Arkitipal Aliran pertama yang akan dibincangkan adalah berkenaan aliran arkitipal.

Aliran ini turut dikenali dengan nama lain iaitu aliran tipainduk ataupun kritikan mitos. Kritikan arkitipal ini mempunyai hubungan yang erat dengan ilmu psikologi dan antropologi. Pendekatan psikologi dipengaruhi falsafah Freud, tetapi pendekatan arkitipal ini dikesan oleh falsafah psikologis C.G. Jung. Dengan kata lain, pendekatan arkitipal ialah lanjutan dari perkembangan pendekatan kritikal psikologikal. Ciri-ciri Tipainduk Berkeadaan diam dalam pemikiran Hidup secara aktif dalam mitos, upacara, dongeng, sastera rakyat, mimpi dan fantasi manusia Contoh : Hang Tuah dan Hang Jebat imej kekuatan, kekuasaan dan konflik Bersifat sejagat dan universal DAULAT Konsep = kisah raja-raja Melayu terdahulu yang mempunyai tulah. Contoh kisah daulat Watak Watak wanita jahat Unsur perempuan terperangkap dalam psikik laki Pemusnah fizikal atau semangat mangsanya Contoh : ibu tiri jahat, ahli sihir jahat Watak kambing hitam Mangsa untuk kepentingan/keselamatan orang lain Korban diri untuk meningkatkan kewiraan watak utama Contoh : Hang Jebat, pesuruh kisah kedaulatan Sultan Perak yang mempunyai penjaga harta Diraja Kisah rakyat Kedah sakit perut jika mengata Sultan Kedah Bahagian Tipainduk Contoh : pari-pari

Tema Pencarian Northrop Frye dalam buku Anatomy of Criticsm, 1957 menyatakan: Imaginasi sastera yang kolektif merupakan rekod pengalaman manusia yang subjektif(secara keseluruhan) Setiap bentuk dalam kesusasteraan itu juga memiliki bentuk seperti yang ada pada mitos

Kepentingan Kritikan Arkitipal Rujukan Kritikan Sastera dicapai pada 10 Januari 2013

daripadahttp://www.scribd.com/doc/8372 Hashim Awang, 1988 Kritikan Kesusateraan Lumpur. Dewan Bahasa dan Pustaka

3913/PSE3101-Kritikan-Sastera Teori dan Penulisan, Kuala

Hamzah Hamdani, 1988 Konsep dan Dewan Bahasa dan Pustaka

Pendekatan Sastera, Kuala Lumpur.