Takrifan dan pengertian “FALSAFAH”

 “falsafah” - istilah Yunani philo dan sophia -

“love of wisdom” mencintai hikmah

 Mencintai hikmah - hikmah berkait rapat dengan

ilmu pengetahuan (epistemologi); nilai (aksiologi),
kewujudan hakiki (metafizik) dan pemikiran yang
rasional, sistematis dan tidak dipengaruhi emosi
(logik) dan analitikal.

 Tumpuan maksud hikmah berbeza mengikut

individu, mazhab falsafah (Barat, Timur dan
Islam)

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

 Perbezaan maksud hikmah:
• Tumpuan kepada akal/rasional
• Tumpuan kepada metafizik
• Tumpuan kepada nilai

 Surah Al-Baqarah: 269

“Barang siapa diberi hikmah, maka ia telah
diberi kebaikan yang banyak”.

 Hikmah dari sudut Islam bersifat bersepadu

ilmu,iman dan amal; ilmu, akhlak dan
ketuhanan tidak berpisah

 Hikmah dari sudut falsafah timur  ilmu

pengetahuan, nilai kerohanian, ikatan
kekeluargaan dan elemen mistik.
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail
 Ciri falsafah

1. Sinoptik- menyeluruh/komprehensif/
holistik

- Mengemukakan idea dan

persoalan umum/asas
yang tidak khusus
- memerlukan persoalan
dan jawapan menyeluruh

2. Analitikal - meneliti hujah dari sudut pernyataan;

istilah yang digunakan; penghubung
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail kata
Memahami maksud ayat yang membina hujah dari
sudut:

 Konsep yang dikemukakan di sebalik sesuatu

fakta atau data

 Memahami idea yang tersirat;

 merumus sesuatu persoalan; mengemukakan

rasional

 Elak kontradiksi dalam ayat yang menjadi

punca kekaburan idea; idea yang bercanggah
yang menjadikan hujah lemah

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

3. Falsafah bukan ilmu atau disiplin empiris
kerana tidak menekankan hasil kajian saintifik;
fakta empiris sbg sokongan hujah BUKANNYA
tumpuan utama hujah.

4. Mengutamakan proses menghurai konsep

5. Lebih byk mengemukakan persoalan dpd

memberi jawapan. Lebih banyak mengutarakan
“Mengapa” drp “Apa”.

6. Reflektif merenung secara mendalam aspek

hakikat; nilai; ilmu dan Pencipta.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

7. Spekulatif - iaitu meramal dan membuat andaian yang
munasabah dan sistematis.

8. Preskriptif/normatif

- menetapkan nilai tara/”standard” tentang

tingkahlaku (etika/moral) dan estetika (seni dan
sastra).

9. Menjelaskan idea utama dari segi kemunasabahan

hujahan; membuat kritikan; tidak mengutarakan
pernyataan yang bersifat laporan.

10. Falsafah tidak boleh disamakan dgn displin sains

(walaupun ada falsafah dalam dalam displin sains dan
displin lain).

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

11. Falsafah tidak mencipta ilmu atau mengemukakan
dapatan saintifik baru. Sebaliknya, menghurai &
mengemukakan persoalan sejagat spt. konsep
kebenaran, keadilan, keamanan, kemanusiaan.

12. Falsafah meneliti konsep dan persoalan dan

seterusnya mengutarakan PEMIKIRAN melalui proses
penghujahan.

13. Berfalsafah bermaksud meneliti sesuatu isu

dengan kritis. Utamakan proses taakulan. Persoalan
falsafah tidak dapat diselesaikan dengan hanya dengan
hasil kajian saintifik.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Cabang-cabang Falsafah

1. metafizik
2. epistemologi
3. aksiologi
4. logik

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Metafizik

 Berasal drp istilah metaphysica.

- ontologi atau hakikat kewujudan (manusia)
- kosmologi  kewujudan alam jagat.

 Metaphysics atau things beyond the physical realm 

cabang falsafah  tumpuan kepada persoalan muktahir 
tidak dapat diselesaikan hanya dengan kaedah saintifik;
metafizik roh, keTuhanan, jiwa, tujuan muktahir
kehidupan manusia dan alam jagat; konsep dan sebab-
akibat; konsep ruang-masa; minda-jasad

 Metafizik  hujah tentang realiti kehidupan; zat

keTuhanan; potensi manusia; hubungan manusia dan
alam; manusia & Tuhannya dan manusia dgn manusia.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

 Epistemologi

 Teori ilmu pengetahuan

- proses mengetahui
- sumber ilmu;
- struktur ilmu;
- kategori ilmu.

 Berasal drp istilah Yunani episteme yang

bermaksud bermaksud “knowledge” atau ilmu.

 Mengemukakan persoalan seperti:

- Apakah sumber ilmu?
- Sejauh manakah sumber itu boleh
dipercayai?
- Apakah perbezaan antara mengetahui,
mempecayai dan mempersepsi?
- Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail
 Bagaimanakah kita mengetahui dan apakah
yang mampu kita ketahui?

 Tumpuan epistemologi :

- penganalisisan konsep ilmu

- justifikasi tentang sumber ilmu
- kesahihan dan kebenaran ilmu
- syarat-syarat ilmu
- proses mengetahui dan mempercayai sesuatu yang
diiktiraf sbg ilmu.

 Perkara utama dlm epistemologi ialah memberi

JUSTIFIKASI kpd proses mengetahui sesuatu yang
diterima sbg ilmu.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

SUMBER ILMU PENGETAHUAN

Kneller (1971) :

1. Pengetahuan wahyu.
2. Pengetahuan intuitif atau diperoleh melalui
gerak hati
3. Pengetahuan rasional/logikal.
4. Pengetahuan yang bersumberkan autoriti dan
merujuk kepada sesuatu kepakaran dlm
sesuatu bidang ilmu tertentu.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Ilmu Wahyu
(Revealed knowledge)

Ilmu dalam agama Islam dan agama bersumberkan

wahyu - sumber mutlak Al-Quran; ilmu bersifat
haqq (mutlak) dan tidak bathil (palsu); dijadikan
panduan kpd kehidupan manusia Islam.

Agama wahyu dan agama bukan wahyu mempunyai

Konsep dan pandangan berbeza tentang ilmu yang
dianggap mutlak

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Ilmu bukan Wahyu
Ilmu pengetahuan yang bersumberkan akal
manusia dan melibatkan akal manusia
dalam proses berikut:

- persepsi
- Interpretasi/tafsiran
- pengalaman (mental; contextual;)
- taakulan (hanya kognitif)
- merenung ke dalam diri (Introspection)

(lahir dari proses interaksi akal manusia

dengan persekitaran).
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail
 Ilmu yang bukan wahyu yang terbit dari akal
melahirkan pelbagai pendapat, tafsiran dan
pengertian dan tidak bersifat mutlak.

 Terdapat pelbagai aliran/fahaman tentang ilmu

di Barat iaitu:

- Rationalist cabang fahaman ini ialah

mazhab Analisis Falsafah & Skeptik

- Empiricist cabang fahaman ini ialah mazhab

Pragmatisme dan Naturalisme

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Rationalist

Berpegang kpd prinsip bahawa kebenaran ilmu bergantung

kepada taakulan semata-mata atau pure
reasoning. Hanya kognitif dipentingkan; tidak langsung
melibatkan perasaan. Tokoh-tokoh Rationalist adalah spt
Plato, Bertrand Russell, Israel Scheffler dan Rene
Descartes.

Sbg. Cth. Plato meletakkan ilmu matematik sebagai ilmu

paling benar dan mutlak kerana:

- bersifat ‘a priori’  kebenaran ini tidak

bersandarkan bukti empiris; kebenaran
matematik dan logik
- diperoleh melalui pemikiran deduktif
(logik/akal)dan intellectual intuition.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

Empiricist

 Mewakili ilmu sains tulen dan sains sosial; mengkaji

fenomena semula jadi melalui ujikaji; pemerhatian melalui
deria; menghasilkan sesuatu fakta (sains atau sejarah sbg.
contoh.

 fakta boleh merupakan sesuatu yang tidak berubah seperti

fakta sains (dijadikan hukum); fakta sejarah yang mungkin
berubah kerana sifatnya yang bergantung kepada kebenaran
yang mungkin berubah(contingent)

 Kedua-dua fakta sains dan sejarah bersifat a posteriori

kerana kebenaran kesimpulan ilmu empiris bergantung kpd
bukti nyata bukannya melalui proses deduktif. Kebenaran
hanya dapat diterima SETELAH dikemukakan bukti.

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail

 Kebenaran ilmu empiris dibuktikan melalui kaedah induktif
(kesimpulan berdasarkan beberapa sampel; pemerhatian;
kes yang dikaji). Tidak sama dengan pembuktian deduktif

Pragmatist

 Prinsip asasnya berteraskan fahaman Empiricisme dan

Naturalisme
- kebenaran ilmu berdasarkan kajian saintifik dan
empiris

- penekanan pragmatist kpd ilmu pengetahuan yang

dapat BERFUNGSI dan membantu dalam
menyelesaikan masalah kehidupan.

- Ilmu pengetahuan yang bersifat praktis

- tidak menekankan kerohanian dan elemen
metafizik
Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail
Ilmu pengetahuan yang bersifat
praktis tidak menekankan
kerohanian dan metafizik

Copyright (C) 2004 Dr. Habsah Ismail