Nama : ABD IZAM BIN SAMSUDIN

No. K/P : 670824-01-5233

Kelas : BM 2
U!ASAN 1
ARAHAN :
Jawab soalan di bawah dalam "a#l MS $o%& &a' (a')a% *+,loa&-
sele.a)-le.a)'/a 21 0+la# 2012
1. Buat banding beza konsep perpaduan dan Integrasi berikut:
a) egregasi
b) Akomodasi
!) Akulturasi
d) Asimilasi
e) Amalgamasi
K1NS2P P23PADUAN DAN IN2!3ASI
"erpaduan boleh diertikan sebagai satu proses #ang
men#atupadukan seluruh mas#arakat dan negara supa#a setiap anggota
mas#arakat dapat membentuk satu identiti dan nilai bersama serta
perasaan !inta dan banggakan tanah air.
Integrasi merupakan satu proses bagi mewu$udkan satu identiti
nasional dalam kalangan kumpulan #ang terpisah dari segi kebuda#aan%
sosial dan lokasi dalam sesebuah unit politik &Ahmad Ha$i 'ambar% 1()*).
+nsur integrasi #ang terdiri daripada
1. Integrasi wila#ah #ang bertu$uan mengurangkan $urang perbezaan
pembangunan ekonomi dan sosial antara wila#ah #ang ma$u
dengan #ang mundur. ,i -ala#sia% tumpuan integrasi wila#ah ialah
antara -ala#sia Barat dan -ala#sia .imur dan "antai .imur
emenan$ung -ala#sia dengan "antai Barat emenan$ung
-ala#sia.
/. Integrasi ekonomi #ang boleh diertikan sebagai usaha0usaha untuk
mengurangkan $urang perbezaan ekonomi antara kumpulan etnik
1. Integrasi kebuda#aan melibatkan usaha membentuk suatu
kebuda#aan kebangsaan
2. Integrasi sosial merangkumi usaha0usaha me#atupadukan rak#at
melalui progam sosial seperti sukan% pendidikan% perumahan dan
kesihatan
3. Integrasi pendidikan bertu$uan untuk mewu$udkan satu sistem
pendidikan #ang ber!orak kebangsaan dan sempurna dari segi
intelek% $asmani dan rohani
4. Integrasi politik #ang merangkumi usaha0usaha men#atukan rak#at
melalui ker$asama dan pembahagian kuasa politik.
"roses men!apai sebuah mas#arakat integrasi bukanlah suatu #ang
mudah. -enurut .ing 5hew "eh &1()*)% integrasi ialah suatu proses #ang
sangat kompleks. .ahap0tahap hubungan etnik boleh dilihat dari segi
dar$ah kedkatan bermula dengan hubungan terpisah iaitu segregasi
sehinggalah hubungan berbentuk sebati iaitu amalgamasi. "erhubungan
#ang lebih rapat antara wila#ah dapat mewu$udkan integrasi dalam
bidang politik dan nilai. "erhubungan ini seterusn#a mampu
mengurangkan kon6lik dan mengutamakan perse6ahaman serta
mewu$udkan perasaan harmonis antara pelbagai etnik.
S2!32!ASI
Ia merupakan hubungan #ang bersi6at pemisahan di antara etnik0
etnik dalam sesebuah negara. "emisahan berlaku dalam beberapa
keadaan di antaran#a dari segi kawasan tempat tinggal% sistem
persekolahan% pengangkutan dan kemudahan awam.ia wu$ud sama ada
didasari oleh undang0undang atau tidak seperti ,asar Apatheid di A6rika
elatan #ang dilaksanakan antara tahun 1(2) 7 1((2.
AK1M1DASI
Ia merupakan proses di mana etnik men#edari norma dan nilai
mereka antara satu sama lain% namun mereka tetap mempertahankan
buda#a hidup masing0masing. -ereka hidup se!ara harmoni dan
menghormati antara satu sama lain. ,i peringkat pemerintahan pusat%
setiap etnik mempun#ai wakil dan dalam bidang ekonomi dan pendidikan%
mereka saling bergantungan. Negara witzerland adalah negara #ang
mempun#ai hubungan etnik bersi6at akomodasi kerana etnik etnik
Jerman% "eran!is dan Itali% saling membuat pen#esuaian antara mereka.
'onsep ini di wakili oleh 6ormula A 8 B 8 5 9 A 8 B 8 5 % di sini A% B dan
5 meru$uk kepada buda#a.
AKU4U3ASI
Ia merupakan satu proses penerimaan unsur kebuda#aan di
kalangan indi:idu atau kelompok dari sesuatu kebuda#aan lain #ang
berlainan. Akulturasi ter$adi apabila satu kelompok manusia dengan suatu
kebuda#aan #ang tertentu dihadapkan unsur0unsur dari suatu ebuda#aan
asing #ang berbeza sehingga unsur0unsur kebuda#aan asing itu akhirn#a
diterima dan dioleh ke dalam kebuda#aan sendiri. Berbeza dengan proses
asimilasi% proses akulturasi tidak men#ebabkan kehilangan identiti asal
mas#arakat #ang menerima.
ASIMI4ASI
Ia merupakan satu proses per!antuman dan pen#atuan di antara
etnik #ang berlainan buda#a sehingga membentuk satu kelompok dengan
kebuda#aan dan identiti #ang sama. Ia berkaitan dengan pen#erapan
sehala indi:idu ke dalam etnik #ang lain. Asimilasi #ang sempurna
men#ebabkan berlakun#a penghapusan penuh perbezaan dari segi
kebuda#aan dan identiti. ,i -ala#sia% apa #ang berlaku ke atas
mas#arakat Jawa% mas#arakat 5ina 'elantan% Baba dan N#on#a% antara
!ontoh berlakun#a proses asimilasi. 'onsep ini di wakili dengan 6ormula A
8 B 8 5 9 A
P%oses as#m#las# 5e%la6+ a,a5#la )e%&a,a)'/a :
1. ;tnik #ang berbeza buda#a
/. Indi:idu di dalam atau di antara etnik sering berinteraksi
1. Interaksi berlaku dalam tempoh #ang lama
Ke7a/aa' as#m#las# 5e%8a')+'8 6e,a&a :
1. 'esanggupan etnik minoriti menghilangkan identiti mereka dan
menerima identiti etnik lain.
/. 'esanggupan etnik ma$oriti menerima etnik lain.
1. "erbezaan saiz kelompok ma$oriti dan minoriti besar atau
kelompok minoriti adalah ke!il.
2. .erdapat ban#ak persamaan buda#a antara etnik.
3. "enguasaan dalam sesuatu bidang khususn#a etnik minoriti
akan men#ukarkan proses asimilasi.
9a6)o% ,e'8(ala'8 as#m#las# #ala( :
1. 'urangn#a pengetahuan kebuda#aan sehingga menimbulkan
perasaan takut terhadap buda#a lain.
/. .imbul perasaan bahawa buda#a sesuatu etnik lebih tinggi dari
etnik lain.
1. Adan#a perbezaan kepentingan antara etnik #ang terlibat.
AMA4!AMASI
Ia merupakan satu proses #ang ter$adi apabila buda#a atau ras
ber!ampur untuk membentuk $enis0$enis buda#a dan ras #ang baru. 5ara
utama dalam menentukan proses amalgamasi ter$adi ialah perkahwinan
!ampur antara etnik. 'onsep ini di n#atakan dalam bentuk 6ormula A 8 B
8 5 9 ,
K2SIMPU4ANN:A
ebagai rak#at #ang hidup dalam mas#arkat ma$muk% kita
harus peka dan 6aham keperluan dan kehendak rak#at kumpulan
ma$oriti disekeliling kita. 'epelbagaian etnik seperti -ala#sia
memerlukan tolak ansur% 6aham memahami% hormat mnghormati%
setiakawan% tolong menolong sama ada negara diwaktu senang
ataupun susah.
'onsep atu -ala#sia #ang diamalkan masakini amat sesuai
untuk men#atu padukan rak#at tanpa mengenal etnik% agama dan
anutan ideologi politik.
2. Jelaskan TIGA (3) faktor pembentukan pluraliti di Malaysia
P2N!2NA4AN
"erkembangan se$arah -ala#sia memperlihatkan proses
pembentukan mas#arakat plural #ang ada pada hari ini. Ian#a ber!irikan
pemaksaan dan perbezaan. "ertemuan dan pertembungan buda#a0buda#a
besar dunia seperti Arab "ra0Islam% Hinduisme% Buddisme% Arab Islam dan
;ropah &#ang diwakili oleh "ortugis% epan#ol% Belanda dan British) telah
melahirkan satu !iri 6enomena sosial dalam mas#arakat -ela#u iaitu
kewu$udan kepluralitian buda#a dan mas#arakat -ela#u.
5iri pluralisme alam -ela#u sebelum kedatangan orang ;ropah
adalah 6leksibel. <alaubagaimanapun% ian#a dirombak% diubah suai% dan
sebahagiann#a terhapus dengan kedatangan kuasa kolonial dan imperial
;ropah. 'uasa0kuasa besar ini seterusn#a memperkenalkan sistem
kera$aan mereka #ang menggalakkan perkembangan mas#arakat
pluralistik.
Akibat daripada terlaksanan#a undang0undang kolonial dan
wu$udn#a mas#arakat pluralistik serta diikuti dengan terbentukn#a negara
bangsa% rangka% dan !ara mengupas perkembangan baru turut mengalami
perubahan.
Apabila pen$a$ah British datang men$a$ah mas#arakat -ela#u
khususn#a di .anah -ela#u% ;ropah telah mengalami perubahan
;pistemologi iaitu pemisahan antara negara dan agama. Akibat daripada
perselisihan antara para agamawan dan saintis di ;ropah% ilmu
pengetahuan terpisah kepada agama dan sains moden. Agama tidak lagi
men$adi 6aktor penting dalam kehidupan duniawi manusia. 'esann#a%
agama berada satu pihak #ang lain dan kehidupan duniawi berada pada
satu pihak #ang lain. ,asar ini diteruskan oleh British terhadap
mas#arakat -ela#u.
D29INISI
Mas/a%a6a) Pl+%al bermaksud mas#arakat #ang mengandungi
dua atau lebih unsur atau peringkat sosial% terdapat saingan tetapi tidak
ber!ampur. +nsur0unsur ini hidup dalam satu unit politik. ,alam konteks
mas#arakt di Alam -ela#u% mas#arakat plural meru$uk kepada tiga
komuniti etnik utama iaitu -ela#u% 5ina% dan India walaupun terdapat
pelbagai lagi kaum di -ala#sia. -as#arakat plural $uga boleh di
de6inasikan sebagai mas#arakat ma$muk. -as#arakat ma$muk sangat
sinonim dengan -ala#sia sebagai sebuah negara #ang ber!irikan pelbagai
kaum serta identiti. .erdapat lebih )= kaum di seluruh -ala#sia. ,aripada
keseluruhan bangsa tersebut% terdapat tiga bangsa #ang paling utama
iaitu -ela#u% India dan 5ina. -enurut 'amus ,ewan% konsep mas#arakat
membawa maksud kumpulan manusia #ang menetap bersama0sama
disuatu tempat dengan mengikut aturan dan !ara tertentu dan
mas#arakat ini pula terdiri daripada beberapa kaum atau bangsa. >leh itu%
gabungan keduadua istilah mas#arakat ma$muk membawa maksud ?satu
kumpulan manusia #ang terdiri daripada pelbagai rumpun bangsa telah
membentuk satu kesatuaan% khususn#a dalam aspek politik% sosial dan
ekonomi di sesuatu tempat bagi membentuk satu kumpulan #ang bersatu
padu.
-anakala% menurut pendapat @urni:all% beliau mengatakan bahawa
mas#arakat ma$muk mun!ul akibat daripada dasar0dasar pen$a$ah #ang
menggalakkan penghi$rahan penduduk mengikut keperluan ekonomi
mereka #ang telah mengakibatkan wu$udn#a kelompok0kelompok#ang
pelbagai ragam dalam satu unit politik. 'elompok0kelompok ini
ber!ampuran tetapi mereka tidak bergantung antara kaum lain dan amat
berpegang kuat kepada agama% bahasa% buda#a% idea0idea dan !ara hidup
#ang tersendiri. ,alam memahami intipati mas#arakat ma$muk #ang
menumpukan semenan$ung -ala#sia saha$a% perkara #ang akan
dibin!angkan pertaman#a ialah se$arah #ang mewu$udkan mas#arakat
ma$muk. 'ehadiran pelbagai kaum pada asasn#a telah bermula semasa
era kegemilangan -elaka lagi melalui proses perdagangan #ang
di$alankan. <alau bagaimanapun kehadiran mereka ini tidak dapat
digerak men#usuri istilah mas#arakat ma$muk. "enggunaan istilah
mas#arakat ma$muk itu sendiri han#a bermula pada penghu$ung abad ke0
1) dengan adan#a peranan pihak British.-ala#sia #ang dikenali .anah
-ela#u pada suatu ketika dulu pernah di$a$ah oleh tiga negara #ang
berbeza iaitu "ortugis% Belanda%British dan Jepun *0.S 9+%'#;all<
1=3=:2-.
P2MB2NUKAN MAS:A3AKA P4U3A4
Pem5e')+6a' mas/a%a6a) ,l+%al atau ma$muk melibatkan tiga
perkara utama iaitu% #ang pertama ialah mas#arakat #ang mendiami
sesebuah kawasan dan hidup se!ara bersama dengan norma dan aturan
tersendiri% boleh bergabung dengan mas#arakat lain di sekitarn#a% se!ara
tidak langsung berlaku pen#esuaian dalam tuntutan buda#a asal. 'edua
ialah% pembentukan buda#a melalui proses bertindak% berkelakuan dan
ber6ikir #ang diwarisi se!ara turun temurun. 'etiga ialah identiti #ang
dikekalkan dan di$adikan indikator asal atau tempat di mana pengenalan
diri berpun!a.
e$arah pembentukan mas#arakat ma$muk ini bermula selepas
!ampur .angan British se!ara langsung dalam hal0ehwal politik negeri0
negeri -ela#u pada pertengahan kedua abad ke01(. -as#arakat ma$muk
di -ala#sia terdiri pelbagai kaum iaitu kaum utama -ela#u% 5ina dan
India. elain itu% terdapat $uga kaum minoriti spt erani% "un$abi dan
>rang Asli. >rang -ela#u merupakan kaum terbesar dan penduduk asal
tanah mela#u &Bumiputera). ,i abah% 'adazan% Ba$au% -urut%
Rungus dan arawak% Iban% ,a#ak% Bida#uh% -elanau dan "enan.
I!A 9AK13 P2MB2NUKAN P4U3A4II DI MA4A:SIA
1. >+5+'8a' &e'8a' ?(#'a &a' I'&#a.
Hubungan antara alam -ela#u dengan 5hina dan India ini telah
lama berlaku. Hubungan #ang ter$alin ini adalah disebabkan oleh 6aktor
perdagangan dari kedua0dua benua tersebut. ,i mana alam -ela#u
merupakan tempat persinggahan para pedagang bagi memperdagangkan
bahan0bahan #ang mereka bawa bersama. Hubungan perdagangan se!ara
langsung antara Augusan 'epulauan -ela#u dengan 5hina telah
diasaskan pada awal abad ke03 -asihi. Hubungan tersebut ter$adi
disebabkan oleh beberapa 6aktor seperti perdagangan dan pendidikan.
Alam -ela#u $uga terkenal sebagai pusat penga$ian dan pen#ebaran ilmu
pengetahuan se$ak abad ke0* -asihi.
2. Zama' >#'&+#sme &a' B+&&(#sme.
"embentukan "luraliti di alam -ela#u $uga dipengaruhi oleh agama
dan kebuda#aan India. ,i mana mas#arakat alam -ela#u terutaman#a
dalam kalangan ra$a dan bangsawan telah menerima unsur0unsur agama
Hindu dan Buddha #ang tidak ber!anggah dengan keper!a#aan tempatan.
"engaruh Hinduuisme dan Buddhisme tidak memberi kesan #ang besar
dalam kehidupan rak#at biasa berbeza dengan pengaruh Islam &menurut
#ed -uhammad NaBuib Al0Attas). atu aspek lagi menurut Al0Attas ialah
tidak terdapat kitab0kitab #ang membin!angkan idea0idea besar seperti
6alsa6ah% ketuhanan% meta6izik dan sebagain#a berasaskan Hinduisme dan
Buddhisme di alam -ela#u. Apa #ang ada atau terdapat !uma kitab0kitab
#ang bersi6at keseniaan terutaman#a dalam bahasa Jawa.
Hinduisme dan Buddhisme diterima baik di kalangan pemerintah
alam -ela#u sebelum kedatangan Islam. -itos Hinduisme telah
mengukuhkan lagi institusi ra$a di alam -ela#u. 'ebesaran ra$a0ra$a $uga
digambarkan menerusi !andi0!andi #ang didirikan.
3. Pe'7elmaa' &a%# se8# ma)e%#al &a' 'o'-ma)e%#al.
"en$elmaan ini dapat dilihat dan di6ahami berdasarkan perubahan
#ang bersi6at epistemologi!al #ang dibawa oleh pen$a$ah British.
;pistemologikal bererti asal mula sesuatu ilmu pengetahuan. "erubahan
epistemologikal dari segi ilmu pengetahuan #ang melibatkan !ara ber6ikir
dan !ara melihat sesuatu #ang seterusn#a akan melibatkan perubahan
terhadap !ara memahami sesuatu.
ebelum kedatangan pen$a$ah Inggeris% ilmu pengetahuan di alam
-ela#u ban#ak berasaskan epistemologikal #ang ber!orak meta6izik atau
ilmu #ang bersumberkan alam ghaib. Amalan perubatan perdukunan dan
perbomohan #ang menggunakan $ampi serapah dalam berinteraksi
dengan pihak alam ghaib adalah mani6estasi #ang $elas mengenai ilmu
meta6izik alam -ela#u.
'edatangan Inggeris telah mengubah epistemologi #ang bersi6at
non0material ini kepada epistemolog# 6izikal #ang bersi6at rasional atau
sainti6ik. Asasn#a ialah pembuktian sesuatu material menerusi
pan!aindera dan kenudiann#a dipertingkatkan menerusi alat0alat sainti6ik
seperti mikroskop dan sebagain#a. 'esan daripada itu mun!ullah pelbagai
ilmu dan institusi moden% pengenalan kepada ekonomi kapitalis #ang
berorientasikan pasaran dan birokrasi politik. 'esemua ini kemudiann#a
dikenali sebagai ilmu kolonial.
K2SIMPU4AN
"luraliti bukanlah sesuatu #ang baru dalam mas#arakat -ala#sia
namun ian#a $uga bukanlah merupakan sesuatu #ang mudah untuk
diakhiri terutama sekali dalam mas#arakat pelbagai etnik di -ala#sia #ang
masih ka#a dengan adat buda#a kaum masing0masing.
"erpaduan dan gabungan tiga kaum #ang terbesar di negara ini
terutaman#a pada zaman darurat #ang memerlukan kaum0kaum utama
bersatu padu dan beker$asama dalam bidang politik telah member
peluang besar etnik0etnik di .anah -ela#u untuk menilai hubungan etnik
ketika itu.
"erpaduan seperti ini telah memper!epatkan lagi proses
kemerdekaan "ersekutuan .anah -ela#u dan masih lagi kekal hingga kini.
'ewu$udan etnik0etnik #ang berasingan kekal sehingga pen$a$ah Inggeris
meninggalkan .anah -ela#u dan memberi kemerdekaan pada 11 >gos
1(3*.
Bagi memastikan keadaan negara #ang aman dan damai% perkara
#ang paling penting adalah aspek ekonomi kerana ia men$adi isu paling
sensiti6. Namun dalam hal ini% sikap mas#arakat sendiri #ang paling
utama% perlu memahami kedudukan masing0masing. "erlu ditegaskan
bagi memastikan kesepaduan dan kestabilan dalam hubungan sesama
mas#arakat% penelitian se$arah salah satu langkah #ang penting. -alahan
boleh men$adikan apa #ang berlaku di luar negara sebagai satu ukuran
erti sebenar perpaduan. e$arah perlu di$adikan satu rangka tindakan
untuk membina Negara0Bangsa. 'epentingan e$arah sesuatu bangsa
khususn#a #ang berteraskan kepada se$arah bangsa pribumi perlu
diutamakan dan diberi status dan kedudukan #ang utama bagi
memantapkan lagi asas pembinaan Negara0Bangsa. Identiti Negara0
Bangsa adalah sinonim #ang saling mengukuhkan identiti% nasionaliti dan
nasionalisma serta unsur0unsur patriotisma Negara0Bangsa.