/236./2C >/.; 7/0;S606 23308 T/32/ >8@634/ 3/08C </>/.; 78@;363; T/32/ 0/2S67/ 3/08C </?/j;0/S8 ?/.; 32/ R63/0/ R6324/ 23308 </I;S/08 32/ j/F67;A/ 3/08C </?/j;0/S8 ?/.4/ >8I/>4/Sy2 :/5;S808 </F/=8<;3808' "egala puji hanya bagi Allah$ kami memuji-Nya$ memohon pertolongan dan ampunan kepada-Nya$ kami berlindung kepada Allah dari kejahatan diri-diri kami dan kejelekan amal perbuatan kami' darangsiapa yang Allah beri petunjuk$ maka tidak ada yang dapat menyesatkannya$ dan barangsiapa yang Allah sesatkan$ maka tidak ada yang dapat memberinya petunjuk'

Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar ke uali Allah semata$ tidak ada sekutu bagi-Nya$ dan aku bersaksi bahwa Nabi Xuhammad shallallaahu -alaihi wa sallam adalah hamba dan ,asul-Nya' M^ahai orang-orang yang berimanV dertaewalah kepada Allah dengan sebenar-benar taewa kepadaNya dan janganlah kamu mati ke uali dalam keadaan muslim'O PAli -Imran % &qWQ ~^ahai manusiaV dertaewalah kepada ,abb-mu yang telah men iptakan kamu dari diri yang satu )Adam)$ dan )Allah) men iptakan pasangannya )`awa) dari )diri)nya dan dari keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak' dertaewalah kepada Allah yang dengan Nama-Nya kamu saling meminta$ dan )peliharalah) hubungan kekeluargaan' "esungguh-nya Allah selalu menjaga dan mengawasimu'O PAn-Nisaa! % &Q ~^ahai orang-orang yang berimanV dertaewalah kamu kepada Allah dan u apkanlah perkataan yang benar$ nis- aya Allah akan memperbaiki amal-amalmu dan meng-ampuni dosa-dosamu' +an barangsiapa menaati Allah dan ,asul-Nya$ maka sungguh$ dia menang dengan kemenangan yang besar'O PAl-Ahzaab % hq-h&Q Amma baYdu% P&hQ P+isalin dari buku dingkisan Istimewa Xenuju (eluarga "akinah$ *enulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas$ *enerbit *utaka A-]aewa dogor - Jawa darat$ set (e II +zul Qa!dah &_Wh`t+esember WqqgQ uuuuuuuuuu roote Note P&Q' Al-Xughni )Iwt&Wp-&\_)$ et' +arul `adits' PWQ' rat-hul daari )Iwt&nh)' P\Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' Wqn\)$ at-]irmidzi )no' &&qW)$ Ibnu Xajah )no' &nhp)$ Ahmad )vIt_h$ &gc)$ ad-+arimi )IIt&\h)$ Ibnul Jarud )no' hqq)$ Ibnu `ibban no' &W_n-alXawaarid)$ al-`akim )IIt&gn) dan al-daihaei )vIIt&qc) dan lainnya$ dari -Aisyah radhiyallaahu -anha' `adits ini dishahihkan "yaikh al-Albani dalam kitabnya Irwaa-ul haliil )no' &n_q)$ "hahiih "unan Ibni Xajah )no' &cW_) dan "hahiih "unan at-]irmidzi )no' nnq)' P_Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' Wqnc)$ at-]irmidzi )no' &&q&)$ Ibnu Xajah )no' &nhp)$ Ahmad )Ivt\p_$ _&\)$ ad-+arimi )IIt&\h)$ Ibnu `ibban )no' &W_\ al-Xawaarid)$ al-`akim )IIt&hq$ &h&) dan al-daihaei )vIIt&qh) dari "hahabat Abu Xusa al-AsyYari radhiyallaahu -anhu' PcQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh -Abdurrazzae )vIt&pg$ no' &q_h\)$ ath-]habrani dalam XuYjamul (abir )wvIIIt&_W$ no' Wpp) dan al-daihaei )vIIt&Wc)$ dari "hahabat -Imran bin `ushain' `adits ini dishahihkan "yaikh al-Albani rahimahullaah dalam "hahiih al-JaamiYish "haghiir )no' hcch)' `adits-hadits tentang syarat sahnya nikah wajib adanya wali adalah hadits-hadits yang shahih' ]entang takhrijnya dapat dilihat dalam kitab Irwaa-ul haliil #ii ]akhriij Ahaadiits Xanaris "abil )vItW\c-Wc&$ Wcn-Wg&$ no' &n\p$ &n_q$ &n__$ &n_c$ &ncn$ &ngq)' PgQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )c&\q)$ Abu +awud )Wqnp)$ at-]irmidzi )Wpn&)$ dan lainnya$ dari "hahabat XaYeil bin Yasar radhiyallaahu -anhu' PhQ' rat-hul daari )Iwt&nh)' PnQ' Al-Umm )vIt\c)$ et' IIIt+arul ^a#aaY$ taheie +r' ,i#Yat -Abdul Xuththalib$ th' &_Wc `'

PpQ' l-Xuhalla )Iwt_c&)' P&qQ' +inukil se ara ringkas dari kitab al-Xughni )Iwt&&p)$ et' +arul `adits-(airo$ th' &_Wc `$ taheie +r' Xuhammad "yara#uddin dan +r' As-"ayyid Xuhammad as-"ayyid' P&&Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' c&\g)$ Xuslim )no' &_&p)$ Abu +awud )no' WqpW)$ at-]irmidzi )no' &&qh)$ Ibnu Xajah )no' &nh&) dan an-Nasa-i )vItng)' P&WQ' +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' Wqpg)$ Ibnu Xajah )no' &nhc)' [ihat "hahih Ibni Xajah )no' &cWq) dan al-^ajiiz )hal' Wnq-Wn&)' P&\Q' `adits hasan% +iriwayatkan oleh Ahmad )vIthh$ p&)$ Ibnu `ibban )no' &Wcg al-Xawaarid) dan al-`akim )IIt&n&)' `adits ini dihasankan oleh "yaikh al-Albani rahimahullaah dalam Irwaa-ul haliil )vIt\cq)' P&_Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' W&&h)$ Ibnu `ibban )no' &WgW al-Xawaarid) dan ath-]habrani dalam XuYjamul Ausath )ItWW&$ no' hW_)$ dari -Uebah bin -Amir radhiyallaahu -anhu' +ishahihkan "yaikh al-Albani rahimahullaah dalam "hahiihul JaamiY )no' \\qq)' P&cQ' derdasarkan hadits yang diriwauyatkan oleh al-dukhari )no' cqnh) dan Xuslim )no' &_Wc)' P&gQ' [ihat kitab (hutbatul `aajah oleh "yaikh Xuhammad Nashiruddin al-Albani$ et' Xaktabah alXaYari#$ th' &_W& `$ dan "yarah (hutbah `aajah oleh "yaikhul Islam Ibnu ]aimiyyah$ takhrij wa taYlie "yaikh "alim bin -Ied al-`ilali$ et' +aarul Adh-ha$ th' &_qp `' P&hQ' (hutbah ini dinamakan khutbatul haajah )D8E;5/H8 23;I/2G/H6)$ yaitu khutbah pembuka yang biasa dipergunakan ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam untuk mengawali setiap majelisnya' deliau shallallaahu -alaihi wa sallam juga mengajarkan khutbah ini kepada para "hahabatnya radhiyallaahu -anhum' (hutbah ini diriwayatkan dari enam "hahabat Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam' +iriwayatkan oleh Imam Ahmad )It\pW-\p\)$ Abu +awud )no' &qph dan W&&n)$ an-Nasa-i )IIIt&q_&qc)$ at-]irmidzi )no' &&qc)$ Ibnu Xajah )no' &npW)$ al-`akim )IIt&nW-&n\)$ ath-]hayalisi )no' \\g)$ Abu YaYla )no' cW&&)$ ad-+arimi )IIt&_W) dan al-daihaei )IIItW&_ dan vIIt&_g)$ dari "ahabat -Abdullah bin XasYud radhiyallaahu -anhu' `adits ini shahih' `adits ini ada beberapa syawahid )penguat) dari beberapa "hahabat$ yaitu% &' "hahabat Abu Xusa al-AsyYari )XajmaYuz oawaa-id IvtWnn)' W' "hahabat -Abdullah bin -Abbas )Xuslim no' ngn$ al-daihaei IIItW&_)' \' "hahabat Jabir bin -Abdillah )Ahmad IIt\h$ Xuslim no' ngh dan al-daihaei IIItW&_)' _' "hahabat Nubaith bin "yarith )al-daihaei IIItW&c)' c' Ummul Xukminin -Aisyah radhiyallaahu -anha' [ihat (hutbatul `aajah Allatii (aana ,asuulullaah shallallaahu -alaihi wa sallam YuYallimuhaa Ashhaabahu$ karya Imam Xuhammad Nashiruddin al-Albani rahimahullaah$ et' Ivt al-Xaktab alIslami$ th' &_qq ` dan et' It Xaktabah al-XaYari#$ th' &_W& `' +i setiap khutbahnya$ ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam selalu memulai dengan memuji dan menyanjung Allah ]aYala serta ber-tasyahhud )mengu apkan dua kalimat syahadat) sebagaimana yang diriwayatkan oleh para "hahabat% &' +ari AsmaY binti Abu dakar radhiyallaahu -anha$ ia berkata% M''' Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam memuji Allah dan menyanjung-Nya$ kemudian beliau bersabda% Amma baYdu''''O )`,' Al-dukhari$ no' ng$ &n_ dan pWW) W' -Amr bin ]aghlib$ dengan la#azh yang sama dengan hadits AsmaY' )`,' Al-dukhari$ no' pW\) \' -Aisyah radhiyallaahu -anha berkata% M''']atkala selesai shalat "hubuh Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam menghadap kepada para "hahabat$ beliau bertasyahhud )mengu apkan kalimat syahadat) kemudian bersabda% Amma baYdu'''O )`,' Al-dukhari$ no' pW_)

_' Abu `umaid as-"aYidi berkata% Mdahwasanya ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam berdiri khutbah pada waktu petang sesudah shalat )-Ashar)$ lalu beliau bertasyahhud dan menyanjung serta memuji Allah yang memang hanya +ia-lah yang berhak mendapatkan sanjungan dan pujian$ kemudian bersabda% Amma baYdu'''O )`,' Al-dukhari no' pWc)' Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% A8348 D8E;5/HB 3/7;=/ T67;0/2 J/j/048Sb T/067/ A/23;7/S6 23;G/L;>/2a6' M"etiap khutbah yang tidak dimulai dengan tasyahhud$ maka khutbah itu seperti tangan yang berpenyakit lepratkusta'O )`,' Abu +awud no' _n_& Ahmad IIt \qW$ \_\ Ibnu `ibban$ no' &pp_al-Xawaarid dan selainnya' [ihat "ilsilah al-Ahaadiits ash-"hahiihah no' &gp)' Xenurut "yaikh al-Albani$ yang dimaksud dengan tasyahhud di hadits ini adalah khutbatul haajah yang diajarkan oleh ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam kepada para "hahabat radhiyallaahu -anhum$ yaitu% MInnalhamdalillaah'''O )`adits Ibnu XasYud)' (ata "yaikhul Islam Ibnu ]aimiyyah rahimahullaah% M(hutbah ini adalah "unnah$ dilakukan ketika mengajarkan Al-Qur-an$ As-"unnah$ #ieih$ menasihati orang dan sema amnya'''' "esungguhnya hadits Ibnu XasYud radhiyallaahu -anhu$ tidak mengkhususkan untuk khutbah nikah saja$ tetapi khutbah ini pada setiap ada keperluan untuk berbi ara kepada hamba-hamba Allah$ sebagian kepada se-bagian yang lainnya'''O )XajmuuY rataawaa "yaikhil Islaam Ibni ]aimiyyah$ wvIIItWng-Wnh) "yaikh Xuhammad Nashiruddin al-Albani rahimahullaah berkata$ M'''"esungguhnya khutbah ini diba a sebagai pembuka setiap khutbah$ apakah khutbah nikah$ atau khutbah JumYat$ atau yang lainnya )seperti eramah$ mengajar dan yang lainnya-pent')$ tidak khusus untuk khutbah nikah saja$ sebagaimana disangka oleh sebagian orang'''O )(hutbatul `ajah )hal' \g)$ et' It Xaktabah alXaYari#)' (emudian beliau melanjutkan% M(hutbatul haajah ini hukumnya sunnah bukan wajib$ dan saya membawakan hal ini untuk menghidup-kan "unnah Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam yang ditinggalkan oleh kaum Xuslimin dan tidak dipraktekkan oleh para khatib$ pen eramah$ guru$ pengajar dan selain mereka' Xereka harus berusaha untuk mengha#alnya dan mempraktekkannya ketika memulai khutbah$ eramah$ makalah$ atau pun mengajar' "emoga Allah merealisasikan tujuan mereka'O )(hutbatul `aajah )hal' _q) et' It Xaktabah al-XaYari#$ dan an-Nashiihah )hal' n&-nW) et' It +aar Ibnu -A##antth' &_Wq `')

TATA CARA PERNIKAHAN DALAM ISLAM : WALIMAH

Oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas

x Xemenuhi undangan walimah hukumnya wajib$ meskipun orang yang diundang sedang berpuasa' `al ini berdasarkan sabda Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam% R6L/2 S8:67/ ?/I/S8A8>; R63/1 E/:/2>B T/3;78G65;C T/R6.; A/2./ >8T;E6Fy2 T/3;7/E;:/>;C </R6.; A/2./ 9/2z6>y2 T/3;789/364' 7/:;.61 2/3S48:/2a/' MApabila seseorang dari kalian diundang makan$ maka penuhilah undangan itu' Apabila ia tidak berpuasa$ maka makanlah )hidangannya)$ tetapi jika ia sedang berpuasa$ maka hendaklah ia mendoYakan )orang yang mengundangnya)O PgQ x +an apabila yang diundang memiliki alasan yang kuat atau karena perjalanan jauh sehingga menyulitkan atau sibuk$ maka boleh baginya untuk tidak menghadiri undangan tersebut'PhQ `al ini berdasarkan riwayat dari -Atha! bahwa Ibnu -Abbas radhiyallaahu -anhu pernah diundang a ara walimah$ sementara dia sendiri sibuk membereskan urusan pengairan' +ia berkata kepada orang-orang$ M+atangilah undangan saudara kalian$ sampaikanlah salamku kepadanya dan kabarkanlah bahwa aku sedang sibukO PnQ x +isunnahkan bagi yang diundang menghadiri walimah untuk melakukan hal-hal berikut% *ertama% Jika seseorang diundang walimah atau jamuan makan$ maka dia tidak boleh mengajak orang lain yang tidak diundang oleh tuan rumah' `al ini berdasarkan riwayat dari Abu XasYud al-Anshari$ ia berkata$ MAda seorang pria yang baru saja menetap di Xadinah bernama "yuYaib$ ia punya seorang anak penjual daging' Ia berkata kepada anaknya$ -duatlah makanan karena aku akan mengundang ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam'Y ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam datang bersama empat orang disertai seseorang yang tidak diundang' Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ -mngkau mengundang aku bersama empat orang lainnya' +an orang ini ikut bersama kami' Jika engkau izinkan biarlah ia ikut makan$ jika tidak maka aku suruh pulang'Y "yuYaib menjawab$ -]entu$ saya mengizinkannyaYO PpQ (edua% XendoYakan bagi shahibul hajat )tuan rumah) setelah makan' +oYa yang disunnahkan untuk diu apkan adalah% 2/334/08>4/ 2i;T6F; 3/08>;C </2F;I/>;08>;C </5/26F6A; 3/08>; T67;>/2 F/{/K;J/08>;' MYa Allah$ ampunilah mereka$ sayangilah mereka dan berkahilah apa-apa yang mngkau karuniakan kepada merekaO P&qQ +alam riwayat Xuslim dengan la#azh% 2/334/08>4/ 5/2F6A; 3/08>; T67;>/2 F/{/K;J/08>;C </2i;T6F; 3/08>C; </2F;I/>;08>;'

\' ^alimah ^alimatul !urus )pesta pernikahan) hukumnya wajib P&Q dan diusahakan sesederhana mungkin' ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% '''?/<;36>; </3/<; 56j/2HB' O"elenggarakanlah walimah meskipun hanya dengan menyembelih seekor kambingO PWQ x ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam memperingatkan orang-orang yang mengadakan walimah agar tidak hanya mengundang orang-orang kaya saja$ tetapi hendaknya diundang pula orang-orang miskin' (arena makanan yang dihidangkan untuk orang-orang kaya saja adalah sejelek-jelek hidangan' Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% j/F48 23E4/:/2>6 E/:/2>8 23;</367;>/H6C 78S;:/1 R63/7;0/2 2;3?/i;.67/2a8 <78J;F/A8 23;>/=/2A67;.8C T/>/.; 3/>; 7/?;J6 23S4/:;</H/ T/K/S; :/9/1 2330/ </F/=8<;3/08' MXakanan paling buruk adalah makanan dalam walimah yang hanya mengundang orang-orang kaya saja untuk makan$ sedangkan orang-orang miskin tidak diundang' darangsiapa yang tidak menghadiri undangan walimah$ maka ia durhaka kepada Allah dan ,asul-NyaO P\Q x "ebagai atatan penting$ hendaknya yang diundang itu orang-orang shalih$ baik kaya maupun miskin$ sesuai sabda Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam% 32/ J89/2I65; R6324/ >8Z;>6.y2 </32/ 7/?;A83; E/:/2>/A/ R6324/ J/K674b' MJanganlah engkau bergaul melainkan dengan orang-orang mukmin dan jangan makan makananmu melainkan orang-orang yang bertaewaO P_Q x Orang yang diundang menghadiri walimah$ maka dia wajib untuk memenuhi undangan tersebut' ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% R6L/2 S8:67/ ?/I/S8A8>; R63/1 23;</367;>/H6 T/3;7/?;J60/2' MJika salah seorang dari kamu diundang menghadiri a ara walimah$ maka datangilahVO PcQ

MYa Allah$ berkahilah apa-apa yang mngkau karuniakan kepada mereka$ ampunilah mereka dan sayangilah mereka'O P&&Q Atau dengan la#azh% 2/334/08>4/ ?/E;:6>; >/.; ?/E;:/>/.67C </2=;K6 >/.; =/K/2.67' MYa Allah$ berikanlah makan kepada orang yang memberi makan kepadaku$ dan berikanlah minum kepada orang yang memberi minum kepadakuO P&WQ Atau dengan la#azh% ?/T;E/F/ :6.;S/A8>8 2394/2z6>8<;./C </?/A/3/ E/:/2>/A8>8 2;3?/5;F/2F8C </9/34/J; :/3/7;A8>8 23;>/32/z6A/H8' M]elah berbuka di sisi kalian orang-orang yang berpuasa$ dan telah menyantap makanan kalian orangorang yang baik$ dan para Xalaikat telah mendoYakan kalian'O P&\Q (etiga% XendoYakan kedua mempelai' +oYa yang disunnahkan untuk diu apkan adalah% 5/2F/A/ 23308 3/A/ </5/2F/A/ :/3/7;A/ </G/>/:/ 5/7;./A8>/2 T67 D/7;FB' M"emoga Allah memberkahimu dan memberkahi pernikahanmu$ serta semoga Allah mempersatukan kalian berdua dalam kebaikanO P&_Q x +isunnahkan menabuh rebana pada hari dilaksanakannya pernikahan' Ada dua #aedah yang terkandung di dalamnya% &' *ublikasi )mengumumkan) pernikahan' W' Xenghibur kedua mempelai' `al ini berdasarkan hadits dari Xuhammad bin `athib$ bahwa ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% T/9;38 >/2 5/7;./ 23;I/32/36 </23;I/F/2>6 23S48T48 </2394/<;J8 T67 23.64A/2I6' M*embeda antara perkara halal dengan yang haram pada pesta pernikahan adalah rebana dan nyanyian )yang dimainkan oleh anak-anak ke il)O P&cQ Juga berdasarkan hadits dari -Aisyah radhiyallaahu -anha$ ia pernah mengantar mempelai wanita ke tempat mempelai pria dari kalangan Anshar'

,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam berkata$ 7/2 :/2z6j/H8C >/2 A/2./ >/:/A8>; 3/0;<b| T/R6.4/ 2;3?/.;9/2F/ 78:;G65808>8 2334/0;<8' M^ahai -Aisyah$ apakah ada hiburan yang me-nyertai kalianf "ebab$ orang-orang Anshar suka kepada hiburan'O P&gQ +alam riwayat yang lain$ beliau shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ MApakah kalian mengirimkan bersamanya seorang gadis )yang masih ke il -pen) untuk memukul rebana dan menyanyifO -Aisyah bertanya$ MApa yang dia nyanyikanfO deliau shallallaahu -alaihi wa sallam menjawab$ M+ia mengu apkan% ?/J/7;./2A8}>; ?/J/}7;./2A8}>; T/I/}748<;./2 .8I/7647;A8}>; 3/<; 32/ 23L4/0/58 2;3?/I;}>/F8 >/2 I/34/J; 56</2S67;A8}>; 3/<; 32/ 23;I6.;E/H8 23=4/>;}F/2a8 >/2 =/>6./J; :/L/2F67;A8>; (ami datang kepada kalian$ kami datang kepada kalian `ormatilah kami$ maka kami hormati kalian "eandainya bukan karena emas merah Nis aya kampung kalian tidaklah mempesona "eandainya bukan gandum berwarna oklat Nis aya gadis kalian tidaklah menjadi gemuk'P&hQ Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% ?/:;36.8<2 23.64A/2I/' ~Umumkanlah )meriahkanlah) pernikahan'O P&nQ P+isalin dari buku dingkisan Istimewa Xenuju (eluarga "akinah$ *enulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas$ *enerbit *utaka A-]aewa dogor - Jawa darat$ set (e II +zul Qa!dah &_Wh`t+esember WqqgQ uuuuuuuuuu roote Note P&Q' Ini adalah pendapat Imam asy-"ya#iYi $ Imam Xalik dan Ibnu `azm azh-ohahiri' derdasarkan perintah Nabi -alaihish shalaatu was salaam kepada "hahabat -Abdurrahman bin -Au# agar mengadakan walimah' "edangkan Jumhur ulama berpendapat bahwa walimah hukumnya sunnah muakkadah' ^allaahu aYlam' PWQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' Wq_p dan c&cc)$ Xuslim )no' &_Wh)$ Abu +awud )no' W&qp)$ an-Nasa!i )vIt&&p-&Wq)$ at-]irmidzi )no' &qp_)$ Ahmad )IIIt&pq$ Wh&)$ ath-]hayalisi )no' WW_W) dan lainnya$ dari "hahabat Anas bin Xalik radhiyallaahu -anhu' P\Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' c&hh)$ Xuslim )no' &_\W)$ Abu +awud )no' \h_W)$ Ibnu Xajah )no' &p&\) dan al-daihaei )vIItWgW)$ dari Abu `urairah radhiyallaahu -anhu' [a#azh ini milik Xuslim' P_Q' `adits hasan% +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' _n\W)$ at-]ir-midzi )no' W\pc)$ al-`akim

)Ivt&Wn) dan Ahmad )IIIt\n)$ dari "hahabat Abu "aYid al-(hudri radhiyallaahu -anhu' PcQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' c&h\)$ Xuslim )no' &_Wp )pg))$ Abu +awud )no' \h\g) dan at-]irmidzi )no' &qpn)$ Ibnu Xajah )no' &p&_)$ Ahmad )IItWq$ WW$ \h$ &q&)$ al-daihaei )vIIt WgW) dan al-daghawi )Iwt&\n)$ dari Ibnu -Umar radhiyallaahu -anhuma' PgQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Xuslim )no' &_\& )&qg))$ Ahmad )IItcqh)$ al-daihaei )vIItWg\) dan la#azh ini miliknya$ dari Abu `urairah' PhQ' Al-Insyiraah #ii Adaabin Nikaah )hal' _&-_W)' PnQ' +iriwayatkan oleh -Abdurrazzae dalam Xushanna# )no' &pgg_)' Al-`a#izh berkata$ M"anadnya shahih'O )rat-hul daari IwtW_h)' PpQ' `adits shahih% +iriwayatkan al-dukhari )no' Wqn&$ W_cg$ c_\_$ c_g&)$ Xuslim )no' Wq\g )&\n))$ Ahmad )Ivt&Wq$ &W&) dan al-daghawi dalam "yarhus "unnah )Iwt&_c$ no' W\Wq)' P&qQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Ahmad )Ivt&nh-&nn)$ dari -Abdullah bin dusr radhiyallaahu -anhu' P&&Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Xuslim )no' Wq_W)$ at-]irmidzi )no' \chg)$ Abu +awud )no' \hWp)$ dari -Abdullah bin dusr radhiyallaahu -anhu' P&WQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Xuslim )no' Wqcc)$ Ahmad )vItW$ \$ _$ c)$ dari "ahabat alXiedad bin al-Aswad radhiyallaahu -anhu' +oYa tersebut diu apkan pula bila kita diundang makan atau makan di rumah orang lain ketika bertamu atau lainnya' P&\Q' +iriwayatkan oleh Ahmad )IIIt&&n$ &\n)$ Abu +awud )no' \nc_)$ al-daihaei )vIItWnh)$ anNasa!i dalam -Amalul Yaum wal [ailah )no' Wpp) dan Ibnu "unni )no' _nW)$ dari Anas bin Xalik radhiyallaahu -anhu' +oYa ini diu apkan ketika seseorang berbuka puasa di rumah orang lain$ juga ketika kita diundang makan' [ihat Adabuz oi#a# )hal' &h&) et' +arus "alam$ th' &_W\ `' P&_Q' +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' W&\q)$ at-]irmidzi )no' &qp&)$ Ahmad )IIt\n&)$ Ibnu Xajah )no' &pqc)$ al-`akim )IIt&n\) dan al-daihaei )vIIt&_n)$ dari "ahabat Abu `urairah radhiyallaahu -anhu' P&cQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh an-Nasa-i )vIt&Wh-&Wn)$ at-]irmi-dzi )no' &qnn)$ Ibnu Xajah )no' &npg)$ Ahmad )IIIt_&n dan IvtWcp)$ al-`akim )IIt&n\) dan ia berkata$ M"anadnya shahih'O +an disepakati oleh adz-+zahabi' P&gQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' c&gW)$ al-`akim )IIt&n\-&n_)$ al-daihaei )vIItWnn) dan al-daghawi dalam "yarhus "unnah )no' WWgh)' P&hQ' `adits hasan% +iriwayatkan oleh Ibnu Xajah )no' &pqq)$ Ahmad )IIIt\p&)$ al-daihaei )vIItWnp)$ dari Ibnu -Abbas radhiyallaahu -anhuma' P&nQ' `adits hasan% +iriwayatkan oleh Ibnu `ibban )no' &Wnc al-Xawaarid)$ Ahmad )Ivtc)$ al-`akim )IIt&n\) dan al-daihaei )vIItWnn)$ dari -Abdullah bin oubair radhiyallaahu -anhu'

Oleh Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas

_' Xalam *ertama +an Adab dersenggama "aat pertama kali pengantin pria menemui isterinya setelah aead nikah$ dianjurkan melakukan beberapa hal$ sebagai berikut% *ertama% *engantin pria hendaknya meletakkan tangannya pada ubun-ubun isterinya seraya mendoYakan baginya' ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% R6L/2 J/{/<4/G/ ?/I/S8A8>; 2>;F/?/Hy ?/<6 2j;J/F/1 D/2S6>y2 T/3;7/?;D8L; 56./2967/J60/2 )</3;78=/>64 2330/ :/{4/ </G/34/) </3;7/S;:8 3/08 5623;5/F/A/H6C </3;7/K83;% 2/334/08>4/ R6.647 ?/=;?/38A/ >6.; D/7;F60/2 </D/7;F6 >/2 G/5/3;J/0/2 :/3/7;06C </?/:8<;L8 56A/ >6.; j/F640/2 </j/F64 >/2 G/5/3;J/0/2 :/3/7;06' MApabila salah seorang dari kamu menikahi wanita atau membeli seorang budak maka peganglah ubun-ubunnya lalu ba alah -basmalahY serta doYakanlah dengan doYa berkah seraya mengu apkan% -Ya Allah$ aku memohon kebaikannya dan kebaikan tabiatnya yang ia bawa' +an aku berlindung dari kejelekannya dan kejelekan tabiat yang ia bawa'YO P&Q (edua% `endaknya ia mengerjakan shalat sunnah dua rakaYat bersama isterinya' "yaikh al-Albani rahimahullaah berkata% M`al itu telah ada sandarannya dari ulama "ala# )"hahabat dan ]abiYin)' &' `adits dari Abu "aYid maula )budak yang telah dimerdekakan) Abu Usaid' Ia berkata% MAku menikah ketika aku masih seorang budak' (etika itu aku mengundang beberapa orang "hahabat Nabi$ di antaranya -Abdullah bin XasYud$ Abu +zarr dan `udzai#ah radhiyallaahu -anhum' [alu tibalah waktu shalat$ Abu +zarr bergegas untuk mengimami shalat' ]etapi mereka berkata% -(amulah )Abu "aYid) yang berhakVY Ia )Abu +zarr) berkata% -Apakah benar demikianfY -denarVY jawab mereka' Aku pun maju mengimami mereka shalat' (etika itu aku masih seorang budak' "elanjutnya mereka mengajariku$ -Jika isterimu nanti datang menemuimu$ hendaklah kalian berdua shalat dua rakaYat' [alu mintalah kepada Allah kebaikan isterimu itu dan mintalah perlindungan kepada-Nya dari keburukannya' "elanjutnya terserah kamu berdua'''VYOPWQ W' `adits dari Abu ^aail' Ia berkata$ M"eseorang datang kepada -Abdullah bin XasYud radhiyallaahu -anhu$ lalu ia berkata$ -Aku menikah dengan seorang gadis$ aku khawatir dia memben iku'Y -Abdullah bin XasYud berkata$ -"esungguhnya inta berasal dari Allah$ sedangkan keben ian berasal dari syaitan$ untuk memben i apa-apa yang dihalalkan Allah' Jika isterimu datang kepadamu$ maka perintahkanlah untuk melaksanakan shalat dua rakaYat di belakangmu' [alu u apkanlah )berdoYalah)%

TATA CARA PERNIKAHAN DALAM ISLAM : MALAM PERTAMA DAN ADAB BERSENGGAMA

2/334/08>4/ 5/2F6A; 367 T67 ?/0;367;C </5/2F6A; 3/08>; T674/C 2/334/08>4/ 2F;{8K;.67 >6.;08>;C </2F;{8K;08>; >6.647C 2/334/08>4/ 2G;>/:; 5/7;././2 >/2 G/>/:;J/ R63/1 D/7;FBC </T/F64K; 5/7;././2 R6L/2 T/F4/K;J/ R63/1 D/7;FB' MYa Allah$ berikanlah keberkahan kepadaku dan isteriku$ serta berkahilah mereka dengan sebab aku' Ya Allah$ berikanlah rizki kepadaku lantaran mereka$ dan berikanlah rizki kepada mereka lantaran aku' Ya Allah$ satukanlah antara kami )berdua) dalam kebaikan dan pisahkanlah antara kami )berdua) dalam kebaikan'O P\Q (etiga% der umbu rayu dengan penuh kelembutan dan kemesraan' Xisalnya dengan memberinya segelas air minum atau yang lainnya' `al ini berdasarkan hadits AsmaY binti Yazid binti as-"akan radhiyallaahu -anha$ ia berkata% M"aya merias -Aisyah untuk ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam' "etelah itu saya datangi dan saya panggil beliau supaya menghadiahkan sesuatu kepada -Aisyah' deliau pun datang lalu duduk di samping -Aisyah' (etika itu ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam disodori segelas susu' "etelah beliau minum$ gelas itu beliau sodorkan kepada -Aisyah' ]etapi -Aisyah menundukkan kepalanya dan malu-malu'O -Asma binti Yazid berkata% MAku menegur -Aisyah dan berkata kepadanya$ -Ambillah gelas itu dari tangan ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallamVY Akhirnya -Aisyah pun meraih gelas itu dan meminum isinya sedikit'O P_Q (eempat% derdoYa sebelum jimaY )bersenggama)$ yaitu ketika seorang suami hendak menggauli isterinya$ hendaklah ia memba a doYa% 56=;>6 23306C 2/334/08>4/ G/.645;./2 23j4/7;E/2./ </G/.6456 23j4/7;E/2./ >/2 F/{/K;J/./2' M+engan menyebut nama Allah$ Ya Allah$ jauhkanlah aku dari syaitan dan jauhkanlah syaitan dari anak yang akan mngkau karuniakan kepada kami'O ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% MXaka$ apabila Allah menetapkan lahirnya seorang anak dari hubungan antara keduanya$ nis aya syaitan tidak akan membahayakannya selama-lamanya'O PcQ (elima% "uami boleh menggauli isterinya dengan ara bagaimana pun yang disukainya asalkan pada kemaluannya' Allah ]aYala ber#irman% ~Artinya % Isteri-Isterimu adalah ladang bagimu$ maka datangi-lah ladangmu itu kapan saja dengan ara yang kamu sukai' +an utamakanlah )yang baik) untuk dirimu' dertaewalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu )kelak) akan menemui-Nya' +an sampaikanlah kabar gembira kepada orang yang beriman'O PAl-daearah % WW\Q Ibnu -Abbas radhiyallaahu -anhuma berkata$ M*ernah suatu ketika -Umar bin al-(haththab

radhiyallaahu -anhu datang kepada ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam$ lalu ia berkata$ -^ahai ,asulullah$ elaka saya'Y deliau bertanya$ -Apa yang membuatmu elakafY -Umar menjawab$ -"aya membalikkan pelana saya tadi malam'Y PgQ +an beliau shallallaahu -alaihi wa sallam tidak memberikan komentar apa pun$ hingga turunlah ayat kepada beliau% ~Isteri-Isterimu adalah ladang bagimu$ maka datangilah ladangmu itu kapan saja dengan ara yang kamu sukai'''O PAl-daearah % WW\Q [alu ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% ?/K;563; </?/S;56F;C </2J4/K6 23S4858F/ </23;I/7;@/H/' ~"etubuhilah isterimu dari arah depan atau dari arah belakang$ tetapi hindarilah )jangan engkau menyetubuhinya) di dubur dan ketika sedang haidh~' PhQ Juga berdasarkan sabda ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam% ''' >8K;563/Hb >8S;56F/Hb R6L/2 A/2./J; T67 23;T/F;G6' ~"ilahkan menggaulinya dari arah depan atau dari belakang asalkan pada kemaluannya~'PnQ "eorang "uami +ianjurkan Xen ampuri Isterinya (apan ^aktu "aja x Apabila suami telah melepaskan hajat biologisnya$ janganlah ia tergesa-gesa bangkit hingga isterinya melepaskan hajatnya juga' "ebab dengan ara seperti itu terbukti dapat melanggengkan keharmonisan dan kasih sayang antara keduanya' Apabila suami mampu dan ingin mengulangi jimaY sekali lagi$ maka hendaknya ia berwudhuY terlebih dahulu' ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% R6L/2 ?/J/1 ?/I/S8A8>; ?/0;3/08 l8>4/ ?/F/2S/ ?/.; 7/:8<;S/ T/3;7/J/</@4/?;' ~Jika seseorang diantara kalian menggauli isterinya kemudian ingin mengulanginya lagi$ maka hendaklah ia berwudhuY terlebih dahulu'O PpQ x Yang a#dhal )lebih utama) adalah mandi terlebih dahulu' `al ini berdasarkan hadits dari Abu ,a#i! radhi-yallaahu -anhu bahwasanya Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam pernah menggilir isteri-isterinya dalam satu malam' deliau mandi di rumah #ulanah dan rumah #ulanah' Abu ,a#i! berkata$ M^ahai ,asulullah$ mengapa tidak dengan sekali mandi sajafO deliau menjawab' 0/L/2 ?/{;A/1 </?/E;7/58 </?/E;0/F8' ~Ini lebih bersih$ lebih baik dan lebih su i'O P&qQ x "eorang suami dibolehkan jimaY )men ampuri) isterinya kapan waktu saja yang ia kehendaki pagi$ siang$ atau malam' dahkan$ apabila seorang suami melihat wanita yang mengagumkannya$ hendaknya

ia mendatangi isterinya' `al ini berdasarkan riwayat bahwasanya ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam melihat wanita yang mengagumkan beliau' (emudian beliau mendatangi isterinya -yaitu oainab radhiyallaahu -anha- yang sedang membuat adonan roti' [alu beliau melakukan hajatnya )berjimaY dengan isterinya)' (emu-dian beliau bersabda$ R6.4/ 23;>/F;?/H/ J8K;5638 T67; 98<;F/H6 j/7;E/2.B </J8S;56F8 T67; 98<;F/H6 j/7;E/2.B T/R6L/2 ?/5;9/F/ ?/I/S8A8>8 2>;F/?/Hy T/3;7/?;J6 ?/0;3/08C T/R6.4/ L/36A/ 7/F8S48 >/2 T67; ./T;=606' ~"esungguhnya wanita itu menghadap dalam rupa syaitan dan membelakangi dalam rupa syaitan' P&&Q Xaka$ apabila seseorang dari kalian melihat seorang wanita )yang mengagumkan)$ hendaklah ia mendatangi isterinya' (arena yang demikian itu dapat menolak apa yang ada di dalam hatinya'O P&WQ Imam an-Nawawi rahimahullaah berkata % M +ianjurkan bagi siapa yang melihat wanita hingga syahwatnya tergerak agar segera mendatangi isterinya - atau budak perempuan yang dimilikinya -kemudian menggaulinya untuk meredakan syahwatnya juga agar jiwanya menjadi tenang'O P&\Q Akan tetapi$ ketahuilah saudara yang budiman$ bahwasanya menahan pandangan itu wajib hukumnya$ karena hadits tersebut berkenaan dan berlaku untuk pandangan se ara tiba-tiba' Allah ]aYala ber#irman% ~M(atakanlah kepada laki-laki yang beriman$ agar mereka menjaga pandangannya$ dan memelihara kemaluannya yang demikian itu lebih su i bagi mereka' "ungguh$ Allah Xaha Xengetahui apa yang mereka perbuatO 'PAn-Nuur % \qQ +ari Abu duraidah$ dari ayahnya radhiyallaahu -anhu$ ia berkata$ M,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam ber-sabda kepada -Ali' 7/2 :/36748C 32/ J8J;56:6 23.4/U;F/H/ 23.4/U;F/H/ T/R6.4/ 3/A/ 2;3?8<;3/1 </3/7;=/J; 3/A/ 2;3kD6F/H8' ~^ahai -Ali$ janganlah engkau mengikuti satu pandangan pandangan lainnya karena yang pertama untukmu dan yang kedua bukan untukmuO' P&_Q x `aram menyetubuhi isteri pada duburnya dan haram menyetubuhi isteri ketika ia sedang haidht ni#as' `al ini berdasarkan #irman Allah ]aYala% ~Artinya % +an mereka menanyakan kepadamu )Xuhammad) tentang haidh' (atakanlah$ -Itu adalah sesuatu yang kotor'Y (arena itu jauhilah P&cQ isteri pada waktu haidh dan janganlah kamu dekati sebelum mereka su i' Apabila mereka telah su i$ ampurilah mereka sesuai dengan )ketentuan) yang diperintahkan Allah kepadamu' "ungguh$ Allah menyukai orang yang bertaubat dan mensu ikan diri'O PAl-daearah % WWWQ

Juga sabda ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam% >/.; ?/J/1 I/2z6@y2 ?/<6 2>;F/?/Hy T67 S858F60/2 ?/<; A/206.y2% T/K/S; A/T/F/ 56>/2 ?8.;{63/ :/3/1 >8I/>4/SB' ~darangsiapa yang menggauli isterinya yang sedang haidh$ atau menggaulinya pada duburnya$ atau mendatangi dukun$ maka ia telah ka#ir terhadap ajaran yang telah diturunkan kepada Xuhammad shallallaahu -alaihi wa sallam'O P&gQ Juga sabda beliau shallallaahu -alaihi wa sallam% >/3;:8<;.b >/.; ?/J/1 2>;F/?/J/08 T67 S858F60/2' ~+ilaknat orang yang menyetubuhi isterinya pada duburnya'O P&hQ x (a##arat bagi suami yang menggauli isterinya yang sedang haidh' "yaikh al-Albani rahimahullaah berkata$ Mdarangsiapa yang dikalahkan oleh hawa na#sunya lalu menyetubuhi isterinya yang sedang haidh sebelum su i dari haidhnya$ maka ia harus bershadaeah dengan setengah pound emas Inggris$ kurang lebihnya atau seperempatnya' `al ini berdasarkan hadits Ibnu -Abbas radhiyallaahu -anhu dari Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam tentang orang yang menggauli isterinya yang sedang haidh' [alu Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda' 7/J/9/S4/K/ 56S67;./2FB ?/<; .69;T6 S67;./2FB' ~`endaklah ia bershadaeah dengan satu dinar atau setengah dinar'YOP&nQ x Apabila seorang suami ingin ber umbu dengan isterinya yang sedang haidh$ ia boleh ber umbu dengannya selain pada kemaluannya' `al ini berdasarkan sabda ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam' 269;./:8<;2 A834/ j/7;aB R6324/ 23.64A/2I' ~[akukanlah apa saja ke uali nikah )jima!t bersetubuh)'O P&pQ x Apabila suami atau isteri ingin makan atau tidur setelah jimaY )ber ampur)$ hendaklah ia men u i kemaluannya dan berwudhu! terlebih dahulu$ serta men u i kedua tangannya' `al ini berdasarkan hadits dari -Aisyah radhiyallaahu -anha bahwasanya ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ A/2./ R6L/2 ?/F/2S/ ?/.; 7/./2>/ </08</ G8.85b J/</@4/?/ <8@8<;a/08 36394/32/H6 </R6L/2 ?/F/2S/ ?/.; 7/?;A83/ ?/<; 7/j;F/5/ </08</ G8.85b i/=/3/ 7/S/7;06 l8>4/ 7/?;A838 </7/j;F/58' MApabila beliau hendak tidur dalam keadaan junub$ maka beliau berwudhu! seperti wudhu! untuk

shalat' +an apabila beliau hendak makan atau minum dalam keadaan junub$ maka beliau men u i kedua tangannya kemudian beliau makan dan minum'O PWqQ +ari -Aisyah radhiyallaahu -anha$ ia berkata$ A/2./ 23.4/56748 9/34/1 23308 :/3/7;06 </=/34/>/ R6L/2 ?/F/2S/ ?/.; 7/./2>/ </08</ G8.85b i/=/3/ T/F;G/08 </J/</@4/?/ 36394/32/H6' ~Apabila Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam hendak tidur dalam keadaan junub$ beliau men u i kemaluannya dan berwudhuY )seperti wudhu!) untuk shalat'O PW&Q x "ebaiknya tidak bersenggama dalam keadaan sangat lapar atau dalam keadaan sangat kenyang$ karena dapat membahayakan kesehatan' x "uami isteri dibolehkan mandi bersama dalam satu tempat$ dan suami isteri dibolehkan saling melihat aurat masing-masing' Adapun riwayat dari -Aisyah yang mengatakan bahwa -Aisyah tidak pernah melihat aurat ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam adalah riwayat yang bathil$ karena di dalam sanadnya ada seorang pendusta' PWWQ x `aram hukumnya menyebarkan rahasia rumah tangga dan hubungan suami isteri' "etiap suami maupun isteri dilarang menyebarkan rahasia rumah tangga dan rahasia ranjang mereka' `al ini dilarang oleh ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam' dahkan$ orang yang menyebarkan rahasia hubungan suami isteri adalah orang yang paling jelek kedudukannya di sisi Allah' ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda% R6.4/ >6.; ?/j/F64 23.4/2=6 :6.;S/ 23306 >/.;{63/Hy 7/<;>/ 23;K67/2>/H6 23F4/G838 78T;@61 R63/1 2>;F/?/J606 </J8T;@61 R63/7;06 l8>4/ 7/.;j8F8 =6F4/0/2' ~"esungguhnya manusia yang paling jelek kedudukannya pada hari (iamat adalah laki-laki yang bersenggama dengan isterinya dan wanita yang bersenggama dengan suaminya kemudian ia menyebarkan rahasia isterinya'O PW\Q +alam hadits lain yang shahih$ disebutkan bahwa ,asulullah shallallaahu -alaihi wa sallam bersabda$ MJangan kalian lakukan )men eritakan hubungan suami isteri)' *erumpamaannya seperti syaitan lakilaki yang berjumpa dengan syaitan perempuan di jalan lalu ia menyetubuhinya )di tengah jalan) dilihat oleh orang banyakO PW_Q "yaikh Xuhammad bin "halih al--Utsaimin rahimahullaah berkata$ MApa yang dilakukan sebagian wanita berupa membeberkan maslah rumah tangga dan kehidupan suami isteri kepada karib kerabat atau kawan adalah perkara yang diharamkan' ]idak halal seorang isteri menyebarkan rahasia rumah tangga atau keadaannya bersama suaminya kepada seseorang'

Allah ]aYala ber#irman% ~Artinya % MXaka perempuan-perempuan yang shalih adalah mereka yang taat )kepada Allah) dan menjaga diri ketika )suaminya) tidak ada$ karena Allah telah menjaga )mereka)'O PAn-Nisaa! % \_Q Nabi shallallaahu -alaihi wa sallam mengabarkan bahwa manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari (iamat adalah laki-laki yang bersenggama dengan isterinya dan wanita yang bersenggama dengan suaminya$ kemudian ia menyebarkan rahasia pasangannya~' PWcQ P+isalin dari buku dingkisan Istimewa Xenuju (eluarga "akinah$ *enulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas$ *enerbit *utaka A-]aewa dogor - Jawa darat$ set (e II +zul Qa!dah &_Wh`t+esember WqqgQ uuuuuuuuuu roote Note P&Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' W&gq)$ Ibnu Xajah )no' &p&n)$ al-`akim )IIt&nc) dan ia menshahihkannya$ juga al-daihaei )vIIt&_n)$ dari -Abdullah bin -Amr radhiyallaahu -anhuma' [ihat Adabuz oi#a# )hal' pW-p\) PWQ' +iriwayatkan oleh Ibnu Abi "yaibah dalam al-Xushanna# )wt&cp$ no' \qW\q dan -Abdurrazzae dalam al-Xushanna# )vIt&p&-&pW)' [ihat Adabuz oi#a# #is "unnah al-Xuthahharah )hal' p_-ph)$ et' +arus "alam$ th' &_W\ `' P\Q' +iriwayatkan oleh -Abdurrazzae dalam al-Xushanna# )vIt&p&$ no' &q_gq$ &q_g&)' P_Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Ahmad )vIt_\n$ _cW$ _c\$ _cn)' [ihat Adabuz oi#a# #is "unnah al-Xuthahharah )hal' p&-pW)$ et' +arus "alam$ th' &_W\ `' PcQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' &_&$ \Wh&$ \Wn\$ c&gc)$ Xuslim )no' &_\_)$ Abu +awud )no' W&g&)$ at-]irmidzi )no' &qpW)$ ad-+arimi )IIt&_c)$ Ibnu Xajah )no' &p&p)$ an-Nasa-i dalam -Isyratun Nisaa! )no' &__$ &_c)$ Ahmad )ItW&g$ W&h$ WWq$ W_\$ Wn\$ Wng) dan lainnya$ dari -Abdullah bin -Abbas radhiyallaahu -anhuma' PgQ' *elana adalah kata kiasan untuk isteri' Yang dimaksud -Umar bin al-(haththab adalah menyetubuhi isteri pada kemaluannya tetapi dari arah belakang' `al ini karena menurut kebiasaan$ suami yang menyetubuhi isterinya berada di atas$ yaitu menunggangi isterinya dari arah depan' Jadi$ karena -Umar menunggangi isterinya dari arah belakang$ maka dia menggunakan kiasan Mmembalik pelanaO' )[ihat an-Nihayah #ii hariibil `adiits )IItWqp)) PhQ' `adits hasan% +iriwayatkan oleh Ahmad )ItWph)$ an-Nasa-i dalam -Isyratun Nisaa! )no' p&) dan dalam ]a#siir an-Nasa-i )ItWcg$ no' gq)$ at-]irmidzi )no' Wpnq)$ Ibnu `ibban )no' &hW&-al-Xawarid) dan )no' _&pq-]aYliieatul `isaan -ala "hahiih Ibni `ibban)$ ath-]habrani dalam XuYjamul (abir )no' &W\&h) dan al-daihaei )vIIt&pn)' At-]irmidzi berkata$ M`adits ini hasan'O `adits ini dishahihkan oleh al-`a#izh Ibnu `ajar dalam rat-hul daari )vIIItWp&)' PnQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh ath-]hahawi dalam "yarah XaYanil Aatsaar )IIIt_&) dan aldaihaei )vIIt&pc)' Asalnya hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-dukhari )no' _cWn)$ Xuslim )no' &_\c) dan lainnya$ dari Jabir bin -Abdillah radhiyallaahu -anhuma' [ihat al-Insyirah #ii Adabin Nikah )hal' _n) oleh Abu Ishae al-`uwaini' PpQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Xuslim )\qn )Wh)) dan Ahmad )IIItWn)$ dari "hahabat Abu "aYid al-(hudri radhiyallaahu -anhu' P&qQ' `adits hasan% +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' W&p)$ an-Nasa-i dalam Isyratun Nisaa! )no' &_p)$ dan yang lainnya' [ihat "hahih "unan Abi +awud )no' W&g) dan Adabuz oi#a# )hal' &qh-&qn)'

P&&Q' Xaksudnya isyarat dalam mengajak kepada hawa na#su' P&WQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Xuslim )no' &_q\)$ at-]irmidzi )no' &&cn)$ Adu +awud )no' W&c&)$ al-daihaei )vIItpq)$ Ahmad )IIIt\\q$ \_&$ \_n$ \pc) dan la#azh ini miliknya$ dari "hahabat Jabir bin -Abdillah radhiyallaahu -anhuma' [ihat "ilsilah ash-"hahiihah )It_hq-_h&)' P&\Q' "yarah "hahiih Xuslim )Iwt&hn)' P&_Q' `adits hasan% +iriwayatkan oleh at-]irmidzi )no' Whhh) dan Abu +awud )no' W&_p)' P&cQ' Jangan ber ampur dengan isteri pada waktu haidh' P&gQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' \pq_)$ at-]irmidzi )no' &\c)$ Ibnu Xajah )no' g\p)$ ad-+arimi )ItWcp)$ Ahmad )IIt_qn$ _hg)$ al-daihaei )vIIt&pn)$ an-Nasa-i dalam -Isyratun Nisaa! )no' &\q$ &\&)$ dari "ahabat Abu `urairah radhiyallaahu -anhu' P&hQ' `adits hasan% +iriwayatkan oleh Ibnu Adi dari -Uebah bin -Amr dan dikuatkan dengan hadits Abu `urairah yang diriwayatkan oleh Abu +awud )no' W&gW) dan Ahmad )IIt___ dan _hp)' [ihat Adaabuz oi#a# #is "unnah al-Xuthahharah )hal' &qc)' P&nQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' Wg_)$ an-Nasa-i )It&c\)$ at-]irmidzi )no' &\g)$ Ibnu Xajah )no' g_q)$ Ahmad )It&hW)$ dishahihkan oleh al-`akim )It&hW) dan disetujui oleh Imam adz-+zahabi' [ihat Adabuz oi#a# )hal' &WW) P&pQ' `adits shahih% +iriwayatkan oleh Xuslim )no' \qW)$ Abu +awud )no' Wch)$ dari "hahabat Anas bin Xalik radhiyallaahu -anhu' [ihat Adabuz oi#a# )hal' &W\)' PWqQ' +iriwayatkan oleh Abu +awud )no' WWW$ WW\)$ an-Nasa-i )It&\p)$ Ibnu Xajah )no' cn_$ cp\) dan Ahmad )vIt&qW-&q\$ dari -Aisyah radhiyallaahu -anha' [ihat "ilsilah ash-"hahiihah )no' \pq) dan "hahiihul JaamiY )no' _gcp)' PW&Q' `adits shahih% +iriwayatkan oleh al-dukhari )no' Wnn)$ Xuslim )no' \qg )Wc))$ Abu +awud )no' WW&)$ an-Nasa-i )It&_q)' [ihat "hahiihul JaamiY )no' _ggq)' PWWQ' [ihat Adabuz oi#a# hal' &qp' PW\Q' +iriwayatkan oleh Ibnu Abi "yaibah )no' &hh\W)$ Xuslim )no' &_\h)$ Abu +awud )no' _nhq)$ Ahmad )IIItgp) dan lainnya' `adits ini ada kelemahannya karena dalam sanadnya ada seorang rawi yang lemah bernama -Umar bin `amzah al--Amry' ,awi ini dilemahkan oleh Yahya bin XaYin dan anNasa-i' Imam Ahmad berkata tentangnya$ M`adits-haditsnya munkar'O [ihat kitab Xizanul IYtidal )IIIt&pW)$ juga Adabuz oi#a# )hal' &_W)' Xakna hadits ini semakna dengan hadits-hadits lain yang shahih yang melarang men eritakan rahasia hubungan suami isteri' PW_Q' +iriwayatkan oleh Ahmad )vIt_cg-_ch)' PWcQ' rataawaa al-Islaamiyyah )IIItW&&-W&W)'

PbQ' Adapun berdasarkan hadits Xuslim meriwayatkan dari Anas ,adhiyallahu -anhu$ bahwasanya kaum Yahudi$ jika salah seorang isteri mereka sedang haidh$ mereka tidak makan bersamanya dan tidak tinggal bersama mereka dalam satu rumah' (emudian para "ahabat bertanya kepada Nabi "hallallahu -alaihi wa sallam maka Allah menurunkan ayat' MArtinya % Xereka bertanya kepadamu tentang haidh' (atakanlah% -`aidh itu adalah suatu kotoran'Y Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh O PAl-daearah% WWWQ$ hingga akhir ayat' (emudian ,asulullah "hallallahu -alaihi wa sallam bersabda 29;./:8<;2 A834/ j/7;aBC R6324/ 23.46A/2I/' ~[akukanlah segala sesuatu terhadapnya ke uali menyetubuhinya'~ (etika hal itu sampai kepada kaum Yahudi$ maka mereka mengatakan$ ~Orang ini tidak ingin membiarkan sedikit pun dari perkara kita ke uali menyelisihi kita dalam perkara tersebut'~ [alu datanglah Usaid bin `udhair dan -Abbad bin disyr seraya mengatakan% ~^ahai ,asulullah$ kaum Yahudi mengatakan demikian dan demikian apakah kita tidak sekalian saja men ampuri mereka )saat sedang haidh)' Xendengar hal itu wajah ,asulullah "hallallahu -alaihi wa sallam berubah$ sehingga kami menyangka bahwa beliau telah marah terhadap keduanya' (etika kami keluar$ mereka berdua telah disambut hadiah susu yang diberikan kepada Nabi "hallallahu -alaihi wa sallam' (emudian beliau mengikuti di belakang mereka dan memberi mereka minum$ sehingga mereka mengetahui bahwa beliau tidak marah terhadap mereka' P&Q P Q' "uami boleh men umbuinya saat sedang haidh selain kemaluannya$ berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh al-dukhari dari -Abdullah bin "yaddad$ ia mengatakan% MAku mendengar Xaimunah ,adhiyallahu -anha berkata% -Jika ,asulullah "hallallahu -alaihi wa sallam ingin men umbui seseorang dari isterinya$ maka beliau memerintahkannya agar memakai kain PWQ ketika sedang haidh~P\Q "yaikh Ibnu -Utsaimin rahimahullah mengatakan% Mdoleh menikmati apa yang berada di atas kain dan apa yang ada di bawahnya' `anya saja wanita harus mengikatkan kain sarung$ karena Nabi "hallallahu -alaihi wa sallam memerintahkan -Aisyah ,adhiyallahu -anha agar mengikatkan kain sarung lalu beliau menggumulinya pada saat ia sedang haidh' deliau memerintahkan untuk mengikatkan kain sarung agar apa yang tidak sukainya tidak terlihat darinya$ yaitu bekas darah' Jika suami berkeinginan untuk menikmatinya$ misalnya di sekitar paha$ maka tidak mengapa' Jika ditanyakan% -dagaimana anda menjawab sabda Nabi $ "hallallahu -alaihi wa sallam ketika ditanya$ -Apa yang dihalalkan bagi laki-laki terhadap isterinya saat sedang haidhfY deliau menjawab >/2 T/<;K/ 2;3R6{/2F6' ~Apa yang berada di atas kain sarung'~P_Q

IHARAMKAN MENGGAULI ISTERI YANG SEDANG HAIDH

Oleh Abu `a#sh Usamah bin (amal bin Abdir ,azzae

PaQ' +iharamkan men ampuri isteri yang sedang haidh$ berdasarkan #irman Allah "ubhanahu wa ]aYala' MArtinya % Xereka bertanya kepadamu tentang haidh' (atakanlah% -`aidh itu adalah suatu kotoran'Y Oleh sebab itu hendaklah kamu men-jauhkan diri dari wanita di waktu haidh O P Al-daearah % WWWQ

Ini menunjukkan bahwa apa yang dinikmati hanyalah yang di atas kain sarung saja' Jawaban atas hal ini ialah sebagai berikut% )&)' Ini dimaksudkan untuk menghindari dan menjauhi' )W)' Ini kemungkinan berlaku bagi orang yang tidak dapat menahan dirinya karena sendainya dia dapat menikmati sekitar kedua pahanya$ misalnya$ maka dia tidak tahan lalu menyetubuhi kemaluannya$ baik karena kurangnya )pengetahuan) agamanya atau karena syahwatnya yang kuat' )\)' Ini diberlakukan menurut keadaan yang berbeda-beda' "abda Nabi "hallallahu -alaihi wa sallam' 269;./:8<;2 A834/ j/7;aB R6324/ 23.46A/2I/' ~[akukanlah segala sesuatu ke uali bersetubuh'~PcQ Ini berlaku bagi orang yang mampu menguasai dirinya' "edangkan sabda beliaut T/>/2 T/<;K/ 2;3R6{/2F6' ~Apa yang berada di atas kain'~ PgQ Ini untuk orang yang dikhawatirkan dirinya akan terjerumus ke dalam larangan' +an dianjurkan bagi wanita untuk mandi janabah' Jika seseorang men umbui isterinya pada selain kemaluannya$ maka ia tidak wajib mandi ke uali jika keluar sperma'O PhQ Imam asy-"ya#iYi rahimahullah berkata% ~"ebagian ulama yang ahli mengenai al-QurYan berkata mengenai #irman Allah "ubhanahu wa ]aYala% T/2:;J/{638<2 23.46=/2a/ T67 23;>/I67;@ !Oleh sebab itu$ hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh'! Yakni pada tempat keluarnya haidh'~ Ibnul Qayyim rahimahullah berkata dalam komentarnya atas "unan Abi +awud% ~Ayat ini mengandung arti menjauhi semua badan wanita$ tetapi "unnah ,asulullah "hallallahu -alaihi wa sallam menunjukkan supaya menjauhi apa yang di bawah kain sarung dan membolehkan apa yang di atasnya'~ (ArrA,A] )+mN+A) O,AN YAN XmNsAX*U,I I"]m,I YAN "m+AN `AI+`' Ash-habus "unan meriwayatkan dari -Abdullah bin -Abbas ,adhiyallahu -anhu$ dari Nabi "hallallahu -alaihi wa sallam tentang orang yang men ampuri isterinya saat sedang haidh$ maka beliau menjawab' 7/J/9/S4/K/ 56S67;./2FB ?/<;.69;T6 S67;./2FB' ~`endaklah ia bershadaeah dengan satu dinar atau setengah dinar'~PnQ Abu +awud berkata% MAku mendengar Ahmad di tanya tentang seseorang yang mendatangi isterinya saat sedang haidh' Ia menjawab% -detapa bagusnya hadits -Abdul `amid mengenai hal itu'Y Aku bertanya% !Apakah engkau sependapatf! Ia menjawab% !Ya$ sesungguhnya itu hanyalah ka##arat )denda)'! Aku bertanya% !"atu dinar atau setengah dinarf! Ia menjawab% !"esukanya'~PpQ

"yaikh Xuhammad Nashiruddin al-Albani rahimahullah berkata% ~darangsiapa yang dikalahkan oleh hawa na#sunya lalu menyetubuhi wanita yang sedang haidh sebelum su i dari haidhnya$ maka ia harus bershadaeah dengan setengah pound emas Inggris$ kurang lebihnya atau seperempatnya'~P&qQ (A*AN +IdO[m`(AN XmNsAX*U,INYA "m]m[A` dm,"I`f Jika wanita telah bersih dari haidhnya dan darah telah berhenti darinya$ maka suami boleh men ampurinya setelah ia men u i tempat keluarnya darah )kemaluan) dari darah tersebut saja$ atau berwudhuY atau mandi' Xana saja yang wanita melakukannya$ maka suami boleh menggaulinya$ berdasarkan #irman Allah "ubhanahu wa ]aYala' ~Artinya % ''' Apabila mereka telah su i$ maka ampurilah mereka di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu' "esungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai orang-orang yang mensu ikan diri'O PAl-daearah % WWWQ' P&&Q Adapun pendapat "yaikh Ibnu -Utsaimin rahimahullah$ maka dia mengatakan% MJika ditanyakan% -Apakah boleh menyetubuhinyafYO Jawabannya% ]idak boleh' +alil atas hal ini ialah #irman Allah "ubhanahu wa taYala ~Artinya % ''' +an janganlah kamu mendekati mereka sebelum mereka su i' Apabila mereka telah su i$ maka ampurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu''' ~ PAl-daearah % WWWQ Apabila ditanyakan% MJika seorang wanita menanggung janabah$ )apakah) ia boleh di ampuri sebelum mandi' +emikian pula wanita ini )yang telah bersih dari haidhnya tetapi belum mandi)f Jawaban% Ini adalah pendapat yang dinyatakan oleh Ibnu `azm rahimahullah' ]etapi kita katakan bahwa yang dimaksud dengan bersu i di sini ialah bersu i dari hadats$ dan ini tidak terjadi ke uali dengan mandi' +alil atas hal itu ialah #irman Allah"ubhanahu wa ]aYala ~Artinya %''' +an jika kamu junub$ maka mandilah''' ~ PAl-Xaa-idah% gQ +an #irman Allah' ~Artinya % ''' ]etapi +ia hendak membersihkanmu''' ~ PAl-Xaa-idah% gQ P&WQ ]etapi kita semua harus tahu bahwa su i itu mempunyai banyak arti$ di antaranya' PaQ' Xen u i kemaluan dengan air berdasarkan turunnya #irman Allah "ubhanahu wa ]aYala' MArtinya % '' "esungguhnya masjid yang didirikan atas dasar takwa )masjid Quba)$ sejak hari pertama adalah lebih patut kamu shalat di dalamnya' +i dalamnya ada orang-orang yang ingin membersihkan diri' +an Allah menyukai orang-orang yang bersih'O P At-]aubah% &qnQ +iriwayatkan se ara shahih$ bahwa ketika ayat ini turun$ Nabi "hallallahu -alaihi wa sallam bersabda

kepada penduduk Quba!% M"esungguhnya Allah ]abaaraka wa ]aYaala telah menyanjung kalian dengan baik mengenai bersu i dan mengenai masjid kalian ini' [alu bagaimanakah ara bersu i yang biasa kalian lakukanfO Xereka menjawab$ ~+emi Allah$ wahai ,asulullah$ kami tidak mengetahui sesuatu' `anya saja kami mempunyai tetangga Yahudi$ dan mereka biasa men u i dubur mereka dari kotoran$ maka kami pun men u i sebagaimana mereka melakukannya'~ deliau bersabda% ~Itulah yang dimaksud' Oleh karena itu$ tetaplah melakukannya'~ P&\Q PbQ' (ata tathahhur )bersu i) dipakai dalam hadits -Aisyah ,adhiyallahu -anha$ bahwa seorang wanita bertanya kepada Nabi "hallallahu -alaihi wa sallam tentang men u i haidh' [alu beliau pun mengajarinya bagaimana ia bersu i$ beliau bersabda% ~Ambillah sepotong kain yang telah diberi minyak kesturi se ukupnya lalu bersu ilah dengannya'~ Ia bertanya% ~dagaimana aku bersu if~ deliau menjawab% ~dersu ilah dengannyaV~ Ia bertanya% ~dagaimanaf~ deliau menjawab% ~"ubhaanallaah$ bersu ilahV~ [alu aku )-Aisyah) menariknya kepadaku$ dan mengatakan kepadanya$ ~Usapkanlah pada bekas darah'~P&_Q Jika hal itu sudah diketahui$ maka sudah diketahui pula bahwa bersu i itu men akup lebih dari satu makna' +i antara maknanya ialah mandi$ beristinja dengan air dan mengelap bekas darah' "emua itu adalah bersu i )thahaarah)' Ibnu `azm berkata% ~^udhuY adalah bersu i$ tanpa ada perbedaan pendapat$ men u i kemaluan dengan air juga bersu i$ dan men u i semua tubuh adalah bersu i' +engan ara apa pun wanita -yang mendapati dirinya telah bersih dari haidhnya- bersu i$ maka halal bagi suami -karena bersu i tersebut- untuk men ampurinya$ wabillaahit tau#iie'~P&cQ ]etapi yang lebih hati-hati adalah pendapat "yaikh Ibnu -Utsaimin$ yaitu dengan mandinya isteri terlebih dahulu sebelum suaminya men ampurinya$ wallaahu aYlam' P+isalin dari kitab Isyratun Nisaa Xinal Ali# Ilal Yaa$ mdisi Indonesia *anduan [engkap Nikah +ari A "ampai o$ *enulis Abu `a#sh Usamah bin (amal bin Abdir ,azzae$ *enterjemah Ahmad "aikhu$ *enerbit *ustaka Ibnu (atsairQ uuuuuuuuuu roote Note P&Q' `,' Xuslim )no' \qW) kitab al-`aidh$ at-]irmidzi )no' Wphh) kitab ]a#siir al-Qur-aan$ an-Nasa!i )no' Wnn) kitab ath-]hahaarah$ Abu +awud )no' Wcn) kitab ath-]hahaarah$ Ibnu Xajah )no' g__) kitab ath-]hahaarah wa "unanuhaa$ Ahmad )no' &&p_c)$ ad-+arimi )no' &qc\) kitab ath-]hahaarah' PWQ' Xenurut penulis -Aunul XaYbuud )gt&_n)% MYang dimaksud dengan hal itu$ bahwa wanita mengikatkan kain yang dapat menutupi pusarnya dan apa yang di bawahnya hingga lututnya dan apa yang di bawahnya$ hadits ini menjadi argumen )dari) kalangan )orang-orang) yang berpendapat haramnya bersentuhan pada kulit yang di bawah kain'O P\Q' `,' Al-dukhari )no' \q\) kitab al-`aidh$ Xuslim )no' Wp_) kitab al-`aidh$ an-Nasa!i )no' Wnh) kitab ath-]hahaarah$ Abu +awud )no' Wgh) kitab ath-]hahaarah$ Ahmad )no' WgWhp)$ ad-+arimi )no' &q_g) kitab ath-]hahaarah' P_Q' `,' Abu +awud )no' W&W) kitab ath-]hahaarah dari `izam bin `ukaim$ dari pamannya$ at-

]irmidzi )no' &\\) kitab ath-]hahaarah$ dan ia menilainya sebagai hadits hasan gharib$ dan dalam Nailul Authaar )ItWhh)$ dalam hadits tersebut terdapat dua perawi yang shadue dan yang lainnya tsieat' PcQ' `,' Xuslim )no' \qW) kitab al-`aidh dari Anas' PgQ' [ihat takhrij sebelumnya' PhQ' Asy-"yarhul Xumti! !alaa oaadil Xustaeni!$ "yaikh Ibnu -Utsaimin )It_&g-_&h)' PnQ' `,' At-]irmidzi )no' &\c) kitab ath-]hahaarah$ Ibnu Xajah )no' g_q) dan lihat al-Xisykaah )no' cc\)$ "hahiih Abi +awud )no' Wcg) dan al-Irwaa! )no' &ph)' PpQ' "yaikh al-Albani mengatakan dalam Aadaabuz oi#aa# )hal' &W\)% ~Abu +awud mengatakannya dalam al-Xasaa-il )hal' Wg)'~ P&qQ' Aadaabuz oi#aa# )hal' &WW)' P&&Q' Ini adalah pendapat "yaikh al-Albani dalam Aadaabuz oi#aa# )hal' &Wc-&Wh)$ dan ini juga pendapat Ibnu `azm dalam al-Xuhalla )wtn&)' P&WQ' Asy-"yarhul Xumti! !alaa oaadil Xustaeni! )It_&n-_&p)' P&\Q' "yaikh al-Albani mengatakan dalam Aadaabuz oi#aa# )hal' &Wn)% ~`adits ini dishahihkan oleh al-`akim dan adz-+zahabi' P&_Q' `,' Al-dukhari )no' \&_) kitab al-`aidh$ Xuslim )no' \\W) kitab al-`aidh$ an-Nasa!i )no' Wc&) kitab ath-]hahaarah$ Abu +awud )no' \&_) kitab ath-]hahaarah$ Ibnu Xajah )no' g_W) kitab ath]hahaarah wa "unanuhaa$ Ahmad )no' WcqW_)$ ad-+arimi )no' hh\) kitab ath-]hahaarah' P&cQ' +inukil dari Aadaabuz oi#aa# )hal' &Wn)'