Oktober

2009

wake up! #1

ake up!
w p!
wake u WAR
wake up! ON
wake up!
TERROR:
wake up!
ISLAM
wake up!
UNDER
wake up!
wake up!
wake up!
wake up!
ATTACK!
Teror, Akar Sejarah, dan Perkembangannya [#]
Rage Against The Monster [#]
Terorisme dan Ketidakadilan Global [#]
War Lord [#]
ngobrol bareng divan semesta [#]
terorisme media [#]
Canda ala Rasul [#]
Percakapan tentang Surga [#]
Sifat Wudhu Nabi [#]
Pengertian dan Hukum Shalat Tahajud [#]
Interview with Chomsky [#]
pengantar daf
pengantar tar Teror, Akar Sejarah, dan Perkembangannya [2]
Rage Against The Monster [5]
Terorisme dan Ketidakadilan Global [6]
War Lord [12]
Ngobrol Bareng Divan Semesta [15]
Terorisme Media [16]
Canda ala Rasul [20]
Percakapan tentang Surga [22]
Sifat Wudhu Nabi [24]
Pengertian dan Hukum Shalat Tahajud [27]

isi kontributor:
Divan Semesta
Tukangtidur
Solstance
Farid Wadji
Yazid bin Abdul Qadir

Redaksi Wake Up!:

Editor: Rex
Lay Out: Tukangtidur
Gambar: Mbah Google

Copyleft c 2009 Wake Up!

Hak Cipta dilindungi Allah Swt.
Silakan dibajak!
Silakan diperbanyak!

wake up! #1 | Oktober 2009 | 1

2 | Oktober 2009 | wake up! #1 wake up! #1 | Oktober 2009 | 3
 RAGE
AGAINST
THE
MONSTER!
Oleh: Solstance
Redaksi www.liberationyouth.com

4 | Oktober 2009 | wake up! #1 wake up! #1 | Oktober 2009 | 5

 ilustrated by: Banksy
terorisme dan
ketidakadilan global Oleh: Farid Wadji
Redaksi Majalah Al-Wa’ie

6 | Oktober 2009 | wake up! #1 wake up! #1 | Oktober 2009 | 7

8 | Oktober 2009 | wake up! #1 wake up! #1 | Oktober 2009 | 9
Istirahat dulu, Sob!
Cape baca melulu.

Kalau istirahatnya sudah cukup,

boleh di buka halaman selanjutnya.
Selamat membaca kembali. :)

WAR LORD
Oleh: Divan Semesta
Jenderal Liberation Youth (R.I.P)
““
Kekerasan yang sangat relevan dijalankan
dalam skup lokal ialah melakukan ancaman-
ancaman terhadap berandalan kerah putih,
organisasi mafia nasional, melakukan
penyerangan terhadap kartel narkotik dan
menyerbu pabrik minuman keras, mengancam
media massa dan jika perlu meledakkan
menara pemancar,2) merusak kamera-kamera
production house mereka yang bukan saja
berusaha menyudutkan nilai-nilai fundamental
seperti jihad di dalam Islam, melainkan
menayangkan program yang kita prediksi
akan menjadi bom waktu meledaknya
amoralitas di dalam masyarakat kita
12 | Oktober 2009 | wake up! #1
kapitalis sekularistik ataupun yang
komunis atau sosialisme libertarian
seperti itu juga. Tidak mau diduakan,
tidak mau dipoligami maka—jika kita
mengerti motif ini—bisa 'diwajarkan'
ketika Amerika menginvasi Iraq,
menginfiltrasi Iran, menumbangkan blok
Komunis serta merancang berbagai
macam kekerasan lain sembari lupa
melakukan 'infiltrasi pasifik' macam
American Corner atau menyuplai dana
untuk Jaringan Islam Liberal.
Pandangan seperti itu bisa kita
terapkan agar kita tidak begitu heran
mendapati media lokal macam TV One0)
melakukan tindakan yang menyebalkan
dan terkesan sedikit brutal ketika meliput
warna warna keislaman yang puritan.
Black propaganda 0) terjadi. Lelaki
berjubah, berjanggut bak Osama dan
para wanita yang di support band
GunXroses melalui tag: 'support ninja
S eorang teman kerja mengatakan
bahwa ia tidak yakin dengan apa
yang telah terjadi di negeri
Sherazade, ketika saya bertanya
mengenai riot yang terjadi di sana.
local' kemudian di stigmatisasi,
dilabelisasi. Media massa sepenuhnya
sadar bahwa masyarakat negeri ini
masih moron, memanfaatkan teori jarum
hipodermik untuk menggiring
Namun bagi dia, konflik yang terjadi di
masyarakat agar melecehkan,
belahan bumi—termasuk Iran—akan
memicingkan mata kepada saudara-
bisa kita fahami jika kita memahami
saudaranya juga. Dan sekali lagi, jika
karakter ideologi. Kemudian
mengerti karakter ideologi yang akan
perbincangan kami berlanjut dalam
selalu mempertahankan dirinya maka
tataran konsepsi yang sangat
saya tidak akan terlalu cengeng ketika
Muthharri sekali dan bagi saya terlihat
gerakan-gerakan Islam puritan dengan
seperti konsepsi Annabhani dan
liciknya di stempel serupa. Masyarakat
Marxis.
digiring untuk mengatakan wahabi atau
“Ideologi memiliki perangkat
khawarij pada gerakan-gerakan yang
untuk melindungi ideologinya,”
bertujuan menegakkan corpus-Nya
ungkap pria yang pernah mengambil
meski gerakan-gerakan tersebut
S-2 Teknik Sipil di negeri beer atau
memiliki taktis no violence dalam
pilsener itu. Lantas berdasar
mewujudkannya.
kerangka ideologis konflik di Iran
Tapi tak apa-apa sebab sejarah
akan terlihat menjadi sebuah
selalu memperlihatkan bahwa kelicikan
'kewajaran' sebab ideologi itu hampir
tidak akan hilang dari planet bumi. Dan
mirip dengan Tuhan: selalu ingin
bersyukurlah ketika Islam serius
meng-esakan dirinya. Idelogi media
memisahkan mana orang tersesat yang
memerangi dan harus diperangi dan
orang tersesat yang harus dilindungi,
sedangkan, media massa bermain filsafat
induksi dan deduksi, lalu pukul rata, maka
ini yang membedakan kita dengan mereka
bukan?
Kini tidak begitu perlu melakukan
pembelaan bahwa Islam itu agama
antiterror atau bukan, masuk ke dalam
perangkat filsafat yang menjebak, masuk
ke dalam usaha redefinisi yang
menjauhkan diri dari skala prioritas yang
harus kita dahulukan. Karena ideologi
yang licik akan mudah menyalahkan untuk
menghilangkan konsep dalam ideologi
Islam yang membuat takut mereka, dan
memberikan limpahan puja-puji untuk
konsep-konsep ideologi yang tidak
menghalangi hegemoni mereka.
Rival Islam akan selalu
menginginkan Islam yang di vasektomi.
Islam yang konsepsi perang dan konsepsi
punishmentnya dihapuskan. Dan tulisan
ini bukan hanya sekadar tulisan sosiologi
yang hanya menjabarkan dan memetakan
sebuah permasalahan yang pelik (ke
dalam konflik yang dinamakan konflik
ideologi).
Saya seorang muslim yang harus
menunjukkan kemusliman saya. Saya tak
peduli dengan term terorisme, apa
definisinya dan mana batasannya, saya
tetap mendukung konsep kekerasan di
dalam Islam (karena secara Qurani hal itu
memang bisa dilakukan) tetapi kekerasan
yang dimaksud tentu bukan dalam artian
melakukan peledakan-peledakan tak
akurat 1) yang tak memperhitungkan
kalangan sipil seperti yang dilakukan
sindikat anarki pada abad 19-an.
Kekerasan yang sangat relevan
dijalankan dalam skup lokal ialah
melakukan ancaman-ancaman terhadap
berandalan kerah putih, organisasi mafia
wake up! #1 | Oktober 2009 | 13
 nasional, melakukan penyerangan terhadap kartel narkotik dan
menyerbu pabrik minuman keras, mengancam media massa dan NGOBROL
jika perlu meledakkan menara pemancar2), merusak kamera-
kamera production house mereka yang bukan saja berusaha BARENG
menyudutkan nilai-nilai fundamental seperti jihad di dalam Islam,
melainkan menayangkan program yang kita prediksi akan menjadi
bom waktu meledaknya amoralitas di dalam masyarakat kita.
DIVAN
Itulah teknis jihad mungil yang bisa dilakukan di negeri ini.
Bukankah hal ini kemudian menjadikan jihad di Indonesia
bahkan jauh lebih menarik ketimbang aksi jihad di luar negeri?
SEMESTA
(tanpa bermaksud mengkhianati mujahidin yang saya cintai. Saya
toh bisa mensupport kalian dengan dana).
Kekerasan bisa jadi merupakan penegakan Izzah karena
Islam adalah filosofi kehidupan yang memiliki sisi kelemah-
lembutan dan ketegasan. Muhammad sang guru alam semesta
bukanlah hanya orang suci yang menyikapi permasalahan serius
dunia dengan sabar. Di sisi
nksy

kelembutan dan sifat

pengampunnya, Muhammad
ilustrated by: Ba

adalah seorang war lord. Ia adalah

juga seorang kombatan![]
Catatan si Kaki:

[0] Bagaimana mau percaya jika tayangan

pers menayangkan infotainment dianggap
sebagai jurnalisme? Kebanyakan media
massa diisi oleh orang-orang yang tidak

faham analisa mengenai fakta. mereka
hanya ingin melihat apa yang ingin mereka
lihat.
[1] Meledakan pemancar bukan untuk
mematikan sipil.
[2] Tidak ada kosa kata bom syahid –di dalam pikiran saya-- kecuali di bom,
dirudal seperti Ahmad Yassin yang insya Allah menjadi syahid.. Saya tidak
menyetujui adanya manusia-manusia bomber karena justifikasi hadist yang
acapkali di gunakan untuk aksi-aksi tersebut bagi sy tidak memiliki
jembatan logis antara realitas aksi seseorang di masa rasulullah dengan
pelaziman meledakkan diri dengan alasan apapun. Dan 'serunya' lagi,
ulama-ulama yang menyatakan kebolehan melakukan penggunaam bom
manusia pada kenyataannya seperti yang dikatakan dalam blog bapahomet:
sejauh yang saya ketahui, tidak pernah melakukan aksi tersebut.
Tapi toh hal tersebut hanya permasalahan cabang dalam Islam Itu bukan
permasalahan yang fundamental macam akidah. Ada yang lebih penting
lagi bahwa pihak yang tidak melazimkan bom tersebut (bukan hanya saya)
dan pihak yang melazimkan memiliki satu visi bahwa kita sedang dijajah
dan dizalimi. Kita memiliki common enemy.
Saya menghormati kalangan mujahidin. Saya mendoakan bomber-
bomber manusia di wilayah konflik seperti Ayat al Arasy dipandang oleh
Allah hanya salah mengikuti ijtihad dan saya benar-benar mendoakan
cewek cantik itu syahid.
14 | Oktober 2009 | wake up! #1
D
ivan Semesta. Lelaki asal Bogor ini bisa dibilang sangat fenomenal. Tulisan-
tulisannya mencerahkan sekaligus provokatif, nyeleneh sekaligus penuh
permenungan, dan banyak lagi. Tidak aneh jika Divan Semesta sudah menjadi
semacam ikon di dalam pergerakan kaum muda Islam. Jika kamu aktif di dalam pergerakan Islam
dan kamu tidak mengenal Divan Semesta, bisa dipastikan berarti kamu tidak gaul. Hahaha!
Malah, saking banyak fansnya, di dunia maya sudah ada hoaxnya Divan Semesta, alias Divan
Semesta palsu! Wew. secanggih itukah seorang Divan Semesta, sampai ada yang memalsukan
dirinya? Untuk menjawab pertanyaan tersebut, simak wawancara saya (Tukangtidur) dengan
Divan Semesta di bawah ini:
Minimagz Open Mind kabarnya gimana? Dulu
Assalamualaikum, Kang Divan, apa kabar?
Waalaikum salam. Kata orang-orang 'bule' sih kan Kang Divan sering menulis di majalah mini
pertanyaan apa kabar tuh simple talk yang kalau itu?
kita sakit kita nggak usah jawab lagi sakit perut eh, Iya dulu. Openmind (baca = OM) berubah dalam
moncrot udah 5 kali eh, dan meski kena vertigo bentuk situs. Sampe saat ini terutama Ali ownernya
maka jawabannya juga tetep baik-baik saja. belum siap untuk nerbitin OM lagi. Banyak
Alhamdulillah gw sehat, Rex. masalahnya tapi yang lebih utama: yang beli belum
pada balikin duitnya hehehe, jadi biaya cetaknya
nggak ke kejar. Dulu emang dia ngorbanin diri
Kalau boleh tahu, lagi sibuk apa sekarang?
Jawab wawancaralah. Lagi mikir buat lagu tapi untuk ngutang, tapi sampai kapan? Meski OM
biasalah baru mikir. Kalau punya gitar minjem, untuk sementara mati, saya bener-bener respect
dong. sama Ali. Biar dekil, resistancenya tinggi. Saya
respect ma dia! Meski dia bukan faggot, saya
sayang dia karena semangatnya dulu.
wake up! #1 | Oktober 2009 | 15
Sekarang kalo temen-temen mau baca
tulisan-tulisannya Kang Divan di mana?
Paling di divansemesta.blogspot.com ma
mading. Mungkin di Ge-Er zine, buatan anak-
anak Surabaya.
Oh iya, masih aktif di Liberation Youth?
Untuk saat ini nggak, tapi nggak tau
kedepannya. Kendalanya kita hidup beda kota.
Saya support dengan LY, mungkin kapan-
kapan saya support dengan tulisan, tapi untuk
saat ini saya pengen konsen di skup lokal aja.
Katanya, Liberation Youth ganti nama, ya?
Jadi Liberation Jihad. Apa Kang Divan tahu
alasannya, atau pergantian nama itu cuma
sekadar lelucon belaka?
Kalau LY ganti nama saya nggak tau tuh. Kalau
diganti jadi Liberation Jihad nggak apa-apalah,
yang penting mah nggak nyimpang. Kadang
nama itu cuma simbol kan Rex? Yang penting
content ma aksinya.
Ngomong-ngomong soal jihad, jihad di mata
Kang Divan itu seperti apa, sih?
Jihad itu banyak cara, asal sesuai dengan
boundary yang udah dikasih the ultimate realty.
Zine Sai, Aditya Abdurahman bilang bahwa
menulis itu jihad, dan dia ngutip dari Abdullah
Azzam (tanknya mujahid Afghanistan). Saya
sepakat. Lu juga kalau ngelakuin wawancara,
ngebuat zine dengan ikhlas, berbuat nggak
karena pengen terkenal, tersohor, itu juga jihad.
Tapi itu cuma lapisan-lapisannya aja.
Setiap hal itu ada piramidanya. Maslow juga
punya piramida kan? Dalam jihad lapisan
tertingginya angkat senjata dan menasihati
seorang penguasa zalim, lalu orang yang
menasehati itu dibunuh. Derajat mereka sama
dengan panglima para syuhada, Hamzah. Btw,
jangan dibilang gw nyebarin simbol zionis
karena ngomong piramida ya hehe, gw nggak
suka zionis kalau ada piramida zionis atau
freemason mata ditengah pyramidanya bakal
gw colok!
Bagaimana pendapat Kang Divan mengenai
bom istyshad atawa bom syahid?
Well, saya sih nggak mau ngelakuin itu.
Mending perang sampe meninggal. Kalau
sahabat Rasul, ketika tangannya ditebas, dia
16 | Oktober 2009 | wake up! #1
ngelawan make kaki, ketika kakinya ditebas dia
ngelawan make apa coba? Make gigi sampe dia
wafat. Jadi menurut saya ya perlawanan harus
seperti itu. Taruhlah kalau pengen membunuh
staff Australia yang nyata-nyata memerangi
Islam, ya tembaki sampai kamu tertembak.
Stabing him/her sampai kamu distabbed. Bom
'syahid' itu belum bisa masuk dalam kerangka
berpikir saya, tapi saya mendoakan mujahid yang
benar-benar berjihad karena mencintai Allah dan
sesalah-salahnya mereka saya tetap kagum karena
mereka lebih mencintai kematian ketimbang
kehidupan (asal bukan untuk melarikan diri dari
hidup, ya). Emang memutuskan untuk meledakan
diri itu gampang? Susah kan.
Dalam Al-Quran surat An-Nahl ayat 126, di
situ diterangkan bahwa jika kita memberikan
balasan, maka balaslah dengan balasan yang
sama dengan siksaan yang ditimpakan
kepadamu. Akan tetapi jika kamu bersabar,
sesungguhnya itulah yang lebih baik bagi
orang-orang yang sabar. Nah, apakah dengan
ini berarti kita boleh melakukan pembunuhan
terhadap warga sipil kaum kafir, sebab tentara
kafir telah membunuh warga sipil kaum
muslim di negeri-negeri konflik seperti di
Palestina, Afghanistan, Irak, dan lain-lain?
Wah, ngejawabnya nggak cukup cuma selembar
kalau ini sih. Cuma kita harus melihat bahwa
kebanyakan di dalam Quran aturannya berbentuk
global. Kita disuruh shalat tapi shalatnya seperti
apa, tidak ada di Quran, dan disinilah peran Rasul
muncul. Beliau mengajarkan tata cara shalat pada
kita. Kita diperintahkan untuk memerangi orang
tersesat yang memerangi, yang zalim, tetepi
perangnya seperti apa? Rasulullah tidak pernah
melibatkan diri untuk membunuh, menyakiti
orang tersesat yang tidak memerangi cahaya-Nya.
Ada kalimat menarik yang pernah diucapkan
menantu Rasulullah, Ali berkata bahwa: aku tidak
memerangi orang yang kafir tetapi aku
memerangi orang yang zalim (muslim dan kafir
yang zalim). Jadi kalau landasan memeranginya
orang sipil di negeri-negeri non muslim adalah
karena pemerintah mereka telah membunuh kaum
muslim, maka ini budaya vendetta, budaya balas
dendam yang tidak dikenal dalam Islam.
Beda kasus, kalau kita telah menyatakan perang,
dan meminta sipil untuk pergi, kemudian kita
meluncurkan rudal ke Pentagon atau basis militer
Amerika dan Australia ternyata yang kena bukan
hanya militer tetapi juga sipil maka hal itu tidak
dipermasalahkan.
Seorang teman mengatakan bahwa Jihad itu
bukan aksi balas dendam, bagaimana menurut
pendapat Kang Divan?
Itu kata-kata Thufail kan? Karena sejalan dengan
ajaran Muhammad Saw, saya sepakat.
Bagaimana tanggapan Kang Divan mengenai
aksi pemboman yang terjadi di daerah
Kuningan kemarin?
Kalau memang benar target yang di bom itu musuh
agama ini maka sebaiknya jadi sniper, jangan
bomber. Meracik racun arsenik juga bisa. Munir
kan bisa meninggal tanpa orang disekitarnya
meninggal atau ikutan kena. Tapi gw nggak setuju
yah kalau Munir di bunuh. Itu cuma contoh. Tapi
terus terang saya nggak tahu masalah.
Sebagai umat Islam, kira-kira apa sih yang
mesti kita lakukan untuk menyikapi fenomena
isu terorisme tersebut?
Harus kembali pada pemahaman yang radikal.
Harus muncul kontra opini karena sekarang kan
bukan hanya terorismenya yang diperangi, tetapi
jihadnya yang mau didekonstruksi. Padahal
kewajiban mempelajari bahkan mempraktikkan
jihad berperang itu hampir sama kewajibannya
dengan shalat dan zakat. Yang kita harus lakukan
setidaknya menyebarkan pemahaman Islam yang
bersumber dari rasulullah melalui zine, melalui
pembicaraan-pembicaraan atau mungkin lagu.
Banyak cara Rex. Lu kan bisa ngerap tentang jihad
juga sambil ngegebuk drum sama anak-anak
Brigade Lawan Arus.
Beberapa waktu yang lalu kan Kang Divan
membuat tulisan di Revolt n' Rise yang
berjudul Islam yang Mengancam. Kira-kira,
bentuk kongkretnya itu kayak apa, ya? Apakah
yang dilakukan oleh Noordin M. Top dan para
sohibnya itu sudah termasuk tindakan yang
membuat Islam mengancam? Kalau bukan,
alasannya apa?
Saya nggak mau beropini tentang Noordin, gw
mendoakan setiap muslim yang mencintai Islam
meski cara yang dilakukannya salah. Islam yang
mengancam itu Islam yang disegani dan ditakuti
oleh musuhnya. Caranya banyak, salah satunya
dengan zine yang lu buat ma anak-anak. Zine atau
tulisan itu bukan hanya berisi tentang jujur itu
bagus, harus sabar ikhlas, bersedekah tetapi harus
ada sisi ideologisnya: bukan hanya melawan tiran
tetapi bergerak untuk membentuk sistem Islam
yang mulia, kalau itu udah dilakukan sebenarnya
kita udah faham praktik Islam yang Mengancam.
Lagian kan kata-kata itu cuma untuk genit-genitan.
Kekerasan dan ketegasan di dalam Islam itu ada,
dan itu yang ditakuti oleh musuh Allah.
Pendapat Kang Divan, seperti apa sih kondisi
pergerakan-pergerakan Islam underground
saat ini? Dulu kan sempat ramai tuh, malah
sempat membentuk RISE! segala. Aksi di acara
KKI (Konfrensi Khilafah Internasional) di
senayan, Aksi long march dari Lapangan
Banteng sampai Depok. Hahaha! Saya ingat,
waktu itu kaki saya sampai lecet! Tapi, kenapa
akhir-akhir ini sepi, ya? Apa sekarang teman-
teman lebih konsentrasi untuk berjuang di
dunia internet saja atau bagaimana?
Mungkin lu nggak pake kaos kaki pas long march!
Haha lupa gw. Btw sekali lagi gw nggak mau
menilai. Ada banyak kemungkinan: mungkin
memang lagi turun semangatnya, atau bisa jadi
memang temen-temen itu lagi serius di skup lokal
atau mungkin banyak amanah di induk
pergerakannya.
Kayaknya sampai di sini saja dulu, Kang.
Terima kasih banyak, ya, atas sharingnya. Ada
pesan-pesan terakhir? Haha. Kayak mau mati
aja. Salam ya untuk Ira dan Nyawa di rumah.
Haha, gini aja deh. Kita sama-sama paham kalau
kita terpisah kota, malahan kepisah secara
provinsi, jadi sebaiknya kita saling support, kita
harus saling menjaga kata-kata karena kita satu
akidah: akidah yang mengancam. Kita belajar lagi
saling menyayangi. Allah maha besar. Allah maha
besar. Allahummashalliala Muhammad wa alii
Muhammad. Mudah-mudahan keterpisahan ini
tidak menjadikan hati kita terpecah.
Oke! Pesan yang sangat mantap!
Assalamualaikum!
wake up! #1 | Oktober 2009 | 17

Terorisme Media
P
O l e h : T u k a n g t i d u r
a d a t a n g g a l 11
September 2001, telah
terjadi peristiwa besar
yang tidak akan terlupakan
dalam sejarah. Pesawat jenis
boeing menghantam gedung
kembar World Trade Center
(WTC). Gedung malang
tersebut rubuh dan hancur
seperti tepung, ribuan orang
menjadi korban, dan setelah itu
wacana seputar “Perang
Melawan Terorisme” pun
mencuat ke permukaan,
menjadi metanarasi di dunia
politik internasional.
“
terorisme tak bisa lepas
dari keputusan politik.
Makna terorisme tak lepas
dari campur tangan
penguasa.
“
18 | Oktober 2009 | wake up! #1
“This Crusade, this war on terrorism, is
going to take a along time” (Perang salib ini, perang
melawan terorisme, akan memakan waktu yang
lama), begitulah yang dikatakan George W. Bush
kepada BBC pada tanggal 16 september 2001,
ketika ia masih menjabat sebagai presiden
Amerika Serikat yang ke-43. Ia juga mengatakan,
“Anda bersama kami atau bersama teroris?”
Intinya, tidak ada istilah abstain. Kita semua harus
memilih: bersama Amerika atau bersama teroris.
Jika kita tidak memilih untuk bersama Amerika, itu
artinya kita berada di pihak teroris, meskipun
sebenarnya kita tidak ingin bersikap demikian.
Benar-benar pilihan yang menjengkelkan. Atau,
ada juga anekdot yang berbunyi: “Carrot or stick?”.
Jika kita memilih untuk bergabung bersama
Amerika, berarti kita mendapat carrot (makanan).
Sedangkan kalau kita memilih untuk tidak
bergabung bersama Amerika, berarti kita akan
mendapat stick (digebuk atau dipukul pakai stik
baseball). Intinya, mau tidak mau, suka tidak suka,
kita harus ikut bergabung dalam usaha memerangi
terorisme.
Namun, apakah wacana “Perang
Melawan Terorisme” itu sudah benar-benar sahih
dan tidak perlu dikritisi lagi? Benarkah kebijakan
melawan terorisme yang digaungkan oleh Amerika
itu adalah kebijakan yang harus langsung kita telan
mentah-mentah tanpa perlu kita pertanyakan
kembali untuk kemudian kita bantah?
Setelah membaca tulisan yang berjudul
Teror, Akar Sejarah, dan Perkembangannya, yang
merupakan artikel pembuka di zine Wake Up! ini,
kita akan mendapatkan pemahaman bahwa
definisi terorisme itu tak bisa lepas dari keputusan
politik. Makna terorisme tak lepas dari campur
tangan penguasa. Begitulah kiranya yang terjadi
sekarang. Definisi terorisme yang berkembang
saat ini adalah definisi terorisme versi Amerika
beserta para sohibnya, yang—entah disengaja
atau tidak—definisi tersebut sangatlah
menyudutkan Islam.
Hampir semua media mainstream lokal
maupun internasional, ketika sedang
memberitakan aksi terorisme, selalu saja
mengangkat simbol-simbol Islam. Ya,
seperti itulah kiranya definisi terorisme
yang sedang berkembang saat ini.
Te n t u s a j a — d e n g a n
menyebarnya definisi tersebut—umat
Islam saat ini sudah seperti kaum
tertuduh. Ruang gerak kaum muslim
menjadi sempit. Mengaji dianggap
s e d a n g m e r e n c a n a k a n m a k a r.
Memakai cadar dianggap berbahaya.
Berjanggut dicurigai. Memakai celana
cingkrang dijadikan bahan
pergunjingan. Malah, tidak sedikit
kaum muslimin yang akhirnya merasa
malu dengan agamanya sendiri!
Na'udzubillah!
Semua fenomena yang terjadi
pada umat Islam saat ini tentu saja tak
lepas dari peran media mainstream
yang tidak pernah fair ketika
menyiarkan sebuah peristiwa. Telah
terjadi trial by the press (pengadilan
oleh media). Seolah-olah apa pun yang
media mainstream katakan adalah
benar adanya. Padahal, kasus matinya
Ibrohim adalah jawaban bagi kita untuk
mengatakan bahwa media mainstream
itu ternyata tidak melulu benar! (Media
mainstream sebelumnya seolah-olah
sepakat bahwa yang mati di
Temanggung itu adalah Noordin M.
Top, padahal kenyataannya salah
besar!) Bisa dikatakan, media
mainstream saat ini pun memiliki andil
dalam usaha menindas umat Islam.
Media mainstream pun telah
melakukan teror! Inilah yang disebut
sebagai terorisme media.
Akibat pemberitaan-pem-
beritaan tentang terorisme yang floor-
kan oleh media mainstream kepada
masyarakat itulah akhirnya terbentuk
opini yang sangat merugikan kaum
muslimin. Meskipun jika yang telah
melakukan aksi teror itu adalah orang
18 | Oktober 2009 | wake up! #1
Islam, apakah lantas sahih jika kita
katakan bahwa agama Islam—yang
notabene dikenal sebagai pembawa
damai dan rahmat—adalah agama
teror? Itu bisa dilihat dari berita-berita
yang berkembang saat ini. Simbol-
simbol Islam yang selama ini kita anggap
biasa saja dan memang tidak
bermasalah, setelah terus-terusan
diangkat oleh media mainstream,
akhirnya simbol-simbol Islam tersebut
seperti telah menjadi sesuatu yang
mengancam. Mereka (pelaku media
mainstream) melulu menyorot simbol-
simbol Islam seperti: cadar, sajadah, Al-
Quran, janggut, dan lain sebagainya.
Padahal, simbol-simbol tersebut
tidaklah memiliki relevansinya sama
sekali dengan peristiwa teror yang
selama ini terjadi.
Itu sebabnya, kita selaku kaum
muslim jangan hanya berdiam diri saja
menyaksikan teror yang sedang
dilakukan oleh media tersebut. Kita
jangan menutup mata dan menganggap
seolah-olah sedang tidak terjadi apa-
apa. Silence is a sin! Berdiam diri
terhadap kemungkaran adalah dosa!
Mari kita provokasi masyarakat di sekitar
kita, bahwa media mainstream saat ini
sudah tidak layak lagi untuk kita
konsumsi. Mari kita sampaikan berita-
berita tandingan yang jarang sekali
disiarkan. Mari kita buat media sendiri!
Jadikan mulut dan tulisan kita sebagai
media![]
wake up! #1 | Oktober 2009 | 19

Canda
Ala
Rasul
S eseorang sahabat mendatangi Rasulullah Saw, dan dia meminta agar
Rasulullah Saw. membantunya mencari unta untuk memindahkan
barang-barangnya. Rasulullah berkata: “Kalau begitu kamu
pindahkan barang-barangmu itu ke anak unta di seberang sana”. Sahabat
bingung bagaimana mungkin seekor anak unta dapat memikul beban yang
berat. “Ya Rasulullah, apakah tidak ada unta dewasa yang sekiranya
sanggup memikul barang-barangku ini?” Rasulullah menjawab, “Aku
tidak bilang anak unta itu masih kecil, yang jelas dia adalah anak unta.
Tidak mungkin seekor anak unta lahir dari ibu selain unta.” Sahabat
tersenyum dan dia-pun mengerti canda Rasulullah. (Riwayat Imam
Ahmad, Abu Dawud dan At Tirmidzi. Sanad sahih)
S eorang perempuan tua bertanya pada Rasulullah: “Ya Utusan Allah,
apakah perempuan tua seperti aku layak masuk surga?” Rasulullah
menjawab: “Ya Ummi, sesungguhnya di surga tidak ada perempuan
tua”. Perempuan itu menangis mengingat nasibnya Kemudian Rasulullah
mengutip salah satu firman Allah di surat Al Waaqi'ah ayat 35-37,
“Sesungguhnya Kami menciptakan mereka (bidadari-bidadari) dengan
langsung, dan Kami jadikan mereka gadis-gadis perawan, penuh cinta lagi
sebaya umurnya”. (Riwayat At Tirmidzi, hadits hasan)
S eorang sahabat bernama Zahir, dia agak lemah daya pikirannya.
Namun Rasulullah mencintainya, begitu juga Zahir. Zahir ini sering
menyendiri menghabiskan hari-harinya di gurun pasir. Sehingga,
kata Rasulullah, “Zahir ini adalah lelaki padang pasir, dan kita semua
tinggal di kotanya”. Suatu hari ketika Rasulullah sedang ke pasar, dia
melihat Zahir sedang berdiri melihat barang-barang dagangan. Tiba-tiba
Rasulullah memeluk Zahir dari belakang dengan erat. Zahir: “Heiii, siapa
ini? Lepaskan aku!” Zahir memberontak dan menoleh ke belakang,
ternyata yang memeluknya Rasulullah. Zahir-pun segera menyandarkan
tubuhnya dan lebih mengeratkan pelukan Rasulullah. Rasulullah berkata:
“Wahai umat manusia, siapa yang mau membeli budak ini?” Zahir: “Ya
Rasulullah, aku ini tidak bernilai di pandangan mereka” Rasulullah: “Tapi
di pandangan Allah, engkau sungguh bernilai, Zahir. Mau dibeli Allah atau
dibeli manusia?” Zahir pun makin mengeratkan tubuhnya dan merasa
damai di pelukan Rasulullah. (Riwayat Imam Ahmad dari Anas r.a.)
 Hahaha! Tulisan di atas jangan dianggap
serius. Itu cuma cerita khayalan saya doang.
Maklum, sebagai seorang teis, saya memang
sering banget meluncurkan pertanyaan-
pertanyaan “bid'ah” seputar surga. Katanya di
surga kita bisa mendapatkan apa pun yang
kita inginkan, berarti saya bisa dong memohon
untuk dihidupkan kembali di dunia? Atau
pertanyaan-pertanyaan lainnya seperti:
Lalu, akhirnya saya pun ingin mengetahui
lebih jauh, kira-kira seperti apa sih yang
dilakukan orang-orang beriman ketika sedang
berada di dalam surga?
“Doa mereka di dalamnya ialah:
“Subhanakallahuma”, dan salam
penghormatan mereka ialah “Salam”, dan
penutup doa mereka adalah “Alhamdulillaahi

Percakapan
apakah di surga kita bisa memohon kematian?
Apakah kita bisa memohon kepada Allah
supaya semua keluarga dan teman-teman
saya yang masuk neraka untuk dimasukan ke
Rabbil 'aalamin...” (QS. Yunus [10]: 10)
Subhanallah! Ternyata orang-orang beriman
yang kelak berada di dalam surga itu selalu

Tentang Surga
dalam surga? Dan lain semacamnya seperti
apakah saya bisa memohon kepada Allah
supaya saya bisa ditidurkan terus untuk
selamanya di dalam surga? Hehehe.
Setiap orang pasti pernah atau bahkan sering
memuji-muji Rabbnya. Mereka selalu
bersyukur kepada Rabbya. Tidak seperti saya
yang selalu membayangkan macam-macam
dan meminta macam-macam setiap kali
sedang berfikir tentang surga, padahal
keimanan dan amal shaleh saya masih bisa

P
ada suatu hari, hiduplah seorang pemuda yang
dikenal sangat taat kepada Tuhan. Setiap
waktu yang ia miliki, hanya ia gunakan untuk
memuja Tuhannya. Ia selalu menyertakan Tuhan
dalam setiap gerak kehidupannya. Manusia itu, kata
pemuda itu, diciptakan di dunia hanya untuk
menyembah kepada-Nya. Itu sebabnya, sebisa
mungkin ia selalu berusaha untuk menjadi hamba
yang taat.
memosisikan dirinya jika sedang di dalam
surga. Kalau dimasukan ke dalam surga, saya
ingin minta ini, saya ingin melakukan itu, saya
ingin mendapatkan ini dan itu, dan lain
sebagainya. Pokoknya maunya macam-
macam dan banyak banget. Dan bisa
dipastikan bahwa setiap orang pasti merasa
ogah untuk membayangkan dirinya kalau
sedang berada di dalam neraka. Amit-amit,
begitulah istilahnya.
dibilang standar. Namun, sebagai seorang
muslim, tentu saja kita harus tetap selalu
berusaha untuk menjadi seorang muslim yang
baik (di dunia mau pun di akhirat). Aamiin....
Saya harap kamu bisa mendapatan inti dari
tulisan ini.
Salam,
tukangtidur

Hingga suatu hari, seseorang bertanya kepada Dulu, di mata saya, surga adalah dunia anarki
pemuda taat itu, "Mengapa kamu begitu taat, yang sebenarnya. Tak ada
sedangkan pemuda-pemuda seusiamu banyak negara, tak ada tentara, dan
sekali yang ingkar kepada Tuhan?" tak ada peraturan. Kita bisa
melakukan apa saja. Kita
bisa menjadi siapa saja.
Pemuda taat itu menjawab, “Saya ingin masuk Namun, sekarang
surga!” akhirnya saya mikir lagi.
Seseorang itu bertanya lagi, “Ingin masuk surga? Bukankah orang-orang
Memangnya kenapa?” yang masuk surga itu
adalah orang-orang
Pemuda taat itu menjawab, “Sebab, di surga saya bisa pilihan? Orang-orang yang
mendapatkan apa yang saya inginkan!” imannya setangguh karang?
Para penghuni surga adalah
Seseorang itu bertanya lagi, “Memangnya, di surga kamu orang-orang beriman yang
ingin apa?” ketakwaannya bisa diper-
tanggungjawabkan!
Pemuda taat itu menjawab, “Saya ingin menjadi ateis!”
***

22 | Oktober 2009 | wake up! #1 wake up! #1 | Oktober 2009 | 23


Sifat Wudhu Nabi
S
ecara syari'at wudhu' ialah menggunakan
air yang suci untuk mencuci anggota-
anggota tertentu yang sudah diterangkan
dan disyari'atkan Allah swt.
Allah memerintahkan:
Hai orang-orang yang beriman, apabila
kamu hendak melakukan shalat, maka basuhlah
mukamu dan tanganmu sampai dengan siku,
dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu
sampai dengan kedua mata-kaki (QS Al-
Maaidah [5]:6).
“Allah tidak akan menerima shalat
seseorang sebelum ia berwudhu” (HR. Bukhari
di Fathul Baari, I/206; Muslim, no.255 dan
imam lainnya).
Rasulullah juga mengatakan bahwa wudhu'
merupakan kunci diterimanya shalat. (HR. Abu
Dawud, no. 60).
Utsman bin Affan r.a. berkata: “Barangsiapa
berwudhu' seperti yang dicontohkan
Rasulullah Saw., niscaya akan diampuni dosa-
dosanya yang telah lalu, dan perjalanannya
menuju masjid dan shalatnya sebagai tambahan
pahala baginya” (HR. Muslim, I/142, lihat
Syarah Muslim, III/13).
Rasulullah Saw. bersabda: “Barangsiapa
menyempurnakan wudhu'nya, kemudian ia
pergi mengerjakan shalat wajib bersama orang-
orang dengan berjama'ah atau di masjid
(berjama'ah), niscaya Allah mengampuni dosa-
dosanya” (HR. Muslim, I//44, lihat Mukhtashar
Shahih Muslim, no. 132).
Maka wajiblah bagi segenap kaum
muslimin untuk mencontoh Rasulullah Saw.
dalam segala hal, lebih-lebih dalam berwudhu'.
Wake Up! kali ini memaparkan secara ringkas
tentang tatacara wudhu' Rasulullah Saw.:
1. Memulai wudhu' dengan niat.
Niat artinya menyengaja dengan
kesungguhan hati untuk mengerjakan wudhu'
24 | Oktober 2009 | wake up! #1
karena melaksanakan perintah Allah Swt. dan
mengikuti perintah Rasul-Nya Saw.
Ibnu Taimiyah berkata: “Menurut
kesepakatan para imam kaum muslimin, tempat
niat itu di hati, bukan di lisan dalam semua
masalah ibadah, baik bersuci, shalat, zakat,
puasa, haji, memerdekakan budak, berjihad dan
lainnya. Karena, niat adalah kesengajaan dan
kesungguhan dalam hati. (Majmu'atu ar-
Rasaaili al-Kubra, I/243) Rasulullah Saw.
menerangkan bahwa segala perbuatan
tergantung kepada niatnya, dan seseorang akan
mendapatkan balasan menurut apa yang
diniatkannya… (HR. Bukhari dalam Fathul
Baary, 1:9; Muslim, 6:48).
2. Tasmiyah (membaca bismillah)
Beliau memerintahkan membaca bismillah
saat memulai wudhu'. Beliau bersabda: Tidak
sah/sempurna wudhu' sesorang jika tidak
menyebut nama Allah, (yakni bismillah) (HR.
Ibnu Majah, 339; Tirmidzi, 26; Abu Dawud,
101. Hadits ini Shahih, lihat Shahih Jami'u ash-
Shaghir, no. 744).
Abu Bakar, Hasan Al-Bashri dan Ishak bin
Raahawaih mewajibkan membaca bismillah
saat berwudhu'. Pendapat ini diikuti pula oleh
Imam Ahmad, Ibnu Qudamah serta imam-
imam yang lain, dengan berpegang pada hadits
dari Anas tentang perintah Rasulullah untuk
membaca bismillah saat berwudhu'. Rasulullah
Saw bersabda: “Berwudhu'lah kalian dengan
membaca bismillah!” (HR. Bukhari, I: 236,
Muslim, 8: 441 dan Nasa'i, no. 78)
Dengan ucapan Rasulullah Saw.:
”Berwudhu'lah kalian dengan membaca
bismillah” maka wajiblah tasmiyah itu. Adapun
bagi orang yang lupa hendaknya dia membaca
bismillah ketika dia ingat. Wallahu a'lam.
3. Mencuci kedua telapak tangan
Bahwa Rasulullah Saw mencuci kedua
telapak tangan saat berwudhu' sebanyak tiga
kali. Rasulullah juga membolehkan mengambil
air dari bejana dengan telapak tangan lalu
mencuci kedua telapak tangan itu. Tetapi
Rasulullah melarang bagi orang yang bangan
tidur mencelupkan tangannya ke dalam bejana
kecuali setelah mencucinya. (HR. Bukhari-
Muslim)
4. Berkumur-kumur dan menghirup air ke
hidung
Yaitu mengambil air sepenuh telapak
tangan kanan lalu memasukkan air ke dalam
hidung dengan cara menghirupnya dengan
sekali nafas sampai air itu masuk ke dalam
hidung yang paling ujung, kemudian
menyemburkannya dengan cara memencet
hidung dengan tangan kiri. Beliau melakukan
perbuatan ini dengan tiga kali cidukan air. (HR.
Bukhari-Muslim. Abu Dawud no. 140)
Imam Nawawi berkata: “Dalam hadits ini
ada penunjukkan yang jelas bagi pendapat yang
shahih dan terpilih, yaitu bahwasanya
berkumur dengan menghirup air ke hidung
dari tiga cidukan dan setiap cidukan ia
berkumur dan menghirup air ke hidung, adalah
sunnah. (Syarah Muslim, 3/122).
Demikian pula Rasulullah Saw.
menganjurkan untuk bersungguh-sungguh
menghirup air ke hidung, kecuali dalam
keadaan berpuasa, berdasarkan hadits Laqith
bin Shabrah. (HR. Abu Dawud, no. 142;
Tirmidzi, no. 38, Nasa'i )
5. Membasuh muka sambil menyela-nyela
jenggot.
Yakni mengalirkan air ke seluruh bagian
muka. Batas muka itu adalah dari tumbuhnya
rambut di kening sampai jenggot dan dagu, dan
kedua pipi hingga pinggir telinga. Sedangkan
Allah memerintahkan kita: “Dan basuhlah
muka-muka kamu.” (QS Al-Maaidah [5]: 6)
Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan
dari Humran bin Abaan, bahwa cara Nabi Saw.
membasuh mukanya saat wudhu' sebanyak tiga
kali”. (HR Bukhari, I/48), Fathul Bari, I/259.
no.159 dan Muslim I/14)
Setalah Nabi Saw. membasuh mukanya
beliau mengambil seciduk air lagi (di telapak
tangan), kemudian dimasukkannya ke bawah
dagunya, lalu ia menyela-nyela jenggotnya, dan
beliau bersabda bahwa hal tersebut
diperintahkan oleh Allah swt. (HR. Tirmidzi
no.31, Abu Dawud, no. 145; Baihaqi, I/154 dan
Hakim, I/149, Shahih Jaami'u ash-Shaghir no.
4572).
6. Membasuh kedua tangan sampai siku
Menyiram air pada tangan sampai
membasahi kedua siku, Allah swt berfirman:
”Dan bashlah tangan-tanganmu sampai siku”
(QS Al-Maaidah [5]: 6)
Rasulullah membasuh tangannya yang
kanan sampai melewati sikunya, dilakukan tiga
kali, dan yang kiri demikian pula, Rasulullah
mengalirkan air dari sikunya (Bukhari-Muslim,
HR. Daraquthni, I/15, Baihaqz, I/56)
Rasulullah juga menyarankan agar
melebihkan basuhan air dari batas wudhu' pada
wajah, tangan dan kaki agar kecemerlangan
bagian-bagian itu lebih panjang dan cemerlang
pada hari kiamat (HR. Muslim I/149).
7. Mengusap kepala, telinga, dan sorban
Mengusap kepala, haruslah dibedakan
dengan mengusap dahi atau sebagian kepala.
Sebab Allah swt memerintahkan: “Dan usaplah
kepala-kepala kalian…” (QS Al-Maaidah [5]:
6).
Rasulullah mencontohkan tentang caranya
mengusap kepala, yaitu dengan kedua telapak
tangannya yang telah dibasahkan dengan air,
lalu ia menjalankan kedua tangannya mulai
dari bagian depan kepalanya ke belakang
tengkuknya kemudian mengembalikan lagi ke
depan kepalanya. (HR. Bukhari, Muslim, no.
235 dan Tirmidzi no. 28 lih. Fathul Baari, I/251)
Setelah itu tanpa mengambil air baru
Rasulullah langsung mengusap kedua
telingannya. Dengan cara memasukkan jari
telunjuk ke dalam telinga, kemudian ibu jari
mengusap-usap kedua daun telinga. Karena
Rasulullah bersabda: ”Dua telinga itu termasuk
kepala.” (HR. Tirmidzi, no. 37, Ibnu Majah, no.
442 dan 444, Abu Dawud no. 134 dan 135,
Nasa'i no. 140)
Syaikh Al-Albani dalam Silsilah Ahadits
adh-Dha'ifah, no. 995 mengatakan: “Tidak
terdapat di dalam sunnah (hadits-hadits Nabi
Saw.) yang mewajibkan mengambil air baru
untuk mengusap dua telinga. Keduanya diusap
dengan sisa air dari mengusap kepala
berdasarkan hadits Rubayyi': Bahwasanya Nabi
Saw. mengusap kepalanya dengan air sisa yang
ada di tangannya. (HR. Abu Dawud dan lainnya
dengan sanad hasan).
Dalam mengusap kepala Rasulullah
melakukannya satu kali, bukan dua kali dan
bukan tiga kali. Berkata Ali bin Abi Thalib r.a. :
wake up! #1 | Oktober 2009 | 25
“Aku melihat Nabi Saw. mengusap kepalanya
satu kali.” (lihat Shahih Abu Dawud, no. 106).
Kata Rubayyi bin Muawwidz: “Aku pernah
melihat Rasulullah saw berwudhu', lalu ia
mengusap kepalanya yaitu mengusap bagian
depan dan belakang darinya, kedua pelipisnya,
dan kedua telinganya satu kali.” (HSR Tirmidzi,
no. 34 dan Shahih Tirmidzi no. 31)
Rasulullah Saw. juga mencontohkan bahwa
bagi orang yang memakai sorban atau sepatu
maka dibolehkan untuk tidak membukanya
saat berwudhu', cukup dengan menyapu di
atasnya, (HR. Bukhari dalam Fathul Baari I/266
dan selainnya) asal sorban dan sepatunya itu
dipakai saat shalat, serta tidak bernajis.
Adapun peci/kopiah/songkok bukan
termasuk sorban, sebagaimana dijelaskan oleh
para Imam dan tidak boleh diusap diatasnya saat
berwudhu' seperti layaknya sorban. Alasannya
karena:
1. Peci/kopiah/songkok diluar
kebiasaan dan juga tidak menutupi
seluruh kepala.
2. Tidak ada kesulitan bagi seseorang
untuk melepaskannya.
Ada pun Kerudung, jilbab bagi wanita,
maka dibolehkan untuk mengusap di atasnya,
karena ummu Salamah (salah satu isteri Nabi)
pernah mengusap jilbabnya, hal ini disebutkan
oleh Ibnu Mundzir. (Lihat al-Mughni, I/312
atau I/383-384).
8. Membasuh kedua kaki sampai kedua mata
kedua kaki, serta tidak cukup jika dengan cara
mengusap saja.”
Sedangkan pendapat menyela-nyela jari
kaki dengan jari kelingking tidak ada
keterangan di dalam hadits. Ini hanyalah
pendapat dari Imam Ghazali karena ia
mengqiyaskannya dengan istinja'.
Rasulullah Saw bersabda: “…barangsiapa
diantara kalian yang sanggup, maka
hendaklahnya ia memanjangkan
kecermerlangan muka, dua tangan dan
kakinya.” (HSR. Muslim, 1/149 atau Syarah
Shahih Muslim no. 246)
9. Tertib
Semua tatacara wudhu' tersebut dilakukan
dengan tertib (berurutan) muwalat
(menyegerakan dengan basuhan berikutnya)
dan disunnahkan tayaamun (mendahulukan
yang kanan atas yang kiri) (Bukhari-Muslim).
Dalam penggunaan air hendaknya
secukupnya dan tidak berlebihan, sebab
Rasulullah pernah mengerjakan dengan sekali
basuhan, dua kali basuhan atau tiga kali
basuhan (Bukhari)
10. Berdoa
Pengertian dan Hukum
Rabb-nya dengan rasa takut dan harap,
Membaca doa yang diajarkan Nabi Saw:
“Asyhadu anlaa ilaa ha ilallah wa asyhadu anna
Shalat Tahajud dan mereka menafkahkan sebagian dari
rizki yang Kami berikan kepada mereka.
Muhammadan 'abdullahi wa rasuulahu. Oleh: Al-Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas Seorang pun tidak mengetahui apa yang
Allahummaj 'alni minattawwabiina waja'alni
minal mutathohhiriin (HR. Muslim, Abu disembunyikan untuk mereka yaitu
Dawud, Tirmidzi, Nasa'i, Ibnu Majah). (bermacam-macam nikmat) yang

kaki
Allah Swt. berfirman: ”Dan basuhlah kaki-
kakimu hingga dua mata kaki” (QS 5: 6)
Rasulullah menyuruh umatnya agar
berhati-hati dalam membasuh kaki, karena
kaki yang tidak sempurna cara membasuhnya
akan terkena ancaman neraka, sebagaimana
beliau mengistilahkannya dengan tumit-tumit
neraka. Beliau memerintahkan agar membasuh
kaki sampai kena mata kaki bahkan beliau
mencontohkan sampai membasahi betisnya.
Beliau mendahulukan kaki kanan dibasuh
hingga tiga kali kemudian kaki kiri juga
demikian. Saat membasuh kaki Rasulullah
menggosok-gosokan jari kelingkingnya pada
sela-sela jari kaki. (HR. Bukhari; Fathul Baari,
I/232 dan Muslim, I/149, 3/128)
Imam Nawawi di dalam Syarh Muslim
berkata. “Maksud Imam Muslim berdalil dari
hadits ini menunjukkan wajibnya membasuh
Dan ada beberapa bacaan lain yang
diriwayatkan dari Nabi Saw. Semoga tulisan ini
menjadi risalah dalam berwudhu' yang benar
serta merupakan pedoman kita sehari-hari.
Aamiin. []
Rujukan:
1. Sifat Wudhu' Nabi Saw., Syaikh Fadh asy
Syuwaib.
2. At-Tadzkirah, Syaikh Ali Hasan al-Halabi
al-Atsari
(sumber:http://ummusalma.wordpress.com/
2007/04/09/sifat-wudhu-nabi)
S
halat Tahajjud (Qiyaamul Lail) adalah
shalat sunnah yang dilakukan
seseorang setelah ia bangun dari
tidurnya di malam hari meskipun tidurnya
hanya sebentar. Sangat ditekankan apabila
shalat ini dilakukan pada sepertiga malam
yang terakhir karena pada saat itulah waktu
dikabulkannya doa.
Hukum shalat Tahajjud adalah sunnah
muakkadah (sunnah yang sangat ditekankan).
Shalat sunnah ini telah tetap berdasarkan dalil
dari Al-Qur-an, Sunnah Rasulullah shallallaahu
'alaihi wa sallam, dan ijma' kaum Muslimin.
Allah Subhanahuwata'ala berfirman:
"Mereka sedikit sekali tidur di waktu malam;
dan di akhir-akhir malam mereka memohon
ampun (kepada Allah)." [QS Adz-Dzaariyaat:
17-18]
“Lambung mereka jauh dari tempat
tidurnya, sedang mereka berdoa kepada
menyedapkan pandangan mata, sebagai
balasan terhadap apa yang telah mereka
kerjakan." [QS As-Sajdah: 16-17]
"(Apakah kamu hai orang musyrik
yang lebih beruntung) ataukah orang yang
beribadah di waktu malam dengan sujud
dan berdiri, sedang ia takut kepada
(adzab) akhirat dan mengharapkan
rahmat Rabb-nya?..." [QS Az-Zumar: 9]
"Dan pada sebagian malam hari shalat
Tahajjud-lah kamu...." [QS Al-Israa': 79]
Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa
sallam bersabda:
"Shalat yang paling utama setelah
shalat yang fardhu adalah shalat di waktu
tengah malam.” [Hadits shahih:
Diriwayatkan oleh Muslim (no. 1163
(203)), dari Sahabat Abu Hurairah
radhiyallaahu 'anhu]

26 | Oktober 2009 | wake up! #1 wake up! #1 | Oktober 2009 | 27


Keistimewaan Shalat Tahajjud
Shalat Tahajjud memiliki sekian
banyak keutamaan dan keistimewaan
sehingga seorang penuntut ilmu sangat
ditekankan untuk mengerjakannya. Di
antara keistimewaannya adalah:
[1]. Shalat Tahajjud adalah sebaik-baik
shalat setelah shalat fardhu. Rasulullah
shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda.
"Sebaik-baik puasa setelah (puasa)
Ramadhan adalah puasa di bulan Allah,
Muharram, dan sebaik-baik shalat setelah
shalat yang fardhu adalah shalat malam.”
[Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Imam
Muslim (no. 1163 (203)), dari Shahabat
Abu Hurairah radhiyallaahu 'anhu]
[2]. Shalat Tahajjud merupakan
kemuliaan bagi seorang Mukmin.
Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam
bersabda: "Malaikat Jibril mendatangiku,
lalu berkata, 'Wahai Muhammad, hiduplah
sekehendakmu karena kamu akan mati,
cintailah seseorang sekehendakmu
karena kamu akan berpisah dengannya,
dan beramallah sekehendakmu karena
kamu akan diberi balasan, dan ketahuilah
bahwa kemuliaan seorang Mukmin itu ada
pada shalat malamnya dan tidak merasa
butuh terhadap manusia.” [Hadits hasan:
Diriwayatkan oleh al-Hakim (IV/325),
dishahihkannya dan disepakati adz-
Dzahabi, sanadnya dihasankan oleh al-
Mundziri dalam at-Targhiib wat Tarhiib
(I/640). Beliau menisbatkan hadits ini
kepada ath-Thabrani dalam al-Ausath,
dan Imam al-Haitsami memberi isyarat
tetapnya sanad ini dalam kitabnya
Majma'uz Zawaa-id (II/253) dan
menisbatkannya kepada ath-Thabrani
dalam al-Ausath. Hadits ini dihasankan
oleh Syaikh al-Albani dalam Silsilah ash-
Shahiihah (no. 831) dan beliau
menyebutkan tiga jalan periwayatan: dari
'Ali, Sahl, dan Jabir radhiyallaahu 'anhum]
[3]. Kebiasaan orang yang shalih.
[4]. Pendekatan diri kepada Allah
Ta'ala.
[5]. Menjauhkan dosa.
28 | Oktober 2009 | wake up! #1
[6]. Penghapus kesalahan.
Keempat keutamaan ini (poin 3-6)
terangkum dalam sabda Rasulullah
shallallaahu 'alaihi wa sallam: "Hendaklah
kalian melakukan shalat malam karena ia
adalah kebiasaan orang-orang shalih
sebelum kalian, ia sebagai amal taqarrub
bagi kalian kepada Allah, menjauhkan
dosa, dan penghapus kesalahan.” [Hadits
shahih: Diriwayatkan oleh Imam at-
Tirmidzi (no. 3549), al-Hakim (I/308), dan
al-Baihaqi (II/502), lafazh ini milik al-
Hakim, dari Shahabat Abu Umamah al-
Bahili radhiyallaahu 'anhu]
[7]. Shalat malam adalah wasiat yang
pertama kali Rasulullah shallallaahu
'alaihi wa sallam sampaikan kepada
penduduk Madinah ketika beliau
memasukinya. Beliau shallallaahu 'alaihi
wa sallam bersabda. "Wahai manusia!
Sebarkanlah salam, berilah makan,
sambunglah silaturahmi, dan shalatlah di
malam hari ketika orang lain sedang tidur,
niscaya kalian akan masuk Surga dengan
selamat.” [Hadits shahih: Diriwayatkan
oleh Imam Ahmad (V/451), at-Tirmidzi (no.
2485), Ibnu Majah (no. 1334, 3251), al-
Hakim (III/13), ad-Darimi (I/340), dan
selainnya, dari Shahabat 'Abdullah bin
Salam radhiyallaahu 'anhu. Lihat Silsilah
ash-Shahiihah (no. 569)]
[8]. Shalat malam sebagai sebab
diangkatnya derajat seseorang.
Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam
bersabda, ketika ditanya tentang
tingkatan dalam derajat. "Memberi
makan, ucapan yang santun, dan shalat di
malam hari ketika orang lain tidur.” [Hadits
shahih: Diriwayatkan oleh Imam Ahmad
(V/243), at-Tirmidzi (no. 3235), dan al-
Hakim (I/521), dari Shahabat Mu'adz bin
Jabal radhiyallaahu 'anhu. Lihat Shahiih
Sunan at-Tirmidzi (III/99, no. 2582)]
[9]. Dapat menguatkan hafalan Al-Qur-
an, membantu bangun untuk shalat
Shubuh, mencontoh generasi terdahulu,
dan lainnya.
Shalat Tahajjud Rasulullah
Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa sallam
tidak pernah meninggalkan shalat Tahajjud,
baik ketika beliau sedang mukim maupun
sedang safar. 'Aisyah radhiyaallahu 'anha
pernah berkata, “Apabila Rasulullah
shallallaahu 'alaihi wa sallam melakukan
shalat (malam), beliau berdiri hingga
telapak kakinya merekah.” Lalu 'Aisyah
radhiyallaahu 'anha berkata, “Kenapa
engkau melakukan semua ini. Padahal Allah
Ta'ala telah mengampuni dosa-dosamu
yang telah lalu dan yang akan datang?” Lalu
beliau menjawab. “Wahai 'Aisyah, apakah
tidak layak aku menjadi hamba yang banyak
bersyukur?” [Hadits shahih: Diriwayatkan
oleh al-Bukhari (no. 4837) dan Muslim (no.
2820), lafazh ini milik Muslim]
Shalat Tahajjud Para Salafush Shalih
Diriwayatkan dari Abu Qatadah (wafat
th. 54 H) radhiyallaahu 'anhu, ia berkata,
“Nabi shallallaahu 'alaihi wa sallam pernah
keluar pada suatu malam, tiba-tiba beliau
bertemu dengan Abu Bakar radhiyallaahu
'anhu yang sedang mengerjakan shalat
dengan melirihkan suaranya.” Abu Qatadah
berkata, “Kemudian beliau bertemu dengan
'Umar yang sedang mengerjakan shalat
dengan mengeraskan suaranya. “Abu
Qatadah berkata, “Tatkala keduanya
berkumpul di sisi Nabi shallallaahu 'alaihi wa
sallam, beliau berkata kepada keduanya,
'Wahai Abu Bakar, aku telah melewatimu
ketika engkau sedang shalat dan engkau
melirihkan suaramu.' Abu Bakar berkata,
'Sesungguhnya aku telah mem-
perdengarkan kepada Rabb yang aku
bermunajat kepada-Nya, wahai Rasulullah.”
Abu Qatadah berkata, “Kemudian beliau
bertanya kepada 'Umar, 'Aku telah
melewatimu, ketika itu engkau sedang
mengerjakan shalat dengan mengeraskan
suaramu.'” Abu Qatadah berkata, “Lalu
'Umar menjawab, 'Wahai Rasulullah, aku
telah membangunkan orang-orang yang
sedang tidur terlelap dan mengusir syaitan.'
Lalu Nabi bersabda, 'Wahai Abu Bakar,
keraskan suaramu sedikit.' Dan berkata
kepada 'Umar, 'Wahai 'Umar, lirihkan
suaramu sedikit." [Hadits shahih:
Diriwayatkan oleh Abu Dawud (no. 1329),
at-Tirmidzi (no. 447), dan al-Hakim (I/310),
lafazh ini milik Abu Dawud]
Diriwayatkan dari Zaid bin Aslam (wafat
th. 136 H) rahimahullaah bahwa 'Umar
radhiyallaahu 'anhu melakukan shalat
malam dalam waktu yang cukup lama
hingga di akhir malam beliau
membangunkan keluarganya untuk
melakukan shalat. Beliau berkata,
“Shalatlah kalian! Shalatlah kalian!”
Kemudian beliau membaca ayat berikut:
"Dan perintahkanlah kepada
keluargamu mendirikan shalat dan
bersabarlah kamu dalam mengerjakannya.
Kami tidak meminta rizki kepadamu,
Kamilah yang memberi rizki kepadamu. Dan
akibat (yang baik) itu adalah bagi orang
yang bertakwa.” [Thaahaa: 132]”
[Muwaththa' Imam Malik (I/117, no. 5),
Tafsiir ath-Thabari (III/840, no. 24461), dan
Tafsiir Ibni Katsir (III/189)]
Diriwayatkan dari Ibnu Sirin
rahimahullaah, ia berkata, “Isteri 'Utsman
berkata ketika beliau terbunuh, 'Sungguh
kalian telah membunuhnya. Sesungguhnya
ia itu ('Utsman bin 'Affan, wafat th. 35 H)
selalu menghidupkan malamnya dengan Al-
Qur-an (dalam shalat malam).'” [Kitab az-
Zuhd (no. 671), karya Imam Ahmad bin
Hanbal rahimahullaah]
Diriwayatkan bahwa Dhirar bin Dhamrah
al-Kinani rahimahullaah menyifati 'Ali bin
'Abi Thalib radhiyallaahu 'anhu ketika ia
dipanggil oleh Amirul Mukminin Mu'awiyah
bin Abi Sufyan radhiyallaahu 'anhuma, ia
mengatakan, “Beliau ('Ali) tidak merasa
gembira dengan dunia dan gemerlapnya
dan beliau merasa gembira dengan malam
dan kegelapannya. Aku bersaksi kepada
Allah, sesungguhnya aku pernah me-
lihatnya pada beberapa kesempatan ketika
malam telah gelap dan bintang telah
tenggelam, beliau telah berdiri miring di
tempat shalatnya sambil meraba
jenggotnya dan menangis seperti orang
yang ditimpa kesedihan. Maka seakan-akan
aku mendengarnya mengatakan, 'Wahai
Rabb, wahai Rabb,' dengan penuh
wake up! #1 | Oktober 2009 | 29
 permohonan kepada-Nya.” [Hilyatul
Auliyaa' (I/126, no. 261)]
Abu 'Utsman an-Nahdi rahimahullaah
mengatakan, “Aku pernah bertamu pada
Abu Hurairah radhiyallaahu 'anhu selama
tujuh hari. Ternyata dia, isterinya, dan
pembantunya membagi malam menjadi
tiga. Apabila yang satu telah shalat, lalu
membangunkan yang lain.” [Al-Ishaabah
fii Tamyiizish Shahaabah (IV/209)]
Rasulullah shallallaahu 'alaihi wa
sallam pernah bersabda mengenai diri
'Abdullah bin 'Umar radhiyallaahu
'anhuma:
"Sebaik-baik orang adalah 'Abdullah,
seandainya ia mau shalat malam.” [Hadits
shahih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no.
1122, 1157), Muslim (no. 2479), Ahmad
(II/146), dan ad-Darimi (II/127)]
Sesudah Rasulullah shallallaahu 'alaihi
wa sallam bersabda demikian, ia tidak
banyak tidur di waktu malam. Sebagian
besar malamnya ia pergunakan untuk
shalat dan memohon ampun kepada Allah
Ta'ala. Terkadang ia melakukannya hingga
menjelang sahur. Nabi shallallaahu 'alaihi
wa sallam berkata kepada isteri beliau,
Hafshah, “Sesungguhnya saudaramu
(Ibnu 'Umar) seorang yang shalih.” [Hadits
shahih: Diriwayatkan oleh Muslim (no.
2478) dan at-Tirmidzi (no. 3825)]
Ibnu 'Abbas radhiyallaahu 'anhuma
mengatakan, “Aku pernah shalat (malam)
di belakang Rasulullah shallallaahu 'alaihi
wa sallam di akhir malam, lalu beliau
mengarahkan diriku sejajar dengannya.
Tatkala selesai aku berkata, “Apakah
pantas bagi seseorang jika ia melakukan
shalat sejajar denganmu, padahal engkau
adalah utusan Allah.' Lalu beliau berdo'a
kepada Allah agar Dia memberikan
kepadaku tambahan pemahaman dan
ilmu.” [Siyar A'laamin Nubalaa' (III/338)]
Mengenai firman Allah Ta'ala, “Mereka
sedikit sekali tidur di waktu malam.” Al-
Hasan al-Bashri rahimahullaah berkata,
“Mereka hanya sebentar tidur di waktu
malam.” Dan mengenai firman-Nya, “Dan
di akhir malam mereka memohon ampun.”
[Adz-Dzaariyaat: 17-18] Al-Hasan berkata,
“Mereka memanjangkan shalat hingga
30 | Oktober 2009 | wake up! #1
waktu sahur, kemudian mereka berdoa
dan merendahkan diri.” [Kitab az-Zuhd
(no. 1487), karya Imam Ahmad bin Hanbal
rahimahullaah]
'Ali bin al-Husain bin Syaqiq
rahimahullaah mengatakan, “Tidak pernah
kulihat orang yang lebih pas bacaanya
daripada Ibnul Mubarak. Tidak ada yang
lebih baik bacaannya dan lebih banyak
shalatnya daripada dia. Dia shalat
disepanjang malam, baik dalam “...saya bukan manusia pelontar api...”
perjalanan (safar) maupun yang lainnya.
Dia mentartilkan bacaan dan meman-
jangkannya, dia sengaja meninggalkan
tidur agar orang lain tidak mengetahuinya
saat ia shalat.” [Kitaab Jarh wat Ta'diil
(I/266)]
Yahya bin Ma'in rahimahullaah
mengatakan, “Aku belum pernah melihat
seorang pun yang lebih utama daripada
Interview with
Waki' bin al-Jarrah rahimahullaah, dia
tekun melakukan shalat, menghafalkan
Noam Chomsky
banyak hadits, sering shalat malam, dan photo by John Soares
banyak berpuasa.” Puteranya, Ibrahim,
berkata, “Ayahku shalat malam dan semua BOB GARFIELD: Sejak 11 September, Amerika telah menganggap Turki sebagai sekutu penting.
penghuni rumah, sampai pembantu kami, Sebagai Mantan Duta Besar AS untuk Turki, Mark Parris berkomentar, pemerintahan Bush memahami,
juga ikut shalat.” [Shifatush Shafwah bahwa apa pun yang Anda akan lakukan di Irak, Anda akan memerlukan Turki. Dan Amerika telah
(II/723, no. 453)] memberikan tempat tidur bangsa yang luas dalam menjalankan urusannya sendiri. Juga sejak 11
September 2001, Amerika telah mendengar lebih dari yang biasanya, dari salah satu pengkritik paling
[Disalin dari buku Menuntut Ilmu Jalan keras kepala—ahli linguistik dan penulis esei politik: Noam Chomsky. Buku barunya, “9 / 11”, mengutuk
Menuju Surga “Panduan Menuntut Ilmu”, AS sebagai negara teroris, dan sepenuhnya terlibat dalam pelanggaran hak asasi manusia yang dilakukan
Penulis Yazid bin Abdul Qadir Jawas, oleh sekutu-sekutunya. Minggu ini Chomsky melakukan perjalanan ke Turki, di mana penerbitnya
Penerbit Pustaka At-Taqwa, PO BOX 264 dianggap sebagai teroris karena mencetak kumpulan esai Chomsky. Undang-undang anti-teror Turki
– Bogor 16001 Jawa Barat – Indonesia, melarang buku-buku yang berisikan "propagandize against the indivisible unity of Turkey." (propaganda
C e takan Pertama R abi'uts Tsani melawan kesatuan Turki). Chomsky bergabung dengan kami di telepon. Selamat datang ke pertunjukan.
1428H/April 2007M] NOAM CHOMSKY: Halo.
BOB GARFIELD: Tolong beri aku sedikit latar belakang. Pemerintah Turki telah diredakan persatuan
[sumber: http://al-manhaj.or.id]
Eropa dengan mengesahkan undang-undang pers bebas. Tapi aku menemukan hukum-hukum itu
sepenuhnya palsu oleh tipu muslihat yang menyerukan undang-undang anti-terorisme.
NOAM CHOMSKY: Ya, mereka salah satu dari sekian banyak mekanisme. Misalnya hukum pers bebas
itu sendiri tidak mengijinkan penggunaan bebas bahasa Kurdi di bidang pendidikan, di lembaga penyiaran
publik—bahkan lagu Kurdi.
BOB GARFIELD: Jadi di lingkungan itu, apa yang bisa diperoleh dari kesaksian anda?
NOAM CHOMSKY: Aku tidak memberikan kesaksian apa pun. Aku muncul di pengadilan sebagai
bagian dari protes yang diselenggarakan oleh jurnalis Turki, penulis lain, tokoh akademis, dan lain-lain
terhadap hukum kejam dan implementasi mereka. Dan karena kebetulan beberapa kata dari saya yang
merupakan kesempatan untuk persidangan, mereka meminta agar saya hadir, dan saya akan menghadiri
persidangan itu.
BOB GARFIELD: Ya, mari kita periksa teks tulisan anda yang sebenarnya, untuk melihat apa sih yang
wake up! #1 | Oktober 2009 | 31
 begitu berbahaya bagi negara Turki dalam tulisan-tulisan anda. Di sini dikatakan: [sambil membaca]
" Orang Kurdi telah mengalami kesengsaraan ditindas sepanjang sejarah negara Turki modern. Pada
tahun 1984 pemerintah Turki melancarkan perang besar di Tenggara terhadap penduduk Kurdi.
Hasil akhirnya cukup mengagumkan—puluhan ribu orang tewas; dua hingga tiga juta pengungsi;
pembersihan etnis besar dengan beberapa ratus 35 desa hancur." Itu saja, kan?
NOAM CHOMSKY: Kedengarannya akurat. Kalimat yang Anda baca tadi sebenarnya dari sebuah
sampai
pembicaraan yang direkam dan kemudian diterbitkan di Turki. Tidak dipublikasikan di sini. Dan,
fokus pembicaraan adalah pada dukungan AS untuk kekejaman Turki. Semua itu dihilangkan.
jumpa
Beberapa kalimat yang kamu kutip itu dari pembicaraan tentang—Turki dan Kurdi—yang diambil
dari laporan standar hak asasi manusia.
BOB GARFIELD: Dan di alam semesta dari bahan durhaka, cantik, cantik jinak. Apakah kau
di edisi
mengatakan bahwa kita tidak boleh melupakan bahwa Amerika Serikat sendiri adalah negara teroris
terkemuka?
berikutnya....
NOAM CHOMSKY: Tentu saja kita tidak boleh melupakan itu. Fakta bahwa AS adalah negara
teroris terkemuka—itu tidak kontroversial. Maksudku Osama bin Laden adalah teroris pembunuh,
tetapi ia tidak memiliki sesuatu seperti kapasitas dari setiap negara, dan itu berlaku untuk sebagian
besar negara bagian.
BOB GARFIELD: Dalam konteks umum pandangan-pandangan Anda terhadap 'perilaku Amerika
Serikat dan pernyataan eksplisit anda bahwa Amerika Serikat adalah negara teroris, apakah itu
serangan Anda bahwa materi yang dikutip dalam kasus Turki relatif tidak berbahaya oleh Noam
Chomsky, standar manusia pelontar api?
NOAM CHOMSKY: Yah pertama-tama saya bukan manusia pelontar api. Saya sih sederhana - Apa
yang saya lakukan di sini adalah cukup banyak yang saya lakukan di - bicara bahwa kalimat-kalimat
yang dipilih dari jaksa. Saya menggunakan dokumentasi yang umum dan tersedia. Ini tidak
berbahaya menurut standar Human Rights Watch dalam laporan-laporan dan literatur ilmiah dan
lain-lain yang mana saya membuat komentar dari bahan tersebut. Dan pada kenyataannya,
mengingat bahwa mereka tidak termasuk dari apa yang sebenarnya saya katakan, yaitu kritik,
tindakan saya yang bertanggung jawab sebagai warga negara Amerika—itulah yang saya fokuskan.
BOB GARFIELD: Oke, Noam Chomsky, terima kasih banyak untuk bergabung dengan kami.
NOAM CHOMSKY: Ya.
BOB GARFIELD: Noam Chomsky adalah profesor di MIT. Dia bergabung dengan kami dari
rumahnya di Lexington, Massachusetts.[]

Keterangan: Sebenarnya wawancara di atas memakai bahasa Inggris. Tapi karena

menurut saya wawancara itu penting, dan Noam Chomsky adalah penulis favorit saya,
maka saya memutuskan untuk mentranslet bahan wawancara itu ke dalam bahasa
Indonesia. Bahasa Inggris saya payah dan memalukan, maka saya meminta bantuan
google translate untuk memudahkan penerjemahan bahan wawancara tersebut. Dan,
beginilah hasilnya. Kalau ada beberapa kalimat yang membingungkan. Maklum saja, ya.
Yang penting garis besarnya dapat dimengerti, yaitu: Amerika adalah negara teroris
sebenarnya. Amerika harus bertanggung jawab atas kekejaman yang dilakukannya
terhadap orang-orang Kurdi, Iraq, Afghanistan, dan lain-lain. Kalau mau baca wawancara
aslinya, kunjungi aja situs ini: http://www.onthemedia.org/transcripts/2002/02/09/09.
(Tukangtidur)

Terimakasih kepada
teman-teman semua!
32 | Oktober 2009 | wake up! #1 Tetap Semangat!