Dalam salah satu taushiyahnya Sayyidul Auliya Syaikh Abdul Qadir alJailani pernah membagi jenis manusia dalam

empat bagian besar.

pertama; mereka yang hati dan lisannya mati. Kedua, mereka yang mati
hatinya namun lisannya bercerita. ketiga mereka yang kelu lidahnya, tetapi
hayat hatinya. dan terakhir mereka yang berilmu dan berkarya sesuai
ilmunya.

. .
,

JamaAh Jumaah rahimakumullah

Alhamdulillah negara kita telah memiliki pemimpin baru, semoga
keberadaan pemimpin baru ini dapat memberi semangat kepada kita kaum
muslimin Indonesia khususnya untuk meningkatkan kadar ketaqwaan kita.
Karena taqwa merupakan unsur penentu keberhasilan hidup di dunia serta
kebahagiaan kelak di akhirat.
Marilah pada kesempatan ini kita bersama-sama berusaha menilai dan
menengok kondisi kehidupan ruhaniah kita bersama. Sesungguhnya
kondisi ruhaniyah ini sangat berpengaruh pada kinerja lahiriah kita semua.
Ini adalah hukum umum yang terjadi pada jamaknya manusia. Tidak peduli
dia seorang menteri ataupun kuli, anggota dewan kehormatan maupun
anggota perserikatan. Sungguh ini sangat berpengaruh, semoga kita
semua diberikan petunjuk menuju jalan yang diridhai-Nya aimen.
Jamaah jumah yan berbahagia
Lantas bagaimanakah cara kita mengkondisikan dunia batiniah kita yang
berada di dalam serta menghbungkannya dengan aktifitas keseharian
lahiriah? Dalam nasehatnya Syaikh Abdul Qadir al-Jailani seolah
menumpukan kondisi ini pada tiga hal, hati, lisan dan karya. Kondisi hati

harus senantiasa hidup dan aktif, sedangkan kondisi lisan sebaiknya selalu
pasif dan mati, sedangkan badan harus selalu berkarya dan berkreasi.
Dalam salah satu wasiatnya sebagaimana dinukil oleh Syikh Nawawi AlBantani dalam Nashaihul Ibad, Sayyidul Auliya Syaikh Abdul Qadir alJailani pernah berpendapat bahwa tipe manusia dapat dibagi dalam empat
kelompok besar:
Pertama, yaitu kelompok manusia yang
tidak berlidah dan tidak berhati merekalah para pendurhaka kepada Allah.
Maka janganlah kita sampai tergolong seperti mereka, apalagi berteman
dengannya. Karena merekalah penghuni sah neraka.

Kedua,


yaitu golongan yang memiliki lisan tetapi tidak berhati. Mereka berbicara
dengan manisnya hikmah namun tidak mengamalkannya. Bahkan mereka
mengajak orang-orang untuk menuju Allah swt. Tetapi mereka sendiri
malah menjauhkan diri dari-Nya. Kepada mereka Syaikh Abdul Qadir
mewanti-wanti kepada jangan sampai terbujuk keindahan rangakaian
katanya yang dapat membakar mu bahkan dapat pula kebusukan hatinya
membunuhmu.

Ketiga,



yaitu
kelompok memiliki hati tetapi tidak berlisan, merekalah orang mukmin yang
disembunyikan Allah swt dari orang lain, serta Allah jaga matanya dengan
perasaan hina akan dirinya sendiri. Kepada hati kelompok inilah Allah
memberikan cahaya, sehingga mereka mengerti dampak bergumul
(terusmenerus) dengan sesama manusia serta bahayanya banyak bicara.
Mereka inilah kekasih (wali) Allah swt yang senantiasa disembunyikan
Allah (dari khalayak ramai).

Keempat,

yaitu orang-orang yang belajar dan mengajar dan
beramal dengan ilmunya itulah orang-orang yang mengerti kebesaran
Allah. Oleh karena itulah menitipkan dalam hati mereka berbagai ilmu dan

pengetahuan dan juga Allah lapangkan dadanya guna menerima titipantitpan pengetahuan tersebut.
Maka kepada kelompok terakhir ini jangan sampai kita menjauhinya
apalagi menentangnya. Bahkan kalau perlu sering-seringlah mendekatinya
agar mendapatkan nasihat yang berguna.
Demikianlah empat macam golongan manusia hasil pengkelompokan
Syiakh Abdul Qadi al-Jailani. Tentunya pengelompokan ini merupakan hasil
penelitian yang cermat dengan berbagai pertimbangan dhahir dan bathin.
Mengingat beliau sebagai seoang sayyidul auliya yang mengetahui dengan
persis karakter manusia-manusia yang dicintai maupun dibenci Allah swt.
Selanjutnya Syaikh Abdul Qadir menutup nasihat dan hasil penelitiannya ini
dengan sebuah penekanan yang berbunyai:






Ketahuiah bahwa pokok-pokok ajaran zuhud adalah menjauhi berbagai
hal-hal yang dilarang (haramkan) Allah swt, baik yang besar maupun kecil.
Serta menjalankan berbagai kewajiban (faraidh) baik yang mudah maupun
yang susah. Serta menyerahkan urusan dunia kepada para aahlinya (yang
berekepentingan) baik urusan kecil maupun urursan besar.
Keterangan penutup ini seolah memberikan isyarat kepada kita semua
bahwa zuhud bukanlah sesuatu yang berat dan spesial yang hanya bisa
dilakukan orang-orang tertentu. tetapi zuhud adalah laku alamiah yang
dapat dicapai dengan berlatih dan berlatih memulai dari hal yang kecil.
Zuhud tidak semata bersifat penghindaran, tetapi juga bersifat
pelaksanaan. Dengan melaksanakan berbagai kewajiban syariah sama
artinya dengan melatih diri membisakan zuhud.
Jamaah Jumah Rahimakumullah,
Dari keterangan di atas marilah kita meraba diri kita sendiri, termasuk ke
dalam kelompok manakah diri ini. Janganlah kita menilai orang lain dengan

mengelompokkan dalam kelompok yang buruk. Karena menganggap orang

lain lebih buruk dari diri kita adalah suatu keburukan sendiri.
Demikianlah khutbah jumah hari ini semoga Allah swt memposisikan kita
dalam kelompok orang-orang yang beruntung dan dicintai-Nya. Walaupun
untuk menuju kesana kita sangat mengandalkan petunjuk dari-Nya. Amin

Khutbah II


.





.
.

.




















.

.


.

. !