BAB I

PENDAHULUAN
A Latar Belakang Masalah
Kelautan yang di dalamnya terdapat sector perikanan (fishery) merupakan
bagian dari sector ekonomi yang bertumpu pada hasil laut. Di Indonesia menganut
asas Zona Ekonomi Eksklusif yaitu suatu upaya untuk mengatur pemanfaatan
sumber daya kelautan yang dicetuskan dalam pertengahan dasawarsa !"an# yang
kemudian dikenal sebagai hak hukum nasional sampai $!! mil laut dari garis
pantai.
%roduk periklanan Indonesia yang dimanfaatkan sebagai komoditi ekspor
terdiri atas beberapa &enis# yaitu perikanan darat dan periklanan laut. 'asil
periklanan darat berasal dari empang dan tambang. (edangkan hasil dari
perikanan laut meliputi udang laut# tuna# fillet kakap dan lainnya. Dan hasil laut
selain perikanan adalah perhiasan seperti mutiara dan mar&an. )*+
Al",ur-an secara &elas memberikan peluang kepada manusia untuk
menikmati kekayaan laut. Dari ..$/. ayat dalam al ,ur-an sedikitnya ada /$ ayat
yang membicarakan tentang laut dalam berbagai dimensinya0 ada sebagai metafor
keluasan ilmu"1ya# ada yang menun&ukkan kewilayahan dalam akti2itas dan
tempat yang penuh resiko bagi yang ada di dalamnya kecuali dengan penguasaan
dari Allah swt. Dan beberapa ayat yang secara khusus mengisayaratkan untuk
pemanfaatannya# demi kemakmuran penduduk negeri.)$+
3ak cuma itu# akurasi Al4uran dalam membahas soal lautan &uga terlihat
dari perbandingan &umlah ayat. Dalam Al4uran terdapat /$ ayat yang menyebut
kata 5laut5. (edang kata 5darat5 terkandung dalam */ ayat Al4uran. 6ika
di&umlahkan# keduanya men&adi 78 ayat. Angka /$ itu sama dengan *#** persen
dari 78. (edang */ itu identik dengan $9#$$ persen dari 78. :erdasar ilmu
hitungan sains# ternyata memang *#** persen bumi ini berupa lautan dan $9#99
persen berupa daratan.)/+
Adapun kata laut yang digunakan al",ur-an di antaranya abharin
disebutkan satu kali dalam ,(. ;ukman<$0 gabungan bahra, bahri, bahru
sebanyak // kali0 bahrani satu kali yaitu ,(. =atir< *$0 bahrayni empat kali dan
biharu dua kali. Ayat yang men&elaskan laut dalam arti kekayaan alam sebagai
sumber daya ekonomi telah di&elaskan dalam ,(. an"1ahl<*7# ,(. al"Isra-<..# dan
,(. =atir<*$.
BAB II
PEMBAHASAN
A Definisi Laut
;aut adalah kumpulan air asin yang sangat banyak dan luas di permukaan
bumi yang memisahkan atau menghubungkan suatu benua dengan benua lainnya
dan suatu pulau dengan pulau lainnya.
:eberapa defenisi laut menurut beberapa sumber<
0 ;aut adalah kumpulan air asin yang luas dan berhubungan dengan
samudra (>ikipedia Indonesia# $!*!?.
0 Dari sisi :ahasa Indonesia pengertian laut adalah kumpulan air asin dalam
&umlah yang banyak dan luas yang menggenangi dan membagi daratan
atas benua atau pulau. 6adi laut adalah merupakan air yang menutupi
permukaan tanah yang sangat luas dan umumnya mengandung garam dan
berasa asin. :iasanya air mengalir yang ada di darat akan bermuara ke laut
(@odam.7# $!!A?.
0 ;aut merupakan air yang menutupi permukaan tanah yang sangat luas dan
umumnya mengandung garam dan berasa asin. :iasanya air mengalir yang
ada di darat akan bermuara ke laut (r.firdaus# $!!A?.
Air di laut merupakan campuran dari A.#8B air murni dan /#8B material
lainnya seperti garam"garaman# gas"gas terlarut# bahan"bahan organik dan
partikel"partikel tak terlarut. (ifat"sifat fisis utama air laut ditentukan oleh A.#8B
air murni (>ikipedia Indonesia# $!*!?.
Adapun &enis laut antara lain (%erairan Darat dan ;aut0 Cata %ela&aran
@eografi Kelas I0 1omor Codul < @eo.I.!9 0 %enulis < Drs. >aldopo# C.%d. dalam
r.firdaus# $!!A?<
:erdasarkan sebab ter&adinya laut dibagi men&adi <
*Laut Ingresi, adalah laut yang ter&adi karena adanya penurunan tanah di
dasar laut. Dleh karena itu laut ini &uga sering disebut laut tanah turun.
%enurunan tanah di dasar laut akan membentuk lubuk laut dan palung laut.
;ubuk laut atau basin adalah penurunan di dasar laut yang berbentuk bulat.
Eontohnya lubuk (ulu# lubuk (ulawesi# lubuk :anda dan lubuk Karibia.
(edangkan %alung ;aut atau trog adalah penurunan di dasar laut yang
bentuknya meman&ang. Eontohnya palung Cindanau yang dalamnya
*.!98 m# palung (unda yang dalamnya .78! m# palung 6epang yang
dalamnya A.7// m serta palung Cariana yang dalamnya *!..9/ m
(terdalam di dunia?.
$Laut Transgresi (laut yang meluas)# ter&adi karena adanya perubahan
permukaan laut secara positif (secara meluas?. %erubahan permukaan ini
ter&adi karena naiknya permukaan air laut atau daratannya yang turun#
sehingga bagian"bagian daratan yang rendah tergenang air laut. %erubahan
ini ter&adi pada Faman es. Eontoh laut &enis ini adalah laut 6awa# laut
Arafuru dan laut Gtara.
/Laut Regresi, adalah laut yang menyempit. %enyempitan ter&adi karena
adanya pengendapan oleh batuan (pasir# lumpur dan lain"lain? yang dibawa
oleh sungaisungai yang bermuara di laut tersebut. %enyempitan laut
banyak ter&adi di pantai utara pulau 6awa.
(edangkan Cenurut letaknya# laut dibedakan men&adi tiga yaitu laut tepi#
laut pertengahan dan laut <
*;aut tepi (laut pinggir?# adalah laut yang terletak di tepi benua (kontinen?
dan seolah"olah terpisah dari samudera luas oleh daratan pulau"pulau atau
&aFirah. Eontohnya laut Eina (elatan dipisahkan oleh kepulauan Indonesia
dan kepulauan =ilipina.
$;aut pertengahan# adalah laut yang terletak di antara benua"benua.
;autnya dalam dan mempunyai gugusan pulau"pulau. Eontohnya laut
3engah di antara benua Afrika"Asia dan Eropa# laut Es Gtara di antara
benua Asia dengan Amerika dan lain"lain.
/;aut pedalaman# adalah laut"laut yang hampir seluruhnya dikelilingi oleh
daratan. Eontohnya laut Kaspia# laut 'itam dan laut Cati.
;aut :erdasarkan kedalamannya dibedakan men&adi 7 wilayah (Fona?
yaitu<
*Zona Lithoral, adalah wilayah pantai atau pesisir atau shore. Di wilayah
ini pada saat air pasang tergenang air dan pada saat air laut surut berubah
men&adi daratan. Dleh karena itu wilayah ini sering &uga disebut wilayah
pasang"surut.
$Zona Neritic (wilayah laut dangkal), yaitu dari batas wilayah pasang surut
hingga kedalaman *8! m. %ada Fona ini masih dapat ditembus oleh sinar
matahari sehingga pada wilayah ini paling banyak terdapat berbagai &enis
kehidupan baik hewan maupun tumbuh"tumbuhan. Eontohnya laut 6awa#
laut 1atuna# selat Calaka dan laut"laut di sekitar kepulauan Hiau.
/Zona Bathyal (wilayah laut dalam), adalah wilayah laut yang memiliki
kedalaman antara *8! m hingga *9!! m. >ilayah ini tidak dapat tertembus
sinar matahari# oleh karena itu kehidupan organismenya tidak sebanyak
yang terdapat di wilayah 1eritic.
7Zone byssal (wilayah laut sangat dalam), yaitu wilayah laut yang
memiliki kedalaman di atas *9!! m. Di wilayah ini suhunya sangat dingin
dan tidak ada tumbuh"tumbuhan. 6enis hewan yang dapat hidup di wilayah
ini sangat terbatas.
:Ayat Tentang Kelautan
*Ayat Utama
QS An!Nahl " #$

"

$
%

&

'

!)

!"an "ia#lah, llah yang menundukkan lautan (untukmu) agar kamu

da$at memakan dari$adanya daging yang segar (ikan), dan kamu mengeluarkan
dari lautan itu $erhiasan yang kamu $akai% dan kamu melihat bahtera berlayar
$adanya, dan su$aya kamu mencari (keuntungan) dari karunia#Nya, dan su$aya
kamu bersyukur&' (,(. An"1ahl < *7?.
$Ayat Pen%ukung
QS Al Isra " &&

! "

"

&
'
()

!Tuhan#mu adalah yang melayarkan ka$al#(a$al di lautan untukmu, agar

kamu mencari sebahagian dari karunia#Nya' )esungguhnya "ia adalah *aha
+enyayang terhada$mu&' (,(. Al Isra < ..?.
QS Al 'athir " #(
4
5

6
5
7

8
9

'

:
5
#

<
5

> ? 5 @

"

$
%

&

!)

'

!"an tiada sama (antara) dua laut% yang ini tawar, segar, seda$ diminum
dan yang lain asin lagi $ahit' "an dari masing#masing laut itu kamu da$at
memakan daging yang segar dan kamu da$at mengeluarkan $erhiasan yang
da$at kamu memakainya, dan $ada masing#masingnya kamu lihat ka$al#ka$al
berlayar membelah laut su$aya kamu da$at mencari karunia#Nya dan su$aya
kamu bersyukur'& (,(. Al =athir < *$?.
/Makna K)sakata yang Penting
QS An!Nahl " #$
l#bahra < lautan
Lita,kulu < agar kamu makan
Lahman < daging
Thariyyan < lembutIsegar
-ilyatan < perhiasan
l#fulka < bahtera
*awakhira < berlayar
.a litabtaghu < dan agar kamu mencari
*in fadhlihi < dari karunia"1ya
QS Al Isra " &&
l#fulka < kapal
/il bahri < di laut
Litabtagu < agar kamu mencari
*in fadhlihi < dari sebagian karunia"1ya.
QS Al 'athir " #(
bahrani < dua laut
ta,kuluna < kamu makan
lahman < daging
watastakhri0una < dan kamu mengeluarkan
hilyatan < perhiasan
al#fulka < kapal
mawakhira < membelah laut
litabtagu < supaya kamu mencari
min fadhlihi < dan sebagian karunia"1ya.
7Makna I*mali
" QS An!Nahl " #$
Dalam ayat ini# Allah (>3 menya&ikan dalil"dalil tauhid dan kebersifatan
Zat"1ya dengan sifat"sifat yang agung dan mulia# dengan susunan bahasa indah
yang memadukan dalalah dan buatan atas yang membuat dalalah dan dalalah
nikmat atas yang memberi nikmat. Kemudian Allah mengingatkan bahwa masing"
masing dari semua ini cukup memalingkan orang"orang musyrik dari
kemusyrikan yang sedang mereka lakukan. Dari ayat"ayat yang dipaparkan di atas
kita melihat bahwa# Allah telah memberikan ayat"ayat yang cukup &elas tentang
laut# dan kemanfaatanya. Dimulai dari mengingatkan akan kapal"kapal yang
berlayar di lautan dengan membawa barang"barang dagangan sebagai akti2itas
perdagangan mereka. (emua itu adalah satu di antara tanda kebesaran"1ya.
Kemudian Allah &ualah yang menundukkan laut agar manusia dapat
mengambil segala yang di dalamnya dengan cara langsung atau up date. Allahlah
yang telah menundukkan kapal dari segala goncangan ombak dan badai serta
gangguan lain agar manusia dapat mengambil sebagian dari karunia"1ya.
Kebesaran"1ya men&adikan laut asin dan tawar untuk kehidupan manusia#
agar manusia dapat memakan daging yang segar# mengambil perbendaharaan
yang ada di dalam laut berupa0 perhiasan dan barang tambang.
(etiap kali Allah membutakan mata mereka kepada sebagian dalil yang
mereka lihat dan saksikan. Allah mencela mereka karena apa yang mereka
katakana dan perbuat# Allah men&elaskan kepada mereka tentang kekufuran
mereka terhadap nikmat pemeliharaan dan pemberian petun&uk. Gntuk
membuktikan wu&ud"1ya# Allah mengemukakan hu&&ah berupa penciptaan planet"
planet# ikhwal manusia# ikhwal hewan# ikhwal tumbuh"tumbuhan# kemudian
ikhwal keempat unsur sebagai penutup firman"1ya.
" QS Al Isra " &&
Canusia melihat bukti"bukti kekuasaan Allah di daratan dan lautan bahwa
Allah"lah yang memperlayarkan bahtera untuknya. (ehingga ia dapat
memindahkan reFeki dan makanan"makanannya ke tempat yang &auh. 1amun
demikian# ternyata manusia kufur terhadap nikmat Allah. Apabila ia ditimpa
bahaya# dia berdoa pada 3uhan1ya# tetapi bila bahaya itu telah aman# maka ia
berpaling daripada1ya# lalu menyembah pada patung"patung dan berhala"berhala.
Apakah manusia itu merasa aman tak ditelan oleh bumi# atau tak dikirimkan
padanya angin keras yang membawa batu"batu dari darat# atau angina topan di
laut yang menenggelamkannya karena kekafirannya. Dan apakah manusia telah
lupa bahwa ia telah dilebihkan oleh Allah atas semua makhluk1ya yang lain#dan
telah diluakan baginya reFekimu. Kenakah tidak menyembah kepada Allah sa&a
dan tunduk kepada1Ja sebagai imbalan dari nikmat"nikmat yang dianugerahkan
kepada silih berganti.
" QS Al 'athir " #(
(etelah Allah (>3 menyebutkan dalil"dalil atas pasti ter&adinya
kebangkitan dan diberikan pula oleh"1ya perumpamaan untuk hal itu dengan
dihidupkan"1ya bumi yang mati setelah dituruni hu&an# maka dilan&utkan dengan
menyebutkan tanda"tanda bukti yang bermacam"macam atas keesaan Allah dan
kebesaran kekuasaan"1ya dengan diciptakan hal"hal yang sama &enisnya namun
berbeda kegunaannya. Eontoh lain adalah air yang tawar lagi segar yang mengalir
di dusun"dusun dan kota"kota di berbagai hutan# padang"padang belantara# yang
dengan air itu manusia dan binatang memperolehminuman dan digunakan untuk
menumbuhkan tumbuh"tumbuhan yang mengandung makanan bagi manusia dan
binatang. (edang yang lain adalah air asin lagi pahit dan dilewati oleh kapal"kapal
besar dan dapat dikeluarkan dari padanya mutiara dan mar&an. Dan dari masing"
masing air itu kita dapat memakan daging segar yang leFat bagi siapa pun yang
memakannya.
8Makna +in,i
QS An!Nahl " #$
a Menurut Tafsir A-har

"

, -

0
$

&
'
%

KDan Dialah yang menyediakan lautan supaya kamu makan daripadanya
daging yang empuk...L Di ayat ini ditarik perhatian kita kepada soal laut dan
terlebih dahulu soal ikan. Disebut keistimewaan dari daging ikan laut# yaitu
empuknya# tidak pernah keras atau ke&ang atau liat. Kata yang sedikit ini sa&a
sudah dapat berlarut"larut kepada usaha mempertinggi hasil ikan laut dan
memperbaiki alat"alat penangkapannya.

"

KDan supaya kamu keluarkan daripadanya perhiasan yang akan kamu

pakai dia.L Jaitu mutiara# mer&an# giwang dari lokan dan karab. Itulah barang"
barang mahal yang dihasilkan dari lautan untuk manusia.

!)

KDan engkau lihat kapal mengaharungi padanya.L Alat pengangkutan

penting yang telah ada di dunia se&ak beribu"ribu tahun yang telah lalu#
mengharungi lautan menghubungkan benua dengan benua# pulau dengan pulau#
membawa pindah boyongan manusia dari benua ke benua# sehingga ahli"ahli ilmu
pertumbuhan bangsa"bangsa (Antropologi?# ahli (e&arah :angsa# ahli ilmu bumi
dan lain"lain telah mencari hubungan di antara bangsa"bangsa yang sekarang
ber&auhan letak negerinya# padahal satu rumpun &uga bangsanya. (eumpama
keturunan kaum Aria yang berasal dari daratn tinggi Iran# menyebar ke India dan
menyebar ke Eropa# sehingga dapat kita ketahui bahwa bangsa Iran (%ersia?
sekarang ini adalah satu nenek dengan bangsa Inggris. Dan bangsa Aria di Eropa
adalah berasal dari Asia. Demikian &uga Indian Amerika# ada kemungkinan
berasal dari bangsa"bangsa Celayu.
3iliklah betapa ber&auhan negeri itu. Cengapa orang Asia sampai ke Eropa
dan orang Calaysia (Humpun"rumpun bangsa Celayu? sampai ke Amerika &adi
orang IndianM Ialah karena hubungan kapal sudah lama ada di dunia ini.
.

'

KDan supaya kamu cari karunia1ya dan supaya kamu bersyukur.L

Dalam membicarakan lautan dan ikannya# mutiara dan mer&an# serta
membicarakan kepentingan kapal# 3uhan di akhir ayat telah mengan&urkan
memakai kesempatan mencari karunia 3uhan dengan mempergunakan kapal itu.
:ertemulah dalam ayat ini kenyataan bahwa men&adi Cuslim haruslah
mempunyai kearifan hidup. Cengembaralah# berlayarlah# berniagalah# &adi
nelayanlah. Dan u&ungnyaM G&ungnya ialah bersyukur kepada 3uhan.
:arulah timbul syukur setelah apa yang diusahakan berhasil. 1yata sekali
dalam ayat ini bahwasanya orang yang malas dan yang hanya terbenam dalam
daerah tempat tinggalnya# tidaklah akan mendapatkan karunia Ilahi itu. Allah
sudah menakdirkan bahwasanya tanah daratn itu hanyalah seperlima dari bumi#
sedang yang empat perlima adalah lautan. Dengan ketangkasan dan kecerdasan#
mengembara dan bergiat terbukalah pintu kehidupan# berhubunganlah di antara
manusia sesame manusia dari benua ke benua. Dengan demikian timbullah syukur
kepada 3uhan.
. Menurut Tafsir Maraghi

$
%

&

Disifatinya ikan dengan Nyang segar- untuk mengingatkan bahwa

seyogyanya ia dimakan dengan segera# karena ia akan cepat rusak dan berubah.
Ilmu kedokteran telah menetapkan bahwa memakannya setelah hilang
kesegarannya termasuk makanan yang paling berbahaya. Caka# Caha (uci Allah
yang mengetahui makhluk"1ya dan apa yang memberikan kemudharatan serta
manfaat dalam menggunakannya. Di sini &uga terdapat isyarat kepada
kesempurnaan kekuasaan Allah (>3 dalam menciptakan benda yang manis dan
segar di dlaam air yang pahit dan tidak diminum.
Glama telah menghukumi makruh memakan ikan yang terapung di atas
permukaan air#yaitu yang mati secara biasa di dalam air lalu mengapung di atas
permukaannya. 'okum ini didasarakan atas hadits 6abir dari 1abi (aw <
O P O , Q O , Q
O
KApa (ikan? yang (mati? karena kekeringan air# makanlah0 apa yang mati
karena dihempaskan oleh air# makanlah0 apa yang terapung# &angan kalian
makan.L
Adalah apa yang mati karena dihempaskan olehnya# bukan yang mati di
dalamnya tanpa penyakit.

"

Dari padanya kalian mengeluarkan perhiasan yang kalian pakai# seperti

mutiara yang diciptakan di dlaam lokalnya dan hidup di lautan# terutama di lautan
'india dan bi&i"bi&i mutiara yang tumbuh di dasarnya. :anyak terdapat lading bi&i
mutiara di ;aut %utih 3engah di depan 3unisia dan Al&aFair. Canakala telah
sempurna masaknya# mak dipanen oelh %rancis# lalu di&ual kepada kaum
muslimin# sedang mereka tidak mengetahui ikhwalnya sedikit pun. (eakan
mereka tidak pernah membaca al",ur-an dan tidak diciptakan di bumi ini. (eakan
mereka berkata#LJa 3uhan# kami tidak mengeluarkan# tetapi membelinya dari
orang"orang yang mengeluarkannya dari bumi.L (eakan mereka bukan orang"
orang yang diseur untuk mengeluarkannya secara mubah. Dleh sebab itu# mereka
mengharamkannya atas diri mereka apa yang telah Allah halalkanbagi mereka.
%ada tahun *99.# bi&i mutiara yang dikeluarkan mencapai 9.!!! kg yang
berharga 8.8!.!!! =ranc.

!)

Kamu melihat bahtera"bahtera berlayar di lautan dan membelanya dengan

kepalanya# pulang pergi dari satu belahan bumi ke belahan bumi yang lain# dari
satu negeri ke negeri yang lain dan dari satu daerah ke daerah yang lain# untuk
membawa apa yang ada di sana ke sini dan apa yang ada di sini ke sana. Karena
itu Allah berfirman <

'

Agar kalian mencari karunia dan reFeki Allah dengan menaiki bahtera"
bahtera itu untuk keperluan dagang dan lainya.
.

Dan agar kalian bersyukur kepada 3uhan atas nikmat yang telah Dia
limpahkan kepada kalian# karena Dia telah men&adikan pengendaraan laut "meski
ia dapat membinasakan" sebagai &alan untuk memperoleh manfaat dan
penghidupan tanpa butuh untuk bermukin# berpindah tempat# beristirahat# dan
menetap. (ekiranya Allah tidak menundukkannya kepada kalian# tentulah kalian
tidak dapat mengambil manfaat daripadanya.
Alangkah indahnya perumpamaan yang dialunkan oleh penyair <
RQ O Q OQ S !
"# T
KKita di dunia bagaikan mengendarai bahtera. Kita mengira berhenti#
padahal Faman terus membawa kita.L
, Menurut Tafsir Al!Mis.ah
Celalui surat an"1ahl ayat *7# diuraikan apa yang terdapat Kdi dalam airL
lagi tertutup olehnya. Ayat ini menyatakan bahwa< "an "ia, yakni Allah (>3#
yang menundukkan lautan dan sungai serta men&adikannya arena hidup binatang
dan tempatnya tumbuh berkembang serta pembentukan aneka perhiasan. Itu
di&adikan demikian agar kamu da$at menangkap hidup"hidup atau yang
mengapung dari ikan"ikan dan sebangsanya yang berdiam di sana sehingga kamu
dapat memakan darinya daging yang segar# yakni binatang"binatang laut itu# dan
kamu dapat mengeluarkan# yakni mengupayakan dengan cara bersungguh"
sungguh untuk mendapatkan darinya# yakni dari laut dan sungai itu $erhiasan
yang kamu $akai# seperti permata# mutiara# mer&an dan sebagainya.
"an di samping itu# kamu melihat# wahai yang dapat melihat# menalar dan
merenung# betapa kuasa Allah (>3 sehingga bahtera dapat berlayar $adanya,
membawa barang"barang dan bahan makanan# kemudian betapa beratnya bahtera
itu# ia tidak tenggelam# sdang air yang dilaluinya sedemikian lunak. Allah
menundukkan itu agar kamu memanfaatkannya dan agar kamu bersungguh"
sungguh mencari reFeki# sebagian dari karunia#Nya itu dan agar kamu terus"
menerus bersyukur# yakni menggunakan anugerah itu sesuai dengan tu&uan
penciptaannya untuk kepentingan kamu dan generasi"generasi sesudah kamu dan
&uga untuk makhluk"makhluk selain kamu.
Kata tastakhri0un terambil dari akhra0a yang berarti mengeluarkan.
%enambahan huruf sin dan ta, pada kata itu mengisyaratkan upaya sungguh"
sungguh. Ini berarti untuk memperoleh perhiasan itu dibutuhkan upaya melebihi
upaya menangkap ikan# apalagi ikan"ikan yang mati dan telah mengapung di
lautan atau terdampar di darat. %endapat ini lebih baik dari pendapat Ibn NAsyur
yang memahani penambahan tersebut dalam arti banyak, yakni memperoleh dari
lautan perhiasan yang banyak.
Al":i4a-I memahami kalimat hilyatan talbasunaha1$erhiasan yang kamu
$akai, yang menggunakan bentuk redaksi maskulin (ditu&ukan kepada pria?
padahal menurutnya perhiasan itu dipakai oleh para wanita# sebagai isyarat
tentang kesatuan pria dan wanita dan bahwa mereka adalah bagian dari pria
(sebagaimana pria bagian dari wanita?. Dari sini# kalaupun wanita yang
memakainya# itu karena makna kesatuan tersebut adalah bagian pria yang
memakainya. Ibn NAsyur memahaminya sebagai taghlib# yakni $enilaian banyak,
walaupun kebanyakan perhiasan dipakai oleh wanita kecuali cincin dan hiasan
pedang. Demikian tulisnya. :ahkan cincinpun lebih banyak dipakai oleh wanita.
>alau memang banyak lelaki yang memakainya. Agaknya# pendapat al":i4a-i di
atas lebih tepat dari pendapat Ibn NAsyur itu. Atau# dapat &uga dikatakan bahwa
karena pada umumnya lelaki yang menguasahakan perolehan perhiasan itu# baik
dengan mencari bahan mentahnya maupun dengan mengolah atau membelinya#
redaksi ayat ini ditu&ukan kepada lelaki. Demikian kesan C.,uraish (hihab.
%enggalan ayat ini &uga menun&ukkan betapa kuasa allah (>3. Dia
menciptakan batu"batu dan mutiara yang demikian kuat serta sangat &ernih di satu
areal yang sangat lunak yang bercampur dengan aneka sampah dan kotoran.
Kata mawakhir terambil dari kata al#makhr yaitu pelayaran bahtera
membelah laut ke kiri dan ke kanan menghadapi angin sehingga
memperdengarkan suara yang menak&ubkan.
Kata tara1kamu lihat ditu&ukan kepada siapa pun yang dapat melihat
dengan pandangan mata atau dengan nalar. %enggunaan kata ini dimaksudkan
sebagai an&uran untuk melihat dan merenung betapa indah serta mengagumkan
ob&ek tersebut. Hedaksi melihat# apalagi dalam bentuk pertanyaan# sering kali
digunakan al",ur-an untuk maksud dorongan merenung dan memerhatikan
sesuatu yang aneh atau menak&ubkan.
Kalimat litabtaghu min fadhlihi1agar kamu bersungguh#sungguh mencari
(sebagian) dari karunia#Nya dipahami oleh sementara ulama"seperti Ibn NAsyur"
dalam arti terbatas# yakni hanya pada $erdagangan# sambil menun&uk kepada
firman"1ya<
$ % & U SV '() O W %!
!Tidak ada dosa atas kamu mencari anugerah (karunia) dari Tuhan
kamu,& yakni pada musim ha&i dalam ,(. al":a4arah < *A9. namun demikian#
pembatasan ini tanpa satu alasan. Cemahaminya secara umum dalam berbagai
akti2itas# dagang atau &asa# atau apa pun yang halal# baik pada musim ha&i
"sebagaimana konteks oleh ayat al":a4arah di atas" maupun di luar musim itu#
sebagaimana yang dimaksud oelh ayat *7 ini# &ustru lebih baik karena se&alan
dengan bunyi redaksinya yang bersifat umum.
% Menurut Tafsir Ayat-Ayat Ekonomi Islam
Allah men&elaskan bahwa Dia telah mengendalikan lautan untuk manusia.
3ermasuk &uga pengendalian isi laut yang dapat dipergunakan manusia sebagai
bagian dari karunia"1ya kepada manusia. (eperti daging"daging lembut dari
cumi"cumi# udang laut# ikan laut dan lainnya (sea food?#
$
%

&

Klita,kulu minhu lahman thariyyan'& Diriwayatkan oleh Abu 'urairah dari

Ibnu (yaibah bahwa Hasulullah (A> bersabda#Lhuwaththahuru ma,uhulhillu
maitatuhu& yang artinya air laut itu suci airnya dan halal dagingnya. :angkai
binatang air laut yang halal dimakan adalah binatang yang ditangkap manusia#
uang terlempar ke daratan dan bukan bangkai binatang laut yang membusuk.
(elain memakan daging lembut dari binatang laut# menusia &uga bisa
mempergunakan perhiasan seperti mutiara laut#

"

Lhilyatan talbasunaha'L %erhiasan lainnya adalah mar&an sebangsa
tumbuh"tumbuhan yang hidup di dasar laut yang mirip karang. Car&an dapat
dikelola oelh manusia sehingga dapat digunakan untuk perhiasan seperti kalung
atau gelang.
Kenikmatan lain yang diberikan Allah melalui lautan yaitu aman untuk
berlayar menggunakan perahu#

'

!)

Lmawakhira fiha wa litabtaghu min fadhlihi'L Canusia dapat

menggunakan lautan sebagai sarana transportasi untuk tu&uan pariwisata# militer
atau perdagangan. Cisalnya untuk perdagangan antarpulau atau antarnegara
sehingga menghasilkan keuntungan. (emua sumber daya kelautan tersbut
diciptakan untuk manusia sehingga dapat bersyukur# .

0 1

! wa
la,allakum tasykuruna'&
e Menurut Tafsir Qur/anul Karim
Allah men&adikan laut supaya kamu dapat menangkap ikan yang di
dalamnya# untuk makanan kamu dan mengeluarkan mutiara untuk perhiasan. Di
sana engkau lihat kapal berlayar dengan kencangnya# guna mencari reFeki dan
penghidupanmu moga"moga kamu mengucapkan terima kasih kepada allah.
Dalam ayat ini terang benar kepada kita bahwa agama Islam mementingkan benar
dari hal ekonomi# yaitu sebagian kita berusaha menangkap ikan (memukat?.
:ukan sa&a dengan perkakas yang lama# melainkan &uga dengan alat"alat modern#
sebagaimana yang diperbuat oleh orang 6apan. Caka bukanlah usaha memukat
ikan itu peker&aan yang hina# melainkan adalah suruhan agama Islam. :egitu &uga
mengeluarkan mutiara dari laut adalah suatu mata pencaharian yang bukan sedikit
mendatangkan untung. (ebab itu hendaklah kita kaum muslimin berusaha
ke&urusan itu# agar sempurna kita menurut yang termaktub di dalam ,ur-an.
(ebab itu diwa&ibkan kaum muslimin insaf akan hal ekonomi itu.
f Menurut Tafsir al Karim al +ahman
Dikatakan bahwa Allah sendiri yang menyediakan kebutuhan yang
bermacam"macam bagi manusia0 dari berbagai &enis ikan# &uga kapal"kapal yang
berlayar dari satu negeri ke negeri lain dengan membawa barang"barang
perdagangan dan para penumpang yang bepergian.
g Menurut Ulama Tafsir Sayyi% Quth.

adalah betapa sangat indahnya pemandangan di

permukaan laut dengan kapal"kapal yang berlayar di atasnya. Kemudian untuk
kelan&utan ayat ini dia mengungkapkan bahwa adalah merupakan kebutuhan yang
dharuriy0 seperti ikan"ikan yang ada di dalamnya# dan barang tambang yang
dikandung bagi kebutuhan ummat manusia.
.Pesan Hukum Ayat Ek)n)mi
Dari ayat"ayat yang dipaparkan di atas kita melihat bahwa Allah (>3
telah memberikan ayat"ayat yang cukup &elas tentang laut dan kemanfaatanya.
Dimulai dari mengingatkan akan kapal"kapal yang berlayar di lautan dengan
membawa barang"barang dagangan sebagai akti2itas perdagangan mereka. (emua
itu adalah satu di antara tanda kebesaran"1ya.
Kemudian Allah &ualah yang menundukkan laut agar manusia dapat
mengambil segala yang ada di dalamnya dengan cara langsung atau up date.
Allah"lah yang telah menundukkan kapal dari segala goncangan ombak dan badai
serta gangguan lain agar manusia dapat mengambil sebagian dari karunia"1ya.
Kebesaran"1ya men&adikan laut asin dan tawar untuk kehidupan manusia#
agar manusia dapat memakan daging yang segar# mengambil perbendaharaan
yang ada di dalam laut berupa0 perhiasan dan barang tambang.
%enafsiran"penafsiran yang ada0 lebih menekankan dari sisi akidah#
tentang kebesaran Allah dan kekuasaan"1ya dalam menundukkan lautan yang bisa
tenang dan ganas# serta menundukkan kapal"kapal agar bisa berlayar di atas
permukaannya. Glasan ini kemudian dibawa untuk difikirkan bagi manusia
apakah belum cukup semua ini men&adikan manusia bersyukur.
Pesan Ayat %an K)ntekstualisasinya Dengan Pers)alan Ek)n)mi
Dari ayat"ayat di atas yang membicarakan %otensi (umber Daya Kelautan
dan %erikanan# maka salah satu entry#$oint untuk memulai dan melangsungkan
pembangunannya adalah pengembangan in2estasi di sektor ini# yang diyakini
dapat men&adi industri kelautan yang kuat dan terintegrasi secara 2ertikal maupun
horiFontal. %aling tidak terdapat 8 (lima? kelompok industri kelautan yakni<
a industri mineral dan energi laut#
bindustri maritim termasuk industri galangan kapal#
c industri pelayaran#
dindustri pariwisata# dan
e industri perikanan.
:erdasarkan pendekatan pembangunan industri yang terpadu# 8 (lima?
kelompok industri kelautan tersebut memiliki saling keterkaitan satu dengan
lainnya# yakni (*? sebagian dari konsumen industri mineralIenergi dan industri
maritim adalah industri perikanan# pelayaran dan pariwisata# ($? sebagian dari
konsumen industri pelayaran adalah industri perikanan dan pariwisata# dan (/?
sebagian dari konsumen industri perikanan adalah industri pariwisata.
Dalam kerangka ini maka industri perikanan dapat diproyeksikan sebagai
salah satu lokomotif pembangunan keempat industri kelautan lainnya. Artinya
apabila industri perikanan berkembang akan dapat menarik pertumbuhan keempat
industri lainnya. Dleh karenanya# untuk membangun industri kelautan yang
tangguh diperlukan industri perikanan yang kuat.
Dengan pemikiran tersebut# sudah sewa&arnya apabila pembangunan
perikanan men&adi $rime mo2er dalam sektor ini. ;ebih"lebih dalam situasi krisis
ekonomi# usaha perikanan mampu bertahan# bahkan dapat menyumbangkan
penerimaan de2isa negara# utamanya usaha perikanan yang menghasilkan
komoditas ekspor.
(egenap pesan ayat tidak akan bisa menanggulangi masalah kemiskinan#
&ika pengelolaanya tidak &uga diatur dengan cara yang benar KagamaL# sebab fakta
membuktikan bahwa selama ini kondisi para masyarakat peisisir &uga belum
banyak mengalami perubahan. Dan pi&akan kebi&akan penanggulangan
kemiskinan ini &uga bukan hanya dari peningkatan pertumbuhan ekonomi# namun
lebih ke arah indi2idu masyarakat# sistem kapitalis terbukti tidak mampu merubah
kemiskinan ini sebab akan berimbas pada semua potensi hanya ada pada orang"
orang kaya# dimana hal ini sangat dilarang dalam Islam# sebagaimana firman"1ya<
dalam surat al"'asyr ayat yang artinya<
&3 )u$aya harta itu 0angan hanya beredar di antara orang#orang kaya sa0a di
antara kamu' &
An"1abhani mengatakan bahwa kemiskinan yang harus dipecahkan adalah
kemiskinan yang menimpa indi2idu sehingga yang harus dilakukan adalah
men&amin pemenuhan kebutuhan pokoknya serta mendorong mereka untuk
memenuhi kebutuhan sekunder dan tersiernya# dan &alan untuk mencapainya
adalah dengan menciptakan distribusi ekonomi yang adil di tengah"tengah
masyarakat.
%eran pemerintah dalam mengatur ha&at hidup orang banyak ini &uga ikut
menentukan# anggaran pengelolaan kelautan harus senantiasa ditingkatkan se&alan
dengan kema&uan yang yang akan dicapainya.
EHa%its Tentang Laut
:

A) B1

7 C

E G

: E G

A=

'

7 7 AIF
A

'

* ;

8K

BL

>
+
5

* '

"

A
K
2 )

Dari Abu 'urairah radiyallahu Nanhu ia berkata< 3elah bersabda Hasulullah

shallallahu Nalaihi wa sallam tentang (hukum? air laut< KAir laut itu suci# (dan?
halal bangkainya.L Diriwayatkan oleh Abu Dawud# 3irmidFiyy# 1asaa"i# Ibnu
Ca&ah# dan Ibnu Abi (yaibah# dan ini merupakan lafaFhnya# dan telah dishahihkan
oleh Ibnu KhuFaimah# dan 3irmidFiyy dan telah diriwayatkan pula oleh Calik#
(yafi-i dan Ahmad.
*Pen*elasan Ha%its
Takhri* Ha%its
'adits yang sedang kita bahas ini dikeluarkan oleh Calik di Cuwath"
tho-nya (II78 X3anwiirul 'awalik syarah Cuwath"tho- oleh (uyuthi?# (yafi-iy di
kitabnya Al Gmm (II*.?# Ahmad di Cusnadnya ($I$/$#/.*?# Abu Dawud dalam
sunannya (no< 9/?# 3irmidFiy (no< .A?# 1asaa"i dalam sunannya (*I8!# *.?# Ibnu
Ca&ah dalam suannya (no< 7/?# Ad Darimi dalam sunnanya (*I*9.?# Ibnul 6aarud
dalam al"Cunta4aa- (no< 7/?# Ibnu KhuFaimah dalam kitab shahih ibnu
KhudFaimah (no< ?# Ibnu 'ibban dalam shahihnya (no< **A XCawarid?# 'akim
dalam al"mustadrak (*I*7!"*7*?# ibnu Abi (yaibah dalamal"Cushannaf (*I*/*?
dan lain"lain# semuanya dari &alan imam Calik dari (ofwan bin (ulaim dari (a-id
bin (alamah (ia berkata<? sesungguhnya Cughirah bin Abi :urdah telah
mengabarkan kepadanya# bahwasanya ia pernah mendengar Abu 'urairah
berkata<
K3elah bertanya seorang laki"laki kepada 1abi shallallahu Nalaihi wa
sallam< ya Hasulullah# kami akan berlayar di lautan dan kami hanya membawa
sedikit air# maka kalau kami berwudlu dengan mempergunakan air tersebut pasti
kami akan kehausan# oleh karena itu bolehkah kami berwudlu dengan air lautM
6awab Hasulullah shallallahu Nalaihi wa sallam< K;aut itu suci airnya# (dan? halal
bangkainya.L
'adits ini shahih dan semua perawinya tsi4ah (kredibel? dan termasuk
para perawi shahih al":ukhori dan Cuslim.
$Pela*aran yang %a0at %iam.il %ari Ha%its
*Kewa&iban memelihara dan men&aga diri dari kebinasaan seperti
kelaparan dan kehausan.
$Dari kaedah ushul< KCenolak kerusakan didahulukan dari mengambil
manfaat.
/syari-at Islam itu sangat mudah bagi mereka yang faham dan ikhlas.
7seseorang tidak dibebani kecuali semampunya.
8syari-at Islam selalu memberikan &alan keluar bagi segala kesulitan.
.Air laut itu suci dan mensucikan. (yeikh Cuhammad bin (halih
al"NGtsaimin menyatakan< Air laut suci mensucikan seluruhnya tanpa
pengecualian. (fathul&alal walikram *I.!?
:angkai binatang laut itu halal dan suci# sebab dalam kaedah
dikatakan< (emua yang halal itu suci dan tidak semua yang suci itu
halal. (etiap na&is itu haram dan tidak semua yang haram itu na&is.
(=athul&alal walikram *I.!?.
9:olehnya berwudlu dengan air yang telah bercampur dengan sesuatu
sehingga berubah rasanya# atau baunya atau warnanya selama tidak
kemasukan na&is# dan selama penamaannya tetap air# bukan yang telah
berubah men&adi air teh atau kopi# dan lain"lain.
BAB III
PENUTUP
A Kesim0ulan
Dengan melihat paparan al,ur-an dan hadits di atas dapat kita simpulkan
bahwa Islam telah memberikan gambaran secara &elas bahwa laut memberikan
kemanfaatan yang luar biasa besar. (emua yang terkandung di dalamnya adalah
untuk manusia agar digunakan untuk sebesar"besarnya kemakmuran manusia.
:agi bangsa Indonesia pengelolaan yang baik dan sesuai aturan akan
sangat mempengaruhi keberhasilan program pengentasan kemiskinan# lebih kusus
masyarakat pesisir.
3ema yang digunakan dalam al ,ur-an untuk menggambarkan laut cukup
beragam# sementara untuk yang terkait dengan eksplorasi dan eksploitasi dapat
memberikan gambaran kepada kita akan sunber yang ada di dalamnya.
Adalah sebuah kewa&iban untuk memakmurkan dunia dan seisinya# semua
yang dilakukan agar difokuskan untuk mencoba mensyukuri segenap nikmat"
nikmat yang telah diberikan oleh Allah kepada kita# manusia.
DA'TA+ PUSTAKA
Abdurrahman ibn 1ashir as (a-diy. Tafsir al (arim al Rahman' (Al ,ahirah#
Dar al manar# tt.?.
Al"Cahalli# Imam 6alaluddin. *AA. Tafsir 4alalain' :andung < (inar :aru
Algensindo Dffset.
Al"Caragi# Ahmad Custafa. *A99. Tafsir al#*araghi. (emarang < 3oha %utra
An"1abhani# 3a4yuddin. $!!!. *embangun )istem 5konomi lternatif
+ers$ektif Islam, (an"1iFham al"I4tishadi?# alih bahasa Coh. Caghfur
>achid# cet. Y. (urabaya< Hisalah @usti.
:akry# '. Demar.*A9*. Tafsir Rahmat' 6akarta.
'amka# %rof. Dr. *AA$. Tafsir al#6har' 6akarta < %3 %ustaka %an&imas.
,uthb# (ayyid. $!!!. /i "hilal al 7ur,an# 6akarta< @ema Insani.
(hihab# C. ,uraish. $!!$. Tafsir al#*isbah' 6akarta < %enerbit ;entera 'ati.
(hihab# C. ,uraish. *AA. .awasan al#7ur,an. :andung < CiFan.
(uwiknyo# Dwi# (EI.# C(I. $!*!. (om$ilasi Tafsir yat 5konomi Islam'
Jogyakarta < %ustaka %ela&ar.
Junus# %rof. Dr. '. Cahmud. *AA/. Tafsir 7ur,an (arim. 6akarta < %3
'idakarya Agung.
@odam.7. $!!A' DefinisiI%engertian ;aut# 6enisICacam ;aut Z
=ungsiI%eranICanfaat ;aut' Drganisasi.org.
rfirdaus. $!!A. Arus# ;aut di Indonesia dan Enclosure di 6epang.
http<IIrfline.wordpress.com.
>ikipedia Indonesia. $!*!. ;aut

)*+Dwi (uwiknyo. (om$ilaasi Tafsir yat#yat 5konomi Islam. Jogyakarta<
%ustaka %ela&ar. $!*!. h. *7!
)$+ http<II.7.$//.*9.*!7IsearchM
4[cache<6f2Jn8wDKls6<www.ekuator.comIkatalog.see.pB/=seeB/Dkatalogsee
B$.idB/D8.!\islam\dan\kelautanZhl[id
)/+ http<IIwww.republika.co.idIcetak]berita.aspMid[*A899AZkat]id[*!8Zedisi
)7+ 'asan# Abdul 'alim. Tafsir al#hkam. Cedan < Kencana# $!!8.
)8+ C. ,uraish (hihab. Tafsir al#*isbah' 6akarta < %enerbit ;entera 'ati# $!!$.
h.87"87A
).+ Dwi (uwiknyo. (om$ilaasi Tafsir yat#yat 5konomi Islam. Jogyakarta<
%ustaka %ela&ar. $!*!. h.*7/"*78
)+ Junus# %rof. Dr. '. Cahmud. Tafsir 7ur,an (arim. 6akarta < %3 'idakarya
Agung# *AA/. h./9*
)9+ Abdurrahman ibn 1ashir as (a-diy# 3afsir al Karim al Hahman# (Al ,ahirah#
Dar al manar# tt.?# h.7/..
)A+ (ayyid ,uthb# /i "hilal al 7ur,an# (6akarta< @ema Insani# $!!!?# h. *.9# &uF.
.
)*!+ http<IIwww.tokohindonesia.comIensiklopediIrIrokhmin"dahuriIinde^$.shtml
)**+ 3a4yuddin an"1abhani# *embangun )istem 5konomi lternatif +ers$ektif
Islam, (an"1iFham al"I4tishadi?# alih bahasa Coh. Caghfur >achid# cet. Y#
((urabaya< Hisalah @usti# $!!!?# hal. $*"$/.
)*$+ Centeri Kelautan dan %erikanan# Hokhmin Dahuri# mengusulkan
peningkatan dana yang diambil dari A%:1 sebesar Hp /#8 trilliun untuk tahun
$!!8. _Dana yang kita peroleh tahun ini cuma Hp $ trilliun. Ini masih sangat
kurang#_ u&arnya kepada Tem$o News Room di 6akarta# Kamis (*AI9?.