kebutuhan Manus|a

1erhadap Agama
lut6lT wAwASTl0t0
098169/2008-F
secara naluri, manusia mengakui
kekuatan dalam kehidupan ini di luar
dirinya. ni dapat dilihat ketika manusia
mengalami kesulitan hidup, musibah, dan
berbagai bencana. a mengeluh dan
meminta pertolongan kepada sesuatu
yang serba maha, yang dapat
membebaskannya dari keadaan itu.
Naluriah ini membuktikan bahwa manusia
perlu beragama dan membutuhkan Sang
Khaliknya.
Ado yong berpendopof bohwo
benih ogomo odoIoh roso fokuf
yong kemudion meIohirkon
pemberion sesojen kepodo yong
diyokini yong memiIiki kekuofon
menokufkon. Seperfi yong
difuIis oIeh Yofimin bohwo podo
moso primifif, kekuofon ifu
menimbuIkon kepercoyoon
onimisme don dinomisme.
onusio emerinci 8enfuk
Penghormofon Ifu 8erupo:
1. Sosajian pada pohon-pohon losai, lalu, gunung,
sungai-sungai, Iaul, dan londa aIan Iainnya.
2. Ianlangan (haI yang lalu), yailu poilualan-
poilualan ucapan-ucapan yang dianggap dapal
nongundang nuika (konaiahan) kopada
kokualan ilu.
3. Monjaga dan nonghoinali konuikaan yang
dilinluIkan akilal uIah nanusia, nisaInya
upacaia poisonlahan, iualan, dan
nongoilankan sosualu yang dianggap
loihaiga.
Ada empaL fakLor yang menyebabkan
manusla memerlukan agama ?alLu
AKT0R K0t0lSl HAtuSlA
AKT0R STATuS HAtuSlA
AKT0R STRuKTuR 0ASAR
KFPRlA0lAt
AKT0R TAtTAt6At HAtuSlA
lakLor kondlsl Manusla
ondisi monusio ferdiri dori beberopo unsur, yoifu
unsur josmoni don unsur rohoni.
Unfuk menumbuhkon don mengembongkon keduo
unsur fersebuf horus mendopof perhofion khusus
yong seimbong.
Unsur josmoni membufuhkon pemenuhon yong
bersifof fisik josmonioh. ebufuhon fersebuf
odoIoh mokon-minum, bekerjo isfirohof yong
seimbong, beroIohrogo, don segoIo okfivifos
josmoni yong dibufuhkon.
Unsur rohoni membufuhkon pemenuhon yong
bersifof psikis (menfoI) rohonioh. ebufuhon
fersebuf odoIoh pendidikon ogomo, budi pekerfi,
kepuoson, kosih soyong, don segoIo okfivifos
rohoni yong seimbong.
. Fokfor Sfofus onusio
Siaius manusia adalaI sclagai malIlul ciiaan AllaI yang
aling scmurna. Jila dilanding dcngan malIlul lain, AllaI
mcnciialan manusia lcngla dcngan lcrlagai
lcscmurnaan alal dan iliran, lcmuliaan, dan lcrlagai
lclcliIan lainnya.
Dalam scgi roIaniaI manusia mcmilili ascl roIaniaI yang
lomlcls. Mcrcla saiu-saiunya yang mcmunyai alal dan
yang mcmunyai laia Iaii. ScIingga dcngan lclcnglaan
iiu AllaI mcncmailan mcrcla ada crmulaan yang aling
aias dalam garis Iorizonial scsama malIlul.
Dcngan alalnya manusia mcngalui adanya AllaI. Dcngan
Iaii nuraninya manusia mcnyadari laIwa dirinya iidal
icrlcas dari cngawasan dan lcicniuan AllaI. Dan dcngan
agamalaI manusia lclajar mcngcnal TuIan dan agama juga
mcngajarlan cara lcrlomunilasi dcngan scsamanya,
dcngan lcIiduannya, dan linglungannya.
lakLor SLrukLur uasar
keprlbadlan
0lllHAT 0ARl STRuKTuR
KFPRlA0lAt HAtuSlA
HAKA 0l SlTu PulAlAH
0APAT 0lllHAT KFuTuHAt
HAtuSlA TFRHA0AP A6AHA
DaIam teorI psIkoanaIIsIs SIgmun Freud
membagI struktur keprIbadIan manusIa
dengan tIga bagIan. YaItu:
. Aspek Dos es yoifu ospek bioIogis. Aspek
ini merupokon sisfem yong orisinoI doIom
kepribodion monusio yong berkembong
secoro oIomi don menjodi bogion yong
subjekfif yong fidok mempunyoi hubungon
Iongsung dengon dunio objekfif.
. Aspek dos ich, yoifu ospek psikis yong
fimbuI koreno kebufuhon orgonisme unfuk
hubungon boik dengon dunio nyofo.
3. Aspek dos uber ich, ospek sosioIogis
yong yong mewokiIi niIoi-niIoi frodisionoI
serfo cifo-cifo mosyorokof.
SeIoin fokfor yong dimiIiki
monusio doIom memerIukon ogomo
odo jugo oIoson mengopo monusio
perIu berogomo. DoIom buku yong
difuIis Yofimin jugo Abudin Mofo
bohwo odo figo oIoson yong
meIoforbeIokongi perIunyo
monusio ferhodop ogomo. Yoifu:
. Fifroh onusio
. Adonyo An Mofs
. litrau Mauusia
manusia memiliki litrah keagamaan Jijelaskan Jalam ajaran islam
lahva agama aJalah kelutuhan litri manusia.
Iitrah keagamaan yang leraJa Jalam Jiri manusia inilah yang
melatarlelakangi perlunya manusia terhaJap agama. Oleh
karenanya ketika Jatang vahyu Tuhan yang menyeru manusia agar
leragama, maka seruan itu memang amat sejalan Jengan litrah
manusia itu.
AlQuran telah menjelaskan agama selagai litrah manusia, Jan
Allah telah menetapkan perintah, (Tetaplah atas) litrah Allah yang
telah menciptakan manusia menurut litrah ituDan sejak Jahulu
gagasan ketakvaan tiJak Japat Jisingkirkan Jari hati manusia.
KemuJian Jari suJut panJang psikologi hulungan antara manusia
Jan agama memluktikan perasaan religius aJalah salah satu naluri
manusia yang menJasar. Seorang lilsul pun mengatakan lahva
perasaan religius aJalah salah satu unsur utama Jari alam jiva
manusia.
Adanya An Nafs
Fokfor Ioin yong meIoforbeIokongi monusio
memerIukon ogomo odoIoh koreno di somping
monusio memiIiki berbogoi kesempurnoon jugo
memiIiki kekurongon. HoI ini onforo Ioin
diungkopkon oIeh kofo on-Mofs.
enuruf Quroisy Syihob, bohwo doIom
pondongon AIQuron, nofs dicipfokon AIIoh doIom
keodoon sempurno unfuk berfungsi menompung
serfo mendorong monusio berbuof keboikon don
keburukon, don koreno ifu sisi doIom monusio
iniIoh yong oIeh AI-Quron dionjurkon unfuk
diberi perhofion Iebih besor.
DoIom surof AI Syoms disebufkon: "demi nofs
serfo penyempurnoon cipfoon, AIIoh
mengiIhomkon kepodonyo kefosikon don
kefokwoon"(QS:AI-Syoms:7-8)
. 1autauau Mauusia
alior lain yang mcnyclallan manusia
mcmcrlulan agama adalaI larcna manusia
dalam lcIiduannya scnaniiasa mcngIadai
lcrlagai ianiangan, lail inicrnal mauun
clsicrnal.
Taniangan inicrnal daai lcrua dorongan
Iawa nafsu dan lisilan scian.
ianiangan clsicrnal daai lcrua rclayasa dan
uaya-uaya yang dilalulan olcI manusia yang
sccara scngaja mcmalinglan manusia dari
TuIan. Mcrcla dcngan rcla mcngcluarlan liaya,
icnaga, dan iliran yang dimanifcsiasilan
dalam lcrlagai lcniul lcludayaan yang di
dalamnya mcngandung misi mcnjauIlan
manusia dari TuIan.