Bahaya Jaringan Islam Liberal

(Sekularis Berkedok Muslim)

] Indonesia Indonesian [
Penyusun : Tim hidayatullah.com
Editor : Eko Haryanto Abu Ziyad
2011 - 1432


: !" # hidayatullah.com $
:%&' () (*+, (- .
2011 - 1432
Jaringan Islam Liberal; Sekularis
Berkedok Muslim
Islam liberal adalah
nama sebuah gerakan dan aliran pemikiran
yang bermula dari sebuah ajang kongkow-
kongkow di Jalan Utan Kayu 69H, Jakarta
imur. empat ini sejak !996 menjadi ajang
pertemuan para seniman sastra, teater, musik,
"ilm, dan seni rupa. #i tempat itu pula $nstitut
%tudi &rus $n"ormasi (ISAI) yang salah satu
motor utamanya Ulil &bshar &bdalla berkantor.
'ersama (oenawan )ohammad *mantan
pemimpin redaksi empo+ serta sejumlah
pemikir muda seperti &hmad %ahal, $hsan &li
,au-i, Hamid 'asyaib dan %ai"ul )ujani, Ulil
kerap )enggelar diskusi bertema .pembaruan/
pemikiran $slam.
3
%etelah berdiskusi sekian lama pada akhir !999
Ulil dan kawan-kawan sepakat memperkenalkan
serta mengkampanyekan pemikiran mereka
dengan bendera $slam 0iberal. 0alu untuk
mengintensi"kan kampanyenya mereka
membentuk wadah Jaringan $slam 0iberal *J$0+
pada )aret 122!.
#engan ditunjang kucuran dana dari &sia
,oundation kampanye $slam liberal gencar
dilancarkan melalui berbagai cara. )ulai dari
"orum kajian dan diskusi, media cetak hingga
media elektronik. )edia internet juga tak
ketinggalan mereka garap. )ula-mula dengan
membuat "orum diskusi internet *mailing list+
kemudian dilanjutkan dengan membuat situs
web, alamatnya www.islamlib.com.
4
Kampanye lewat media cetak dilakukan sangat
gencar. %elain melalui majalah seperti empo
dan (atra, J$0 mendapat porsi publikasi besar
di koran Jawa 3os dan 42 koran daerah yang
tergabung dalam Jawa 3os-5et. #engan nama
rubrik Kajian Utan Kayu, setiap hari &had J$0
mendapat jatah satu halaman penuh untuk diisi
tulisan para pengusung ide $slam liberal, antara
lain 5urcholish )adjid, &-yumardi &-ra,
Jalaluddin 6akhmat dan )asdar , )as/udi.
Kampanye melalui media elektronik mula-mula
cuma disuarakan melalui kantor berita radio
67H yang mengudarakan dialog interakti" setiap
Kamis sore. 'elakangan siaran itu kemudian di-
relay oleh tak kurang !8 stasiun radio se-
$ndonesia yang tergabung dalam jaringan 67H,
sehingga dapat disimak oleh para pendengar
5
dari &ceh hingga )anado. #i Jakarta siaran J$0
di-relay oleh stasiun radio dangdut )uara ,).
&dapun istilah $slam liberal dipilih oleh kalangan
J$0 untuk menamakan gerakan dan pemikiran
mereka, nampaknya lantaran mereka mendapat
insipirasi dari buku 0iberal $slam9 & %ourcebook
karya :hares Kur-man *edisi bahasa $ndonesia
berjudul ;acana $slam 0iberal9 3emikiran $slam
Kontemporer tentang $su-isu (lobal, diterbitkan
oleh 3aramadina+, sebab dari buku itu pula J$0
meminjam enam agenda rumusan :harles
Kur-man. <nam isu itu9 antiteokrasi,
demokrasi, hak-hak perempuan, hak-hak non-
)uslim, kebebasan berpikir dan gagasan
tentang kemajuan.
Anti Islam Kaffah
6
)engapa J$0 begitu gencar menyebarluaskan
pemikirannya= %eperti diakui oleh para
pentolannya, meski nama $slam liberal baru
dikenal belakangan ini, sebenarnya $slam liberal
bukanlah suatu pemikiran baru. #i $ndonesia
pemikiran $slam liberal telah dirintis oleh antara
lain Harun 5asution, 5urcholish )adjid,
)unawir %jad-ali dan &bdurrahman ;ahid.
)ereka adalah orang-orang yang sejak tahun
!9>2-an dan !972-an menggelindingkan ide
.pembaruan $slam/, berupa $slam rasional,
dekonstruksi syariah dan sekulerisasi. 5amun,
kata Ulil &bshar kepada (atra, para perintis itu
gagal memasyarakatkan gagasan $slam liberal
ke masyarakat.
Kegagalan itu antara lain karena tidak adanya
pengorganisasian secara sistematis. &tau,
menurut 0uth"i &ssyaukanie, gerakan $slam
7
liberal sebelum ini terlalu elitis. (agasan itu
lebih banyak dibawa kalangan akademisi dan
peneliti yang tak mengakar ke masyarakat,
sehingga opini publik tetap dikuasai oleh
kalangan $slam .konser?ati"/ yang memiliki
jaringan kuat dan mengakar ke masyarakat.
Karena itu, kalangan J$0 merasa perlu memiliki
jaringan kuat agar pemikiran liberal bisa
berkompetisi dengan pemikiran kaum re?i?alis.
#engan kata lain, $slam liberal adalah
tandingan $slam re?i?alis.
&pa beda $slam liberal dan $slam re?i?alis=
:harles Kur-man mende"inisikan, $slam
re?i?alis berusaha mengembalikan kemurnian
$slam seperti di -aman 6asulullah, tetapi tidak
ramah dengan kehadiran modernitas.
%edangkan $slam liberal, masih kata Kur-man,
menghadirkan masa lalu $slam untuk
8
kepentingan modernitas. @$a menghargai
rasionalitas,A kata Kur-man. %ebuah
pengkategorian yang sangat layak
diperdebatkan. api lepas dari perdebatan itu,
menurut kalangan J$0, dalam konteks
$ndonesia, kaum re?i?alis adalah mereka yang
mendukung penegakan syariat $slam oleh
negara dan menolak sekulerisme. %ebaliknya,
kaum $slam liberal adalah mereka yang
mendukung sekulerisme dan menentang
penegakan syariat $slam oleh negara.
3emikiran re?i?alis, katakanlah begitu,
tercermin dalam ,3$ *,ront 3embela $slam+,
atau 0askar Jihad yang lebih kuat, atau jaringan
3K *3artai Keadilan+ yang lebih mengakar,A kata
Ulil menyebut lawan tandingnya.
9
Untuk menandingi kalangan re?i?alis, kini J$0
telah menyusun sejumlah agenda, antara lain9
kampanye sekulerisasi seraya menolak konsep
$slam ka""ah *total+ dan menolak penegakan
syariat $slam, menjauhkan konsep jihad dari
makna perang, penerbitan &l-Buran edisi kritis,
mengkampanyekan "eminisme dan kesetaraan
gender serta 3luralisme. @)enurut saya,
beragama secara ka""ah itu tidak sehat dilihat
dari pelbagai segi= &gama yang .ka""ah/ hanya
tepat untuk masyarakat sederhana yang belum
mengalami /so"istikasi/ kehidupan seperti -aman
modern= 'eragama yang sehat adalah
beragama yang tidak ka""ah,A ungkap Ulil dalam
rubrik Kajian Utan Kayu Jawa 3os.
api tentu saja kalangan yang disebut re?i?alis
juga tak akan tinggal diam. )ereka juga telah
menyusun agendanya sendiri, meski mungkin
10
tanpa gembar-gembor kampanye seperti yang
dilakukan kalangan J$0. Cang penting bekerja
saja. inggal dilihat nanti siapa yang lebih
ditolong &llah9 mereka yang berjuang
menegakkan syariat &llah atau mereka yang
alergi kepada syariat-5ya.=
11