Anda di halaman 1dari 6

· Enam kelompok bunga : Bermakna Rukun Iman.

Muhammadiyah · Lima daun bunga : Bermakna Rukun Islam.


· Dua buah daun bunga : Bermakna Syahadatain
· Pita : Berarti kegembiraan
· Fastabiqul Khairat : Berlomba-lombalah dalam menga-
malkan kebaikan dan keutamaan
· Dibagian Bawah ada PEMUDA MUHAMMADIYAH
tulisan :

Muhammadiyah adalah sebuah organisasi Islam yang besar di


Indonesia. Nama organisasi ini diambil dari nama Nabi Muhammad
SAW. sehingga Muhammadiyah juga dapat dikenal sebagai orang-orang
yang menjadi pengikut Nabi Muhammad SAW.
Logo Muhammadiyah
Pembentukan 18 November 1912 Tujuan utama Muhammadiyah adalah mengembalikan seluruh
penyimpangan yang terjadi dalam proses dakwah. Penyimpangan ini
Jenis Organisasi
sering menyebabkan ajaran Islam bercampur-baur dengan kebiasaan di
Tujuan Keagamaan dan sosial (Islam) daerah tertentu dengan alasan adaptasi.
Kantor pusat Kota Yogyakarta, DIY, Indonesia
Wilayah laya Gerakan Muhammadiyah berciri semangat membangun tata sosial dan
Indonesia
nan pendidikan masyarakat yang lebih maju dan terdidik (ini dibuktikan
Keanggotaan 29 juta dengan jumlah lembaga pendidikan yang dimiliki Muhammadiyah yang
Ketua Umum Prof. Dr. H.M. Din Syamsuddin berjumlah ribuan). Menampilkan ajaran Islam bukan sekadar agama
yang bersifat pribadi dan statis, tetapi dinamis dan berkedudukan
Lambang Pemuda Muhammadiyah. sebagai sistem kehidupan manusia dalam segala aspeknya. Akan
tetapi, ia juga menampilkan kecenderungan untuk melakukan
perbuatan yang ekstrem.
1. Pencipta : H. Syarbini
2. Gambar : Setangkai kuncup melati dengan dua daun di atas
pita bersemboyan Fastabiqul Khairat (huruf Arab). Dalam pembentukannya, Muhammadiyah banyak merefleksikan
3. Ukuran : Bulat, diameter disesuaikan kebutuhan, harmonis. kepada perintah-perintah Al Quran, diantaranya surat Ali Imran ayat
4. Arti Lambang 104 yang berbunyi: Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan
· Warna Dasar Melati: hijau, artinya lambang kedamaian, umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf
kesuburan, kesabaran dan kesegaran. dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang
beruntung. Ayat tersebut, menurut para tokoh Muhammadiyah,
· mengandung isyarat untuk bergeraknya umat dalam menjalankan
Warna kuncup melati dan tulisan Fastabiqul Khairat: putih, dakwah Islam secara teorganisasi, umat yang bergerak, yang juga
artinya lambang kesucian, ketulusan dan keikhlasan. mengandung penegasan tentang hidup berorganisasi. Maka dalam butir
· BungaMelati: Lambang kesatriaan, kecintaan dan keharuman; ke-6 Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah dinyatakan,
mencerminkankepribadian Pemuda Muhammadiyah yang tegas melancarkan amal-usaha dan perjuangan dengan ketertiban organisasi,
pantang menyerah, menebarcinta kasih kepada sesama, yang mengandung makna pentingnya organisasi sebagai alat gerakan
dengan senantiasa meninggalkan nama harumbagi nusa dan yang niscaya.
bangsa.
Sebagai dampak positif dari organisasi ini, kini telah banyak berdiri
Melati adalah bunga khas Indonesia, oleh karena Pemuda rumah sakit, panti asuhan, dan tempat pendidikan di seluruh Indonesia.
Muhammadiyah senantiasa menunjukkan sikap setia kepada
bangsa dan Negara.
· Tangkai bunga : Satu, berarti Tauhid. Sejarah
Berdasarkan situs resmi Muhammadiyah, Muhammadiyah didirikan • Pemuda Muhammadiyah (organisasi pemuda)
oleh K.H. Ahmad Dahlan di Kampung Kauman Yogyakarta pada tanggal • Nasyiatul Aisyiyah (organisasi pemudi)
8 Dzulhijjah 1330 H/18 November 1912.
• Ikatan Remaja Muhammadiyah (organisasi remaja) [1]
• Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (organisasi mahasiswa) [5]
Persyarikatan Muhammadiyah didirikan untuk mendukung usaha KH
Ahmad Dahlan untuk memurnikan ajaran Islam yang dianggap banyak • Tapak Suci Putra Muhammadiyah (perguruan silat)
dipengaruhi hal-hal mistik. Kegiatan ini pada awalnya juga memiliki • Hizbul Wathan (organisasi kepanduan)
basis dakwah untuk wanita dan kaum muda berupa pengajian Sidratul
Muntaha. Selain itu peran dalam pendidikan diwujudkan dalam Daftar pimpinan
pendirian sekolah dasar dan sekolah lanjutan, yang dikenal sebagai
Hooge School Muhammadiyah dan selanjutnya berganti nama menjadi
N Awal Akhir
Kweek School Muhammadiyah (sekarang dikenal dengan Madrasah Nama
o Jabatan Jabatan
Mu'allimin _khusus laki-laki, yang bertempat di Patangpuluhan
kecamatan Wirobrajan dan Mu'allimaat Muhammadiyah_khusus 1 KH Ahmad Dahlan 1912 1923
Perempuan, di Suronatan Yogyakarta). 2 KH Ibrahim 1923 1932
3 KH Hisyam 1932 1936
Pada masa kepemimpinan Ahmad Dahlan (1912-1923), pengaruh 4 KH Mas Mansur 1936 1942
Muhammadiyah terbatas di karesidenan-karesidenan seperti: Ki Bagoes
5 1942 1953
Yogyakarta, Surakarta, Pekalongan, dan Pekajangan, daerah Hadikoesoemo
Pekalongan sekarang. Selain Yogya, cabang-cabang Muhammadiyah 6 Buya AR Sutan Mansur 1953 1959
berdiri di kota-kota tersebut pada tahun 1922. Pada tahun 1925, Abdul 7 KH M Yunus Anis 1959 1962
Karim Amrullah membawa Muhammadiyah ke Sumatera Barat dengan 8 KH Ahmad Badawi 1962 1968
membuka cabang di Sungai Batang, Agam. Dalam tempo yang relatif
9 KH Faqih Usman
singkat, arus gelombang Muhammadiyah telah menyebar ke seluruh 1968 1971
Sumatera Barat, dan dari daerah inilah kemudian Muhammadiyah 10 KH AR Fachruddin
bergerak ke seluruh Sumatera, Sulawesi, dan Kalimantan. Pada tahun 1971 1990
1938, Muhammadiyah telah tersebar keseluruh Indonesia.[1] 11 KH A Azhar Basyir 1990 1995
12 Prof Dr H Amien Rais
1995 2000
Terdapat pula organisasi khusus wanita bernama Aisyiyah.[2] Prof Dr H Ahmad
13
Syafi'i Ma'arif 2000 2005
Prof Dr H Din
Organisasi 14 2005 sekarang
Syamsuddin

Kantor pengurus pusat Muhammadiyah awalnya berada di Yogyakarta.


Namun pada tahun 1970, komite-komite pendidikan, ekonomi,
kesehatan, dan kesejahteraan berpindah ke kantor di ibukota Jakarta. Al Islam dan Kemuhammadiyahan I
Struktur Pimpinan Pusat Muhammadiyah terdiri dari lima orang Sholat adalah ibadah yang tersusun dari beberapa perkataan dan
Penasehat, seorang Ketua Umum yang dibantu tujuh orang Ketua perbuatan yang dimulai dengan takbir, disudahi dengan salam dan
lainnya, seorang Sekretaris Umum dengan dua anggota, seorang memenuhi persyaratan yang ditentukan.
Bendahara Umum dengan seorang anggotanya.[3]
Sholat terdiri dari sholat wajib dan sunah
Muhammadiyah juga memiliki beberapa organisasi otonom Sholat berjamaah adalah sholat yang dilaksanakan secara bersama-
Muhammadiyah, yaitu: [4] sama dengan dipimpin oleh seorang imam. Sholat berjamaah lebih
besar nilainya dibanding dengan sholat sendiri.
• Aisyiyah (organisasi wanita)
Ada beberapa pendapat tentang hukum sholat berjamaah :
1. Sholat berjamaah hukumnya wajib, artinya seseorang diwajibkan 3. Mengucapkan Syahadat;
sholat wajib berjamaah (fardhu ‘ain); 4. Berwasiat dengan takwa;
2. Sholat berjamaah hukumnya sunah muakkad. 5. Membaca ayat Al Qur’an pada salah satu dari kedua khotbah;
6. Berdoa untuk mukminin dan mukminat pada khotbah kedua.
Pelaksaan sholat berjamaah : dengan adanya imam/komando, agar
tercipta sifat berjamaah. Shalat Jenazah
Mentaati peraturan : artinya kita harus mengikuti dan mentaati gerakan Shalat jenazah adalah shalat yang dikerjakan sebanyak 4 kali takbir
imam. dalam rangka mendoakan orang muslim yang sudah meninggal.
Jenazah yang disholatkan adalah jenazah yang telah dimandikan dan
Dalam berjamaah orang yang ditetapkan menjadi imam adalah : dikafankan.
1. Bacaannya paling fasih;
2. Paling tinggi ilmunya; Hukum melaksanakan sholat jenazah adalah fardhu kifayah (kewajiban
3. Paling taat beragama; yang ditujukan kepada orang banyak, tetapi apabila sebagian dari
4. Lebih tua usianya; mereka telah mengengrjakannya maka gugurlah kewajiban bagi yang
5. Lebih baik sahibul bait(tuan rumah) yang menjadi imam, kecuali lain). Jika tidak ada seorang pun yang mengerjakan kewajiban itu maka
tuan rumahnya tidak memenuhi persyaratan. mereka berdosa semua.

Sholat Jama’ dan Sholat Qoshar Rasulullah SAW bersabda : “Shalatkanlah mayat-mayatmu!” (HR. Ibnu
Majah).
Sholat jama’ adalah sholat yang dilaksanakan dengan
menggabungkan waktu pelaksanaan shalat dari “Shalatkanlah olehmu orang-orang yamg sudah meninggal yang
dua waktu menjadi satu waktu. sebelumnya mengucapkan Laa ilaaha illallaah.” (HR. Ad-Daruruquthni).
Hukumnya adalah rukhsah yaitu kemudahan/keringanan dari Allah
bagi orang-orang yang membutuhkannya seperti Syarat Shalat Jenazah
melakukan perjalanan jauh, sakit, ketakutan dll. 1. Menutup aurat, suci dari hadats besar dan kecil, bersih badan,
pakaian dan tempat dari najis serta menghadap kiblat. Hal ini sama
Sholat Jama’ ada 2 : seperti sholat biasa.
1. Jama’ Takdim : Melaksanakan sholat akhir di waktu sholat awal. 2. Jenazah telah dimandikan dan dikafankan.
2. Jama Takhir : Melaksanakan sholat awal di waktu sholat akhir. 3. Letak jenazah di sebelah kiblat orang yang menshalatkan.

Sholat Qashar adalah sholat yang dilaksanakan dengan meringkas Rukun Shalat Jenazah
rakaat sholat dari 4 rakkat menjadi 2 rakaat . 1. Niat;
2. Takbir empat kali;
Sholat Jum’at 3. Membaca surat Al-Fatihah;
Sholat jum’at adalah shalat dua rakaat yang dilakukan pada waktu 4. Membaca sholawat atas Nabi;
dhuhur hari jum’at, hukumnya wajib, kecuali bagi orang yang sedang 5. Mendoakan mayat;
sakit, musafir dan anak-anak. 6. Berdiri bagi yang mampu;
7. Memberi salam.
Syarat sah mendirikan shalat jum’at :
1. Diadakan di dalam negeri yang penduduknya menetap; Sunnat Shalat Jenazah
2. Berjamaah; 1. Mengangkat tangan pada tiap-tiap takbir (empat takbir;
3. Masuk waktu dhuhur; 2. Merendahkan suara bacaan (sirr);
4. Didahului dengan dua khotbah; 3. Membaca ta’awuz;
4. Disunnahkan banyak pengikutnya;
5. Memperbanyak shaf.
Rukun dua khotbah :
1. Mengucapkan puji-pujian kepada Allah; “Setiap orang mu’min yang meninggal, lalu dishalatkan oleh umat Islam
2. Membaca salawat atas Rasulullah; yang banyaknya sampai tiga shaf akan diampuni dosanya. Oleh sebab
itu Malik bin Hubairah selalu berusaha membentuk tiga shaf, jika jumlah tersebut didapatkan melalui proses pemilikan yang dibenarkan
orang yang shalat jenazah tidak banyak. (Diriwayatkan oleh Ahmad, menurut syariat islam, seperti : usaha, warisan, pemberian negara
Abu Dawud dan Ibnu Majah). atau orang lain dan cara-cara yang sah. Sedangkan apabila harta
tersebut diperoleh dengan cara yang haram, maka zakat atas harta
tersebut tidaklah wajib, sebab harta tersebut harus dibebaskan dari
BAB ZAKAT tugasnya dengan cara dikembalikan kepada yang berhak atau ahli
warisnya.
Hukum Zakat 2. Berkembang, yaitu : harta tersebut dapat bertambah atau
Zakat merupakan salah satu rukun Islam, dan menjadi salah satu unsur berkembang bila diusahakan atau mempunyai potensi untuk
pokok bagi tegaknya syariat Islam. Oleh sebab itu hukum zakat adalah berkembang.
wajib (fardhu) atas setiap muslim yang telah memenuhi syarat-syarat 3. Cukup Nishab, artinya harta tersebut telah mencapai jumlah
tertentu. Zakat termasuk dalam kategori ibadah (seperti shalat, haji, tertentu sesuai dengan ketetapan syara'. sedangkan harta yang
dan puasa) yang telah diatur secara rinci dan paten berdasarkan Al- tidak sampai nishabnya terbebas dari Zakat.
Qur'an dan As Sunnah, sekaligus merupakan amal sosial 4. Lebih dari Kebutuhan Pokok (Alhajatul Ashliyah)
kemasyarakatan dan kemanusiaan yang dapat berkembang sesuai Kebutuhan pokok adalah kebutuhan minimal yang diperlukan
dengan perkembangan ummat manusia. seseorang dan keluarga yang menjadi tanggungannya, untuk
kelangsungan hidupnya. Artinya apabila kebutuhan tersebut tidak
Macam-macam Zakat terpenuhi yang bersangkutan tidak dapat hidup layak. Kebutuhan
1. Zakat Nafs (jiwa), juga disebut zakat fitrah; tersebut seperti kebutuhan primer atau kebutuhan hidup minimum
2. Zakat Maal (harta). (KHM), misal, belanja sehari-hari, pakaian, rumah, kesehatan,
pendidikan, dsb.
Syarat-syarat Wajib Zakat 5. Bebas dari hutang
1. Muslim ; Orang yang mempunyai hutang sebesar atau mengurangi senishab
2. Aqil ; yang harus dibayar pada waktu yang sama (dengan waktu
3. Baligh ; mengeluarkan zakat), maka harta tersebut terbebas dari zakat.
4. Memiliki harta yang mencapai nishab; 6. Berlalu Satu Tahun (Al-Haul)
Maksudnya adalah bahwa pemilikan harta tersebut sudah belalu
Pengertian Maal (harta) satu tahun. Persyaratan ini hanya berlaku bagi ternak, harta
1. Menurut bahasa (lughat), harta adalah segala sesuatu yang simpanan dan perniagaan. Sedang hasil pertanian, buah-buahan
diinginkan sekali sekali oleh manusia untuk memiliki, dan rikaz (barang temuan) tidak ada syarat haul.
memanfaatkan dan menyimpannya;
2. Menurut syar'a, harta adalah segala sesuatu yang dapat dimiliki Macam Zakat adalah sebagai berikut :
(dikuasai) dan dapat digunakan (dimanfaatkan) menurut ghalibnya
(lazim). 1. Emas Dan Perak
Emas dan perak merupakan logam mulia yang sering dijadikan
perhiasan. Emas dan perak juga dijadikan mata uang yang berlaku
Sesuatu dapat disebut dengan maal (harta) apabila memenuhi dari waktu ke waktu. Islam memandang emas dan perak sebagai
2 (dua) syarat, yaitu: harta yang (potensial) berkembang. Oleh karena syara' mewajibkan
1. Dapat dimiliki, disimpan, dihimpun, dikuasai ; zakat atas keduanya, baik berupa uang, leburan logam, bejana,
2. Dapat diambil manfaatnya sesuai dengan ghalibnya. Misalnya souvenir, ukiran atau yang lain.
rumah, mobil, ternak, hasil pertanian, uang, emas, perak, dll. Termasuk dalam kategori emas dan perak, adalah mata uang
yang berlaku pada waktu itu di masing-masing negara. Oleh karena
segala bentuk penyimpanan uang seperti tabungan, deposito, cek,
Syarat-syarat Kekayaan yang Wajib di Zakati saham atau surat berharga lainnya, termasuk kedalam kategori
emas dan perak. sehingga penentuan nishab dan besarnya zakat
1. Milik Penuh (Almilkuttam), disetarakan dengan emas dan perak.
yaitu : harta tersebut berada dalam kontrol dan kekuasaanya Nishab emas adalah 20 misqal (93,6 gram emas murni) dan
secara penuh, dan dapat diambil manfaatnya secara penuh. Harta perak adalah 200 dirham (setara 624 gram perak). Artinya bila
seseorang telah memiliki emas sebesar 20 misqal atau perak 200 ekor, zakatnya bertambah 1 ekor musinnah. (HR. At Turmuzdi: No.
Dirham dan sudah setahun, maka ia telah terkena wajib zakat, 565)
yakni sebesar 2,5 %. Jumlah Ternak 30 - 39, zakatnya 1 ekor sapi jantan/betina tabi'.

2. Zakat Perniagaan b. Kambing/domba, nishab kambing/domba adalah 40


Harta perniagaan adalah semua yang diperuntukkan untuk ekor,
diperjual-belikan dalam berbagai jenisnya, baik berupa barang Jumlah Ternak 40 - 120, zakatnya 1 ekor kambing (2 th) atau
seperti alat-alat, pakaian, makanan, perhiasan, dll. Perniagaan domba (1 th),
tersebut di usahakan secara perorangan atau perserikatan seperti Jumlah ternak 121 - 200 zakatnya 2 ekor kambing/domba,
CV, PT, Koperasi, dsb. Jumlah ternak 201 - 300, zakatnya 3 ekor kambing/domba
Harta perniagaan, nishabnya adalah sama dengan nishab Selanjutnya.
emas yaitu 20 misqal (93,6 gram emas murni). Artinya jika suatu Setiap jumlah itu bertambah 100 ekor maka zakatnya bertambah 1
badan usaha pada akhir tahun (tutup buku) memiliki kekayaan ekor.
(modal kerja dan untung) lebih besar atau setara dengan 93,6 gram
emas, maka ia wajib mengeluarkan zakat sebesar 2,5 %. c. Unta, nishab unta adalah 5 ekor, Jumlah Ternak Zakat
adalah :
3. Hasil Pertanian Jumlah ternak 5 - 9 1 ekor kambing atau domba
Hasil pertanian adalah hasil tumbuh-tumbuhan atau tanaman Jumlah ternak 10 - 14, zakatnya 2 ekor kambing/domba
yang bernilai ekonomis seperti biji-bijian, umbi-umbian, sayur- Jumlah ternak 15 - 19, zakatnya 3 ekor kambing/domba
mayur, buah-buahan, tanaman hias, rumput-rumputan, dedaunan, Jumlah ternak 20 - 24, zakatnya 4 ekor kambing/domba
dll. Jumlah ternak 25 - 35, zakatnya 1 ekor unta bintu Makhad
Nishab hasil pertanian adalah 5 wasq atau setara dengan 520 Jumlah ternak 36 - 45, zakatnya 1 ekor unta bintu Labun
kg (930 liter) beras. Apabila hasil pertanian termasuk makanan Jumlah ternak 45 - 60, zakatnya 1 ekor unta Hiqqah
pokok, seperti beras, jagung, gandum, kurma dan lain-lain, maka Jumlah ternak 61 - 75, zakatnya 1 ekor unta Jadz’ah
nishabnya adalah 520 kg dari hasil pertanian tersebut. Tetapi jika Jumlah ternak 76 - 90, zakatnya 2 ekor unta bintu Labun
hasil pertanian itu selain makanan pokok, seperti buah-buahan, Jumlah ternak 91 - 120, zakatnya 2 ekor unta Hiqqah
sayur-sayuran, daun, bunga dan lain-lain, maka nishabnya
disetarakan dengan harga nishab dari makanan pokok yang paling 5. Harta rikaz (temuan) dan barang tambang,
umum di daerah (negeri) tersebut (di negeri kita = beras). Kadar Rikaz adalah harta terpendam dari zaman dahulu atau biasa
zakat untuk hasil pertanian, apabila diairi dengan air hujan, atau disebut dengan harta karun. Wajib dikeluarkan seperlima atau 20%.
sungai, mata air, maka 10%, apabila diairi dengan cara disiram,
irigasi (ada beaya tambahan) maka zakatnya 5%. 6. Zakat Profesi
Zakat yang dikenakan atas hasil profesi seseorang (pegawai
4. Binatang Ternak negeri/swasta, konsultan, dokter, notaris, dll) Nishabnya adalah
Hewan ternak meliputi hewan besar (unta, sapi, kerbau), setara dengan zakat emas dan perak kadar zakat profesi yang
hewan kecil (kambing, domba) dan unggas (ayam, itik, burung). diqiyaskan dengan zakat emas dan perak, yaitu 2,5% dari seluruh
a. Sapi, Kerbau dan Kuda. Nishab sapi adalah 30 ekor, penghasilan kotor.
nishab kerbau dan kuda disetarakan dengan nishab sapi yaitu
30 ekor.
Yang berhak menerima Zakat
Jumlah ternak 30 - 39, zakatnya 1 ekor sapi jantan/betina tabi'
Jumlah ternak 40 - 59, zakatnya 1 ekor sapi betina musinnah 1. Fakir - Mereka yang hampir tidak memiliki apa-apa sehingga tidak
Jumlah ternak 60 - 69, zakatnya 2 ekor sapi tabi' mampu memenuhi kebutuhan pokok hidup.
Jumlah ternak 70 - 79, zakatnya 1 ekor sapi musinnah dan 1 ekor
tabi' 2. Miskin - Mereka yang memiliki harta namun tidak cukup untuk
Jumlah ternak 80 - 89, zakatnya 2 ekor sapi musinnah memenuhi kebutuhan dasar untuk hidup.
Selanjutnya setiap jumlah itu bertambah 30 ekor, zakatnya
bertambah 1 ekor tabi'. Dan jika setiap jumlah itu bertambah 40 3. Amil - Mereka yang mengumpulkan dan membagikan zakat.
4. Muallaf - Mereka yang baru masuk Islam dan membutuhkan
bantuan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan barunya

5. Hamba Sahaya yang ingin memerdekakan dirinya

6. Gharimin - Mereka yang berhutang untuk kebutuhan yang halal


dan tidak sanggup untuk memenuhinya

7. Fisabilillah - Mereka yang berjuang di jalanAllah (misal: dakwah,


perang dsb)

8. Ibnu Sabil - Mereka yang kehabisan biaya di perjalanan.