Inner Room

Seminari Theologi Sabah

24 Jan 2011 Jilid 1, No. 3
SURAT CHAPLIN untuk edaran dalaman sahaja

Penterjemah: Law Hui Seng; disemak oleh Pendeta Jensey Mujuin

Menjangkau Ke Dalam Jiwa dan Menaikkan Semangat: Satu

Refleksi Melalui Mazmur 36 (Bahagian A)
oleh Samuel Ooi

Menjangkau Ke Dalam Jiwa bermaksud di atas kalau kita membacanya secara reflektif
kita mengalih ke dalam jiwa. Tetapi, dan refleksif. Biasanya, seseorang yang
bagaimanakah kita melakukannya? membaca ayat 1 - 4 akan mengandaikan
bahawa orang 'jahat' yang dirujuk sini
Salah satu yang sangat diperlukan dan
kemungkinannya adalah musuh penulis
yang paling susah dilakukan dalam latihan
mazmur, memandangkan kata gantinya
rohani adalah mengalih ke dalam jiwa kita
adalah majmuk orang ketiga. Orang itu bukan
dan menumpukan
penulis sendiri tetapi
perhatian kita pada
orang lain. Kita tidak
fikiran yang paling
pasti sama ada mazmur
berdosa. Kadang-
ini karya Daud atau
kadang fikiran yang
tidak. Namun,
sangat menyimpang
mengikut pendapat
daripada kebenaran
tradisi, ia adalah suatu
dan fikiran yang
mazmur yang bertujuan
paling jahat bukan
untuk pengajaran
sahaja terdapat
hikmat.
dalam fikiran kita
tetapi juga dalam Sekarang mari kita
jiwa kita. Kamu berfikir sebentar,
meng erti ma k s u d saya kalau k a mu keupayaan penulis mazmur ini, andaikata
menghayati doktrin Augustin tentang dosa karya ini kepunyaan Daud. Dia
asal. Doktrin ini bukan sahaja mengajar kita membenarkan diri sendirinya dari permulaan
dilahirkan dengan mewarisi sifat yang berdosa lagi menjadi tamak. Merampas Batsyeba dan
tetapi ia juga merupakan refleksi sifat pembunuhan Uria pada masa kemudian tidak
manusia yang cukup jelas. Semakin lama dilakukan secara desakan. Dua kejadian ini
seorang menjadi Kristian, dia akan semakin telah lama dirancangkan. Namun demikian,
berasa maksud sifat berdosa ini. Daud masih cuba menipu orang lain (36:3a).
Untuk menipu orang-orang lain, dia pasti
Mazmur 36 adalah satu mazmur yang
menipu diri sendiri. Dia berpura-pura
sangat membuka mata kita tentang kebenaran
bahawa langsung tiada sesuatu yang berlaku.

1
Sebenarnya, hati kita juga sangat mudah menjadikannya orang yang bodoh kerana dia
menipu kita sendiri. Hati dapat berbohong ‘tidak bertindak secara bijak dan membuat
kepadanya sendiri. Walaupun hati itu tahu ia baik.’ Bayangkanlah keadaan kita sekarang,
berbuat demikian, tetapi ia masih sudi ditipu. kalau kita seperti Daud, melakukan sesuatu,
Dalam Mazmur 36:2 ia berkata, “Dosa sementara kita memikirkan yang lain. Apa
bertutur dalam lubuk hati orang jahat, yang kita katakan tidak sepadan dengan apa
mereka menyangkal Allah dan tidak takut yang kita lakukan. Walaupun hati kita telah
kepada-Nya.” menjauh/berpaling daripada Allah tetapi di
depan orang-orang lain kita hidup seakan-
Sekarang, bandingkanlah apa yang baru
akan segala-galanya adalah seperti biasa.
saya katakan dengan ayat-ayat 1-4. Kedua-
dua hal ini tidak banyak perbezaan. Apabila
pelanggaran undan-undang Allah (pesha) –
suatu hati yang memberontak – berbisik di
dalam hati Daud, hati yang berdosa pun
terbentuk. Seperti di Mazmur 36:4, ia
berkata, “Kata-kata mereka penuh dengan
kejahatan dan dusta, mereka tidak lagi
melakukan yang baik dan bijaksana.” Sama
juga di Yakobus 1:15, ia berkata, “Apabila dia
menuruti keinginan yang jahat itu, maka
lahirlah dosa; dan dosa yang berterusan akan Maka kita adalah hipokrit yang kelihatan p
mengakibatkan kematian.” Alkitab mengajar ada permukaan sahaja. Sebenarnya, kita
kita bahawa sesuatu keinginan berdosa telah adalah jahat seperti mereka yang
ada sebelum perbuatan itu berlaku. digambarkan di sini.
Kemudian, setiap kelakuan yang berlaku
adalah disebabkan oleh hati yang tidak taat.
Memandangkan setiap langkah yang Daud Bersambung.......
ambil itu adalah secara sengaja, maka, dia
melakukannya secara salah. Adalah betul
kalau kita katakan dia berkomplot untuk
melakukan segala kejadian itu. Walau
bagaimanpun, fikiran yang hendak Nota: Oleh sebab keadaan yang tidak dijangka,
menjalankan rancangan itu nampaknya kami meminta maaf kerana tidak dapat
tidak dapat dihentikan dan tidak kelihatan,
menerbitkan artikel “Tujuh Prinsip.”
ia seakan-akan dikawal oleh suatu kuasa yang
lebih kuat yang mendominasinya sejak
hatinya yang memberontak yang telah
membuat keputusan menjualnya kepada dosa.

Itulah sebabnya, pada masa yang sama,

Daud tidak mempunyai hati yang takut
kepda Allah. Perkara ini telah
2