kesalahan imam yang tidak diketahui
Tim Ahli
oleh orang lain, agar semua makmum
dapat menghafal dan mempelajari cara-
cara shalat yang benar, kemudian
diajarkan kepada orang lain yang ada
dibelakangnya agar mereka dapat
mengikutinya dengan benar …"
(Syarah Shahih Muslim oleh Imam An-
Nawawi IV: 399-400)
7. Makmum Harus Merapatkan
Celah Kosong yang Terdapat
Diantara Orang-orang yang Sedang
Melakukan Shalat
Nu'man bin Basyir d meriwayatkan
bahwa Rasulullah j bersabda yang
artinya: "Luruskan shaf kalian atau Allah
Ta'ala menjadikan hati-hati kalian
sedang berselisih." (HR. Bukhari)
Dan Rasulullah j bersabda yang
artinya: "Luruskan shaf kalian, karena
sesungguhnya meluruskan shaf itu
termasuk mendirikan shalat." (HR.
Bukhari no. 717, 719, 722, dan 723)
Rasulullah j telah memberikah
dorongan untuk meluruskan shaf dan
merapatkannya dan mengancam orang
yang tidak merapatkannya. Abdullah
bin Umar d meriwayatkan, Rasulullah j
bersabda yang artinya: "Barangsiapa
yang menyambung shaf, maka Allah
Ta ' a l a a k a n m e n y a m b u n g
(memberikan) rahmat kepadanya dan
barang siapa yang memutuskannya
maka Allah Ta'ala akan memutusnya
dari rahmat-Nya." (HR. Ahmad, II:97,
Abu Dawud no. 666, An-Nasa'i II/93,
dan Al-Hakim I/213)
8. Tidak Sah Shalat Makmum yang
Shalat Sendirian Dibelakang Shaf,
4 Fiqh Jangan dibaca ketika Khatib berkhutbah
dan Tidak Boleh Menarik Salah
Seorang dari Depannya.
Ini dijelaskan oleh hadits Rasulullah j
yang artinya: "Tidak sah orang yang
shalat sendirian di belakang shaf." (HR.
Ibnu Khuzaimah no. 1569, Ibnu Hibban
no. 2202 dan Al-Baihaqi III/105)
Maka untuk tercapainya suatu
kepahaman yang baik dan benar
terhadap hokum-hukum shalat dan
ketentuannya, hendaknya seorang
imam haruslah orang yang berilmu.
Karena peran dan fungsinya sangat
menentukan dalam membentuk jamaah
yang padu dan kokoh, posisinya sangat
penting bagi keberlangsungan jamaah.
Ia bukan hanya sekedar hafal ayat,
namun memiliki keilmuan yang haq,
sehingga keberadaannya tidak
diragukan lagi, baik dalam shalat
maupun dalam kehidupan
bermasyarakat.
Demikianlah tulisan ini kami
paparkan kepada kaum muslimin.
Semoga kita lebih memperhatikan lagi
dan meningkatkan kualitas dari ibadah
kita, khususnya shalat berjamaah yang
mempunyai keutamaan yang sangat
besar dan termasuk syiar Islam yang
terbesar. Wallahu A'lam.
Dafrizal
Daftar Pustaka / Maraji':
- Kriteria Imam dalam Shalat Sesuai
dengan Al-Qur'an dan As-Sunnah oleh
DR. Sa'id bin Ali Wahf Al-Qahthani.
(terjemahan).
Diterbitkan Oleh:
Yayasan Dar el-Iman Padang
: Ust. Faishal Abdurrahman, Lc
Buletin
Vol 08/Th 1/2007
Ust. Muhammad Elvi Syam, Lc
Dewan Redaksi
Alamat Redaksi
: Abu Salman, Rahmat Ika Syahrial
: Jl. Rasak No 28 Lolong Padang
Sirkulasi
Kritik & Saran
: 0751-7801636 & 081374328222
: 08126638098, 0751-7801669
Konsultasi Agama : 085274072458
E-mail : buletin_dareliman@yahoo.co.id
No Rekening : BNI cab Padang Jl A.Yani
0119869013 a/n Faisal Rahman
Meniti Jejak Generasi Islam Pertama
Dakwah Kita
Info Kajian Umum
Jangan dibaca ketika Khatib berkhutbah
POSISIMAKMUMBERSAMAIMAM
Segala puji bagi Allah Ta'ala yang telah
menyempurnakan agama-Nya, dan
mencukupkan nikmat-Nya serta telah
meridhai Islam sebagai agama yang benar
hingga akhir zaman. Shalawat dan salam
senantiasa kepada nabi Muhammad j,
keluarga, sahabat dan orang-orang yang
mengikuti jejak mereka dengan baik hingga
akhir zaman.
Amma ba'du.
Melihat begitu besarnya peran imam
dalam shalat, menjadi suatu keharusan
bagi setiap muslim untuk mengetahui lebih
dalam sejauh mana fungsi serta
keberadaan seorang imam. Apakah setiap
orang berhak maju untuk menjadi imam
shalat berjamaah atau ada kriteria-kriteria
atau tuntunan dari sunnah Rasulullah j
yang harus dimiliki seseorang sehingga ia
pantas untuk diangkat menjadi imam?
Sebagai tokoh sentral dalam
pelaksanaan shalat berjamaah, tentunya
menjadi orang yang paling bertanggung
jawab dalam menegakkan shalat
berjamaah secara baik dan benar menurut
syariat Islam. Oleh sebab itu Rasulullah j
bersabda yang artinya:
"Para imam itu shalat demi kepentingan
kalian. Kalau mereka benar, kalian (dan
Fiqh 1

juga mereka) mendapatkan pahala.
Tetapi kalau mereka salah, kalian
tetap mendapatkan pahala,
sementara mereka mendapatkan
dosa." (HR. Bukhari dalam kitab
Adzan, bab: "Jika Imam Tidak
Menyempurnakan Sedangkan Kalian
Berada di Belakangnya", No. 694)
Namun disisi lain, kaum muslimin
secara umum juga harus mempelajari
hukum-hukum shalat berjamaah. Untuk
menjadi makmum yang baik, haruslah
mengenal hukum-hukum shalat
berjamaah dan bermakmum dengan
benar.
Musibah besar yang menimpa kaum
muslimin sekarang ini adalah
ketidaktahuan umat dan tidak
mengertinya terhadap hukum-hukum
yang berkaitan dengan shalat
berjamaah. Sehingga kita lihat dalam
pelaksanaannya jauh dari ilmu,
contohnya: tidak merapatkan shaf,
posisi berdiri yang tidak tepat apabila
makmum satu orang, tidak thuma'ninah
dalam ruku' dan sujud, dan lain
sebagainya.
Oleh sebab itu perlu bagi kaum
muslimin untuk mengetahui hukum-
hukum dalam shalat berjamaah,
semoga tercapai kesempurnaan shalat
berjamaah yang kita lakukan. Dan
untuk saat ini penulis akan membahas
posisi makmum dalam shalat bersama
imam, dimana poin-poinnya sebagai
berikut:
1. Bila Makmum Satu Orang, maka
makmum berdiri di samping kana
imam.
2 Fiqh
Jangan dibaca ketika Khatib berkhutbah
Berdasarkan hadits Ibnu Abbas d.
Dalam hadits itu disebutkan: "Nabi j
berdiri dan shalat, maka akupun berdiri
disebelah kiri Beliau. Beliau menarik
daun telingaku dan memutar badanku
berpindah ke sebelah kanan Beliau."
(HR. Bukhari No. 6316 dan Muslim No.
763)
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin
Baz Rahimahullah menyatakan: 'Hadits
ini menunjukkan bahwa apabila
makmum itu satu orang, maka posisinya
sejajar dengan imam dan di sebelah
kanan imam, tidak lebih ke depan dan
tidak lebih ke belakang. Karena Nabi j
pernah mengatakan kepada Ibnu Abbas
d: "Jangan engkau berdiri lebih ke
belakang …" (Dr. Said bin Ali Wahf Al-
Qahthani, mendengar langsung dari
beliau ketika menjelaskan shahih Al-
Bukhari Hadits No. 697 pada waktu
Maghrib hari Ahad 27/8/1419H)
2. Jumlah Makmum Dua Orang
atau Lebih, maka makmum berdiri di
belakang imam.
Dasarnya adalah Hadits Jabir bin
Abdullah d yang menceritakan: "…
sampai akupun berdiri di sebelah kiri
Beliau. Beliau menarik daun telingaku
dan memutar badanku berpindah ke
sebelah kanan Beliau. Kemudian
datanglah Jabbar bin Sakhra d, lalu ia
berwudhu' dan berdiri di sebelah kiri
Rasulullah j. Beliau memegang tangan
kami dan mendorong kami ke belakang
beliau." (HR. Muslim no. 766 dan no.
3010)
Hadits ini menunjukkan bahwa posisi
makmum bila jumlahnya 2 (dua) atau
lebih, maka posisinya berada di
Meniti Jejak Generasi Islam Pertama
belakang imam sewaktu shalat. (Lihat
Nailul Authar oleh Imam Asy-Syaukani,
dan Subulussalam oleh Imam Ash-
Shan'ani, dan Al-Mughni oleh Ibnu
Qudamah)
3. Apabila Makmum Hanya Satu
Wanita, maka posisinya di belakang
imam laki-laki.
Ini didasari oleh hadits Anas bin Malik
d, yang artinya: "… dan aku bersama
seorang anak yatim berdiri di belakang
Beliau dalam satu shaf, sementara
seorang wanita tua berdiri di belakang
kami …" (HR. Bukhari dan Muslim)
Ibnu Abdil Bar Rahimahullah
menyatakan: 'Para ulama telah
bersepakat bahwa satu makmum wanita
tetap berdiri di belakang shaf laki-laki
sendirian. Sunnahnya ia berdiri tepat di
belakang lelaki, tidak di sebelah
kanannya.
Namun apabila ia bukan mahram dan
hanya sendiri saja, tentu saja haram
untuk bermakmum dengan lelaki,
berdasarkan hadits Ibnu Abbas d secara
marfu' yang artinya: "Janganlah seorang
di antara kalian bersendirian dengan
wanita yang bukan mahramnya." (HR.
Bukhari no. 1862 dan Muslim no. 1341)
4.Apabila Makmum Hanya Satu
Orang Wanita dan Imamnya Juga
Seorang Wanita, maka posisinya
berdiri di sebelah imam.
Seperti makmum laki-laki di samping
imam laki-laki, yaitu di sebelah
kanannya.
5.Makmum Wanita Lebih dari Satu
dan Imamnya Juga Wanita, Maka
Posisi Makmum Berdiri di Sebelah
Jangan dibaca ketika Khatib berkhutbah
Kanan dan Kiri Imam.
Imamnya tepat berdiri di tengah-
tengah (bukan di depan) dalam satu
shaf. Berdasarkan hadits yang artinya:
"Ummu Salamah Radhiyallahu 'Anhu
apabila mengimami wanita, ia berdiri
tepat ditengah-tengah mereka." (HR.
Abdur Razak dalam Mushannaf no.
5082 dan Ibnu Abi Syaibah, II:88, dan
juga Asy-Syafi'I dalam Musnad, VI:82)
6. Posisi Kaum Laki-laki, Anak-
anak dan Kaum Wanita Bersama
Imam
Ini dijelaskan oleh hadits Abu Mas'ud
d, ia menceritakan yang artinya:
"Rasulullah j, biasa menyentuh pundak-
pundak kami sebelum shalat dan
berkata, 'Luruskan shaf, dan jangan
melakukan yang berlawanan dengan
imam, sehingga hati kalian menjadi
saling bercerai-berai. Hendaknya yang
ada dibelakangku (shaf pertama bagian
tengah) adalah kalangan yang berilmu,
kemudian diikuti oleh mereka yang
lebih rendah keilmuannya, kemudian
diikuti lagi oleh kalangan yang lebih
rendah keilmuannya'." (HR. Muslim no.
122 dan no. 432)
Maksud orang yang berilmu disini
adalah orang yang cerdas dan berilmu
dalam hukum-hukum agama (shalat).
Imam Nawawi Rahimahullah
menyatakan: 'Orang yang lebih alim
lebih didekatkan kepada imam, karena
ia lebih layak mendapatkan
penghormatan. Dan apabila imam perlu
mencari pengganti, ia adalah orang
yang paling berhak menggantikannya.
Selain itu juga, orang yang lebih alim
akan lebih mampu memberitahukan
Fiqh 3