1.

Menurut Radbuch, Filsafat Hukum adalah cabang filsafat yang mempelajari

hukum yang benar.
Tujuan hukum yang dikemukakannya tersebut adalah kepastian, keadilan, dan
kemanfaatan. Faktanya apakah ketiga unsur tujuan hukum tersebut tidak
menimbulkan masalah. Karena tidak jarang antara kepastian hukum terjadi benturan
dengan keadilan, benturan antara kepastian hukum dengan kemanfaatan, dan antara
keadilan dengan kepastian hukum. Dapat diambil contoh dalam sebuah perkara
hukum, kalau hakim diharuskan mengambil keputusan yang adil maka rasa adil dari
pihak lain tentu akan dikorbankan. Jika ingin menegakkan keadilan maka tentu
kemanfaatan dan kepastian hukum harus dikorbankan. Meskipun memang antara
penggugat dan tergugat memiliki nilai atau rasa adil yang berbeda-beda. Keadilan bisa
saja lebih diutamakan dan mengorbankan kemanfaatan bagi masyarakat luas. Maka
atas teorinya Gustav Radbruch mengajarkan adanya skala prioritas yang harus
dijalankan, dimana perioritas pertama selalu keadilan, kemudian kemanfaatan, dan
terakhir barulah kepastian hukum. Hukum menjalankan fungsinya sebagai sarana
konservasi kepentingan manusia dalam masyarakat. Tujuan hukum mempunyai
sasaran yang hendak dicapai yang membagi hak dan kewajiban antara setiap individu
didalam masyarakat. Hukum juga memberikan wewenang dan mengatur cara
memecahkan masalah hukum serta memelihara kepastian hukum.
Dapat dikatakan sebagai filsafat karena Radbruch disini melihat filsafat dari
sesuatu yang benar dan yang terjadi. Jadi suatu pemikiran tentang filsafat berasal dari
sesuatu yang benar-benar terjadi.


2. Menurut Hans Kelsen, filsafat hukum merupakan ilmu yang mencari
pengetahuan tentang hukum yang benar serta hukum yang adil.
Teori Hukum Murni dikemukakan Hans Kelsen, yang inti ajaran Hukum
Murni, dari Hans Kelsen adalah bahwa hukum itu harus dibersihkan dari anasir-anasir
yang tidak yuridis seperti etis, sosiologis, politis dan sebagainya. Konsepsi Hukum
Murni Hans Kelsen tidak memberi tempat berlakunya hukum alam, menghindari dari
soal penilaian dan juga tidak memberi tempat bagi hukum kebiasaan yang hidup dan
berkembang dalam masyarakat, hanya memandang hukum sebagai Sollen Yuridis
yang terlepas dari kenyataan sosial. Orang mentaati hukum karena ia merasa wajib
untuk mentaatinya sebagai suatu kehendak negara. Hukum itu tidak lain merupakan
suatu kaedah ketertiban yang menghendaki orang mentaatinya sebagaimana
seharusnya.
Menurut saya, ini merupakan filsafat hukum karena dilihat dari sisi filhum ini
lebih dipahami dari bagian filsafat daripada bagian dari ilmu hukum yang hanya
berbicara soal normatif saja.

3. Menurut Apeldoorn, menyebutkan 3 (tiga) pertanyaan penting yang dibahas
oleh filsafat hukum, yaitu:
o Apakah pengertian hukum yang berlaku umum,
o Apakah dasar kekuatan mengikat dari hukum, dan
o Apakah yang dimaksud dengan hukum kodrat.
Filsafat Hukum adalah ilmu yang menjawab pertanyaan apakah hukum itu
sendiri. Ilmu hukum tidak dapat memberi jawaban yang memuaskan, karena
jawabannya sebatas ada fenomenanya dan gejalanya melahirkan hukum yang bersifat
formalistik belaka. Tujuan hukum adalah mengatur tata tertib dalam masyarakat
secara damai dan adil.

4. Menurut Langmeyer, Filsafat Hukum adalah pembahasan secara filosofis
tentang hukum.
Pembahasan filosofis tentang hukum adalah sesuatu yang umum, karena
pembahasan ini belum khusus dan masih secara umum serta luas, tetapi pembahasan
filosofis sendiri adalah salah satu ciri filosofis, ini merupakan landasan berfikir dari
suatu filsafat untuk memperoleh kebijaksanaan.

5. Menurut Meuwissen, Filsafat Hukum adalah refleksi atas dasar-dasar dari
kenyataan, yang merupakan perwujudan dari cara berfikir sistematis dalam
rangka mencari hubungan teoritikal, di dalam mana gejala hukum dapat
dipikirkan dan akhirnya dimengerti.
Kenyataan kenyataan yang ada, membuat cara berfikir menjadi sistematis
dan rasional. Maka dari itu, terciptalah pemikirian tentang filsafat. Dari mana asal
muasal sesuatu itu. Dalam hal ini, sesuatu itu adalah Hukum sebagai objek studi dari
Filsafat Hukum.