e

1
Pengertian
Sumber : asal sesuatu
Sumber hukum Islam : asal (tempat pengambilan) hukum Islam
Dalam kepustakaan hukum Islam, sumber hukum Islam disebut dengan dasar
hukum atau dalil hukum
Dalam Al Quran Surat An Nisa : 59 disebutkan bahwa setiap muslim wajib
mengikuti kehendak Allah, kehendak Rosul dan kehendak ulil amri yakni orang yg
mempunyai kekuasaan berupa ilmu pengetahuan utk mengalirkan ajaran hkm
Islam dari dua sumber utamanya yakni Al Quran dan Sunnah Nabi Muhammad
Ketika Rosulullah mengutus Muadz bin Jabal menjadi gubernur di Yaman, beliau
bertanya kpdnya, Dengan pedoman apa engkau akan memutus sesuatu urusan ?
Jawab Muadz : dengan kitabullah
Tanya Rosul : kalau tidak ada dalam Al Quran
Jawab Muadz : dgn sunnah Rosulullah
Tanya Rosul : kalau dlm sunnah jg tdk ada?
Jawab Muadz : sy berijtihad dgn pikiran sy
Sabda Rosul : Maha suci Allah yg telah memberikan bimbingan kpd utusan
Rosul-Nya, dgn satu sikap yg disetujui Rosul-Nya. (HR Abu Dawud dan
Turmudzi)
Berdasarkan QS An Nisa dan hadits ttg Muadz dpt disimpulkan bahwa :
sumber hukum Islam ada 3 yi Al Quran, As Sunnah dan akal pikiran yg mampu
melakukan Ijtihad
dlm penggunaan ketiga sumber tersebut mk diprioritaskan yang pertama, br kmd
yg kedua dan terakhir yg ke-3 dlm memecahkan suatu permslhan hkm.
Kesimpulan yg lain dr hadits Muadz adl :
Al Quran bukanlah kitab hukum yg memuat kaidah-kaidah hukum scr lengkap
terperinci
sunnah Nabi pun sepanjang ttg muamalat, pd umumnya hanya mengandung
kaidah-kaidah umum yg hrs dirinci kembali lewat akal pikiran mns yg mampu
berijtihad
AL QURAN
Al Quran : sumber hukum pertama dan utama. Ia memuat kaidah-kaidah hukum
fundamental (asasi) yg perlu dikaji dengan teliti dan dikembangkan lbh lanjut.

e

2
Al Quran berasal dr kata qara-a (membaca) berubah menjadi kata benda quran
berarti bacaan atau sesuatu yg hrs dibaca dan dipelajari.
Fungsi dan Peranan Al Quran
Al Quran : wahyu Allah yg berfungsi sbg mukjizat bagi Muhammad, sebagai
pedoman hidup bg setiap muslim dan sebagai korektor dan penyempurna kitab-
kitab Allah sebelumnya.
Sayid Husein Nasr berkata bhw al quran mempunyai tiga petunjuk bg manusia :
Pertama, adl ajaran yg memberi pengetahuan ttg berbagai hal baik jagat raya
maupun makhluk yg mendiaminya, termasuk ajaran ttg keyakinan atau iman, hukum
atau syariat, dan moral atau akhlak.
Kedua, Al Quran berisi sejarah atau kisah-kisah manusia zaman dl termasuk
kejadian para Nabi, dan berisi pula ttg petunjuk di hari kemudian atau akhirat.
Ketiga, Al Quran berisi pula sesuatu yg sulit dijelaskan dgn bahasa biasa karena
mengandung sst yg berbeda dgn yg kita pelajari secara rasional.
Sejarah Kodifikasi dan Perkembangan Al Quran
Al Quran ditulis sejak Nabi msh hidup. Begitu wahyu turun kpd Nabi, Nabi
langsung memerintahkan para sahabat penulis wahyu utk menuliskannya scr hati-
hati. Wahyu ditulis sekaligus dihafalkan dan diamalkan.
Pd masa pemerintahan khalifah ke-3 yi Usman bin Affan, lembaran-lembaran Al
Quran yg disimpan oleh Hafsah (Abu Bakar-Umar-Hafsah) disalin oleh Zaid ibn
Tsabit menjadi beberapa naskah. Hal ini mengingat penganut Islam semakin byk,
meluas hingga di luar semenanjung Arab.
Al Quran memuat kata-kata yg padat dan tidak mudah difahami. Oleh karenanya
diperlukan penjelasan dan penafsiran. Dalam perkembangan selanjutnya muncul
disiplin ilmu Ulumul Quran sbg ilmu yg khusus mempelajari ttg Al Quran. Tafsir
Al Quran jg berkembang terus mengikuti perkembangan pemikiran dan
pengetahuan manusia.
Kandungan Isi Alquran
Al quran terdiri dari 114 surat; 91 surat turun di Makkah dan 23 surat turun di
Madinah. Surat yang turun di Makkah dinamakan makiyyah, pada umumnya
suratnya pendek-pendek, menyangkut prinsip-prinsip keimanan dan akhlak,
ditujukan kepada manusia. Sedangkan yang turun di Madinah disebut surat
Madaniyyah.

e

3
pada umumnya surat madaniyyah panjang-panjang, menyangkut peraturan-
peraturan yang mengatur hubungan seseorang dengan Tuhan dan seseorang
dengan sesamanya.
Menurut para ahli, secara garis besar Al quran memuat soal-soal yang berkenaan
dengan :
Aqidah
Syariah, terdiri ibadah dan muamalah
Akhlak
Kisah-kisah umat terdahulu
Berita-berita ttg jaman yg akan datang
Prinsip-prinsip ilmu pengetahuan
Abdul wahab khollaf menyebut macam-macam hukum dalam Al quran yi:
1. Hukum Itiqadiyah yi: hukum yang berkaitan dengan kewajiban para subyek hukum
untuk mempercayai Allah, malaikat-malaikatNya, kitab-kitabNya, Rosul-rosulNya,
hari pembalasan, dan takdir Allah.
2. Hukum-hukum akhlak yaitu hukum yang berhubungan dengan kewajiban subyek
hukum untuk menghiasi dirinya dengan sifat-sifat keutamaan dan menjauhkan diri
dari sifat tercela.
3. hukum amaliyah dibagi kedalam dua jenis yaitu hukum ibadah (hukum yang
mengatur hubungan antara manusia dengan tuhannya) dan hukum muamalah (hukum
yang mengatur hubungan manusia dengan sesamanya)

Ayat Al quran mengenai hukum amaliyah berjumlah 368 ayat, hanya 3% saja dari
seluruh ayat-ayat Al quran.
Ayat-ayat Al quran ada yang muhkamat dan ada pula yang mutasyabihat. ayat
muhkam adalah ayat yang memuat ketentuan-ketentuan yang sudah jelas
maknanya.
ayat mutasyabih adalah ayat perumpamaan sehingga hanya dapat dipahami oleh
orang yang mempunyai pengetahuan yang luas dan mendalam tentang Al quran.
Teks Al quran mengenai hukum tercantum dalam ayat-ayat muhkam.
Ayat-ayat Al Quran diturunkan scr berangsur-angsur selama kurang lebih 23
tahun. Ayat yg pertama turun adalah yg terdapat dlm surat Al Alaq ayat 1-5.
Sedangkan ayat terakhir adl yg terdapat dlm surat Al Maidah, yi ayat 1-3.

e

4
AS SUNNAH/AL HADITS
Scr etimologis, hadits bisa berarti baru, dekat dan khabar. Dalam tradisi hukum
Islam hadits berarti segala perbuatan, perkataan dan keizinan Nabi Muhammad.
Pengertian hadits identik dengan sunnah yg scr etimologis berarti jalan atau
tradisi.
Ada yg berpendapat antara hadits dan sunnah berbeda, akan tetapi dlm
kebiasaan hukum Islam, hadits dan sunnah hy berbeda dr sisi penggunaan, tidak
dlm isi dan tujuannya.
As Sunnah sbg Sumber Hukum
Sunnah adl sumber hukum Islam yg kedua stlh Al Quran.
Apbl sunnah tdk berfungsi sbg sumber hukum, maka kaum muslim akan
mengalami kesulitan dlm hal cara shalat, kadar dan ketentuan zakat, cara haji
dll. Sebab ayat Al Quran dlm hal tsb hy berbicara scr global dan umum dan
penjelasan terperinci ada pd sunnah Rosulullah.
Hub.As Sunnah dan Al Quran
Bayan tafsir yi menerangkan ayat-ayat yg sgt umum. Misal hadits shalatlah kamu
sebagaimana kamu melihatku shalat adl mrpk tafsiran dr ayat quran yg umum yi
kerjakan shalat
Bayan taqrir yi as sunnah berfungsi utk memperkokoh dan memperkuat
pernyataan Al Quran. Misal Hadits Berpuasalah ketika melihat bulan dan
berbukalah krn melihatnya adl memperkokoh QS 2 : 185
Bayan Taudhih, yi menerangkan maksud dan tujuan ayat Al Quran, seperti
pernyataan Nabi Allah tdk mewajibkan zakat melainkan spy mjd baik harta-
hartamu yg sdh dizakati adl penjelasan thd ayat Al Quran Dan orang-orang yg
menyimpan emas dan perak kmd tidak membelanjakannya di jalan Allah, maka
gembirakanlah mrk dgn azab yg pedih
Jenis/Macam Hadits
Dilihat dari kualitas pribadi perawinya :
sahih adl hadits yg diriwayatkan oleh perawi yg adil yi orang yg senantiasa berkata
benar dan menjauhi perbuatan terlarang, mempunyai ketelitian yg sempurna,
sanad (mata rantai yg menghubungkan)bersambung samapi kepada Nabi
Muhammad, tdk mempunyai cacat dan tdk pula berbeda dgn periwayatan orang-
orang yg terpercaya.

e

5
2. hasan yi hadits yg diriwayatkanoleh perawi yg adil namun krg teliti, sanadnya
bersambung sampai kepada Nabi, dan tidak pula cacat.
3. daif atau lemah yi hadits yg tidak memenuhi persyaratan sepertihalnya hadits
sahih dan hasan.
Dilihat dr jumlah (sedikit banyaknya) orang yg meriwayatkannya :
1. hadits mutawatir yi segala sesuatu yg dtg dr Nabi Muhammad yg diriwayatkan
oleh sekian banyak sahabatsehingga karena saking banyaknya mustahil mereka akan
bersepakat berdusta bersama-sama.
hadits masyhur adl segala sst yg berasal dari Nabi Muhammad yg diriwayatkan
oleh seorang, dua orang atau lebih sahabat namun jumlahnya tidak sebanyak yg
meriwayatkan hadits mutawatir. Akan tetapi pd generasi kedua (tabiin) dan
ketiga (tabii tabiin) jml org yg meriwayatkannya = hadits mutawatir.
Hadits ahad yi segala sesuatu yg dtg dr Rosulullah yg diriwayatkan oleh seorang,
dua org atau lebih sahabat, tp jumlahnya tidak = yg meriwayatkan hadits
mutawatir.
Hadits ahad adl yg terbanyak jumlahnya dalam kitab-kitab hadits.
Perbedaan Al Quran dan Hadits sbg Sumber Hukum
Al Quran nilai kebenarannya adl qathi (absolut) sdgkan hadits adl zhanni (kecuali
hadits mutawatir)
Seluruh ayat Al Quran mesti dijadikan pedoman hidup tetapi tidak semua hadits
mesti kita jadikan pedoman hidup.
Al Quran sdh pasti autentik lafaz dan maknanya sedangkan hadits tdk.
Sejarah Singkat perkembangan Hadits
Masa wahyu dan pembentukan hukum (pada zaman Rosul)
masa pembatasan riwayat (masa khulafaur rasyidin)
masa pencarian hadits (pd masa generasi tabiin dan sahabat-sahabat muda)
masa pembukuan hadits
5. masa penyaringan dan seleksi ketat
6. masa penyusunan kitab-kitab koleksi
7. masa pembuatan kitab syarah (penjelasan) hadits.
Pd masa Rosulullah, hadits tdk dituliskan sebab :
Nabi melarangnya kecuali bg beberapa sahabat yg dizinkan sebagai catatan
pribadinya.

e

6
Rosulullah berada di tengah-tengah kaum muslim shg dipandang tdk perlu utk
menuliskannya
3. kemampuan tulis baca di kalangan para sahabat masih terbatas.
4. Umat Islam sdg dikonsentrasikan dgn Al Quran
5. kesibukan-kesibukan umat Islam dlm menghadapi perjuangan dakwah yg penting.
Sunnah atau hadits yg sekarang terdpt dlam kitab-kitab hadits terdiri dr 2 bagian
yi isnad atau sanad dan bagian matan.
Isnad adl sandaran utk menentukan kualitas suatu hadits, mrpk rangkaian orang-
orang yg meriwayatkan hadits scr turun temurun dr generasi ke generasi.
Kenapa Hadits kmd Dikodifikasikan?
Kodifikasi hadits dilatarbelakangi oleh adanya usaha-usaha utk membuat dan
menyebarluaskan hadits-hadits palsu di kalangan umat Islam.
Terdapat kesalahan di kalangan masyarakat Islam berupa anggapan thd pepatah2
dlm bhs Arab yg dianggap sbg hadits.
Matan adl materi atau isi hadits.
Mnrt sebagian besar ulama, ada 7 kitab hadits yg terbaik yaitu
Ash Shahih Bukhari
Ash Shahih Muslim
Ash Sunan Abu Dawud
As Sunan NasaI
As Sunan Tirmidzi
As Sunan Ibnu Majah
Al Musnad Imam Ahmad
IJTIHAD
Ijtihad berarti pencurahan segenap kemampuan utk mendapatkan sesuatu. Yaitu
penggunaan akal sekuat mgk utk menemukan sesuatu keputusan hukum tertentu
yg tdk ditetapkan scr eksplisit dalam Al Quran dan Sunnah.
Akal adl kunci utk memahami ajaran dan hukum Islam. Artinya tidak ada agama
bg orang yg tidak berakal.
Muhammad Syaltut berpendpt, bhw ijtihad yg biasa disebut ar Rayu mencakup 2
pengertian :
Penggunaan pikiran utk menentukan hukum yg tdk ditentukan scr eksplisit oleh
Quran dan Sunnah

e

7
Penggunaan fikiran dlm mengartikan, menafsirkan dan mengambil kesimpulan dr
suatu ayat atau hadits.
Kedudukan Ijtihad
Pd dsrnya yg ditetapkan oleh ijtihad tdk dpt melahirkan keputusan yg mutlak
absolut.
Keputusan yg ditetapkan oleh ijtihad mgk berlaku bg satu orang tp tidak berlaku
bg orang lain. (menyangkut tempat dan waktu)
Ijtihad tdk berlaku dlm urusan ibadah mahdhah
Keputusan ijtihad tdk boleh bertentangan dengan Al Quran dan Sunnah
Dalam proses berijtihad hendaknya dipertimbangkan faktor-faktor motivasi,
akibat, kemaslahatan umum dan kemanfaatan bersama.
Metode Berijtihad
Qiyas = reasoning by analogy yi menetapkan sst hukum thd sesuatu hal yg tdk
diterangkan oleh Quran dan Sunnah, dgn dianalogikan kpd hukum sesuatu yg sdh
diterangkan hukumnya oleh Quran dan Sunnah, krn ada sebab yg sama.
Cth : Surat Al Isra: 23, ssorg tdk blh berkata uf/cis kpd orang tuanya, krn menyakiti
orang tua. Oleh karenanya memuluk, menyakiti dll thd orang tua jg tdk boleh.
Ijma=konsensus=ijtihad kolektif yi persepakatan ulama-ulama Islam dlm
menentukan sst masalah ijtihadiyah.
Istihsan yaitu menetapkan sesuatu hukum thd sesuatu persoalan ijtihadiyah atas
dasar prinsip-prinsip umum ajaran Islam seperti keadilan, kasih sayang dan lain-
lain
Mashalihul mursalah = utility, yi menetapkan hukum thd sst persoalan ijtihadiyah
atas pertimbangan kegunaan dan kemanfaatan yg sesuai dengan tujuan syariat.
Perbedaan dgn istihsan terletak pd adanya dalil dr Al quran atau sunnah yg
bersifat umum.
Tidak semua orang dapat berijtihad. Yg dpt menjadi mujtahid adl:
Menguasai bhs Arab utk dpt memahami Al Quran dan kitab-kitab berbahasa
Arab
Mengetahui isi dan sistem hukum Al Quran dan ilmu utk memahami al quran
Mengetahui hadis-hadis hukum dan ilmu-ilmu hadits
Menguasai kaidah-kaidah fikih

e

8
Mengetahui tujuan hukum Islam
Jujur dan ikhlas
Asas-asas Hukum Islam
Berasal dr bhs Arab asasun artinya dasar, basis, pondasi.
Asas bila dihubungkan dgn hukum berarti kebenaran yg dipergunakan sbg
tumpuan berfikir dan alasan pendapat, terutama dlm penegakan dan pelaksanaan
hukum
Asas hkm Islam berasal dari sumber hukum Islam terutama Al Quran dan Sunnah
Asas Umum : keadilan, kepastian hukum dan kemanfaatan
Masing-masing bidang kmd mempunyai asas-asas lg.
AL Ahkam Al Khamsah
Disebut jg Hukum Taklifi adl lima macam kaidah atau lima kategori penilaian
mengenai benda dan tingkah laku manusia dlm Islam.
Penilain tsb :
Mubah di lapangan muamalah
Sunat dan makruh adl ukuran penilaiankesusilaan
Wajib dan haram utk penilaian di lingkungan hukum duniawi

Nama kelompok :
1. Ulfa nur asyifa
2. Aprianda idrus
3. Bagus setiawan
4. Farah N. Rifat Hanan
5. Lisnanini mfatiya
marwah
6. M. Wildan
7. Sartika wulandari
8. Sekarisma indah