Presentasi Awal

PENGANTAR MATA
KULIAH

Oleh: Hj. Marhamah Saleh, Lc. MA

KONTRAK KULIAH

KOMPETENSI
KOMPETENSI

Memiliki
Memilikipemahaman
pemahaman
thd
ikhtilaf
thd ikhtilaffiqh,
fiqh,sebab
sebab
munculnya
mazhab,
munculnya mazhab,
metode
metode istinbath
istinbath&&
dalil
dalilyg
ygdigunakan,
digunakan,
mampu
memilih
mampu memilih
pendapat
pendapatyang
yangrajih
rajih
dalam
topik-topik
dalam topik-topik
hukum
hukumfiqih
fiqihdengan
dengan
pendekatan
ushul
pendekatan ushulfiqh.
fiqh.

METODE
METODE

Ceramah
Ceramahdiskusi
diskusi
penugasan
penugasan quiz
quiz
presentasi
presentasimakalah
makalah
tanya-jawab
tanya-jawabPPBBLL
((Problem
Problem Based
Based
Learning
)

active
Learning ) active
learning
learningslides
slides
30
30menit
menitseminar
seminar
60
60menit
menittutorial
tutorial
10
10menit
menitreview
review

EVALUASI
EVALUASI

Penilaian
Penilaiandiperoleh
diperoleh
dari
aspek
dari aspek--aspek
aspek
sebagai
berikut
sebagai berikut::
Keaktifan,
Keaktifan,diskusi
diskusi
&&makalah
makalah30%
30%
UUTTSS 30%
30%
UUAASS 40%
40%
Total
Totalpenilaian
penilaian
adalah
100%
adalah 100%
Semoga
SemogaSukses
Sukses

Pengertian,
ruang lingkup
dan tujuan

Sebab ikhtilaf
* Ahlu Rayi &
Ahlu Hadis

UJIAN
TENGAH
SEMESTER

IKHTILAF
Dalam
Wudhu

Bacaan
Makmum &
Basmalah

UJIAN
AKHIR
SEMESTER

Sejarah, pola
istinbath
Mazhab

Sejarah, pola
istinbath
Mazhab

Hanafi & Maliki

Syafii & Hanbali

Pendekatan
mazhab di
zaman
modern

Mazhab Fiqh
Syiah, Dhahiri
& ibadhiyyah

IKHTILAF
Qashar dan
Jama Shalat

IKHTILAF
Zakat Harta
Anak-anak

IKHTILAF
Dalam Hukum
Orang Hilang

IKHTILAF
Dalam Thalaq

ALUR MATERI KAJIAN MATA KULIAH

PERBANDINGAN MAZHAB

234

LITERATUR WAJIB

Literatur
LiteraturWajib
Wajib
ASBAB IKHTILAF
AL FUQAHA
Dr. Abdullah bin Abdul
Muhsin At Turky

Literatur
LiteraturWajib
Wajib

Asbab
Ikhtilaf
alFuqaha

TARIKH
TASYRI

BIDAYATUL
MUJTAHID.
Ibnu Rusyd.

KITAB FIQH
EMPAT MAZHAB.
Abd-ur-Rahman
bin Muhammad
'Awd Al-Jazeeri

Tambahan
Tambahan

Fiqh 5
Mazhab

Prof.DR.Mahmud
Syaltut & Prof.M.Ali
al-Sayis,

TARIKH TASYRI.
DR. Rasyad Hasan
Khalil

AL FIQH ALA AL
MADZHAAHIB AL
KHAMSAH.
Muhammad Jawad
Mughniyah

PENGANTAR
PERBNDINGAN
MAZHAB.
Prof.DR. Huzaemah
T.Yanggo

BUKU RUJUKAN TAMBAHAN

1. Al Inshf fi bayni Asbbi al Ikhtilf : Waliyullah Ad
Dahlawy. Daarun Nafaais Beirut Cetakan II 1978 M/ 1398 H.
2. Dirsah fi al Ikhtilfti al fiqhiyah : Dr. Muhammad Abu al
Fath Albayanuny.
3. Khulshah Trikh al Tasyri al Islmy : Abdul Wahhab
Khalaf.
4. Ikhtilf al-Fuqah : Al-Thabari
5. Al Majmu Syarh al-Muhadzdzab, Al Imam Al-nawawi.
6. Al Um, Al-Syafii, (Fiqh As Syafii)
7. Al Muhalla bil Atsar, Ibn Hazm Adz Dzahiri, (Fiqh Al-Dzahiri)
8. Al-Mughni : Ibnu Qudamah
9. Al-Muwattha : Imam Malik, dsb.

Pengertian Fiqh

DEFINISI

Secara etimologi,
fiqh =
pemahaman (QS.
Hud 11:91).
Secara
terminologi
pengetahuan ttg
hukum syara
yang
berhubungan
dengan amal
perbuatan, yang
digali dari dalilnya
secara terperinci.

OBJEK

Setiap perbuatan
mukallaf yang
memiliki nilai dan
telah ditetapkan
hukumnya. Nilai
perbuatan itu bisa
berbentuk wajib,
sunah, mubah,
haram & makruh.
Fiqh berkaitan dgn
masalah amaliyah

SUMBER

TUJUAN

Sumber/landasan
yang digunakan
untuk memperoleh
hukum fiqh yang
disepakati ulama
(al-mashadir alasasiyyah) yaitu:
Al-Quran, Sunnah,
Ijma, Qiyas. Ada
pula al-mashadir
al-tabaiyyah.

Menerapkan
hukum syariat
terhadap
perbuatan/ucapan
manusia Menuntun manusia dlm
bermuamalat
Memberi rambu2
dan konsekwensi
bagi perbuatan
mukallaf

Ruang Lingkup Fiqh

8 CABANG
TOPIK FIQH

Fiqh Ibadah
Ahwal Syakhshiyah
Muamalah Madaniyah
Muamalah Maliyah
Jinayah & Uqubah
Murafaah atau
Mukhashamah
Ahkam alDusturiyyah
Ahkam alDualiyah

PERIODISASI
FIQH

Periode Risalah
Khulafaurrasyidin
Awal pertumbuhan Fiqh
Periode Keemasan
Periode Tahrir, Takhrij,
Tarjih dlm mazhab Fiqh
Kemunduran Fiqh
Taqnin

MAZHAB
FIQH

AHLUSSUNNAH
Mazhab Hanafi
Mazhab Maliki
Mazhab Syafii
Mazhab Hanbali
SYIAH
Syiah Zaidiyah
Syiah Imamiyah

SKEMA 5 MAZHAB

SEKILAS TENTANG 5 IMAM MAZHAB

MAZHAB JAFARI

MAZHAB SYAFII

Imam Jafar Shodiq b Muhammad al Baqir b Ali

Muhammad bin Idris Assyafii al Quraisy dilahirkan di
Zainal Abidin b Husein b Ali b Abi Thalib - suami
Ghazza bersamaan wafatnya imam Hanafi. Saat
Fatimah binti Rasulillah SAWA. Ibunya Ummu Farwah
masih kecil beliau hapal Al-Quran. Umur 20 tahun
binti Qasim b Muhammad b Abubakar. Guru beliau
beliau meninggalkan Mekkah dan berguru ilmu Fiqh
adalah ayah beliau sendiri. Beliau menguasai filsafat,
ke Imam Malik, belajar ke murid2 Imam Hanafi di
tasawuf, fiqh, kimia dan kedokteran. Di kalangan
baghdad dan akhirnya ke Yaman. Oleh Harun Al
sufi, beliau adalah shaikh besar. Beliau dianggap
Rasyid, beliau diundang ke Baghdad. Thn 198H
pelopor ilmu kimia. Salah seorang muridnya Jabir b
beliau pergi ke Mesir dan mengajar di masjid Amr bin
MAZHAB MALIKI
Hayyan - ahli kimia dan kedokteran. Imam Hanafi
Ash dan menyusun Qaul Jadid - sebagai pengganti
Imam Malik b Anas berasal dari kabilah Yamaniyah.
berkata: saya tidak dapati orang yang lebih faqih
Qaul Qadim saat beliau di Baghdad. Buku-buku
Sejak kecil beliau hafal Quran. Guru-guru beliau:
dari Jafar bin Muhammad. Murid-murid beliau: Imam Rabiah, Ibn Syahab (Hadist) dan pada para sahabat
beliau: Al Umm, Amali Kubro, Kitab Risalah, Ushul
Hanafi, Imam Muslim, Imam Malik, Washil bin Atho
Fiqh. Beliau dianggap pelopor penulisan ilmu Ushul
(fiqh). Al Dahlami berkata: Malik adalah ahli hadist di
dan 900 syaikh lainnya.
Fiqh.
Madinah yang mengetahui ttg keputusan2 Umar,
paling mengeri pendapat Abdullah b Umar, Aisyah
dan sahabat2 lainnya, yang dengan dasar ini beliau
memberikan fatwa-fatwanya. Beliau selalu
MAZHAB HANAFI
MAZHAB HAMBALI
bermusyawarah
sebelum memberikan fatwa-nya ttg
Numan b Tsabit b Zufi at Tamimi. Sejak kecil beliau
Ahmad b Muhammad b Hambalb Hilal Assyaibani.
sesuatu. Kitab beliau adalah Muwattho yg
hapal Quran. Guru beliau Imam Asin, Anas b Malik,
Beliau hafal Quran dan belajar ilmu-ilmu: bahsa
merupakan kitab Hadist dan Fiqh.
Arab, Fiqh, Hadist, dan Sejarah Nabi, sahabt dan
Abdullah b Aufa dan Tufail Amir dalam ilmu hadist.
Beliau berguru ilmu Fiqh pada ulama terkemuka
pengikutnya. Beliau belajar pada Imam SyafiI di
Humad b Abu Sulaiman selama 18 tahun. Setelah
Basrah. Beliau juga ke Yaman dan Mesir. Guru2
gurunya wafat, beliau banyak mengajar di Kufah.
beliau: Ysuf Al Hasan b Ziad, Husyaim, Umair,Ibn
Thn 130H beliau ke Makkah dan menetap disana
Humam dan Ibn Abbas. Kitab hadist beliau adalah
beberapa tahun dan bertemu dgn murid Abdullah b
Musnad Imam Ahmad. Saat Mutashim berkuasa,
Abbas. Karena penolakan beliau pada jabatan qadhi
beliau di penjara karena berpendapat Quran adalah
mahluq dan dibebaskan saat khalifah Al Mutawakkil.
oleh Al Manshur, beliau dipenjarakan sampai akhir
hayatnya. Murid-murid beliau al: Abu Yusuf, Abdullah
b Mubarak, Waki b Jarah, dll.

ALUR PEMBENTUKAN HUKUM FIQH

SUMBER
HUKUM

USHUL
FIQH

(Al-Quran dan Hadits)

(+ Kaidah Ushul)

FIQH BARU
(QANUN)

FIQH
(hasil dari pola
istinbath al-ahkam))

QAWAID
FIQHIYYAH
(Kaidah Fiqh)

(1) Sumber hukum Islam: al-Quran dan hadits, (2) lalu muncul USHUL FIQH
sebagai metodologi dalam penarikan hukum menggunakan pola pikir deduktif,
(3) selanjutnya menghasilkan hukum FIQH dengan materi yang beragam dalam
kitab yang sangat banyak. Setelah diteliti persamaan hukum fiqh menggunakan
pola pikir induktif, kemudian dikelompokkan dari masalah-masalah yang serupa,
(4) akhirnya disimpulkan menjadi QAWAID FIQHIYYAH yang memudahkan
ulama dalam menentukan hukum fiqh terhadap persoalan baru. (5) setelah
melalui pengujian dan dengan dukungan ushul fiqh, maka natijahnya adalah
terbentuknya hukum FIQH BARU, QANUN, maupun fatwa terhadap
permasalahan kontemporer.

ISLAM A COMPREHENSIVE WAY OF

LIFE (KMIL & SYMIL)
ISLAM

AQIDAH

SYARIAH

MUAMALAH

AKHLAQ

IBADAH

AQIDAH (iman)

SYARIAH - FIQH

SYARIAH (Islam)

SYARIAH (Islam)

SYARIAH - FIQH

Hakekat Beragama Islam

AKHLAQ (Ihsan)

DEFINISI HUKUM SYARA

HUKUM (al-hukm) secara bahasa (etimologi) berarti
mencegah, memutuskan.
Menurut terminologi ushul fiqh, hukum syari adalah
khitab (kalam) Allah Swt yang berkaitan dengan semua
perbuatan mukallaf, baik berupa iqtidha` (perintah,
larangan, anjuran untuk melakukan atau meninggalkan),
takhyir (memilih antara melakukan dan tidak melakukan),
atau wadhi (ketentuan yang menetapkan sesuatu
sebagai sebab, syarat, atau penghalang/mni).

Penjelasan Definisi al-Hukm

Yang dimaksud Khithabullah adalah semua bentuk dalil-dalil
hukum, baik Quran, Sunnah, maupun Ijma dan Qiyas.
Namun Abdul Wahab Khalaf berpendapat bahwa yang
dimaksud dengan dalil hanya Quran dan Sunnah, adapun
ijma dan qiyas sebagai metode menyingkapkan hukum dari
Quran dan sunnah. Al-Quran dianggap sebagai kalam Allah
secara langsung, dan sunnah sebagai kalam Allah secara
tidak langsung karena Rasulullah Saw tidak mengucapkan
sesuatu dibidang hukum kecuali berdasarkan wahyu, sesuai
firman Allah:
(3 - 2 : )
Demikian pula dengan ijma harus mempunyai sandaran
kepada al-Quran dan sunnah.
Yang dimaksud perbuatan mukallaf adalah perbuatan yang
dilakukan oleh manusia dewasa, berakal sehat, termasuk
perbuatan hati (seperti niat), dan perbuatan ucapan (seperti
ghibah).

Hukum Taklifi dan Wadhi

HUKUM TAKLIFI adalah hukum yang mengandung perintah,
larangan, atau memberi pilihan terhadap seorang mukallaf
untuk berbuat sesuatu atau tidak berbuat.

Misalnya, hukum taklifi menjelaskan bahwa shalat 5 waktu
wajib, khamar haram, riba haram, makan-minum mubah.
... /// ...
HUKUM WADHI adalah ketentuan-ketentuan hukum yang
mengatur tentang sebab, syarat, dan mni (sesuatu yang
menjadi penghalang kecakapan untuk melakukan hukum taklifi).

Misalnya, hukum wadhi menjelaskan bahwa waktu matahari
tergelincir di tengah hari menjadi sebab tanda bagi wajibnya
mukallaf menunaikan shalat zuhur. Wudhu menjadi syarat
sahnya shalat. Atau, kedatangan haid menjadi
penghalang/mni seorang wanita melakukan kewajiban shalat
dan puasa.

Bentuk-bentuk Hukum Taklifi

WAJIB. Secara etimologi berarti tetap atau pasti. Secara terminologi, sesuatu
yang diperintahkan Allah dan RasulNya untuk dilaksanakan oleh mukallaf, jika
dilaksanakan mendapat pahala, jika tidak dilaksanakan diancam dengan dosa.
MANDUB. secara bahasa berarti sesuatu yang dianjurkan. Secara istilah, suatu
perbuatan yang dianjurkan oleh Allah dan RasulNya dimana akan diberi pahala
orang yang melaksanakannya, namun tidak dicela orang yang tidak
melaksanakannya. Mandub atau nadb disebut juga sunnah, nafilah, mustahab,
tathawwu, ihsan, dan fadhilah.
HARAM. Secara bahasa berarti sesuatu yang dilarang mengerjakannya. Secara
istilah, sesuatu yang dilarang oleh Allah dan Rasulnya, dimana orang yang
melanggarnya diancam dengan dosa, dan orang yang meninggalkannyakarena
menaati Allah akan diberi pahala. Misal: larangan zina.
MAKRUH. Secara bahasa berarti sesuatu yang dibenci. Secara istilah, sesuatu
yang dianjurkan syariat untuk meninggalkannya, dimana jika ditinggalkan akan
mendapat pujian dan pahala, dan jika dilanggar tidak berdosa. Misal, dalam
mazhab Hanbali makruh berkumur-kumur dan memasukkan air ke hidung
( ) secara berlebihan ketika wudhu di siang hari Ramadhan.
MUBAH. Secara bahasa berarti sesuatu yang dibolehkan atau diizinkan.
Secara istilah, sesuatu yang diberi pilihan oleh syariat kepada mukallaf untuk
melakukan atau tidak, dan tidak ada hubungannya dengan dosa serta
pahala. Misal: jika terjadi puncak cekcok suami-istri, maka boleh
(mubah) bagi istri membayar sejumlah uang kepada suami dan
meminta suami menceraikannya (QS. Al-Baqarah: 229).

SELAMAT BELAJAR
Selamat membaca, menulis, searching,
Googling, diskusi, dan presentasi.
Keaktifan dan kesungguhan Anda adalah
kunci kesuksesan studi. Mau?

Apa itu PBL ?

Belajar Berdasarkan Masalah atau Problem Based Learning
adalah Suatu proses pembelajaran yang diawali dari
masalah-masalah yang ditemukan dalam suatu lingkungan
pekerjaan.
Problem Based Learning (PBL) adalah lingkungan belajar
yang di dalamnya menggunakan masalah untuk belajar. Yaitu,
sebelum pebelajar mempelajari suatu hal, mereka diharuskan
mengidentifikasi suatu masalah, baik yang dihadapi secara
nyata maupun telaah kasus.
Masalah diajukan sedemikian rupa sehingga para pebelajar
menemukan kebutuhan belajar yang diperlukan agar mereka
dapat memecahkan masalah tersebut. Penerapan metode
PBL ini merupakan suatu bentuk implementasi team learning
dan personal mastery* menuju suatu organisasi pembelajar

*Personal mastery is about creating what one wants

in life and in work
work Peter Senge says, Personal mastery goes
beyond competence and skillsit means approaching ones life as
a creative work, living life from a creative as opposed to a reactive
viewpoint.
Back to Previous slide