Zakat Hasil Pertanian

Dalil wajibnya zakat pertanian

Hasil pertanian wajib dikenai zakat. Beberapa dalil yang mendukung hal ini adalah:
! " # $% & '() * + , '-. " / # 0%1 2 3 '" 4 '1567 ! " 89%: ; , 8(%" < ! => &. '? =@, '=
AHai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang
baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu.B CDE. Fl BaGarah: HIJK.
Lata A! " B di sini menunjukkan sebagianM artinya tidak semua hasil bumi itu dizakati.
N O P * - Q ! " 8R%3% ST U'V 0"% * 5 W / '?X U'V 0"% Y '". *@ &/ Y 80%= Z. &/ S% R%3% ,% ':X R0[ "% \ Z. &/ ] [ (.&/ 4T '^ /*% _ " * 5 W / 4T '^ /*% _ " 4T '(.) `V ; , a> &. 8 b% /
P c 'd e f 8 = S% 9.e 8g%</ * - Q ,
ADan Dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung dan yang tidak berjunjung, pohon korma,
tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk dan
warnanya) dan tidak sama (rasanya) !akanlah dari buahnya (yang bermacam-macam itu) bila dia
berbuah, dan tunaikanlah haknya di hari memetik hasilnya (dengan disedekahkan kepada fakir
miskin).B CDE. Fl Fnham: ijiK.
kabi shallallahu "alaihi wa sallam bersabdaM
lm n o p qT r% / , s - + Y /c% '- 5t s 5 &/
A#idak ada zakat bagi tanaman di bawah $ wasa%Buiv
walilxdalil ini menunjukkan wajibnya zakat hasil pertanian yang dipanen dari muka bumiM namun tidak
semuanya terkena zakat dan tidak semua jenis terkena zakat. Fkan tetapiM yang dikenai adalah jenis
tertentu dengan kadar tertentu.
Hasil pertanian yang wajib dizakati
PertamaM para ulama sepakat bahwa hasil pertanian yang wajib dizakati ada empat mayamM yaitu:
sya&ir Cgandum kasarKM hinthoh Cgandum halusKM kurma dan kismis Canggur keringK.
z{ '(.& Y '- R6_ =% ! - 5& |&O '- ?% }_ U x#Rr/ S5R~ |Rpx 8r% Y. , : '- ?% ( ~ .% | NT '_ "% / 6 * _ ^ |r 8"% |U, ! ~ c * U% |U, ! ~
5UZ. &/ * - 0.&/ * 5_ V. &/ l ( & ! " . O />% +% ` = Y , # b% * " `t
wari Fbu BurdahM bahwa Fbu usa FlxFsyhari dan uhadz bin abal radhiallahu "anhuma pernah
diutus ke aman untuk mengajarkan perkara agama. kabi shallallahu "alaihi wa sallam
memerintahkan mereka agar tidak mengambil zakat pertanian keyuali dari empat jenis tanaman:
hinthah (gandum halus)M sya&ir (gandum kasar)M kurmaM dan zabib (kismis).uHv
wari Fl Harits dari FliM beliau mengatakan:
*5_Vt 5U !$= #& Yt 5UZt *-g !$= #& Yt *-0t *U !$= #& Yt *1& !" U, !~ lnod&
A'akat (pertanian) hanya untuk empat komoditi( )urr (gandum halus), jika tidak ada maka kurma, jika
tidak ada kurma maka zabib (kismis), jika tidak ada zabib maka sya&ir (gandum kasar).Buv
wari halhah bin ahyaM beliau mengatakan: Eaya bertanya kepada Fbdul Hamid dan usa bin
halhah tentang zakat pertanian. Leduanya menjawabM
5UZ&/ *-0&/ l(& t lnod& '-;O
A'akat hanya ditarik dari hinthah (gandum halus), kurma, dan zabib(kismis).Bujv
KeduaM jumhur CmayritasK ulama meluaskan zakat hasil pertanian ini pada tanaman lain yang
memiliki illah Csebab hukumK yang sama. umhur ulama berselisih pandangan mengenai illah CsebabK
zakat hasil pertanian.
mam Fbu Haniah berpendapat bahwa zakat hasil pertanian itu ada pada segala sesuatu yang ditanam
baik hubub CbijixbijianKM tsimar CbuahxbuahanK dan sayurxsayuran.
mam alik dan mam Eyaihi berpendapat bahwa zakat hasil pertanian itu ada pada tanaman yang
merupakan kebutuhan pkk dan dapat disimpan.
mam Fhmad berpendapat bahwa zakat hasil pertanian itu ada pada tanaman yang dapat disimpan dan
ditakar.
bnu aimiyah berpendapat bahwa zakat hasil pertanian itu ada pada tanaman yang dapat disimpan. uv
iga pendapat terakhir ini dinilai lebih kuat. Eedangkan pendapat Fbu Haniah adalah pendapat yang
lemah dengan alasan beberapa dalil berikutM
m | ^ '? 5t s 5 & '9t % 89%1%& | b / 4 / * [% & ! ~ S% &%`2 = x#Rr/ S5R~ |Rpx |6 1(.& |&O 03 S% ;., NT '_ "% ! ~
wari uhadzM ia menulis surat kepada kabi shallallahu "alaihi wa sallam dan bertanya mengenai sayurx
sayuran Capakah dikenai zakatK. kabi shallallahu "alaihi wa sallam bersabdaM A*ayur-sayuran tidaklah
dikenai zakat.BuIv Hadits ini menunjukkan bahwa sayuran tidak dikenai kewajiban zakat.
Y , '- b% * " `t ! - 5& |&O '- ?% }_ U x#Rr/ S5R~ |Rpx . 8r% Y. , : ]T 1) ! U N '_ "% / |r 8"% |U, ! ~ c * U% |U, ! ~ |5 = ! U l R7 ! ~
. * - 0.&/ 5UZ. &/ l ( &/ * 5_ V. & l _ U '(p P > b ! " . O l n o d. & |t > +% ` g : 'n / .# ? (=c * " , { '(.& '- R6_ =%
wari hlhah bin ahyaM dari Fbu BurdahM dari Fbu usa dan uhadz bin abal berkata bahwa
asulullah shallallahu alaihi wa sallam mengutus keduanya ke aman dan memerintahkan kepada
mereka untuk mengajarkan agama. alu beliau bersabdaM A+anganlah menarik zakat selain pada empat
komoditi( gandum kasar, gandum halus, kismis dan kurma.BuJv Hadits ini menunjukkan bahwa zakat
hasil pertanian bukanlah untuk seluruh tanaman.
Eedangkan pendapat ulama hhiriyah yang menyatakan bahwa zakat hasil pertanian hanya terbatas
pada empat kmditi tadiM maka dapat disanggah dengan dua alasan berikut:
i. Lita bisa beralasan dengan hadits uhadz di atas bahwa tidak ada zakat pada sayurxsayuran. ni
menunjukkan bahwa zakat hasil pertanian diambil dari tanaman yang bisa disimpan dalam waktu yang
lama dan tidak mudah rusak. Eedangkan sayurxsayuran tidaklah memiliki siat demikian.
H. mpat kmditi yang disebutkan dalam hadits adalah makanan pkk yang ada pada saat itu.
Bagaimana mungkin ini hanya berlaku untuk makanan pkk seperti saat itu saja dan tidak berlaku
untuk negeri lainnya Larena syarihat tidaklah membuat illah suatu hukum dengan nama semata
namun dilihat dari siat atau yirixyirinya.uv
endapat mam Eyaihi lebih diyenderungi karena haditsxhadits yang telah disebutkan di atas memiliki
illah Csebab hukumK yang dapat ditarik di mana gandumM kurma dan kismis adalah makanan pkk di
masa silam karena menjadi suatu kebutuhan primerx dan makanan tersebut bisa disimpan. Eehingga
hal ini dapat diGiyaskan atau dianalgikan pada padiM gandumM jagungM sagu dan singkng yang
memiliki illah yang sama.uv
Nishob zakat pertanian
kishb zakat pertanian adalah wasaG. wemikian pendapat jumhur CmayritasK ulamaM berbeda dengan
pendapat Fbu Haniah. walil yang mendukung pendapat jumhur adalah haditsM
lm n o p qT r% / , s - + Y /c% '- 5t s 5 &/
A#idak ada zakat bagi tanaman di bawah $ wasa%Buiv
i wasaG I shhM i shh j mud.
kishb zakat pertanian wasaG I shhwasaG shh j mud iH mud.
kuran mud adalah ukuran dua telapak tangan penuh dari pria sedang.
,alu bagaimana kon-ersi nishob zakat ini ke timbangan (kg).
erlu dipahami bahwa shh adalah ukuran untuk takaran. Eebagian ulama menyatakan bahwa satu shh
kiraxkira sama dengan HMj kguiiv. Eyaikh bnu Baz menyatakanM i shh kiraxkira kguiHv. kamun yang
tepat jika kita ingin mengetahui ukuran satu shh dalam timbangan CkgK tidak ada ukuran baku untuk
semua benda yang ditimbang. Larena setiap benda memiliki massa jenis yang berbeda. ang paling
adhl untuk mengetahui besar shhM setiap barang ditakar terlebih dahulu. Hasil ini kemudian
diknersikan ke dalam timbangan CkilanK.uiv
aruhlah jika kita menganggap i shh sama dengan HMj kgM maka nishb zakat tanaman wasaG I
shh wasaG HMj kg shh JH kg.
wari siniM jika hasil pertanian telah melampaui i tn Ci kgKM maka sudah terkena wajib zakat.
atatan: ika hasil pertanian tidak memenuhi nishbM belum tentu tidak dikenai zakat. ika pertanian
tersebut diniatkan untuk perdaganganM maka bisa masuk dalam perhitungan zakat perdagangan
sebagaimana telah dibahas sebelumnya.
Kadar zakat hasil pertanian
Pertama, jika tanaman diairi dengan air hujan atau dengan air sungai tanpa ada biaya yang dikeluarkan
atau bahkan tanaman tersebut tidak membutuhkan airM dikenai zakat sebesar i .
KeduaM jika tanaman diairi dengan air yang memerlukan biaya untuk pengairan misalnya
membutuhkan pmpa untuk menarik air dari sumbernyaM seperti ini dikenai zakat sebesar .
walil yang menunjukkan hal ini adalah hadits dari bnu marM asulullah shallallahu "alaihi wa
sallam bersabdaM
* V _% & % d ; - (.&'U | 9r% '" / z *% V _% & '=* }~ Y '3 / , Y% 85%_% &/ % '- 2. & 9r '- 5t
A#anaman yang diairi dengan air hujan atau dengan mata air atau dengan air tada hujan, maka
dikenai zakat /0/1 (/12) *edangkan tanaman yang diairi dengan mengeluarkan biaya, maka dikenai
zakat /031 ($2)Buijv
ika sawah sebagiannya diairi air hujan dan sebagian waktunya diairi air dengan biayaM maka zakatnya
adalah ii j JM . wan jika tidak diketahui manakah yang lebih banyak dengan biaya
ataukah dengan air hujanM maka diambil yang lebih besar manaatnya dan lebih hatixhati. walam
kndisi ini lebih baik mengambil kadar zakat ii.uiv
atatan: Hitungan i dan adalah dari hasil panen dan tidak dikurangi dengan biaya untuk
menggarap lahan dan biaya perasinal lainnya.
nth: Hasil panen padi yang diairi dengan mengeluarkan biaya sebesar i tn. akat yang
dikeluarkan adalah i dari i tnM yaitu i kg dari hasil panen.
Kapan zakat hasil pertanian dikeluarkan?
walam zakat hasil pertanian tidak menunggu haul, setiap kali panen ada kewajiban zakat.
Lewajiban zakat disyaratkan ketika biji tanaman telah keras CmatangKM demikian pula tsimar Cseperti
kurma dan anggurK telah pantas dipetik CdipanenK. Eebelum waktu tersebut tidaklah ada kewajiban
zakat.uiIv wan di sini tidak mesti seluruh tanaman matang. ika sebagiannya telah matangM maka
seluruh tanaman sudah teranggap matang.uiJv
akat buahxbuahan dikeluarkan setelah diperkirakan berapa takaran jika buah tersebut menjadi kering.
uiv Eebagaimana disebutkan dalam haditsM
% '3 >% + g% '- 3 '1X5U S% g%'3 >% + g%/ ]% [ (.& % * [ =% '- 3 % (_ & * [ =% Y , x#Rr/ S5R~ |Rpx . % 8r% * " , 'n oT 5r , ! U '0.~ ! ~
*X - g ] [ (.&
wari Fttab bin FsidM ia berkataM A4asulullah shallallahu "alaihi wa sallam memerintahkan untuk
menaksir anggur sebagaimana menaksir kurma 'akatnya diambil ketika telah menjadi anggur kering
(kismis) sebagaimana zakat kurma diambil setelah menjadi kering.Buiv alau hadits ini dho&if Cdinilai
lemahK namun telah ada hadits shahih yang disebutkan sebelumnya yang menyebutkan dengan laazh
zabib Canggur kering atau kismisK dan tamr Ckurma keringK.
wari artikel anduan akat CK: akat Hasil ertanian uslim.r.d