Sufis

Perkataan sufis menggunakan perkataan haya yang diambil daripada perkataan bahasa
arab iaitu hayat yang secara mudahnya bermaksud hidup atau makna asalnya merujuk kepada
perasaan yang tidak baik dan tidak selesa disertai dengan rasa malu, yang disebabkan oleh
ketakutan akan dimalukan dan menahan dirinya daripada berkata atau melakukan apa-apa
yang tidak betul atau tidak senonoh.
Tujuan perlunya wujud sifat berasa malu ini bagi mencegah kita daripada melakukan
perkara yang dimurkai Allah S.W.T. Justeru itu kita hendaklah lebih berhati- hati juga
menguasai dan menahan diri daripada membuat sesuatu perkara yang memberi malu dan
membuatkan orang lain hilang rasa horamat pada kita. Kesopanan boleh dibahagikan kepada
dua kategori yang pertama iaitu satu perasaan semula jadi atau naluri malu, yang menghalang
orang daripada terlibat dalam apa yang dianggap keji dan tidak senonoh, dan yang kedua
kehormatan yang berasal dari kepercayaan, yang menjadi suatu yang penting dalam dimensi
Islam.
Gabungan perasaan naluri malu dengan kerendahan hati berdasarkan Islam
melindungi kita daripada melakukan perbuatan keji atau sumbang. Kita harus sentiasa sedar
bahawa Allah S.W.T sentiasa memerhati tingkah laku kita berdasarkan firman-Nya dalam alQuran. Rasulullah S.A.W juga mengaitkan hubungan penting antara kesopanan dan
kepercayaan yang diberitahunya setelah memberi nasihat maruah kepada orang lain iaitu
Tinggalkan dia, kerana kehormatan datang dari kepercayaan. Beliau juga berkata:
Kepercayaan mempunyai tujuh puluh atau lebih bahagian. Kesopanan adalah satu bahagian
daripada kepercayaan. Oleh itu, daripada perkataan Nabi ini memberi makna perasaan
semula jadi seseorang berkembang untuk dikuatkan dengan kuasa dan menunjukkan Allah
Maha Mengetahui segalanya. Jika perasaan ini tidak diperkukuh dan dibangunkan dengan
kepercayaan dan pengetahuan Allah atau diperkukuhkan dengan kesedaran pengawasan
berterusan Tuhan, ia bakal meninggalkan keseronokan hawa nafsu, dan menyaksikan mereka
melakukan perbuatan-perbuatan keji dan dalam seorang individu atau masyarakat. Contoh
kebaikan manusia dan kehormatan yang sempurna, keatasnya keamanan dan kerahmatan,
berkata: Jika anda tidak mempunyai kesopanan, anda akan melakukan apa sahaja yang anda
mahu.
Perkataan haya (kesopanan atau perasaan malu) dan hayat (hidup) datang dari akar
yang sama. Ini menandakan bahawa kesopanan adalah tanda hati yang seronok dan

kegembiraan hati bergantung kepada kepercayaan pemiliknya dan pengetahuan terhadap

Allah. Jika hati yang tidak diberi makan secara berterusan dengan kepercayaan dan
pengetahuan Allah, ia adalah hampir mustahil untuk kekal gembira dan memberikan
kesopanan. Menurut Junayd al-Baghdadi, haya bermakna kesedaran kurniaan Tuhan dan
nikmat tidak terkira nilainya, dan kesedaran terhadap kekurangan dan kesalahan diri. Dhu alNun al-Misri berpendapat bahawa haya bermaksud satu sentiasa merasakan rasa malu dalam
hatinya atau atas sebab dosa-dosa peribadi dan kesalahan, dan oleh itu sentiasa berhati-hati
atas tindakan-tindakan sendiri. Satu lagi guru kerohanian mentakrifkan haya kerana tidak
pernah lupa bagaimana Allah melakukan sesuatu dan memerintahkan kehidupan seseorang
dan menurut hakikatnya bahawa Allah sentiasa melihat dan mengetahui apa yang dilakukan
dan difikirkan.
Kesopanan dan perasaan malu dikategorikan berbeza. Sebagai contoh, rasa malu atau
kesopanan dirasai oleh Nabi Adam, yang mengaku bersalah sehingga dia diampuni. Tahap
pertama kesopanan adalah kemampuan untuk melihat diri sendiri dengan pandangan Allah.
Iaitu, orang yang mengamalkan kawalan diri atau pengawasan diri mengikut kehendak Allah.
Amalan ini diwujudkan oleh perasaan malu atau kesopanan yang menghasilkan berhati-hati
yang melampau dalam pemikiran dan tindakan. Tahap kedua adalah beramal dengan
kesedaran diri untuk mendekatkan diri kepada Allah, dan perasaan Allah sentiasa berada di
sisi. Ini boleh dialami oleh mereka yang sentiasa sedar akan makna: Dia bersama kamu di
mana sahaja kamu berada (57: 4). Tahap ketiga adalah dengan perasaan yang mendalam
pelupusan segala benda yang mutlak, dengan kerohanian yang tinggi dalam diri bagi
mengejar rahmat daripadaNYA: Dan kepada Tuhanmu-lah kembali (53:42).
Kesopanan adalah kebaikan datangnya daripada Allah dan ianya misteri. Jika orang
tahu kepada nikmatnya, mereka akan bertindak lebih berhati-hati. Seperti yang dicatatkan
dalam kitab Knaz al- 'Ummal, apabila Malaikat Jibril berkata demikian kepada Rasulullah,
akan keamanan dan rahmat dariapa Allah, Rasulullah sedih dan beliau berkata dengan nada
kesal: Tuhan Yang Maha Esa merasa malu untuk menghukum mereka umatku yang
berjanggut telah berubah menjadi putih, tetapi umatku yang berjanggut putih tidak pernah
merasa malu untuk melakukan dosa. Sebagai kesimpulannya perkataan pinjaman Bahasa arab
iaitu Hayiy (Maha Sederhana) adalah salah satu daripada 99 nama Allah (as-maul Husna),
dimana memberi makna yang jelas ayuh berusahalah untuk dihormati.