mereka perkara yang buruk

Rokok adalah perkara yang buruk; sama ada pada kesan pada kesihatan,
mahupun dari sudut pembaziran. Apabila ia dilihat buruk, pasti hukum
rokok adalah haram berdasarkan kepada ayat ini.
KEDUA : surah An-Nisa, 29;

Maksudnya;
Jangan kamu bunuh diri kamu sendiri. Sesungguhnya Allah penyayang
terhadap kamu
Semua pakar perubatan mengatakan bahawa rokok memberi bahaya kepada
kesihatan, terutama kepada sumber kehidupan manusia, iaitu jantung.
Makanya, ia haram berdasarkan kepada ayat ini.
KETIGA : Surah Al-Baqarah, 195;

ROKOK
Tidak diketahui, apakah hujjah yang boleh dikatakan bahawa rokok itu
harus, ataupun makruh. Sekadar pembacaanku, tidak pernah ketemui satu
nas dan dalil pun yang boleh mengatakan bahawa rokok itu adalah halal.
Yang pastinya, boleh dikatakan seluruh manusia akan menyatakan bahawa
rokok membawa kepada kemudharatan pada kesihatan. Kemudharatan
rokok pada kesihatan ini, pada pandangan manusia ramai sudah boleh
diketagorikan sebagai perkara yang diketahui umum.
Justeru, atas alasan kemudharatan inilah, menyebabkan ulama-ulama
menyatakan keharaman rokok. Antara dalil-dalil mereka adalah seperti
berikut;
PERTAMA : Surah Al-Araf, 157;

Maksudnya;
Allah halalkan kepada mereka perkara yang baik, dan haramkan atas

Maksudnya;
Jangan kamu campakkan dengan tangan-tangan kamu kepada kebinasaan.
Hendaklah kamu lakukan kebaikan. Sesungguhnya Allah suka kepada orang
yang melakukan kebaikan
Rokok penyebabab kebinasaan pada kesihatan dan harta. Dengan merokok,
akan wujud pembaziran. Sudah pasti, ia terlarang berdasarkan firman Allah
ini.
KEEMPAT: Surah An-Nisa, 5;

Maksudnya;
Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna
akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah
sebagai pokok kehidupan
Orang yang tidak sempurna akal adalah manusia yang tidak dapat
mengelolakan hartanya pada perkara yang memberi manfaat. Dalam ayat
ini, Allah SWT menjelaskan bahawa harta-harta yang dikurniakan oleh

Allah untuk melaksanakan kemaslahatan untuk agama dan dunia manusia.

Adapun rokok, jika dibeli, ia tidak memberikan sebarang maslahah pun
kepada agama dan dunia manusia, bahkan yang wujudnya adalah
pembaziran dan dapat memberikan keburukan pada kesihatan manusia.
KELIMA : Muwatta, 1234, sabda Nabi SAW;

Maksudnya;
Tidak ada kemudharatan pada diri sendiri dan pada diri orang lain
Rokok mendatangkan kemudharatan kepada kesihatan manusia. justeru, ia
adalah haram.
KERAGUAN DAN JAWABAN
Ada beberapa keraguan yang ditimbulkan, dan ia adalah seperti berikut;
PERTAMA:

Bagi manusia yang tidak mempunyai gula dalam tubuhnya, pasti orang itu
akan ditimpa penyakit kekurangan gula. Justeru, dari sudut syariat,
pemakanan gula boleh dikategorikan sebagai mukammalat at-taam atau
kesempurnaan bagi makanan. justeru, ia tidak boleh diharamkan secara
mutlak, tetapi boleh dikatakan haram sekiranya berlebih-lebihan.
Adapun rokok, ia bukanlah sesuatu kesempurnaan bagi badan, bahkan tanpa
rokok akan mendatangkan kehidupan yang lebih sempurna. Makanya,
tindakan mengkiaskan gula dengan dengan rokok adalah kias maa al-fariq.
KESIMPULAN:
Dari perbahasan ringkas ini, nyata lagi jelas betapa tidak ada satu kaedah
pun yang boleh menafikan pengharaman rokok. Malahan, dari sudut lain,
dapat mengkuatkan lagi pengharaman rokok.
Antaranya adalah, rokok itu haram disebabkan faktor berbau busuk,
sedangkan Nabi SAW ada bersabda;

Tidak ada satu nas yang jelas mengatakan rokok itu haram. Bagaimana
ulama boleh pandai-pandai mengatakan ia adalah haram?

Maksudnya;
barangsiapa yang makan bawang putih atau bawah besar, maka hendaklah
dia jauhkan diri daripada kami[1]

JAWABAN:

Juga, hadis Nabi SAW bahawa baginda bersabda;

Tidak dinafikan, tidak terdapat satu nas secara sareh (jelas) menyatakan
pengharaman rokok. Pun begitu, dalam kaedah syariah, setiap perkara yang
mendatangkan mudharat, maka hukumnya adalah haram.

Ia sama seperti haram makan racun. Waima tidak terdapat nas yang
mengatakan haram makan racun, tetapi memandangkan racun boleh
memberi mudharat pada manusia, menyebabkan hukumnya adalah haram.
KEDUA:
Kenapa mahu haramkan rokok atas alasan mudharat? Bukankah gula juga
boleh mendatangkan mudharat? Justeru, mengapa tidak mengatakan haram
pada gula?

Maksudnya;
Sesungguhnya Malaikat itu akan merasa jijik daripada perkara yang
merasa jijik oleh manusia[2]
Juga, rokok boleh mengakibatkan pembaziran pada harta, sedangkan Allah
SWT berfirman;

Maksudnya;
Sesungguhnya orang yang membazir itu adalah adik beradik Syaitan. Dan
Syaitan itu adalah terlalu kufur terhadap tuhan-Nya

JAWABAN:
(Surah Al-Isra : 27).

Dari alasan ini, nyata bahawa rokok adalah haram. Tidak terdapat satu
hujjah pun, yang boleh menyatakan bahawa rokok ini adalah makruh. Pun
begitu, tidak diketahui jika hokum makruh rokok ini dikupas oleh ulama
yang menghisap rokok?
Sekian
Wallahu Alam
Petikan Dari
Al-Bakistani
http://g-82.blogspot.com