Ahmadiyah, Mengapa Kau Berkelit Kembali?

Oleh : Redaksi 18 Apr 2008 - 3:30 pm

Oleh: Aris Hardinanto
12 butir pernyataan Ahmadiyah
Tindakan Bakorpakem yang ingin membubarkan Ahmadiyah Qadiyan dan Lahore agaknya tepat
namun terlembat. Mengapa terlambat?, saya katakan demikian karena at!a dari berbagai negara"
negara yang mayoritas #slam sudah se$ak %aman dahulu kala men&ap bah!a Ahamdiyah merupakan
aliran di luar #slam. 'ari berbagai buku"buku, !ebsite, maupaun selebaran yang diterbitkan
Jamaah Ahmadiyah Indonesia (Qadiyan( dan Gerakan Ahmadiyah Indonesia (Lahore pada
dasarnya memang sudah sangat melen&eng dari kaidah #slam yang sebenarnya. )ita mungkin tak
perlu repot"repot mengu$i keabsahan a$aran Ahmadiyah, $ika memang Ahmadiyah bersedia
mendirikan agama baru di luar #slam, karena $ika sudah berbeda agama, bagaimana mungkin umat
#slam akan men&ampuri urusan agama lain? )e&uali agama #slam di &ampuri dan disakiti duluan.
Hari ini saya memba&a sebuah surat kabar nasional. )etika saya memba&a perihal Ahmadiyah, saya
terke$ut memba&a pembelaan Ahmadiyah mengenai kesesatan dirinya. 'engan mengan&am akan
melaporkannya ke *BB.
Ahmadiyah sembari mengadakan pembelaan terhadap statemen +, butir tersebut. -alah satu
pentolan Ahmadiyah di dalam harian tersebut mengatakan seperti yang di sarikan harian tersebut:
Ahmad Mubarik Jubir Ahmadiyah
"Juru bicara JAI, Ahmad Mubarik, menyaakan keyakinannya dilecehkan dan dipuarbalikkan
secara sen!a"a# $%ami sedih dan malu den!an sikap pemerinah yan! seperi ini&
$Ia membanah uduhan JAI idak men!akui 'uhammad seba!ai nabi erakhir# $Iu b(h(n!# )usa#
*idak pernah dalam keyakinan kami se"ak 100 ahun lalu menyaakan 'ir+a ,hulam Ahmad
pen!!ani -abi 'uhammad .A/#&
$'enuru dia, JAI meyakinkan 'uhammad seba!ai -abi erakhir dalam memba0a syaria, idak ada
syaria baru la!i karena sudah sempurna#&
Hebat, antastis, mena$ubkan. -ebuah permainan kata"kata yang terlihat namun isinya keropos.
-alah satu pentolan Ahmadiyah ini senga$a bermain kata"kata karet agar tampak seolah"olah
Ahmadiyah mengakui bah!a nabi terakhir adalah Muhammad. *adahal dalam berbagai tempat
sudah $elas sekali bah!a Ahmadiyah mengakui bah!a akan datang nabi yang tidak memba!a
syariat, yaitu Mir%a /hulam Ahmad, kita dapat lihat statemen -aleh A. 0ahdi, pentolan Ahmadiyah
kedua setelah -yai 1 Batuah, berikut ini:
#mam Mahdi dan Almasih $ang di$an$ikan $ang sudah bangkit itu orangn$a adalah Ha%rat Mir%a
/ulam Ahmad a.s. pendiri Ahmadiyah. Beliau tidak datang sebagai !abi baru dalam arti, bah"a
beliau mengganti, merobah, menambah atau mengurangi ad#aran Islam. 2-oal"'$a!ab
Ahmadiyah oleh: -aleh A. 0ahdi hal.+33(.
Berarti Mir%a /hulam Ahmad datang sebagai 0abi baru dalam arti dia tidak mengganti, tidak
merobah, tidak menambah atau mengurangi a$aran #slam. 4ngkapan yang tepat untuk statemen
Ahmadiyah ini bah!asanya Muhammad -A5 nabi terakhir pemba!a syariat dan Mir%a /hulam
Ahmad nabi setelah Muhammad yang non syariat.
-elain itu, Ahmadiyah $uga mengklaim bah!asannya nama Ahmad pada surat Ash -ha ayat 6
ditu$ukan kepada , orang, yaitu nabi Muhammad -A5 dan Mir%a /hulam Ahmad. 7adi 8ersi
Ahmadiyah, nabi Muhammad di dalam surat tersebut $uga bisa mengenai dirinya, sekarang dari titik
tolak Ahmadiyah ini berimplikasi pada , poin: -yahadat Ahmadiyah dan )laim
Ahmad9Muhammad9Mir%a /hulam Ahmad.
Ada baiknya kita lihat dahulu surat Ash -ha ayat 6 tersebut:
)an keika Isa puera 'aryam berkaa: "1ai keurunan Isarel, .esun!!uhnya aku adalah Rasul
Allah kepada kalian, membenarkan kiab sebelumku, 2aiu *aura, dan memberi khabar !embira
den!an se(ran! Rasul yan! akan daan! sesudahku, yan! namanya Ahmad# 'aka akala Rasul iu
daan! kepada mereka den!an memba0a buki-buki yan! nyaa, mereka berkaa: "Ini adalah sihir
yan! nyaa#:
Oleh Ahmadiyah, ayat ini ditasirkan sebagai berikut:
-ama 'uhammad mencerminkan si3a "alali 4kebesaran dan kea!un!an56akan eapi, nama Ahmad
mempunyai si3a "amali 4keindahan5#*eapi seba!ai mana diramalkan di akhir +aman, akan ada la!i
pen"elmaan dari nama Ahmad. 2/erakan Ahmadiyah hal. ,;(. <ersi Ahmadiyah Lahore
$7ah0a nama 1a+ra 'asih 'aud a#s# sebenarnya adalah Ahmad, sekali pun nama len!kap beliau
adalah 'ir+a ,hulam Ahmad, ernyaa dari suau perisi0a se"arah# Ayahanda dari 'asih 'aud
ialah 'ir+a ,hulam 'uradha# Ia mempunyai dua (ran! puera dan beliau memberikan nama 'ir+a
,hulam 8adir kepada yan! besar dan nama 'ir+a ,hulam Ahmad kepada yan! kecil# 'ir+a ,hulam
'uradha mendirikan dua daerah pedesaan yan! dinamainya den!an nama kedua (ran! pueranya#
)aerah yan! sau dinamainya 8adirabad dan yan! lain dinamainya Ahmadabad# )ari perisi0a ini
nyaalah bah0a ba!i 'ir+a ,hulam 'uradha nama asli dari kedua pueranya masin!-masin! ialah
8adir dan Ahmad#& 2-yai 1. Batuah, Tanggapan Atas Buku Ahmadiyah Telan$ang Bulat di *anggung
-e$arah(
$Oran!-(ran! ini beranya berulan!-ulan! di mana dalam Al-8uran nama iu disebukan#
*ampaknya mereka idak men!eahui bah0a Allah meman!!ilku den!an nama Ahmad# Jan"i baia
diambil den!an nama Ahmad# 7ukankah nama ini erdapa dalam Al-8uran9 2Al"Hakam, += Oktober
+>3;, h. +3(. 2-yai 1. Batuah, Tanggapan Atas Buku Ahmadiyah Telan$ang Bulat di *anggung
-e$arah(.
:en"elasan yan! manap dan e!as men!enai hal ini diberikan (leh Hazrat Mirza Basyiruddin
Mahmud Ahmad, %hali3aul 'asih II r#a#: )ari kuipan-kuipan ini kia dapa meliha bah0a 'asih
'aud men!enakan nubu0aan ini pada diri beliau sendiri# %ini in!!allah pers(alan kenapa beliau
"u!a men!enakan iu pada diri -abi 'uhammad9 Ja0abannya ialah apa "ua pun nubu0aan-
nubu0aan yan! erdapa men!enai keban!kian dan kema"uan umma beliau, pada in!ka
perama iu eruama sekali berlaku erhadap beliau# %alau beliau bukan Ahmad yan! disebukan di
sini mana mun!kin 'asih 'aud dapa men"adi Ahmad erenu iu9 :ada hal apa pun yan! sudah
dierima 'asih 'aud semuanya daan! kepada beliau dari -abi 'uhammad s#a#0# dan den!an
peranaraan beliau. 2-yai 1. Batuah, Tanggapan Atas Buku Ahmadiyah Telan$ang Bulat di *anggung
-e$arah(.
)ari keeran!an-keeran!an di aas dapalah diambil kesim pulan bah0a menuru paham
Ahmadiyah nama Ahmad yan! erdapa .urah As-.ha3 dapa dikenakan pada -abi 'uhammad
s#a#0# dan pada 1a+ra 'ir+a ,hulam Ahmad seba!ai 'asih 'aud dan Imam 'ahdi pada -abi
'uhammad s#a#0# seba!ai nama si3ai dan pada 1a+ra 'ir+a ,hulam Ahmad a#s# seba!ai nama
d+ai# 2-yai 1. Batuah, Tanggapan Atas Buku Ahmadiyah Telan$ang Bulat di *anggung -e$arah(.
#mplikasi dari penasiran diatas memba!a dampak bah!asanya Muhammad dan Ahmad adalah
sama"sama di nubuatkan dalam Ash -ha ayat 6, dengan standar ganda ini, dapat kita lihat
bah!asanya Ahmadiyah masih mengklaim bah!a utusan yang akan datang itu Mir%a /hulam
Ahmad pula. -ekarang dimanakah poin kebenaran Ahmadiyah yang dimuat di dalam $% butir
pernyataan itu setelah akta"akta berbi&ara?
Ahmadiyah $uga mengklaim bah!asannya Tad%kirah hanyalah mimpi"mimpi Mir%a /hulam Ahmad
yang di bukukan. Apakah sekedar mimpi? Ternyata tidak demikian, di dalam Tad%kirah sendiri dapat
kita lihat bah!asanya Tad%kirah merupakan !ahyu su&i kepada Mir%a /hulam Ahmad. )ita dapat
simak pada kutipan Tad%kirah berikut ini:
'ari kutipan Tad%kirah di atas dapat kit aba&a bah!asannya ?Tad%kirah ya@ni 5ahyi MuAoddas !a
1u@ya !a )asya Hadhiroh Masih Ma!@ud alaihi shola!at !as salamB. Masihkah Ahmadiyah
bermimipi bah!asanya Tad%kirah kumpulan mimpi biasa? Bukan !ahyu su&i?, akal pikiran yang
sehat dan hati nurani yang bersih pasti mengetahui yang sebenarnya. -ebaiknya $ika Ahmadiyah
$u$ur dan mengakui kekhilaan ini dan bertaubat kepada Allah maka nis&aya Allah akan memaakan
dan $ika Ahmadiyah tetap bersikukuh dengan pendiriannya dan ingin berkelit dengan permainan
kata"kata, sebaiknya Ahmadiyah menghapus seluruh data"data, membredel buku"buku Ahmadiyah,
serta menarik seluruh tulisan yang di buat oleh tokoh"tokoh Ahmadiyah yang dapat memberatkan
dan menelan$angi aAidah Ahmadiyah sendiri, ibarat sen$ata makan tuan. 5allahu Calam bi sho!ab