IBADAH

JALAN UNTUK MERAIH KEBAHAGIAAN INDIVIDUAL DAN

KEDAMAIAN DALAM HIDUP BERSAMA
Disusun Oleh :
Nama NIM
Ayu Dewi Arimbi 1104015039
Intan Oktaviani 1104015142
urniyati !h"liha 11040151#2
Nurina $ahra $ahrina 1104015229
%NI&'(!I)A! M%*AMMADI+A* D(, -(O. *AMA
.A%/)A! MA)'MA)IA DAN I/M% -'N0')A*%AN A/AM
1%(%!AN .A(MA!I
1AA()A
2011
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, i
DAFTAR ISI ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ii
BAB I PENDAHULUAN
A, /atar 2elakan3 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1
2, (umusan Masalah ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1
4, )u5uan ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1
BAB II PEMBAHASAN
A, ekerin3an !6iritual Manusia M"7ern ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 2
2, Makna !ubstanti8 7an %r3ensi Iba7ah ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 4
4, Iba7ah untuk )a9arrub ke6a7a Allah ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :
D, Iba7ah untuk Men7a6atkan ebaha3iaan ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :
', Meraih ekhusuan 7alam Iba7ah ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 10
., Dimensi !"sial 2u7aya ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 11
a, !halat ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 11
b, Iba7ah -uasa ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 12
;, $akat ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 13
7, Iba7ah *a5i ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 13
BAB III PENUTUP
A. esim6ulan,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 15
Daftar Pustaka,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1#
ii
KATA PENGANTAR
Alham7ulillahirabbil<alamin= tia7a kata lain yan3 6atut untuk kami un3ka6kan selain
u;a6an syukur ke6a7a Allah !>) yan3 telah memberikan kekuatan= kesehatan 7an kemam6uan
ke6a7a kami sehin33a tu3as makalah ini 7a6at selesai 7en3an baik 7an te6at 6a7a waktunya,
!halawat 7an salam sem"3a selalu 7ilim6ahkan ke6a7a ba3in7a Muhamma7 !A>,= 6ara
sahabat 7an seluruh keluar3a beliau serta 6ara 6en3ikut beliau hin33a akhir ?aman,
!elama 6enyusunan makalah ini= 6enulis telah men7a6at bantuan 7ari berba3ai 6ihak=
serta u;a6an terima kasih 5u3a 6enulis 6ersembahkan ke6a7a semua 6ihak yan3 baik se;ara
lan3sun3 atau6un ti7ak lan3sun3 ikut terlibat 7alam 6enyelesaian makalah ini,
Akhirnya= m"h"n maa8 a6abila ter7a6at kesalahan 7an kekhila8an kami m"h"n saran 7an
kritik yan3 si8atnya memban3un 3una lebih menyem6urnakan makalah@makalah kami
selan5utnya,
1akarta =03 Okt"ber 2011

-enulis
i
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakan
-rinsi6@6rinsi6 membuat 6ere;anaan 6embela5aran se;ara teknis bert"lak 7ari asumsi
bahwa keteram6ilan@keteram6ilan men3a5ar yan3 k"m6leks itu 7a6at terba3i men5a7i bebera6a
unsur keteram6ilan yan3 lebih ke;il, Masin3@masin3 keteram6ilan 7a6at 7ilatihkan 5auh lebih
e8ekti8 7an e8isien= a6abila 7iban7in3kan 7en3an 6en7ekatan lain yan3 7ilakukan se;ara 3l"bal,
Melalui 6eren;anaan 6embela5aran= 6embentukan keteram6ilan 7a6at 7ilakukan se;ara
sistematik mulai 7ari 6emahaman= 6eren;anaan= "bservasi sam6ai 7en3an 6era3aan untuk
kemu7ian 7iteruskan 7en3an latihan yan3 ber5en5an3 Alatihan terbatasB,
eteram6ilan 7asar men3a5ar meru6akan suatu keteram6ilan yan3 menuntut latihan
ter6r"3ram untuk 7a6at men3uasainya, A3ar ke3iatan latihan keteram6ilan 7asar men3a5ar yan3
7ilakukan melalui 6en7ekatan 6embela5aran mikr" 7a6at ber5alan 7en3an baik 7an membuahkan
hasil yan3 "6timal maka tentu sa5a 7i6erlukan 6eren;anaan yan3 matan3,
Den3an telah 7i6ahaminya 6eren;anaan 6embela5aran se;ara utuh= maka akan
memu7ahkan untuk melakukan 6r"ses a7a6tasi 7alam membuat 6eren;anaan 6embela5aran
se;ara umum= 7an khususnya untuk ke6entin3an 6embela5aran= atau untuk ke6entin3an m"7el
6embela5aran lainnya,
B. Ru!usan Masala"
1, -en3ertian 6eren;anaan 6embela5aran se;ara umum 7an a6likasinya untuk ke6entin3an
6embela5aran
2, -rinsi6@6rinsi6 6embuatan 6eren;anaan 6embela5aran se;ara umum 7an a6likasinya
untuk 6eren;anaan 6embela5aran
#. Tu$uan
1, Memahami 6en3ertian 6eren;anaan 6embela5aran se;ara umum 7an a6likasinya untuk
ke6entin3an 6embela5aran
2, Men3i7enti8ikasi 6rinsi6@6rinsi6 6embuatan 6eren;anaan 6embela5aran se;ara umum 7an
a6likasinya untuk 6embela5aran
3, Memahami im6likasi te"ri 6eren;anaan 6embela5aran 7alam 6raksis 6en7i7ikan 7i
sek"lah
1
BAB II
PEMBAHASAN
A. Keker%nan S&%r%tual Manus%a M'(ern
Men3a6a manusia 7alam k"nteks 7unia yan3 m"7ern ini men3alami kekerin3an 7an
keham6aan se;ara s6iritualitasC 1awabannya antara lain yaitu 7ilihat 7ari asal muasal 6an7an3an
serta k"nse6 yan3 membentuk kem"7ernan atau m"7ernitas itu sen7iri, 2ila 7itilik seksama= a7a
7ua ma;am 8un7amental 7alam 6era7aban manusia m"7ern= yakni rasi"nalitas 7an mentalitas,
e7ua ma;am 8un7amental ini telah selama beraba7@aba7 membentuk mental manusia m"7ern
men5a7i makhluk yan3 rasi"nal sekali3us islami;, Ditin5au se;ara hist"ris@8il"s"8is= rasi"nalitas
6era7aban m"7ern ini 7ilahirkan "leh se"ran3 8il"s"8 kenamaan 7ari -eran;is, Dia a7alah (ene
Des;artes yan3 kemu7ian la?im 7ikenal seba3ai ba6ak 8ilsa8at m"7ern, !alah satu a7a3iumnya
yan3 terkenal a7alah ;"3it" er3" sum Asaya ber6ikir= maka saya a7aB, Itulah yan3 kemu7ian
men3ins6irasi mun;ulnya 3erakan@3erakan rasi"nal 7i 'r"6a yan3 kemu7ian 7ikenal seba3ai
Au8klarun3, 0erakan@3erakan sema;am ini 6a7a u5un3nya kebenaran a3ama yan3 7ian33a6
seba3ai 6enuh 7en3an irasi"nalitas atau mit"l"3is, Den3an kata lain= berbaren3an 7en3an
seman3at rasi"nalisme itu a7alah em6irisme 7an materisme sehin33a a3ama men5a7i
ter6in33irkan, A3ama 7ian33a6 ti7ak memenuhi l"3ika rasi"nalitas 7an kebenarannya ti7ak
7a6at 7ibuktikan se;ara em6iris,
!eba3aimana 7iulas "leh Mulya7hi artane3ara= akibat lebih 5auhnya la3i a7alah e@unsur
mistisisme 7an n"n@rasi"nal 7alam a3ama ;en7erun3 7it"lak lantaran 7ian33a6 seba3ai suatu
ilusi, Masyarakat m"7ern san3at men"lak 6en7ekatan@6en7ekatan kebenaran yan3 n"n@rasi"nal=
sehin33a a3ama atau wahyu yan3 6a7a 7asarnya ti7ak 7iterima melalui instuisi atau hati san3at
7it"lak "t"ritasnya,
0erakan <b"laD rasi"nalitas melun;ur ;e6at 7an men3hantam ke se3ala arah,
(asi"nalisme ber3erak be3itu ma5u hin33a sam6ai 6a7a kesim6ulan bahwa alam semesta ini
7ibebaskan 7ari ;am6ur tan3an )uhan= 7an telah 7iatur "leh sebuah alam yan3 man7iri= teta6 7an
ti7ak 7a6at 7iubahE sebuah alam yan3 ter;i6ta 7en3an sen7irinya, 2ukan 7i;i6takan "leh )uhan,
Den3an mene3asikan k"nse6 )uhan 7alam 6en;i6taan semesta itu= maka tak terlam6au
men3herankan bila kemu7ian banyak manusia m"7ern yan3 men3alami kekerin3an 7an
ke3ersan3an s6iritualitas,
Di sam6in3 itu= rasi"nalisme 5u3a san3at mere7uksi 6an7an3annya terha7a6 makhluk
hi7u6= termasuk 7i 7alamnya 5u3a manusia itu sen7iri, Manusia 7ian33a6 seba3ai makhluk 8isik
2
semata 7en3an berba3ai sistem sara8nya yan3 k"m6leks= 7en3an men3abaikan 7imensi 5iwa yan3
7imilikinya, Manusia ti7ak 7ian33a6 memiliki 6"sisi yan3 sentral 7alam alam semesta ini=
7en3an 7emikian men"lak 6an7an3an a3ama yan3 meletakkan manusia seba3ai khali8ah atau
wakil )uhan 7i 7unia, (asi"nalisme 5u3a ber6en7a6at bahwa manusia bukanlah hasil sebuah
ren;ana besar )uhan= itu 5elas manusia ti7ak memiliki asal usul yan3 5elas, Manusia a7alah
makhluk bi"l"3is yan3 memulai karirnya 7i 7unia ini 7an akan berakhir 7i sini 6a7a saat
kematiannya, )i7ak a7a yan3 survive 7i luar kera5aan 7unia 8isik 7an ti7ak a7a 6ula sesuatu yan3
7isebut tem6at kembali selain bumi ini
Dalam era m"7ernism se6erti ini= manusia 7i6an7an3 seba3ai makhluk yan3 be3itu
in7e6en7en 7ari )uhan 7an alam, Manusia m"7ern mele6askan 7iri 7ari keterikatannya 7en3an
)uhanAthe"m"s6hismeB= untuk selan5utnya memban3un tatanan manusia yan3 semata@mata
ber6usat 6a7a manusia Aantr"6"m"r6hismeB, Manusia men5a7i tuan atas nasibnya sen7iri= yan3
men3akibatkan ter6utusnya 7ari nilai@nilai s6iritual,
Menurut !ayyi7 *"ssein Nasr men33ambarkan bahwa masyarakat m"7ern itu laksana
se7an3 bera7a 7i wilayah 6in33iran eksistensinya sen7iri= ber3erak men5auh 7ari 6usat= baik
yan3 menyan3kut 7irinya sen7iri mau6un 7alam lin3kun3an k"smisnya, Ia merasa ;uku6 7en3an
6eran3kat 6en3etahuannya= sehin33a se3ala 6emikiran 7an 6aham kea3amaan yan3 bersumber
6a7a a5aran wahyu semakin 7itin33alkan,
Den3an kian menan33alkan serta men5auhi a3ama= masyarakat m"7ern sesun33uhnya
ten3ah beran5ak semakin m"7ern= 7en3an a6a yan3 "leh -eter / 2er3er seba3ai= sekularisme,
!ekularisme 7i sini bukan sa5a 7imaknai se;ara sem6it seba3ai usaha memisahkan a3ama 7ari
6"litik, Namun= lebih 7ari 6a7a itu a7alah 6r"ses@6r"ses 6enera6an 7alam 6ikiran manusia
beru6a sekularisasi kesa7aran, -r"ses inilah yan3 kemu7ian 7i6er5elas "leh *arvey 4"F seba3ai
6r"ses terbebasnya manusia 7ari 6elba3ai masalah atau6un k"mitmen terha7a6 nilai@nilai yan3
bersumber 7ari a3ama, 2erba3ai 6r"ses itulah yan3 lantas menyebabkan manusia m"7ern ini
lu6a akan sia6a 7irinya= 7an untuk a6a tu5uan hi7u6 7i 7unia ini serta ke mana arah kehi7u6an
setelah mati,
Dimensi selan5utnya 7ari ma;am 8un7amental 6era7aban m"7ern ini a7alah materialistis,
Materialisme men7"r"n3 sese"ran3 untuk selalu melihat kehi7u6an 7ari 6ers6ekti8 kebe7aan=
be3itu 5u3a 7alam urusan 6emenuhan ha5at hi7u6, Dalam kehi7u6an manusia m"7ern= seluruh
manusia terkuras se6enuhnya untuk 6emenuhan hasrat@hasrat kehi7u6an yan3 bersi8at
materialistis se6erti harta ben7a= 3aya hi7u6= 8ashi"n= kekuasaan= seksualitas 7an seba3ainya,
ebutuhan s6iritual men5a7i tersin3kir karena m"7ernitas men5a7ikan materi seba3ai 6usat
3ra8itasinya, Oleh karenanya tak men3herankan bila yan3 men;uat 7i6ermukaan a7alah 6e6atah
waktu a7alah uan3, !e3ala sesuatu 7iukur 7en3an uan3, All is ab"ut m"ney, -emenuhan
3
hasrat kebutuhan tersebut se5alan 7en3an etika islami;: bahwa se3ala sesuatu yan3 membawa
man8aat a7alah baik, Den3an menem6atkan materi seba3ai kesa7aran tertin33i= akibatnya= ter5a7i
keham6aan s6iritual 6a7a seba3ian besar umat manusia,
Nah= Islam ti7ak bermaksu7 menyin3kirkan ke7ua 7imensi 7i atas yakni rasi" 7an materi,
)i7ak 6ula men7ewakan ke7uanya, e7uanya teta6 7ian33a6 6entin3 menurut ukuran 7an
ka7arnya yan3 6as atau ti7ak berlebih@lebihan, Di 7alam al@GurDan serin3kali 7i5um6ai 6erintah
untuk ber6ikir 7an beri9ra terha7a6 8en"mena alam 7i sekitar kita, Islam 5u3a menuntut umatnya
3una men;ari bekal untuk kehi7u6an sekaran3 7i 7unia 7an bahkan men3haramkan
menin33alkan anak keturunan 7alam kea7aan miskin, Namun= sebaliknya= Islam 5u3a ti7ak
men3a5arkan untuk menem6atkan rasi" 7an materi 7i atas se3ala@se3alanya, Di luar itu= Islam
men3a5arkan bahwa beriba7ah ke6a7a Allah lah yan3 meru6akan esensi 7ari 7i;i6takannya
manusia= seba3aimana akan 7i5elaskan 7i bawah ini,
B. Makna Su)stant%f (an Urens% I)a(a"
A6a arti 7an makna iba7ahC !e;ara bahasa= kata iba7ah berasal 7ari bahasa Arab al
ab7iyah= al@ubu7iyah 7an al@iba7ah yan3 berarti ketaatan, ata al@ubu7iyah itu berasal 7ari
kata al@khu7huD7an a7?@7?ull yan3 berarti ketun7ukan 7an kehinaan, Oleh karena itu kata at@
taDbi7 yan3 berarti menun7ukkan 7iri sama 7en3an kata at@ta7?lil yan3 bermakna meren7ahkan
7iri 7en3an merasa hina, ata iba7ah 5u3a memiliki 6ersamaan ata 6a7anan makna
kata khu7huD= ta7?allul7an istikanah, Iba7ah bermakna ketun7ukan yan3 6alin3 tin33i= sehin33a
ti7ak a7a kata lain la3i 7i atasnya, Iba7ah meru6akan suatu bentuk ketun7ukan yan3 ti7ak a7a
yan3 berhak menerimanya ke;uali 6ihak yan3 HiasHe nikmat yan3 6alin3 tin33i se6erti nikmat
kehi7u6an= ke6ahaman= 6en7en3aran 7an 6en3lihatan 7an seba3ainya,
Alkisah 7i;eritakan: -er5alanan 6an5an3 7an terik matahari memaksa 1en3is han
men3istirahatkan 6asukannya, !aat itu= han membawa elan3 6en3intai 6eliharaannya, 'lan3 itu
san3at terlatih men3enali se3ala ma;am bahaya, Den3an matanya yan3 ta5am= elan3 itu 7a6at
men7eteksi 6"tensi an;aman ba3i tuannya, 'lan3 itu belum 6ernah men3e;ewakan 6emiliknya=
7an selalu men5alankan tu3asnya 7en3an benar, 1en3is han san3at letih 7an haus, Di te6i 5alan
7ilihatnya air 6an;uran men3alir se3ar= be3itu men5an5ikan kese5ukan 7an 6ele6as 7aha3a yan3
nikmat, 2er3e3as ia turun 7ari ku7anya 7an bersia6@sia6 men3isi buli@bulinya, etika ia sia6
mene3uk air itu= tiba@tiba elan3 kesayan3annya itu menukik 7an mener5an3 tan3annya hin33a air
7alam buli@bulinya tum6ah, Di6un3utnya buli@buli itu 7an 7iisinya kembali 7en3an air, 2e3itu
selan5utnya hin33a 7ua kali,
1en3is han semakin kesal, (asa hausnya membuatnya lekas marah, I!ekali la3i kau
lakukan= kutebas lehermu,J /alu 7en3an si3a6 ia men;abut 6e7an3 7an sia6 menetak, Namun=
untuk keti3a kalinya elan3 itu kembali menyambar tan3an han hin33a terluka 7an buli@buli itu
4
6un 6e;ah, !e"lah ia ti7ak men3hen7aki ma5ikannya meminum air itu, Dan bersamaan 7en3an
terkaman elan3 itu= 6e7an3 1en3is han menebas te6at 6a7a leher binatan3 kesayan3annya itu,
arena tak la3i memiliki buli@buli= han memutuskan untuk meman5at bukit ke;il asal
air 6an;uran itu= ia in3in meminum se6uas@6uasnya serta mele6askan ke5en3kelan, etika
sam6ai 7ibukit= 7ilihatnya suatu 6eman7an3an yan3 menyeramkan, 2an3kai seek"r ular raksasa
terbarin3 busuk 7alam kuban3an air 6an;uran itu, >a5ahnya berubah men5a7i 6u;at= ia 6un lu6a
7en3an rasa hausnya,
2er3esas ia menuruni bukit 7an 7i6un3utnya kembali elan3 yan3 bersimbah 7arah itu,
Di7eka6nya elan3 yan3 telah menyelamatkan hi7u6nya, IO= elan3ku yan3 3a3ah= hin33a mati
en3kau membaktikan 7iri ke6a7akuK,J -etikan kisah tersebut a7alah tentan3 sebuah 6en3ab7ian
tulus hin33a rela men3"rbankan hi7u6, Itulah sebenarnya makna iba7ah= yaitu 6ersembahan 7an
6enyerahan 7iri yan3 7ilan7asi 7en3an kesa7aran men7alam bahwa kita berhutan3 ;inta ke6a7a
Dia yan3 kita ab7i 7an kita 6u5aE bahwa kita telah menerima ;inta@Nya= maka kita 6un 6atut
men3ab7i 7en3an se6enuh ;inta 6ula,
!ementara itu= 7alam :ias:e:ism: syariat= Muhamma7 Ab7uh mena8sirkan iba7ah
seba3ai berikut, Iba7ah a7alah suatu bentuk ketun7ukan 7an ketaatan yan3 men;a6ai 6un;aknya
seba3ai 7am6ak 7ari rasa 6en3a3un3an yan3 bersemai 7i 7alam lubuk hati sese"ran3 terha7a6
sia6a yan3 ke6a7anya ia tun7uk, (asa itu lahir akibat a7anya kenyakinan 7alam 7iri "ran3 yan3
beriba7ah bahwa "b5ek yan3 7itu5ukan ke6a7anya iba7ah itu memiliki kekuasaan yan3 ti7ak
7a6at ter5an3kau hakikatnya, Maksimal yan3 7a6at 7iketahui a7alah bahwa yan3 7isembah itu
7an yan3 ke6a7anya tertu5u itu a7alah Dia yan3 men3uasai 5iwa ra3anya= namun Dia bera7a 7i
luar 5an3kauannya,
*asbi Ash !hi77ie9y mema6arkan se5umlah 6en3ertian iba7ah 7arai berba3ai 6ers6ekti8,
Iba7ah menurut ulama tauhi7= ta8sir 7an ha7its a7alah men3esakan Allah= mentak?imkan@Nya
7en3an se6enuh tak?im serta men3hinakan 7iri 7an menun7ukkan 5iwa ke6a7a@Nya, A7a6un
menurut 6ara ulama akhlak a7alah men3er5akan se3ala taat ba7aniyah 7an menyelen33arakan
se3ala syariDat islam, !ementara itu= menurut 6ara 8ukaha atau ahli Islam a7alah se3ala taat yan3
7iker5akan untuk men;a6ai keri7haan Allah 7an men3hara6 6ahala@Nya 7i akhirat, Namun
7emikian= makna 6alin3 umum 7ari iba7ah a7alah se3ala hal yan3 7isukai Allah 7an yan3
7iri7hai@Nya baik beru6a 6erkataan mau6un beru6a 6erbuatan baik teran3 mau6un tersembunyi,
!e5alan 7en3an itu= men3uti6 7ari se5umlah kitab= +a?i7 Ab7ul Ga7ir 1awwa? meran3kum
ti3a 6en3ertian 6entin3 iba7ah= yakni: 6ertama= iba7ah a7alah a7alah taat ke6a7a
5
Allah 7en3an melaksanakan 6erintah@Nya melalui lisan 6ara (asul@Nya, e7ua= iba7ah a7alah
meren7ahkan 7iri ke6a7a Allah !>)= yaitu tin3katan tun7uk yan3 6alin3 tin33i 7isertai 7en3an
rasa mahabbah Ake;intaanB yan3 6alin3 tin33i, Dan terakhir= keti3a= iba7ah a7alah a7alah sebutan
yan3 men;aku6 seluruh a6a yan3 7i;intai 7an 7iri7hai Allah A??a wa 1alla= baik beru6a u;a6an
atau 6erbuatan= yan3 ?hahir mau6un yan3 bathin,
!ena7a 7en3an 6en3ertian Muhamma7 Ab7uh 7i atas= !yaikh Mahmu7 !yaltut
men3artikan iba7ah seba3ai suatu ketun7ukan yan3 tak terbatas ba3i 6emilik kea3un3an yan3
ti7ak terbatas 6ula, etun7ukan tersebut meru6akan mani8estasi 7ari keren7ahan hati= ke;intaan
batin serta 6eleburan 7iri 7alam bentuknya yan3 tertin33i ke6a7a kea3un3an serta kein7ahan
sia6a yan3 ke6a7anya sese"ran3 beriba7ah, !e7an3kan !yaikh 1aD8ar !ubhani men3artikan
iba7ah seba3ai ketun7ukan 7an ketaatan yan3 berbentuk lisan sekali3us 6raktik yan3 timbul
seba3ai 7am6ak keyakinan tentan3 ketuhanan sia6a yan3 ke6a7anya sese"ran3 tun7uk,
Dari berba3ai 7e8inisi 7i atas= 7a6atlah 7iambil satu kesim6ulan utama bahwa hakikat
iba7ah a7alah ketun7ukan 7an ke6atuhan yan3 sem6urna ke6a7a Allah !>) yan3 7isertai
7en3an rasa ;inta ke6a7a@Nya,
Ma5elis )ar5ih Muhamma7iyah men7e8inisikan iba7ah seba3ai berta9arrub atau
men7ekatkan 7iri ke6a7a Allah= 7en3an 5alan mentaati se3ala 6erintah@Nya= men5auhi laran3an@
laran3an@Nya serta men3amalkan se3ala sesuatu yan3 7ii?inkan Allah !>),
!yaikh Ibnu )aymiyah men5elaskan bahwa iba7ah a7alah sebutan yan3 men3him6un
seluruh hal yan3 7isukai Allah 7an 7iri7hai@NyaE 6erkataan mau6un amal 6erbuatan yan3 ti7ak
tam6ak mau6un yan3 tam6ak, Men;aku6 shalat= ?akat= 6uasa= ha5i= berkata 5u5ur= menunaikan
amanah= berbakti ke6a7a ke7ua "ran3 tua= menyambun3 silaturrahim= mene6ati 5an5i= menyuruh
ke6a7a kebaikan seraya men;e3ah kemunkaran= 5iha7 melawan "ran3 ka8ir 7an muna8ik= berbuat
baik ke6a7a tetan33a= anak yatim= "ran3 miskin= menyayan3i binatan3 7an tumbuhan= ber7"Da=
ber?ikir 7an lain@lain, -ula= ;inta ke6a7a Allah 7an 6ara rasul= takut ke6a7a@Nya= bertaubat=
bersyukur= tawakal 7an seba3ainya,
!ehin33a= 7a6atlah 7isim6ulkan bahwa ruan3 lin3ku6 iba7ah 7alam Islam be3itu luas,
(uan3 lin3ku6 iba7ah a7alah men;aku6 seluruh akti8itas manusia yan3 7iniatkan semata@mata
untuk men;ari ri7l" Allah !>) selama a6a yan3 7ilakukan sesuai 7en3an syariat yan3 Allah
tentukan, Iba7ah terba3i men5a7i iba7ah hati= lisan= 7an an33"ta ba7an, (asa khau8 AtakutB= ra5aD
Amen3hara6B= mahabbah A;intaB= tawakkal Aketer3antun3anB= ra3hbah Asenan3B= 7an rahbah AtakutB
a7alah iba7ah 9albiyah Ayan3 berkaitan 7en3an hatiB, !e7an3kan tasbih= tahlil= takbir= tahmi7 7an
syukur 7en3an lisan 7an hati a7alah iba7ah lisaniyah 9albiyah Alisan 7an hatiB, !e7an3kan shalat=
?akat= ha5i= 7an 5iha7 a7alah iba7ah ba7aniyah 9albiyah A8isik 7an hatiB, !erta masih banyak la3i
ma;am@ma;am iba7ah yan3 berkaitan 7en3an amalan hati= lisan 7an ba7an,
!e;ara 3aris besar= Islam memba3i iba7ah ke 7alam 7ua ba3ian= yakni iba7ah khusus
Aiba7ah mah7hahB 7an iba7ah yan3 bersi8at umum, Iba7ah yan3 bersi8at umum
atau mah7hah a7alah se3ala bentuk akti8itas yan3 ;ara= waktu 7an ka7arnya telah 7iteta6kan "leh
Allah 7an rasul@Nya se6erti shalat= 6uasa= ha5i= ?akat 7an seba3ainya, !ese"ran3 ti7ak akan
men3etahui iba7ah ini ke;uali melalui 6en5elasan Allah 7alam al@GurDan atau 6en5elasan
(asulullah seba3aimana 7i 7alam !unnah beliau, Dalam s"al iba7ah ini= berlaku kai7ah bahwa
se3alanya a7alah ti7ak b"leh= ke;uali yan3 7ia5arkan "leh Allah 7an atau (asul@Nya, Den3an
kata lain= si8at 7ari iba7ah mah7hah ini a7alah taw8i9i= yakni 7iteta6kan ber7asarkan 6etun5uk
Allah 7an atau (asul@Nya= 7ank arena itu harus 7ilaksanakan seba3aimana a7anya Aaksi"matisB,
!alah satu 8un3si 7ari iba7ah mah7hah ini a7alah mem6erkenalkan suatu a3ama, Dalam k"nteks
iba7ah mah7hah ini= ti7ak terbuka ruan3 7iskusi= 6ertanyaan 7an seba3ainya, !emuanya harus
7ilakukan 7en3an a6a a7anya, !amaDna wa athaDna,
Dari situ kita 7a6at memahami men3a6a sese"ran3= misalnya= ti7ak 7a6at
mem6ertanyakan kena6a iba7ah shalat wa5ib itu harus 7ilaksanakan lima kali 7alam sehari
semalamC Men3a6a shalat ma3hrib itu ter7iri atas ti3a rakaatC ena6a ber6uasa rama7han harus
7ilaksanakan sebulan 6enuh 7an hanya 6a7a bulan tertentu sa5a 7an bukan bulan yan3 lainC
etentuan@ketentuan sema;am itu a7alah hak Allah semata, Dan itu 6ulalah yan3 membe7akan
kemam6uan antara akal 7an wahyu, 1ika semua iba7ah 7a6at 7i5elaskan melalui akal= maka
wahyu ti7ak la3i ber3una,
!ebaliknya= iba7ah yan3 bersi8at umum a7alah iba7ah 7alam 6en3ertian umum yan3
ti7ak 7itentukan ;ara= ka7ar 7an waktunya, %mumnya ia menyan3kut hubun3an muDamalah 7an
kemasyarakatan 7alam kehi7u6an se"ran3 manusia, -rinsi6 yan3 berlaku a7alah se3alanya b"leh
ke;uali yan3 su7ah 7iteta6kan keharamannya "leh Allah 7an atau (asulullah, Men;aku6 seluruh
as6ek kehi7u6an se6erti as6ek ek"n"mi= 6"litik= bu7aya= seni= 6en7i7ikan 7an seba3ainya,

Mengapa beribadah itu perlu?
Menurut 6aham Islam= manusia ter7iri atas 7ua ma;am yakni 5asmani 7an r"hani, )ubuh
manusia berasal 7ari materi 7an mem6unyai kebtuhan@kebutuhan materiil= se7an3kan r"h
manusia bersi8at immateri 7an karenanya mem6unyai kebutuhan s6iritual, alau hanya
mementin3kan yan3 materi= sese"ran3 akan men3alami kehilan3an keseimban3an= 7an berakibat
6a7a kesulitan@kesulitan hi7u6 7uniawi, 2a7an= karena me6unyai hawa na8su 7a6at menyeret
manusia ke6a7a ke5ahatan serta kehi7u6an yan3 ti7ak bersih, Melen3ka6i itu a7alah r"h yan3
berasal 7ari yan3 su;i= men3a5ak ke6a7a kesu;ian, Namun= r"h ini harus 7ilatih seba3aimana
ba7an manusia 5u3a men7a6atkan latihan, Dan iba7ahlah yan3 memberikan latihan ba3i r"hani
yan3 be3itu 7ibutuhkan "leh manusia itu,
#
!elain itu= iba7ah san3atlah 6entin3 ba3i 6riba7i manusia, Manusia membutuhkan iba7ah
seba3ai hamba Allah ke6emilikan Allah atas hamba@Nya a7alah ke6emilikan mutlak serta
sem6urna, Atas 7asar ke6emilikan sem6urna itulah= manusia 6erlu meatuhi se3ala a6a yan3
7ilaran3 Allah serta men5alankan se3ala yan3 7i6erintahkan@Nya, Meski6un manusia
berkewa5iban beriba7ah= tun7uk serta taat ke6a7a Allah= 6a7a 6rinsi6nya Allah ti7ak
membutuhkan sesembahan manusia= 5ustru manusialah yan3 memiliki kebutuhan untuk
menyembah Allah !>),
Iba7ah meru6akan tu5uan 7ari6a7a 6en;i6taan manusia, Allah !>) ber8irman:
IDan aku ti7ak men;i6takan 5in 7an manusia melainkan su6aya mereka beriba7ah
ke6a7a@u, Aku ti7ak men3hen7aki ri?ki se7ikit 6un 7ari mereka 7an aku ti7ak men3hen7aki
su6aya mereka member makan ke6a7a@u, !esun33uhnya Allah Dialah Maha -emberi (i?ki
yan3 mem6unyai kekuatan la3i san3at k"k"h,J AG!, A7?@D?aariyat: 5#@5:B,
Ayat tersebut men5elaskan bahwa hikmah 6en;i6taan manusia 7an 5in a7alah a3ar
melaksanakan iba7ah hanya ke6a7a Allah, Allah Maha aya, Dia ti7ak membutuhkan iba7ah
mereka= teta6i merekalah yan3 sesun33uhnya butuh beriba7ah ke6a7a Allah, !ebab mereka amat
ber3antun3 ke6a7a Allah, Dan Allah ti7ak 6ernah ber3antun3 ke6a7a sia6a 6un, Maka baran3
sia6a yan3 men"lak beriba7ah ke6a7a Allah= maka termasuk ke 7alam 3"l"n3an "ran3 yan3
s"mb"n3,
!ebaliknya= "ran3 yan3 3emar beriba7ah akan 7i5an5ikan bertemu 7en3an Allah, Allah
!>) ber8irman: IMaka baran3sia6a men3hara6kan 6er5um6aan 7en3an (abb@nya= maka
hen7aknya ia men3er5akan amal shalih 7an 5an3anlah ia mem6ersekutukan sesuatu 6un 7alam
beriba7ah ke6a7a (abb@nya,J AG!, Al ah8i: 110B, 2eriba7ah 5u3a men5a7ikan sese"ran3
semakin tin33i 7era5a7 ketakwaannya sekali3us men3hin7arkan sese"ran3 7ari siksa, Allah !>)
ber8irman: I>ahai manusia sembahlah )uhanmu yan3 men;i6takan kamu 7an "ran3@"ran3
sebelum kamu a3ar kamu berta9wa Aterhin7ar 7ari siksaB, G! Al 2a9arah: 21B
7
#. I)a(a" untuk Ta*arru) ke&a(a Alla"
!eba3aimana 7e8inisi iba7ah menurut Ma5elis )ar5ih Muhamma7iyah 7i atas= iba7ah
7ilakukan 7alam ran3ka men7ekatkan 7iri ke6a7a Allah !>), Iba7ah menbuat sese"ran3
senantiasa ti7ak lu6a 6a7a )uhan= bahkan senantiasa 7ekat ke6a7a@Nya, ea7aan senantiasa
7ekat 7en3an@Nya seba3ai $at +an3 Maha !u;i 7a"at 6ula mem6erta5am rasa kesu;ian
sese"ran3, Di antara iba7ah 7alam Islam= shalat lah yan3 membawa manusia ter7ekat ke6a7a
)uhan, Di 7alamnya= ter7a6at 7ial"3 yan3 be3itu intens antara manusia 7en3an )uhan se;ara
salin3 berha7a6@ha7a6an, !etelah men7ekatkan 7iri= 7ihara6kan manusia akan men7a6atkan
ri7h"@Nya,
1ika 7irenun3kan se;ara men7alam= 7a6atlah 7ikatakan bahwa tu5uan 6alin3 6entin3 7ari
amalan@amalan kea3amaan a7alah untuk men7i7ik 6elakunya memiliki 6en3alaman ketuhanan
serta menanamkan kesa7aran etuhanan yan3 se7alam@7alamnya, !alah satu tu5uan
7isyariatkannya iba7ah a7alah 7alam ran3ka lebih men7ekatkan 7iri ke6a7a Allah, Melalui
iba7ah= manusia berk"munikasi 7an men7ekatkan 7irinya ke6a7a Allah, )i7ak a7a 5alan lain
untuk men7ekat 7an berta9arrub ke6a7a Allah selain 7en3an 5alan beriba7ah ke6a7a@Nya, Dalam
Islam hubun3an 7en3an Allah 7a6at 7ilakukan "leh se"ran3 hamba se;ara lan3sun3, Islam ti7ak
men3enal a7anya suatu 6erantaraan manakala in3in men7ekat ke6a7a Allah,
!alah satu tan7a 7ekat ke6a7a Allah a7alah selalu men3in3atnya= sehin33a Alah 5u3a
akan men3in3at hambanya tersebut, Allah ber8irman: Iarena itu= in3atlah ke6a7a@u nis;aya
Aku in3at 6ula ke6a7amu 7an bersyukurlah ke6a7a@u 7an 5an3anlah kamu men3in3kari
nikmat@u,JAG!, Al 2a9arah: 152B
D. I)a(a" untuk Men(a&atkan Ke)a"a%aan
Ibnu Athaillah al !akan7ari 6ernah memberikan suatu nasihat 6entin3, >ahai sau7araku=
5an3anlah en3kau keluar 7ari 7unia ini 7alam kea7aan ti7ak 6ernah men;i;i6i manisnya ;inta
ke6a7a Allah 7an nikmatnya ketaatan, Manisnya ;inta ti7ak ter7a6at 7alam makanan atau 6un
minuman, !ebab= kenikmatan se6erti itu 7a6at 7irasakan 5u3a "leh "ran3 ka8ir mau6un binatan3
melata, Namun= manisnya ;inta itu baru 7a6at kau rasakan ketika en3kau men3ab7i 7an menaati@
Nya= men3er5akan 6erintah@Nya= men5a3a aturan@aturan@Nya= men3"rbankan 5iwa= harta untuk
membela a3ama@Nya= mem6ertahankan syariDat@Nya= serta terus menerus men3in3at@Nya,
!alah satu man8aat iba7ah yan3 7i6er"leh se"ran3 hamba a7alah bertambahnya
kebaha3iaan, Iba7ah 7a6at men7atan3kan kebaha3iaan ba3i 6ara 6elakunya, etika manusia
7i;i6takan= 7iberikan ke6a7anya 6ula 5iwa atau ruh, 1iwa atau ruh ini ti7ak akan 6ernah
:
merasakan ke7amaian 7an ketenteraman yan3 se5ati ke;uali 7en3an ber?ikir 7an beriba7ah
ke6a7a Allah, Demikian 6ula hati, Allah !>) ber8irman: IA+aituB "ran3@"ran3 yan3 beriman 7an
kalbu mereka tenteram 7en3an ber7?ikir ke6a7a Allah, 2ukankah 7en3an ber7?ikir ke6a7a Allah
hati men5a7i tenteram,J AG!, Al@(a7: 2:B, Allah 5u3a ber8irman= IDan baran3 sia6a menaati
Allah 7an (asul@Nya= maka sesun33uhnya ia telah men7a6atkan kemenan3an yan3 besar,J AG!,
Al Ah?ab: H1B, Ayat tersebut men5elaskan bahwa sesun33uhnya "ran3 yan3 menaati Allah 7an
(asul@Nya sesun33uhnya ia men7a6atkan kemenan3an serta kebaha3iaan yan3 besar, 1u3a= IDan
baran3 sia6a menaati Allah 7an (asul@Nya= nis;aya Ia masukkan 7ia ke sur3a yan3 7i 7alamnya
men3alir sun3ai@sun3ai= mereka kekal 7i 7alamnya= 7an yan3 7emikian itu meru6akan
kebaha3iaan yan3 besar,J AG! An Nisa: 13B, Ayat ini men5elaskan bahwa "ran3 yan3 taat ke6a7a
Allah 7an (asul akan 7i3an5ar 7en3an balasan setim6al 7an itu meru6akan suatu kebaha3iaan
yan3 besar,
*anya 7en3an men3in3at Allah sa5alah hati akan men5a7i tenan3, Dalam kitab Al
%bu7iyah= Ibnu )aimiyah men3atakan bahwa 6a7a 7asarnya hati itu membutuhkan Allah 7ari
7ua se3i: 7ari se3i iba7ah 7an 7ari se3i 6erm"h"nan 6ert"l"n3an serta ketawakalan, *ati ti7ak
men5a7i baik= ti7ak beruntun3= ti7ak merasakan kenikmatan= ti7ak 3embira= ti7ak nyaman= 7an
ti7ak 6ula merasakan kenyamanan ke;uali 7en3an hanya beriba7ah ke6a7a Allah= men;intai@Nya
serta kembali bertaubat ke6a7a@Nya, !ean7anya 7ia men7a6atkan kesenan3an 7ari makhluk=
tetaa6 sa5a ti7ak merasa tenan3 7an tenteram= sebab 6a7a 7asarnya ?at atau 8itrahnya
membutuhkan )uhannya= 7ari sisi Dia seba3ai )uhan yan3 7isembah= 7i;intai 7aan 7itu5unya,
Den3an 7emikian= 7ia akaan men7a6atkan kebaha3iaan 7an ke3embiraan,
!ena8as 7en3an itu= Ibnu Gayyim 5u3a men3atakan sesun33uhnya ti7ak a7a sesuatu "leh
hati 7ari6a7a 6en;i6tanya, Dialah )uhan yan3 7isembahnya serta 6en"l"n3 yan3 melin7un3inya,
)uhan yan3 men3aturnya= member ri?ki= mematikan 7an men3hi7u6kan, Maka= ke;intaan
ke6a7a@Nya meru6akan kenikmatan 5iwa= kehi7u6an ruh= ke3embiraan 5iwa= makanan hati=
;ahaya akal= yan3 membaha3iakan hati serta memakmurkan batin, 2a3i hati yan3 lurus 7an ruh
yan3 baik= serta akal yan3 bersih= ti7ak a7a yan3 lebih manis= ti7ak a7a yan3 lebih nikmat= lebih
men33embirakan serta membaha3iakan selain ke;intaan ke6a7a@Nya= menyukai@Nya serta
merin7ukan 6ertemuan 7en3an@Nya,
Man8aat lain 7ari6a7a iba7ah a7alah hilan3nya ke;emasan 7an kekhawatiran yan3
meru6akan salah satu 7ari 6ilar 6entin3 ba3i terban3unnya kebaha3iaan, M Gurash !hihab
men;atat ba3aimana iba7ah shalat 7a6at men3hilan3kan rasa ;emas, Menurutnya= manusia
a7alah makhluk yan3 memiliki naluri ;emas 7an men3hara6, Ia selalu membutuhkan san7aran
terutama 6a7a saat@saat ;emas men3hin33a6, Dan shalat memberikan 6eluan3 untuk
berk"munikasi serta menyalurkan se3ena6 ke;emasan itu ke6a7a )uhan,
9
Man8aat iba7ah serta ritual a3ama terha7a6 kebaha3iaan manusia 5u3a 7iakui 7alam
7isi6lin ilmu 6sik"l"3i, 4,0 1un3= se"ran3 6sikiater asal !wiss= men3akui bahwa berba3ai ritual
a3ama memiliki e8ek batin yan3 san3at besar serta 6entin3 ba3i kesehatan 5iwa, A3ama 5u3a
7a6at meman7u sese"ran3 untuk menemukan makna hi7u6 yan3 lebih berarti= 7i sam6in3 5u3a
lebih memberikan kesia6an batin men3ha7a6i kematian, !ena7a 7en3an itu= *,0, "eni3 5u3a
men3emukakan hasil 6enelitian yan3 memukau bahwa ketaatan men5alankan a3ama san3at
membantu men3atasi situasi hi7u6 yan3 6enuh stress= men3hin7ari serta menyembuhkan 7e6resi=
tin3kat ke;emasan hi7u6 yan3 lebih ren7ah, Ia 5u3a men3emukakan bahwa ritual iba7ah yan3
si8atnya sen7irian se6erti sembahyan3 atau memba;a al kitab berkaitan 7en3an kesehatan yan3
lebih besar= serta memiliki tin3kat ke6uasan hi7u6 yan3 tin33i,
E. Mera%" Kek"usukan (ala! I)a(a"
2a3aimana ;ara meraih iba7ah se;ara khusukC !alah satu 6erkara yan3 14ias men7"r"n3
terwu5u7nya iba7ah yan3 khusuk a7alah kesem6urnaannya baik 7alam hal syarat= rukun serta
tata ;aranya, Nabi Muhamma7 bersab7a= I2aran3sia6a yan3 beramal tan6a a7anya tuntunan 7ari
kami= maka amalan tersebut tert"lak,J A*( Muslim 7an Ahma7B,
!e5umlah ulama Islam membeberkan kiat@kiat a3ar 7a6at men5alankan suatu iba7ah
se;ara khusuk, Men3uti6 6erkataan Imam 5aD8ar As@!ha7i9= !yaikh Muhamma7 al@0a?ali
men3atakan bahwa iba7ah yan3 sesun33uhnya baru 7a6at mewu5u7 bila sese"ran3 memenuhi
ti3a hal:
)i7ak men3an33a6 a6a yan3 bera7a 7alam 3en33aman tan3annya Akewenan3annyaB
seba3ai milik 6riba7inya= karena se"ran3 hamba A<ab7B ti7ak memiliki sesuatu 6un, A6a yan3
7imilikinya sesun33uhnya a7alah milik sia6a yan3 ke6a7anya 7ia men3ab7iE
Men5a7ikan se3ala aktivitasnya berkisar ke6a7a a6a yan3 7i6erintahkan "leh sia6a yan3
ke6a7a@Nya 7ia beriba7ah atau men3ab7i serta men5auhi laran3an@NyaE
)i7ak men7ahului@Nya 7alam men3ambil ke6utusan= serta men3aitkan se3ala a6a yan3
hen7ak 7ilakukannya 7en3an sei?in3 serta restu sia6a yan3 ke6a7a@Nya 7ia beriba7ah,
Ibnu )aimiyah menambahkan bahwa hen7aknya suatu iba7ah itu 7iker5akan 7i atas ti3a
lan7asan= yakni hub A;intaB= khau8 AtakutB serta ra5aD Ahara6anB, )etan3 hal ini= Allah !>)
ber8irman:
10
Adapun orang-orang yang beriman sangat besar cintanya kepada Allah. (QS. Al Baqarah:
!"#
Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu bersegera dalam menger$akan
kebaikan dan mereka berdo%a kepada kami dengan penuh harap dan cemas. &an mereka adalah
orang-orang yang khusuk kepada 'ami. (QS Al Anbiya%: ()#.
4inta meru6akan taha6an beriba7ah yan3 tin33i, %ntuk lebih memu7ahkan= berikut
7iberikan 6en33ambaran yan3 7ilakukan "leh Ali bin Abi )halib= menantu 7an khali8ah keem6at,
Ali bin Abi )halib 6ernah menuturkan ti3a ti6e "ran3 menyembah )uhan, -ertama= "ran3
beriba7ah karena men3hara6kan balasan, Iba7ahnya meru6akan investasi masa 7e6an, !emakin
banyak ia men5alankan ritual@ritual kea3amaan= semakin banyak 6ula imbalan yan3 akan
7i7a6atkannya, Imam Ali menyebutnya seba3ai iba7ah 6ara 6e7a3an3= 6ebisnis,
)i6e ke7ua a7alah "ran3 yan3 menyembah )uhan karena takut terha7a6 siksa@Nya,
I7a7ahnya laksana 6en3ab7ian se"ran3 bu7ak terha7a6 tuannya, Ia melakukan sesuatu lantaran
khawatir akan murka san3 tuan, Ia membayan3kan )uhan ibarat !an3 -emurka yan3 sia6
men3hukum hamba@Nya yan3 men3abaikan 6erintah@Nya, ata Ali= "ran3 seti6e ini biasanya
beriba7ah semata untuk men33u3urkan kewa5iban, eti3a a7alah "ran3 beriba7ah karena ia
sa7ar meman3 seharusnya beriba7ah, Imam Ali menyebutnya seba3ai iba7ahnya "ran3 yan3
mer7eka, Iba7ah yan3 7ihiasi 7en3an 6enuh ;inta serta ketulusan, etika 7itanyakan 7ari mana
7atan3nya ketulusan ;inta ituC Ali men5awabnya mun;ul 7ari rasa syukur 7an terima kasih yan3
men7alam, Iba7ah benar@benar men5a7i 6en5elmaan 7an un3ka6an rasa syukur se"ran3 hamba
ke6a7a )uhan !an3 -emberi kehi7u6an, Dari sini terun3ka6 6ula rahasia men3a6a Nabi
Muhamma7 terus senantiasa melakukan iba7ah meski6un Allah !>) telah men3am6uni seluruh
7"sa beliau,
F. D%!ens% S's%al I)a(a"
Menurut Imam Asy@!yatibi= iba7ah memiliki 7imensi keakhiratan sekali3us ke7uniawian,
Iba7ah 7alam a5aran Islam ti7ak hanya 7imaksu7kan 7alam keran3ka
hubun3an habluminallah semata= teta6i 5u3a men3an7un3 imensi habluminannas atau memiliki
e8ek s"sialnya yan3 tin33i ba3i 6ara 6emeluknya, !emua bentuk iba7ah memiliki makna
s"sialnya, !eba3ai ;"nt"h= berikut ini akan 7i6a6arkan bebera6a ;"nt"hnya :
a. S"alat
!alah satu kan7un3an islam 7ari iba7ah shalat a7alah bahwa shalat men3a5arkan makna
11
6ersau7araan 7an 6ersatuan manusia yan3 be3itu tin33i, etika melaksanakan shalat 7i mas5i7
lima kali 7alam sehari= maka seseun33uhnya iba7ah tersebut ten3ah men3him6un 6en7u7uknya
lima kali sehari 6ula, Dalam aktivitas tersebut= mereka salin3 men3enal satu samalain= ber5abat
tan3an= serta salin3 menyatukan hati,
-ersatuan manakah yan3 lebih utama 7an men7asar 7ari6a7a 6ersatuan "ran3@"ran3 yan3
shalat 7i 7alam se;ara ber5amaah, Mereka shalat 7ibelakan3 se"ran3 imam= men3a7u ke6a7a
)uhan yan3 satu= memba;a itab yan3 sama= serta men3ha7a6 kea rah kiblat yan3 sama, Mereka
5u3a melakukan amalan yan3 sama: su5u7= rukuk 7an seba3ainya, -ersatuan yan3 7itera6kan
sam6ai ke inti sarinya 7an ti7ak terbatas 6a7a kulit luarnya, -ersatuan 7alam 6an7an3an 7an
6emikiran= 6ersatuan 7alam tu5uan arah= 6ersatuan 7alam u;a6an sekali3us amalan= serta
6ersatuan 7i 7alam 7an 7i luar, Dalam al9urDan 7ikatakan: <!esun33uhnya "ran3@"ran3 mukmin
a7alah bersau7ara,J AG! Al *u5uraat: 10B,
etika 6a7a ?aman Nabi Muhamma7= Mas5i7 Nabawi 7i Ma7inah men3him6un berba3ai
suku mulai 7ari suku Arab= ("mawi= -ersia= *abasyah= kabilah Gahthan= 7an <A7nan meski6un
sebelumnya kabilah@kabilah serta suku@suku tersebut ber;erai berai 7i 7alam 6ermusuhan 7an
keben;ian, !halat telah men3him6un mereka 7alam satu naun3an= sehin33a mereka 7a6at
mele6askan 7iri 7ari 7en7am= 6ermusuhan= amarah serta keben;ian satu sama lainnya,
*al lain yan3 7ia5arkan 7alam iba7ah shalat a7alah 6ersamaan setia6 manusia, )atkala
shalat= "ran3 Islam 7ia5arkan nilai@nilai kesetaraan, !e"ran3 6en3uasa yan3 bera7a 7i sam6in3
atau 7ibelakan3 6en3awalnya ber7iri ber7am6in3an 6un7ak, 2e3itu 5u3a se"ran3 yan3 kaya raya
yan3 ber7iri se5a5ar 7en3an "ran3 miskin= se"ran3 ilmuan bera7a 7isam6in3 se"ran3 6eker5a
kasar, !ha8 7alam shalat ti7ak 7isusun ber7asarkan strata 7era5at yan3 berlaku 7i 7alam
masyarakat,
Di sam6in3 itu= shalat 5u3a men3a5arkan hi7u6 7isi6lin, M I9bal= se"ran3 intelektual serta
8il"s"8 Muslim men3atakan sesun33uhnya 6emilihan satu kiblat untuk shalat kaum Muslimin
7imaksu7kan untuk menumbuhkan 6ersatuan rasa 7i kalan3an 6ara 5amaah, !trukturnya se;ara
umum merealisasikan rasa 6ersamaan 7an men3uatkan kekerabatan= 7en3an batasan yan3
men3arah 6a7a 6en3ha6usan 6erasaan a7anya kelas@kelas , Atau a7anya keun33ulan suatu ras
atas ras yan3 lain 7ari "ran3@"ran3 yan3 melakukan 6eriba7ahan,
). I)a(a" &uasa
-uasa mam6u mere7uksi strati8ikasi yan3 kera6kali eks6l"itati8, !i kaya akan merasakan
ke6e7ihan sewaktu la6ar Den3an menahan 7iri 7ari makan 7an minum= sesun33uhnya 6uasa
men3a5arkan ke6a7a sese"ran3 untuk 7a6at men3enali serta merasakan 6en7eritaan "ran3
12
yan3 sehari@hari senantiasa bera7a 7alam kekuran3an 7alam men;uku6i kebutuhannya,
!ehin33a= 7ari situ lahirkan ke6ekaan terha7a6 yan3 tin33i ke6a7a yan3 miskin, !etelah itu=
6uasa 7itutu6 7en3an 6ernyataan kasih sayin3 ke6a7a an33"ta masyarakat yan3 lemah
ke7u7ukan ek"n"minya 7en3an men3eluarkan ?akat 8itrah ba3i mereka,
+. ,akat
Men3eluarkan ?akat 6a7a 7asarnya memiliki 8un3si 7an hikmah 3an7a, !e;ara in7ivi7u=
?akat men3an7un3 hikmah untuk membersikan 7an menyu;ikan 7iri beserta harta ben7anya,
Den3an be3itu= ia 5u3a bermakna untuk men3hilan3kan si8at kikir= bakhil= rakus= 7an tamak yan3
melekat 6a7a 7iri 6emberi ?akat, $akat melatih sese"ran3 men5auhi kerakusan 6a7a harta=
memu6uk 6ersau7araan= rasa kasihan 7an suka men"l"n3 an33"ta masyarakat yan3 bera7a
7alam kekuaran3an, $akat men5a7i tan7a ke7ermawanan= s"li7aritas= kasih sayan3 se"ran3
muslim terha7a6 sau7ara@sau7aranya a3ar 7a6at ikut merasakan re?eki seba3ai karunia Allah
!>), Guraish !hihab men;atat ?akat memiliki berba3ai 7am6ak, -ertama= men3ikis habis si8at
kikir 7i 7alam 5iwa sese"ran3= melatihnya memiliki si8at@si8at ke7ermawanan 7an men3antarnya
mensyukuri nikmat Allah, e7ua= men;i6takan ketenan3an 7an ketenteraman bukan hanya
ke6a7a 6enerimanya teta6i 5u3a 6emberi ?akat, e7en3kian 7an iri hati 7a6a timbul 7ari mereka
yan3 hi7u6 7alam kemiskinan= 6a7a saat melihat "ran3 yan3 berke;uku6an a6ala3i berkelebihan
tan6a men3ulurkan tan3an bantuan ke6a7a mereka, e7en3kian tersebut 7a6at men3akibatkan
6ermusuhan terbuka yan3 7a6at men3akibatkan keresahan ba3i 6emilik harta= sehin33a 6a7a
akhirnya menimbulkan ke;emasan serta kete3an3an, Den3an be3itu= 7alam k"nteks ini ?akat
7a6at ber8un3si seba3ai 6erekat manusia serta meminimalisir k"n8lik,
(. I)a(a" "a$%
Dalam iba7ah ha5i ini terkan7un3 6en3alaman nilai@nilai kemanusiaan yan3universal, Iba7ah
ha5i 7imulai 7en3an niat sambil menan33alkan 6akaian biasa 7an kemu7ian men3enakan 6akaian
ihram, Menurut Guraish !hihab= tak 7a6at 7isan3kal bahwa 6akaian 6a7a realitasnya ber8un3si
seba3ai 6embe7a antara sese"ran3 atau sekel"m6"k 7en3an lainnya, -embe7aan tersebut 7a6at
membawa ke6a7a 6erbe7aan status = ek"n"mi 7an 6r"8esi, -akaian 5u3a 7a6at 6en3aruh
6sik"l"3i tertentu ke6a7a 6emakainya, Den3an 7emikian= iba7ah ha5i men3a5arkan nilai@nilai
6ersamaan manusia yan3 san3at tin33i,
etika melaksanakan ihram= sese"ran3 5u3a 7ilaran3 menyakiti binatan3= 7ilaran3
membunuh= menum6ahkan 7arah serta 7ilaran3 men;abut 6e6"h"nan, Den3an be3itu= )uhan
13
men3a5arkan ke6a7a manusia untuk memelihara kehi7u6an, etika ihram= 7ilaran3 5u3a
memakai wewan3ian= ber;umbu 7an menikah= serta berhias untuk men3a5arkan bahwa manusia
bukanlah materi semata= bukan 6ula birahiE 7an bahwa hiasan yan3 7inilai "leh )uhan a7alah
hiasan ruhani, >u5u7nya a7alah kebersihan 7iri 7an ta9wa, Dilaran3 6ula men33untin3 kuku 7an
rambut a3ar manusia menya7ari 5ati 7irinya 7an men3ha7a6 ke6a7a )uhan seba3aimana
a7anya, >a Allah aDlam bi ash@shawab,
14
BAB III
PENUTUP
A. Kes%!&ulan
e7ua ma;am 8un7amental yan3 telah selama beraba7@aba7 membentuk mental manusia
m"7ern men5a7i makhluk yan3 rasi"nal sekali3us islami;, Den3an kata lain= berbaren3an 7en3an
seman3at rasi"nalisme itu a7alah em6irisme 7an materikisme sehin33a a3ama men5a7i
ter6in33irkan, A3ama 7ian33a6 ti7ak memenuhi ma;am l"3ika rasi"nalitas 7an kebenarannya
ti7ak 7a6at 7ibuktikan se;ara em6iris, Den3an kata lain= berbaren3an 7en3an seman3at
rasi"nalisme itu a7alah em6irisme sehin33a a3ama men5a7i ter6in33irkan, A3ama 7ian33a6 ti7ak
memenuhi sistem l"3ika rasi"nalitas 7an kebenarannya ti7ak 7a6at 7ibuktikan se;ara em6iris,
ebutuhan s6iritual men5a7i tersin3kir karena m"7ernitas men5a7ikan materi seba3ai 6usat
3ra8itasinya,
Islam ti7ak bermaksu7 menyin3kirkan ke7ua 7imensi yakni rasi" 7an materi, )i7ak 6ula
men7ewakan ke7uanya, e7uanya teta6 7ian33a6 6entin3 menurut ukuran 7an ka7arnya yan3
6as atau ti7ak berlebih@lebihan, Islam 5u3a menuntut umatnya 3una men;ari bekal untuk
kehi7u6an sekaran3 7i 7unia 7an bahkan men3haramkan menin33alkan anak keturunan 7alam
kea7aan miskin, Namun= sebaliknya= Islam 5u3a ti7ak men3a5arkan untuk menem6atkan rasi"
7an materi 7i atas se3ala@se3alanya, Di luar itu= Islam men3a5arkan bahwa beriba7ah ke6a7a
Allah lah yan3 meru6akan esensi 7ari 7i;i6takannya manusia,
15
DARTAR PUSTAKA
@ Iba7ah 5alan untuk meraih kebaha3iaan in7ivi7ual 7an ke7amaian 7alam hi7u6 bersama,
www,3""3le,;"m, 03 "kt"ber 2011
1#