41.

Jenis binatang, tumbuhan, dedaunan, dan bebijian/buah-buahan yang jenis

dan spesifikasinya tidak termasuk yang diharamkan dalam nash maka hukum
mengonsumsinya adalah:
a. Haram
b. Halal
c. Syutbat
d. Tidak haram dan tidak halal
e. Tergantung pada kebiasaan masyarakat
42. Di satu sisi ada kemaslahatan, di sisi lain diduga mengandung riba, dijadikan
sebagai kelompok yang berpendapat bahwa bunga bank hukumnya:
a. Halal b. Haram c. Syubhat d. Halal karena darurat
E. Jaiz
43. Mengandung unsur tidak jelas, unsur riba, dan unsur eksploitas, premi-premi
yang dibayarkan akan diputar dalam kredit berbunga (riba), termasuk
transaksi sharfisoal hidup, mati, sakit dijadikan sebagai obyek bisnis,
merupakan alasan kelompok menyatakan hukum asuransi adalah:
a. Halal b. Haram c. Syubhat d. Halal karena darurat
E. Jaiz
44. Jenis makanan dan minuman haram yang disebutkan jenisnya secara jelas
dalam adalah:
a. Darah, bangkai, babi, disembelih bukan dengan nama Allah, dan
khamar.
b. Darah, bangkai, babi, disembelih bukan dengan nama Allah, dan khamar
atau
c. Darah, bangkai, babi, disembelih bukan dengan nama Allah, dan binatang
predator
d. Darah, bangkai, babi, disembelih bukan dengan nama Allah, ampibi, dan

e. Darah, bangkai, babi, disembelih bukan dengan nama Allah, alam, dan
hewan predator.
45. Ulama yang menyatakan hokum memakan binatang amphibi dan sejumlah
binatang dilarang mengonsumsinya dalam hadis adalah makruh:
a. Imam Hanafi
b. Imam Malik
c. Imam Syafii
d. Imam Hanbali
e. Jumbur Ulama
46. Alasan ulama yang menyatakan bahwa semua jenis ikan yang memiliki
kesamaan dengan binatang haram di darat (anjing laut, singa laut, babi laut,
dsb) adalah halal beralasan:

a. Di satu sisi ada kesamaan binatang haram di darat di sisi lain ada
kesamaannya dengan ikan.
b. Di satu sisi ada kesamaan dengan binatang halal di darat dan di laut
c. Tercakup dalam batasan umum tentang halalnya binatang laut
d. Tidak ada nash yang jelas yang mengharamkannya
e. Tidak ada dalil yang mengharamkan atau menghalalkannya.
47. Jika produk makanan kaleng berbahan baku daging jenis hewan halal dalam
hukum namun tidak diketahui proses penyembelihannya, hanya diketahui
produsennya adalah Negara mayoritas Nasrani, maka status makanan
tersebut bagi umat Islam adalah:
a. Haram
b.
c.
d.
e. Antara halal dan syubhat
48. Batasan tentang hukum anak hewan yang masih dalam perut indukannya
yang disembelih adalah..
a. Anak binatang tersebut mesti disembelih sebagaimana induknya, jika
tidak dianggap sebagai bangkai yang haram dimakan
b. Anak hewan tersebut tidak perlu disembelih, halal dimakan, cukup
dengan penyembelihannya induknya.
c. Dianggap tidakk jelas kehalalan dan keharamannya, maka sebaiknya
tidak dimakan
d. Jika anak binatang tersebut masih dihidup mesti disembelih juga, jika
tidak dianggap sebagai bangkai
e. Apapun kondisinya, anak hewan tersebut tidak boleh dimakan.
49. Mayoritas ulama berpendapat hukum kurban adalah
a. Sunnah Muakkadah
b. Fardhu Ain
c. Fardhu Kifayah
d. Sunnah Ghairu Muakkadah
e. Wajib Ain
50. Disebutkan dalam ayat dua surat al-Kautsar:

Ini merupakan dalil tentang

a. Akikah
b. Kurban dan Akikah

c. Shalat Id dan kurban

d. Shalat Id, membaca takbir, serta kurban
e. Shalat Id, haji, bertakbir, serta berkurban
51. Selain karena membunuh atau terlibat pembunuhan atas kematian si
pewaris, maka factor penghalang bagi seseorang untuk mendapatkan
warisan, karena:
a. Ahli waris sudah kaya
b. Termasuk non-muslim
c. Ahli waris berhutang kepada pewaris
d. Ahli wais meninggal sebelum warisan dibagi
e. Ahli waris belum lahir, masih dalam perut ibunya.
52. Salah satu sebab seseorang berhak menerima bagian harta warisan, adalah
hubungan mushaharah atau persemendaaan, dalam bahasa sehari-hari
disebut:
a. Nasab B. Darah C. Perbudakan D. Besanan E. Pernikahan
53. Menurut mayoritas Ulama, sunnah akikah sebaiknya dilaksanakan pada:
a. Kapan saja ada kemampuan
b. Hari kelahiran
c. Hari ketujuh kelahiran
d. Hari ketujuh, ke-14, atau ke-21
e. Setelah ibu suci dari nifas
54. Unsur atau bagian yang tidak termasuk bagian dari akhlak:
a. Hasil pemikiran mendalam dan sadar
b. Suatu keadaan yang melekat pada jiwa seseorang (gharizi/insting)
c. Bersumber dari wahyu ilahi
d. Melakukan perbuatan dengan mudah
e. Tidak melalui proses pemikiran, pertimbangan, atau penelitian
55. Ketika Aisyah ditanya tentang akhlak Rasulullah SAW, beliau menjawab
bahwa akhlak beliau adalah Al-Quran. Maksud dari pernyataan tersebut
adalah:
a. Nabi mendapatkan wahyu berupa Al-Quran
b. Nabi Muhammad SAW hafal Al-Quran
c. Semua perilaku Nabi sesuai dengan Al-Quran
d. Al-Quran mengandung pendidikan akhlak
e. Seluruh isi Al-Quran merupakan ajaran akhlak
56. Sifat, sikap, dan perilaku yang baik dan terpuji sesuai dengan tuntutan Islam
disebut akhlak:

a. Madzmumah b. Sayyiah c. Mahmudah d. Khabitsah e. Mardudah

57. Sikap tercela, iri hati, senantiasa berharap agar kesenangan orang lain lenyap
dan tidak menyukai keberuntungan orang lain tersebut merupakan ciri sifat:
a. Hasad b. Takkabur c. Khianat d. Kibr e. Namimah
58. Sikap tercela, suka menceritakan perbuataan baiknya sendiri kepada orang
lain dengan maksud agar mendapat pujian, atau untuk mengesankan bahwa
dirinya orang baik disebut:
a. Riya b. Sumah c. Ujub d. Takkabur e. Hasad
59. Berhati-hati agar tidak terjerumus kedalam perbuatan maksiat, haram, dan
syubhat merupakan realisasi dari sifat dan sikap:
a. Wara b. Tawakkal c. Sabar d. Ridla e. Zuhud
60. Disebutkan dalam hadis, bahwa orang terpilih dan yang sempurna keimanan
seseorang karena:
a. Takwanya b. Imannya c. Islamnya d. Akhlaknya e. Hati atau
kalbumya