Guru merupakan golongan profesional yang diberi peranan penting sebagai agen per

ubahan dalam masyarakat. Menurut Noriati et. al. (2010), guru yang komited diper
lukan untuk menyediakan program pengajaran dan pembelajaran yang berkualiti dan
berpegang teguh dengan strategi-strategi akauntabiliti yang berkesan. Guru sebag
ai kakitangan sekolah pula harus memberikan sepenuh komitmen kepada pihak pentad
biran bagi melancarkan urusan berkaitan pengurusan sekolah selain memberikan sok
ongan padu dalam merealisasikan visi dan misi sekolah yang telah digariskan (Abd
ullah Sani et. al. 2007).
Maksud Isu
Isu boleh dimaksudkan dengan ssesuatu perkara yang diperkatakan dan boleh menjad
i sesuatu yang besar. Tidak banyak definasi yang dapat dinyatakan namun menurut
satu laman web (ertikata.com), isu adalah suatu masalah yang dikedepankan (diper
katakan) untuk ditanggapi oleh orang ramai. Ia juga adalah suatu khabar yang tid
ak jelas usulnya dan tidak terjamin kebenarannya.
Maksud Etika
Etika berasal daripada perkataan Greek, Ethos yang diertikan sebagai sikap adat ya
ng menentukan tingkah laku iaitu penemuan baik buruk perbuatan manusia1. Etika b
erkait rapat dengan moral, akhlak dan nilai sungguhpun secara terperinci terdapa
t perbezaan ketara antara satu dengan yang lain. Menurut Grassian (1981) etika b
oleh ditakrifkan sebagai falsafah tentang moral iatu tetang kelakuan yang baik,
kewajipan moral, sikap moral, tanggungjawab moral, keadilan sosial dan ciri-ciri
kehidupan yang baik. Cheringgton (1980) pula menyatakan bahawa etika kerja meru
juk kepada sikap positif terhadap kerja. Individu yang berkerja dengan gembira m
empunyai etika yang lebih baik daripada mereka yang tidak seronok dengan kerjaya
nya. Rafik Issa (1998) pula menakrifkan etika sebagai satu set prinsip moral yan
g membezakan apa yang betul dengan apa yang salah. Beliau menyambung dengan mena
mbah bahawa etika merupakan satu perkara yang normatif kerana menjelaskan apa ya
ng perlu dilakukan atau perlu menahan diri daripada melakukannya. Hitt (1990) be
rpendapat prinsip etika kerja adalah mempunyai maksud yang sama dengan nilai ker
ja.
Mengikut Kamus Dewan (2000 : 401) etika adalah prinsip moral atau akhlak atau ni
lai akhlak yang menjadi pegangan seseorang individu atau suatu kumpulan. Menurut
Institut Integriti Malaysia (2007 : 17) pula mendefinisi etika sebagai himpunan
nilai dan moral yang menjadi piawai bagi tingkah laku individu,organisasi dan p
rofesion. Etika juga merupakan satu sistem yang berkaitan dengan dasar akhlak da
n tingkah laku bagi sesuatu kumpulan manusia atau organisasi. Sistem dasar ini m
eliputi aspek-aspek moral yang baik dan yang buruk,serta yang betul dan yang sal
ah dengan tujuan memberi garis panduan kepada ahli-ahli berkenaan. Dalam pergaul
an hidup masyarakat, bernegara hingga pergaulan hidup peringkat global diperluka
n suatu sistem yang mengatur bagaimana seharusnya manusia bertingkah laku. Hal i
ni yang mendasari kesuburan dan perkembangan etika dalam masyarakat kita.
Oleh itu berdasarkan pengertian di atas jelaslah bahawa etika berkaitan dengan p
embuatan keputusan bagi semua jenis tindakan di mana tindakan-tindakan tersebut
membawa seseorang itu untuk berinteraksi dengan orang lain secara protokol, berh
emah dan berkesan.Di samping itu juga etika melihat secara khusus mengenai tingk
ah laku manusia yang dikira patut atau tidak patut dilakukan selaras dengan norm
a-norma dan nilai-nilai yang diterima oleh semua masyarakat pelbagai kaum di Mal
aysia.
Maksud Kerja Sambilan
Kamus Dewan Edisi Keempat; Kerja sambilan kerja yang dibuat (secara sambilan) di
samping kerja biasa atau kerja tetap yang lain. (dbp.gov.my/Search.aspx?k=Sambi
lan)
Fenomena masyarakat yang bekerja sambilan merupakan perkara asas yang jarang dip
erkatakan. Namun ia bukan sesuatu yang asing dalam kalangan masyarakat termasuk

di kalangan guru pada hari ini. Guru-guru di Malaysia umumnya tidak diketahui se
cara jelas sejauhmana seriusnya mereka terlibat dengan aktiviti pekerjaan sampin
gan. Bahkan, untuk mengetahui statistik sebenar golongan yang bekerja sampingan,
ia tidak mudah untuk diperolehi disebabkan kebanyakan mereka yang terlibat tida
k bersedia untuk membuat pengakuan atas alasan-alasan yang tersendiri. Walaubaga
imanapun, fenomena ini dapat dilihat di kebanyakan sekolah berdasarkan kepada pe
merhatian yang dilakukan oleh guru-guru sendiri di sekolah masing-masing. Kerja
sampingan merupakan istilah yang membawa maksud seseorang yang melakukan sesuatu
pekerjaan yang dapat menambahkan pendapatannya walaupun memiliki kerjaya utama.

Kerja sambilan merupakan istilah yang diadaptasi daripada perkataan Bahasa Ingge
ris iaitu moonlighting di mana perkataan ini pada asalnya diambil daripada perkata
an moonlight . Menurut kamus Oxford (2011), kerja sambilan membawa maksud seseorang
yang mempunyai pekerjaan kedua di mana kebiasaannya dilakukan pada waktu malam
secara rahsia sebagai tambahan daripada pekerjaan utamanya. Kemudian, Pere (2007
) dan Betts (2002) menyatakan istilah moonlighting ini seerti dengan istilaah secon
d job , part-time job , dual job , multiple job dan seumpamanya. Kesemua ini bermaksud ba
awa seseorang yang bekerja sambilan secara separuh masa namun pada masa yang sam
a mempunyai pekerjaan lain yang utama di mana ia dilakukan secara sepenuh masa.
Idea ini selari dengan Champion (2010), Michael (2010) dan Betts (2006) yang men
yatakan moonlighting di dalam Bahasa Melayu adalah kerja luar yang bermaksud mempu
nyai dua pekerjaan atau lebih separuh masa serta pekerjaan tambahan ini berlaku
kepada seseorang yang memiliki sesebuah kerjaya yang menjadi pekerjaan utamanya.
Azanza (2000) pula berpendapat bahawa kerja sambilan merupakan salah satu cara
untuk memperolehi pendapatan walaupun seseorang itu mempunyai pekerjaan tetap. D
i samping itu beliau turut menyatakan kerja sambilan itu merangkumi seseorang ya
ng bekerja sendiri seperti menjadi perunding, mengajar kelas malam, membuat pela
buran selain menjadikan hobi dan kemahiran yang dimiliki sebagai cara untuk mena
mbahkan pendapatan.
Berdasarkan kepada definisi dan konsep kerja sambilan yang telah dihuraikan di a
tas, isu ini memfokuskan kepada guru yang terbabit dengan sebarang kegiatan atau
aktiviti yang boleh mendatangkan pendapatan sampingan semasa berada di dalam ka
wasan sekolah atau sebaliknya pada bila-bila masa (Parham, 2006). Keadaan ini sa
ma ada bekerja separuh masa secara makan gaji di tempat lain selepas waktu menga
jar, menjalankan perniagaan sendiri dengan menjual produk atau sebagai agen jual
an, penyediaan sesuatu perkhidmatan, memiliki syarikat perusahaan sendiri atau u
sahasama dengan keluarga atau sebarang sumber yang dapat menambahkan pendapatan
mereka walaupun aktiviti berkenaan dijalankan secara kecil-kecilan
Maksud Berniaga
Kamus Dewan Edisi Keempat; Berniaga

berjual beli; berdagang.

Brader, K., Ramsden-Knowles, R., Griffin, A., & Johnson, T. (2015). Issues Manag
ement Strategy Development and Consultancy. Retrieved August 3, 2015, from http:
//www.regesterlarkin.com/capabilities/issues-management/issues-management-strate
gy-development-consultancy/
Kamus Dewan Bahasa dan Pustaka (4th ed., p. 401). (2008). Kuala Lumpur: Dewan Ba
hasa dan Pustaka.
Definition of moonlight in English:. (n.d.). Retrieved August 3, 2015.
Parham, J., & Gordon, S. (2011). Moonlighting: A Harsh Reality for Many Teachers
. Phi Delta Kappan, 47-51.
Maksud Sekolah
Kamus Dewan Edisi Keempat; tempat untuk belajar dan mengajar; tempat menerima da
n memberi pelajaran.

################################################################################
################################################################################
######
Profesion keguruan merupakan profesion yang tertua di dunia dan kini memasuki sa
tu lagi era baharu. Peranan guru pada masa dahulu hanya bertumpu sebagai penyamp
ai ilmu. Berbanding sistem pendidikan kini, guru lebih banyak berperanan sebagai
pemudah cara pengetahuan yang seharusnya lebih bersedia dan peka dalam melahirk
an dan menggunakan situasi
situasi pembelajaran secara cekap dan berkesan. Selar
as dengan perubahan peranan pendidik, guru harus lebih inovatif, kreatif dan efe
ktif dalam penyampaiannya serta sentiasa memikirkan pendekatan baharu untuk meng
adaptasikan amalan dengan kehendak pelajar sebagai
knowledge worker
dalam era re
volusi maklumat abad ke 21.
Guru dalam alaf baharu seharusnya professional dan profesionalismenya ialah kunc
i kepada peningkatan kualiti. Kualiti yang dimaksudkan merujuk kepada kualiti pr
oses dan yang lebih penting ialah kualiti produk (output). Dengan ini, sumber ma
nusia ( modal insan ) perlu dibangunkan secara bersepadu melalui latihan latihan
bagi memastikan setiap individu dapat mengembangkan potensi ke tahap yang optim
um . Program program pembangunan professional sudah tentu dapat mengupayakan gur
u demi meningkatkan kualiti pendidikan negara. Perkataan keguruan diamabil darip
ada perkataan dasarnya iaitu guru. Menurut Kamus Dewan, guru bermaksud pengajar,
pendidik atau pengasuh manakala perkataan keguruan pula berkaitan dengan guru d
an peranan ( tugas dan kelayakan ) sebagai guru . Sesuatu profesion yang sebenar
adalah suatu bidang yang mempunyai ciri
ciri seperti kepentingan kemahiran inte
lek, latihan iktisas yang mencukupi, khidmat yang diperlukan oleh masyarakat.
Menurut Kamus Dewan profesion adalah suatu bidang pekerjaan khasnya yang memerluka
n pendidikan dan kecekapan serta kemahiran yang tinggi dan latihan yang khas. Be
rdasarkan ciri ciri profesion, Mok Soon Sang ( 1996 ) merumuskan secara ringkas
konsep professionalisme sebagai suatu pekerjaan yang khusus dan dijalankan oleh
orang yang mempunyai kelulusan dan latihan iktisas yang cukup bermutu, bersikap
jujur, dedikasi, berakauntabiliti dan bermoral tinggi, mempunyai autonomi bertug
as serta mematuhi kod etika yang ditentukan oleh organiasasinya. Sistem pendidik
an di negara kita amat dinamik dan akan sentiasa bergerak maju ke hadapan. Perub
ahan perubahan dan transformasi dalam kurikulum pendidikan bertujuan memenuhi ke
hendak negara. Merealisasikan sebuah negara maju pada masa hadapan. Setiap perub
ahan dan transformasi kurikulum pendidikan yang diperkenalkan menjadi satu bentu
k cabaran dalam profesion perguruan oleh itu, adalah mustahak bagi setiap indidv
idu yang berkecimpung dalam bidang ini sentiasa berusaha mempertingkatkan keceka
pan, kelebihan prestasi dan keterampilan dari semasa ke semasa agar dapat bertan
ding dalam era perkembangan teknologi pesat.
Dari penyataan ikrar dan kod Etika Profesion Perguruan di atas, guru sesungguhny
a mempunyai beban yang berat untuk dilaksanakan bagi melahirkan modal insan yang
berkualiti dan berketrampilan. Peranan sistem pendidikan dalam sesebuah negara
amatlah penting untuk memastikan pembangunan negara. Bagi memastikan sistem pend
idikan yang berkualiti dan cemerlang, maka menjadi tanggungjawab guru untuk meny
ediakan generasi yang berkualiti di masa akan datang. Ini bertepatan dengan sala
h satu matlamat Kementerian Pendidikan Malaysia (KPM) iaitu menyediakan sumber t
enaga manusia bagi memenuhi keperluan kemajuan negara pada masa hadapan. Maka, b
agi merealisasikan hasrat KPM, sebahagian usaha terletak di bahu guru. Guru buka
n hanya mempersiapkan para pelajar bagi menghadapi masa depan yang penuh cabaran
, malahan guru juga perlu melengkapkan diri dengan pelbagai pengetahuan dan kema
hiran supaya menunjukkan kesungguhan dan mempunyai iltizam yang tinggi dalam mel
aksanakan daya usaha bagi meningatkan kualiti pelajar yang bakal dihasilkan.
Kod Etika Profesion merupakan peraturan untuk membantu para guru yang profesiona
l mematuhi prinsip-prinsip yang termaktub supaya menjaga imej baik profesionnya.

Hal ini bertujuan memastikan para guru tidak melakukan sesuatu yang tidak diing
ini serta mencemarkan imej profesion keguruan. Menurut ahli-ahli falsafah, etika
merujuk kepada peraturan peri-laku, adat kebiasaan manusia dalam pergaulan anta
ra satu sama lain dan aturan ini menegaskan apakah yang benar dan apakah yang sa
lah. Perkataan etika atau ethics berasal daripada perkataan Yunani ETHOS yang be
rerti norma-norma, nilai-nilai, kaedah-kaedah dan ukuran-ukuran bagi tingkah lak
u manusia yang baik. Mengikut Nikki (2009) pula etika dianggap sebagi pedoman pe
rilaku yang dikenal pasti berkaitan dengan tindakan-tindakan manusia dalam bahag
ian tertentu manakala Bascom (2007) menganggap etika sebagai ilmu mengenai suatu
kewajiban.
Kod Etika Profesion memberikan pedoman bagi setiap ahli dalam profesion mengenai
prinsip profesionalisme yang dirangkakan. Hal ini bermakna setiap ahli dalam pr
ofesion sedia maklum tentang perkara yang boleh dilakukan dan yang mana tidak bo
leh dilakukan. Seterusnya Kod Etika Profesion merupakan kawalan sosial untuk mas
yarakat atas profesion yang berkaitan. Hal ini membawa maksud bahawa etika profe
sion dapat menyediakan pengetahuan kepada masyarakat supaya mereka lebih memaham
i kepentingan suatu profesion sehingga memungkinkan kawalan mereka terhadap para
profesional dalam bidang kerjaya mereka. Guru yang mengajar di Malaysia komited
untuk mencapai standard yang tertinggi dalam perkhidmatan profesional dalam pen
gajaran dan peka terhadap kebolehan pelajar pelbagai latar belakang dan budaya,
jantina, umur atau peringkat perkembangan. Maka, terdapat Kod Etika Perguruan di
Malaysia yang dirangkakan sebagai panduan kepada semua guru di Malaysia.
Dengan menyedari betapa besarnya tanggungjawab membimbing anak muda untuk mencap
ai kemajuan sepenuhnya, maka dengan ini guru-guru menerima tatasusila berikut se
bagai panduan untuk membolehkan mereka menyempurnakan profesionnya ke taraf kesu
silaan yang setinggi-tingginya. Warga pendidik mempunyai beberapa tanggungjawab
sepert, tanggungjawab terhadap pelajar, ibu bapa, masyarakat dan negara serta ta
nggungjawab terhadap rakan sejawat dan profesion keguruan.
Profesion guru dan pendidik terutamanya dalam zaman-zaman mencabar ini bukanlah
semudah yang disangka - kerjanya separuh hari dan cutinya panjang. Sebagai arkit
ek sosial, guru mempunyai tanggungjawab yang amat besar, bukan sekadar memberi p
endidikan dan menyampaikan ilmu. Gurulah insan yang dipertanggungjawabkan untuk
merealisasikan transformasi pendidikan yang dicita-citakan oleh negara. Justeru
kegagalan sesebuah masyarakat untuk berfungsi dengan sempurna kerap dikaitkan de
ngan kegagalan sistem pendidikan sesebuah negara. Lebih daripada itu, guru juga
perlu menjadi model utama kepada anak didiknya. Oleh itu mereka perlu berjiwa be
sar. Bukan sembarangan orang layak menjadi guru. Hanya mereka yang luhur jiwa da
n kental semangatnya yang sanggup mencurahkan bakti untuk menjadi guru. Kecintaa
n terhadap profesion ini juga seharusnya bukan sekadar secara luarannya sahaja,
sebaliknya sifat keguruan itu perlu mendarah daging.
Selain itu, guru sering dikaitkan sebagai agen perubahan dalam agenda sosial, po
litik dan ekonomi. Perubahan-perubahan yang dikehendaki oleh kerajaan selalunya
disalurkan melalui falsafah dan matlamat ( juga merupakan input ) yang perlu dit
erjemahkan oleh guru sekolah dalam aktiviti kurikulum dan ko kurikulum.
Falsafah Pendidikan Negara (PPN) pula memberikan matlamat yang jelas mengenai je
nis manusia yang ingin dilahirkan oleh sistem kita. Pendekatan melahirkan insan
harmoni dan seimbang perlu mendapat dukungan yang lebih bermakna supaya faktor p
erubahan yang berlaku tidak menjejaskan matlamat pendidikan itu sendiri. Bagi me
mberi tindak balas kepada faktor globalisasi, sistem kita harus mampu mendepani
cabaran zaman. Untuk menjadikan pendidikan di Malaysia bertaraf dunia, ia tidak
boleh terpencil dari arus pendidikan dunia. Tapi keterbukaan kita terhadap penga
ruh di luar lingkungan jangan sampai menjadikan kita kehilangan jatidiri.
Alaf baru ditandai dengan kebangkitan revolusi maklumat dan multimedia yang amat
besar pengaruhnya terhadap penyebaran sistem maklumat yang bukan saja memberi k
esan terhadap pembinaan minda generasi muda tapi mencorakkan gaya hidup yang ama

t unik di kalangan mereka. Oleh itu, pendidikan tidak hanya dibatasi dengan mele
takkan pendidik sebagai fasilitator semata-mata. Konsep fasilitator dalam kontek
s budaya bestari mestilah mampu menghubungkan kemajuan teknologi sebagai alat da
n kandungan maklumat mesti mampu membangunkan sahsiah. Justeru itu aspek keinsan
an seperti hubungan guru dengan murid mestilah dalam konteks pendidik sebagai mo
del contoh yang memberikan imej teladan.
Oleh yang demikian, bagi memastikan jatidiri guru terus utuh, seseorang guru har
uslah mematuhi Etika Profesion Keguruan. Etika ini merupakan panduan tingkah lak
u yang menjadi pegangan guru berlandaskan nilai-nilai akhlak mulia. Melalui etik
a inilah masyarakat boleh menganilisis, menilai serta menentukan sama ada tingka
h laku guru telah mengikut peraturan yang ditetapkan atau sebaliknya. Melalui et
ika ini juga dapat membantu guru menangani cabaran dalam dunia pendidikan yang b
egitu mencabar dewasa ini.