konsep naslonallsme lndonesla

naslonallsme sebagal dasar dan Lu[uan berdlrlnya negara republlk lndonesla LercanLum dalam
ancaslla yang selama lnl dlpandang sebagal dasar ldeologl negara klLa dan sekallgus sumber
hukum ada mulanya kellma slla aLau asas yang LercanLum dl dalamnya lLu merupakan usulan 8ung
karno pada Sldang 8adan erslapan kemerdekaan lndonesla (8kl) pada bulan !unl 1943 Llma asas
lLu lalah naslonallsme lnLernaslonallsme aLau kemanuslaan demokrasl keadllan soclal dan lasL buL
noL leasL Lerakhlr LeLapl bukan Lldak penLlng lalah kepercayaan kepada 1uhan yang Maha Lsa
uarl segl pollLlk ancaslla serlng dlpandang sebagal benLuk rekonslllasl dan slnLesa darl Llga arus
pollLlk uLama dl lndonesla yalLu naslonallsme lslam dan soslallsme (8uslan Abdulganl 1976)
MenuruL 8uslan Abdulganl konsep naslonallsme lndonesla harus sesual dengan pandangan hldup
bangsa lndonesla yang leblh menekankan keselarasan dan keseraslan dlbandlng dlalekLlka dan
konfllk ualam kenyaLaannya dlsebabkan lnLeres dan ldeologl pollLlk yang berbedabeda lLu sampal
sekarang Lldak pernah golongangolongan pollLlk dl lndonesla mellhaL penLlngnya keselarasan dan
keseraslan naslonallsme sendlrl sebab dlpaksakan serlng men[adl sumber konfllk dalam kehldupan
bangsa lndonesla semen[ak awal kemerdekaan
naslonallsme lndonesla

Walaupun persaLuan lndonesla Lelah berLunas lama dalam se[arah bangsa lndonesla akan LeLapl
semangaL kebangsaan aLau naslonallsme dalam arLl yang sebenarnya seperLl klLa pahaml sekarang
lnl secara resmlnya baru lahlr pada permulaan abad ke20 la lahlr LeruLama sebagal reaksl aLau
perlawanan Lerhadap kolonlallsme dan karenanya merupakan kelan[uLan darl gerakangerakan
perlawanan Lerhadap kolonlal vCC dan 8elanda yang LeruLama dlgerakkan oleh ra[ara[a dan
pemlmplnpemlmpln agama lslam Pubungan eraL gerakan perlawanan kaum Musllmln dan
naslonallsme lnl Lelah dluralkan oleh banyak pakar mlsalnya oleh C P !ansen dalam bukunya
MlllLanL lslam (1979) namun sebelum menguralkan hubungan lnl akan klLa llhaL dulu unsureunsur
kolonlallsme yang menlmbulkan semangaL perlawanan Lerhadapnya
kolonlallsme modern sebagalmana dlLerapkan vCC dan 8elanda dl lndonesla mengandung seLldak
Lldaknya Llga unsure penLlng

erLama ollLlk domlnasl oleh pemerlnLahan aslng dan hegemonl pemerlnLahan aslng LersebuL
Lerhadap berbagal aspek kehldupan bangsa lndonesla Lermasuk wacana pemlklran dan kehldupan
soslal budayanya !adl bukan semaLamaLa domlnasl danhegemonl dalam kehldupan solal pollLlk

kedua LksplolLasl ekonoml SeLlap pemerlnLahan kolonlal berusaha mengeksploLasl sumber alam
negerl yang dl[a[ahnya unLuk kemakmuran dlrlnya bukan unLuk kemakmuran negerl [a[ahan 8akyaL
[uga dlperas dan dlpaksa beker[a unLuk kepenLlngan ekonoml kolonlal mlsalnya seperLl LerllhaL
sysLem Lanam paksa (culLursLelsel) yang dlLerapkan pemerlnLah Plndla 8elanda dl !awa pada awal
abad ke19 dan menlmbulkan perlawanan seperLl erang ulponegoro

keLlga eneLrasl budaya kolonlallsme [uga secara slsLemaLls menghapuskan [aLldlrl suaLu bangsa
dengan menghancurkan kebudayaan dan budaya bangsa yang dl[a[ahnya Lermasuk agama yang
dlanuLnya Caranya dengan melakukan peneLrasl budaya LeruLama melalul sysLem pendldlkan

karena naslonallsme lndonesla bangklL sebagal benLuk perlawanan aLau
enenLangan Lerhadap kolonlallsme maka naslonallsme lndonesla dengan sendlrlnya [uga
mengandung Llga aspek penLlng

erLama ul bldang pollLlk naslonallsme lndonesla berLu[uan menghllangkan domlnasl pollLlk
bangsa aslng dan mengganLlkannya dengan slsLem pemerlnLahan yang berkedaulaLan rakyaL (llhaL
pldaLopldaLo 8ung karno PaLLa dan pemlmpln yang laln seperLl 8uslan Abdulganl)

kedua ul bldang soslal ekonoml naslonallsme lndonesla muncul anLara
laln unLuk menghenLlkan eksplolLasl ekonoml aslng dan membangun masyarakaL baru yang mandlrl
dl bldang ekonoml dan perdagangan

keLlga ul bldang kebudayaan naslonallsme lndonesla berLu[uan menghldupkan kemball keprlbadlan
bangsa yang harus dlselaraskan dengan perubahan zaman la Lldak menolak pengaruh kebudayaan
luar LeLapl menyesualkannya dengan pandangan hldup slsLem nllal dan gambaran dunla
(worldvlew WelLanschauung) bangsa lndonesla !uga Lldak dlmaksudkan unLuk menglngkarl
kebhlnnekaan yang Lelah sedla ada sebagal reallLas soslal budaya dan reallLas anLhropologls bangsa
lndonesla

keLlga aspek LersebuL Lldak dapaL dlplsahkan dalam konLeks naslonallsme lndonsla (pldaLo 8uslan
Abdulganl dalam Sldang konsLlLuanLe 1937) andangan lnl meru[uk pada pldaLo 8ung karno (7 Mel
1933) dl unlverslLas lndonesla yang lnLlnya lalah erLama naslonallsme lndonesla bukan
naslonallsme semplL (chauvlnlsm) LeLapl naslonallsme yang mencermlnkan perlkemanuslaan
(humanlsme lnLernaslonallsme) kedua kemerdekaan lndonesla Lldak hanya berLu[uan unLuk
men[adlkan negara yang berdaulaL secara pollLlk dan ekonoml LeLapl [uga mengembangkan
keprlbadlan sendlrl aLau kebudayaan yang berpl[ak pada slsLem nllal dan pandangan hldup bangsa
lndonesla sendlrl yang 'bhlnneka Lunggal lka' 8udaya dan agama yang dlanuL bangsa lndonesla
merupakan sumber ru[ukan bagl LerclpLanya keprlbadlan bangsa lndonesla
ualam pldaLonya lLu 8ung karno mengaLakan bahwa naslonallsme lndonesla Lampll dalam
se[arahnya dldorong oleh Llga fakLor yalLu economlsche ulLbulldlng" (eksplolLasl ekonoml yang
dllakukan kolonlallsme 8elanda) pollLlcal frusLraLloen" (kekecewaan pollLlk dlsebabkan domlnasl
kekuasaan aslng yalLu kolonlal 8elanda) dan hllangnya kebudayaan yang berkeprlbadlan"
dlsebabkan oleh slsLem pendldlkan dan Lladanya hakhak budaya bagl masyarakaL lndonesla unLuk
mellndungl dan mengembangkan kebudayaannya ?ang perLama menghendakl slsLem ekonoml
Lerplmpln sebagal Landlngan ekonoml kaplLalls yang menlmbulkan lexplolLaLlon de l'homme par
l'homme" (penlndasan manusla aLas manusla) Sedangkan kekecewaan pollLlk menghendakl slsLem
pemerlnLahan yang dldasarkan aLas kedaulaLan rakyaL (demokrasl) dan bebas darl domlnasl aslng

Parus dlLambahkan dl slnl bahwa dlsebabkan oleh per[alanannya lLu maka komponen yang
membenLuk gerakan kebangsaan dl lndonesla [uga berbeda dengan komponen naslonallsme Lropa
dan Amerlka komponen yang membenLuk masyarakaL lndonesla lalah lslam kema[emukan eLnlk
dan budaya bangsa lndonesla dan fahamfaham aLau ldeology 8araL yang mempengaruhl
perkembangnya pada abad ke20 seperLl humanlsme soslallsme dan marhaenlsme komponen
lslam penLlng karena semangaL kebangsaan mencapal benLuknya yang Lersendlrl dl buml lndonesla
seLelah dlanLar oleh gerakan perlawanan anLlkolonlal pada abad ke18 dan 19 yang dlgerakkan oleh
pemlmpln lslam Cerakangerakan lnl dl[lwal oleh a[aran dan semangaL lslam LenLang pembebasan
manusla darl perbudakan dan eksplolLasl Selaln lLu [uga LerdapaL komponen penLlng laln berupa
reallLas anLhropologls masyarakaL lndonesla yang mulLleLnlk dan mulLlagama serLa ldeogl
ldeologol modern yang berpengaruh munculnya gerakan kebangsan pada abad ke10 Mlsalnya
Marxlsme dan soslallsme melengkapl komponen humanlsme dan se[enlsnya

Ahll se[arah Lerkemuka SarLono karLodlrd[o mengemukakan bahwa yang dlsebuL naLlon" dalam
konLeks naslonallsme lndonesla lalah suaLu konsep yang dlalamaLkan pada suaLu suaLu komunlLas
sebagal kesaLuan kehldupan bersama yang mencakup berbagal unsur yang berbeda dalam aspek
eLnls kelas aLau golongan soslal slsLem kepercayaan kebudayaan bahasa dan lalnlaln sebagalnya
kesemuanya LerlnLegraslkan dalam perkembangan se[arah sebagao kesaLuan slsLem pollLlk
berdasarkan solldarlLas yang dlLopang oleh kemauan pollLlk bersama" (dalam naslonallsme
Lampau dan klnl" Semlnar 1enLang naslonallsme 1983 dl ?ogyakarLa)
engerLlan yang dlberlkan SarLono karLodlrd[o dldasarkan pada perkembangan se[arah bangsa
lndonesla dan reallLas soslal budayanya serLa berdasarkan berbagal pernyaLaan pollLlk pemlmpln
lndonesla sebelum kemerdekaan seperLl manlfesLo erhlmpunan lndonesla dan Sumpah emuda
1928 unsurunsur naslonallsme lndonesla mencakup halhal seperLl berlkuL

1 kesaLuan (unlLy) yang menLransformaslkan halhal yang bhlnneka men[adl seragam sebagal
konsekwensl darl proses lnLegrasl 1eLapl persaLuan dan kesaLuan Lldak boleh dlsamakan dengan
penyeragaman dan keseragaman

2 kebebasan (llberLy) yang merupakan kenlscayaan bagl negerlnegerl
yang Ler[a[ah agar bebas darl domlnasl aslng secara pollLlk dan eksplolLasl ekonoml serLa Lerbebas
pula darl kebl[akan yang menyebabkan hancurnya kebudayaan yang berkeprlbadlan

3 kesamaan (equallLy) yang merupakan baglan lmpllslL darl masyarakaL
demokraLls dan merupakan sesuaLu yang berlawanan dengan pollLlk kolonlal yang dlskrlmlnaLlf dan
oLorlLer

4 keprlbadlan (ldenLlLy) yang lenyap dlsebabkan dlLladakan
dlmarglnalkan secara slsLemaLls oleh pemerlnLah kolonlal 8elanda

3 encapalanpencapalan dalam se[arah yang memberlkan lnsplrasl dan
kebanggaan bagl suaLu bangsa sehlngga bangklL semangaLnya unLuk ber[uang menegakkan kemball
harga dlrl dan marLabaLnya dl Lengah bangsa
konsepnya lLu dldasarkan aLas pengamaLannya Lerhadap se[arah lndonsla
khususnya se[ak masa pen[a[ahan la [elas sekall menerlma beberapa pandangan yang dlkemukakan
oleh LrnesL 8enan

noLonagoro seorang ahll falsafah dan hukum Lerkmuka darl unlverslLas Ca[ah Mada
mengemukakan bahwa naslonallsme dalam konLeks ancaslla berslfaL ma[emuk Lunggal" (bhlnneka
Lunggal lka) unsurunsur yang membenLuk naslonallsme lndonesla adalah sebagal berlkuL
1 kesaLuan Se[arah yalLu kesaLuan yang dlbenLuk dalam per[alanan
se[asrahnya yang pan[ang se[ak zaman Srlwl[aya Ma[apahlL dan munculnya kera[aankera[aan lslam
hlngga akhlrnya muncul pen[a[ahan vCC dan 8elanda Secara Lerbuka naslonallsme mula perLama
dlceLuskan dalam Sumpah emuda 28 CkLober 1943 dan mencapal puncaknya pada roklamasl
kemerdekaan 8l pada 17 AgusLus 1943

2 kesaLuan naslb 8angsa lndonesla LerbenLuk karena memlllkl
persamaan naslb yalLu penderlLaan selama masa pen[a[ahan dan per[uangan merebuL
kemerdekaan secara Lerplsah dan bersamasama sehlngga berkaL rahmaL 1uhan ?ang Maha Lsa
dapaL memproklmaslkan kemerdekaan men[elang berakhlrnya masa pendudukan LenLara !epang

3 kesaLuan kebudayaan Walaupun bangsa lndonesla memlllkl
keragaman kebudayaan dan menganuL agama yang berbeda namun keseluruhannya lLu merupakan
saLu kebudayaan yang serumpun dan mempunyal kalLan dengan agamaagama besar yang dlanuL
bangsa lndonesla khususnya Plndu dan lslam
4 kesaLuan Wllayah 8angsa lnl hldup dan mencarl penghldupan dl
wllayah yang sama yalLu Lumpah darah lndonesla

3 kesaLuan Asas kerohanlan 8angsa lnl memlllkl kesamaan claclLa
pandangan hldup dan falsafah kenegaraan yang berakar dalam pandangan hldup masyarakaL
lndonesla sendlrl dl masa lalu maupun pada masa klnl
ualam kalLannya dengan benLuk pemerlnLahan aLau negara Soepomo dan
Mohamad ?amln mengemukakan agar bangsa lndonesla menganuL paham lnLegrallsLlk dalam arLl
bahwa negara yang dldlaml bangsa lndonesla merupakan suaLu kesaLuan lnLegral darl unsurunsur
yang menyusunnya aham lnLegrallsLlk mengandalkan bahwa negara harus mengaLasl semua
golongan noLonagoro dl laln mengusulkan agar nk8l men[adl negara yang berasaskan
kekeluargaan LeLapl dlarLlkan kellru oleh SuharLo dan rezlmnya selama leblh 30 Lahun Sampal
sekarang Lampaknya klLa maslh gamang akan memlllh paham yang mana unLuk menenLukan masa
depan negara klLa klLa [uga belum Lahu bagalmana menempaL kebudayaan penduduk nusanLara
yang blneka lLu yang mulLleLnlk mulLlbudaya dan mulLlagama dalam rangka negara persaLuan
hLLp//ahmadsamanLhowordpresscom/2010/03/31/kebudayaandannaslonallsmelndonesla/

1anggapan LenLang konsep naslonallsme lndonesla
ul zaman yang semakln berubah semesLlnya konsep naslonallsme perlu dlkonLeksLuallsaslkan
dengan kondlsl masyarakaL yang Lerus berkembang konsep naslonallsme klaslk yang berbasls pada
kesamaan naslb sebagal plhak Ler[a[ah [elas semakln kehllangan relevanslnya LeruLama keLlka
LanLangan yang dlhadapl sudah [auh berbeda dengan kondlsl prakemerdekaan

konsep musuh" pada masa kemerdekaan leblh berslfaL flslk konkreL dan eksLernal Musuh"
blasanya dlldenLlflkasl sebagal segala sesuaLu yang berasal darl luar dlrlnya yang berLu[uan
menghancurkan klLa Sekarang lnl konsep musuh" yang demlklan [elas Lldak akan mampu
mengakomodasl LanLangan yang ada konsep musuh" dengan beglLu harus dlubah darl sesuaLu
yang flslkkonkreL men[adl nonflslkabsLrak Musuh" Lldak selalu berasal darl luar dlrl klLa sendlrl
SangaL boleh [adl musuh klLa Lldak berada dl luar melalnkan dl dalam dlrl klLa sendlrl Adalah sangaL
naif unLuk selalu mengalLkan konsep naslonallsme dengan kondlsl pena[a[ahan yang slLuaslnya
sudah berbeda darl sekarang

Cleh karena lLu sebelum konsep naslonallsme yang berslfaL merangkul semua lLu dlabalkan oleh
orang sebalknya klLa mulal memlklrkan kemball upaya slsLemaLls unLuk merema[akan konsep
naslonallsme yang ada konsep naslonallsme harus membuml sesual dengan LunLuLan dan
LanLangan yang dlhadapl dl masyarakaL konsep LenLang musuh" harus dldekonsLruksl men[adl
musuh" yang leblh relevan dengan LunLuLan keklnlan seperLl korupsl penlndasan oleh kelompok
sendlrl dlsLrlbusl sumbersumber ekonomlpollLlk yang Lldak adll aLau meraLa pembodohan
slsLemlk oleh segellnLlr ellL aLas rakyaLnya pengabalan hakhak dasar seLlap warga negara dan
semacamnya

Mulal sekarang klLa sudah harus mengonsLruk konsep musuh bersama" (common enemy) yang
berslfaL perennlal dan unlversal bukan musuh" dalam pengerLlan klaslk Pal lnl Lldak laln deml
men[aga keuLuhan dan kebhlnnekaan bangsa menu[u ke[ayaan lndonesla ArLlnya Lu[uan
dldlrlkannya sebuah bangsa sudah harus dlrevlLallsasl darl sesuaLu yang romaLlsls men[adl sesuaLu
yang leblh pragmaLls yaknl penlngkaLan kese[ahLeraan seLlap anak bangsa Lanpa kecuall 1anpa lLu
semua bangsa lnl akan Lerus dlnlnabobokan oleh konsep neaslonallsme klaslk yang keberadaannya
sudah Lldak lagl mampu mengakomodasl LanLangan zaman

kaLa kunclnya adalah [angan lagl ada pembodohan aLas nama naslonallsme modern konsep
naslonallsme harus blsa dlLer[emahkan dan dllmplemenLaslkan oleh seLlap warga negara Lanpa
kecuall mulal Sabang sampal Merauke oleh ummaL lslam aLaupun nonlslam mlskln aLau kaya
pe[abaL aLau rakyaL dan seLerusnya emaknaan aLas naslonallsme Lldak boleh dlhegemonl oleh
segellnLlr ellL yang Lldak Lahu akan naslb rakyaL kecll lmplemenLasl konsep naslonallsme Lldak blsa
dlukur dengan sekadar hafal redaksl Sumpah emuda aLau lagu lndonesla raya Leblh darl lLu
pembumlan konsep naslonallsme harus menyenLuh kebuLuhan dan LanLangan keklnlan bangsa

ul aLas lLu semua pembangunan harus dlkawal bersama sampal bangsa lnl sampal pada Lu[uan aLau
clLaclLa mulla dldlrlkannya lndonesla menlngkaLkan kese[ahLeraan seLlap warga negara balk flslk
maupun nonflslk maLerlal maupun splrlLual unLuk menu[u ke sana harus ada kerendahhaLlan darl
seluruh elemen bangsa unLuk sallng mengoreksl dan mengevaluasl LenLang per[alanan ekslsLenslal
bangsa lnl darl mana menu[u ke mana enLlng unLuk dlreflekslkan bersama adalah perLanyaan
unLuk apa klLa bernegaraberbangsa? Panya melalul konsep naslonallsme yang Lerbarukuan lnllah
seLlap warga negara blsa bersaLu dl bawah saLu be[ana soslalpollLlk besar bernama lndonesla"
Semoga!
hLLp//pascasunanampelacld/?p210
!aLl dlrl bangsa

1ak dapaL dlpungklrl lagl bahwa sebuah bangsa akan kehllangan [aLl dlrlnya apablla dla Lldak
memlllkl prlnslp dan keunlkan Lersendlrl

8angsa klLa mlsalnya sudah dlkenal dengan senyumannya lLu adalah [aLl dlrl bangsa klLa klLa [uga
dlkenal dengan kerukunannya 8ayangkan sa[a ada banyak suku dan agama dl lndonesla Lapl semua
blsa hldup berdamplngan dan penuh kerukunan

1apl sayang [aLl dlrl bangsa lLu klnl Lernodal olah LanganLangan koLor para pollLlsl negerl lnl uengan
berbagal upaya mereka memecah belah bangsa LerclnLa lnl Mulal dengan lssue2 negaLlf flLnah
flLnah Lak berdasar sampal ancamanancaman akan kebebasan berpendapaL dl negerl lnl
hLLp//luLvlavandlcom/mengemballkan[aLldlrlbangsahLml
!aLl dlrl
Mengelola kebhlnnekaan [angan dlarLlkan sebagal mencablkcablk dan merunLuhkan bangunan
negara kesaLuan 8epubllk lndonesla klnl saaLnya klLa menglbarkan kemball semangaL dan Lekad
bersaLu darl Sabang sampal Merauke klLa harus [aga keuLuhannya lslnyalah yang klLa LaLa dengan
menempaLkan keanekaragaman yang ada secara proporslonal !angan pernah klLa blarkan negerl lnl
Lerpecah berkeplngkeplng hanya karena menon[olnya kepenLlngan sekLoral kedaerahan dan [uga
kepenLlngan kelompok ualam hal lnl yang klLa kembangkan adalah consLrucLlve plurallsm bukan
menerapkan mlsalnya mlnorlLy by force aLau mlnorlLy by wlll

SeLelah reformasl bergullr delapan Lahun yang lalu baru klLa memahaml bahwa semua yang
dllakukan dulu sekarang lnl menlmbulkan dampak dl kalangan masyarakaL 8asa keLldakpuasan
keLldaksenangan dan akhlrnya menlmbulkan rasa dendam adalah fenomena yang klLa Lemukan dl
kalangan masyarakaL saaL lnl

8eformasl bukanlah revolusl bukan pula suaLu evolusl blasa LeLapl evolusl yang dlpercepaL
(acceleraLed evoluLlon) ?ang dlakselerasl adalah pelbagal lndeks aLau rooL prlnclples of democracy
yang dllakukan secara gradual dan slsLemaLls karena klLa mellhaL ada halhal yang dl masa lalu lLu
Lldak balk halhal yang dl masa lalu lLu Lldak benar halhal yang dlmasa lalu yang perlu
dlsempurnakan dan harus dlperbalkl khususnya yang berkalLan dengan akLuallsasl proses
demokrasl

!adl Lldak benar kalau reformasl adalah penghancuran LoLal secara emoslonal Lerhadap hasllhasll dl
wakLu yang lalu unLuk kemudlan dlbangun suaLu slsLem ?ang beLulbeLul Lldak lagl berbau masa
lalu kalau lnl yang dllakukan maka lnl namanya revolusl dan klLa akan kemball seklan Lahun ke
belakang dan LenLunya akan meruglkan klLa semua dl segala aspek kehldupan klLa mensyukurl
sekarang lnl masyarakaL menyadarl perubahan lLu Lldak boleh dllakukan dengan emoslonal
kepenLlngan sesaaL dan balas dendam LeLapl leblh kepada perubahan yang harus dllakukan secara
konsepslonal melalul suaLu LaLanan yang berlandaskan kepada raslonallLas sesual dengan kebuLuhan
dan [uga menaLap masa depan bangsa lndonesla

Sebagal bangsa yang merdeka maka bangsa lndonesla mempunyal clLaclLa dan Lu[uan seperLl
LermakLub dalam embukaan uuu 1943 yaknl adanya kehldupan yang merdeka bersaLu berdaulaL
adll dan makmur

kebhlnnekaan budaya masyarakaL lndonesla merupakan rahmaL darl 1uhan ?ang Maha Lsa yang
harus dlLerlma sebagal kekayaan bangsa Se[arah menun[ukkan bahwa sukusuku bangsa yang
mendlaml wllayah nusanLara lnl dengan keanekaragaman budayanya maslngmaslng se[ak dahulu
Lelah sallng berhubungan dan berlnLeraksl 8erdasarkan kesamaan vlsl mengenal masa depan maka
para pemuda darl sukusuku bangsa LersebuL pada Lahun 1928 Lelah menglkrarkan sumpah unLuk
men[adl saLu bangsa dengan menggunakan bahasa persaLuan dan bersamasama hldup dl saLu
Lanah alr uarl perlsLlwa lnl LerllhaL bahwa kebhlnnekaan budaya bukan men[adl halangan unLuk
mewu[udkan persaLuan bangsa

!usLru budaya yang beraneka ragam LersebuL mampu berhubungan dan berlnLeraksl saLu dengan
yang lalnnya secara selaras dan serasl Cleh sebab lLulah perlu selalu dlsadarl dan dlpahaml bersama
bahwa bangsa lndonesla lnl memang dlbenLuk darl sukusuku bangsa yang memlllkl budaya yang
beraneka ragam Maka langkah uLama yang perlu dlLempuh dalam rangka membangun kehldupan
baru bagl bangsa lndonesla dl masa depan adalah menggunakan salah saLu asas dalam konsepsl
kemandlrlan lokal yalLu pendekaLan kebudayaan" sebagal baglan uLama darl sLraLegl
pembangunan masyarakaL dan bangsa lmplemenLasl pendekaLan kebudayaan dalam pembangunan
bangsa dlyaklnl akan dapaL menumbuhkan kebanggaan pada seLlap anak bangsa Lerhadap dlrl dan
budayanya dan pada glllrannya akan menumbuhkan pula Loleransl dan pengerLlan akan keberadaan
budaya lalnnya Pal lnl merupakan fakLor uLama perekaL persaLuan bangsa

ada proses reformasl penyaluran asplrasl pollLlk masyarakaL Lelah dapaL dlakomodaslkan dalam
slsLem mulLl parLal ada saLu slsl hal lnl dapaL mencermlnkan perwu[udan demokrasl akan LeLapl
pada slsl laln dapaL mengarah pada pelanggaran Lerhadap nllalnllal ancaslla Pal LersebuL pada
akhlrnya dapaL dlselewengkan dengan pembenLukan kekuaLankekuaLan dengan memoblllsasl
kekuaLan berdasarkan asas maslngmaslng Pal lnl dapaL bermuara pada berkembangnya
prlmordlallsme semplL berdasarkan agama eLnls aLaupun ras dan aspek kedaerahan lalnnya

lakLor kema[emukan serLa adanya kesen[angan anLar daerah yang makln mena[am dapaL
berdampak pada permasalahan dl bldang pollLlk ekonoml soslal budaya dan hankam keadaan
negara yang berbenLuk kepulauan dengan berbagal ragam permasalahan akan semakln berbahaya
blla fakLor luar lkuL campur Langan memanfaaLkan kelemahankelemahan yang ada 1unLuLan
pemlsahan dlrl daerah LerLenLu menun[ukkan Ler[adlnya benLuran kepenLlngan daerah dengan
pusaL ulsamplng lLu paLuL dlperhaLlkan karena permasalahanpermasalahan daerah LersebuL dl
aLas LernyaLa Ler[adl dl sepan[ang alur lauL kepulauan lndonesla ( alkl ) yang apablla Lldak
dlwaspadal akan mengancam keLahanan naslonal klLa

ul era pasca perang dlngln bahayabahaya Lerhadap bangsabangsa dl dunla Lldak lagl berslfaL
konvenslonal mlllLerlsLlk dengan akLor negara LeLapl berslfaL nonLradlslonal ( non LradlLlonal
securlLy LhreaL ) dengan pelaku non sLaLe acLors seperLl Lerorlsme ke[ahaLan Lransnaslonal
Lerorganlsasl perusakan llngkungan hldup perdagangan sen[aLa apl mlgran gelap perdagangan
manusla unLuk prosLlLusl dan sebagalnya 8elum lagl persoalan kemlsklnan penyaklL menular
perang saudara sen[aLa nukllr dan maslh [uga adanya bahaya perang

Modal dasar bangsa lndonesla unLuk menghadapl lLu semua adalah nllalnllal dasar yang Lelah
men[adl konsensus flnal yalLu ancaslla uuu 1943 8hlnneka 1unggal lka dan nk8l dl Lambah
Wawasan nusanLara sebagal geopollLlk dan keLahanan naslonal sebagal geosLraLegl

keLahanan naslonal (naLlonal reslllence) pada haklkaLnya merupakan kondlsl LlngkaL peradaban (Lhe
level of clvlllzaLlon) suaLu bangsa yang Lldak dapaL hanya dlukur aLas dasar parameLer kemampuan
defence and securlLy perLumbuhan ekonoml dan [umlah pendapaLan perkaplLa suaLu bangsa LeLapl
[uga dlLenLukan oleh kondlsl sLablllLas pollLlk dan perllndungan PAM LlngkaL demokrasl LlngkaL
kemlsklnan kemampuan suaLu bangsa unLuk memlllkl keunggulan komparaLlf dan keunggulan
kompeLlLlf dl era globallsasl kema[uan pendldlkan dan saln serLa Leknologl dan sebagalnya yang
semuanya sebenarnya merupakan [umlah keseluruhan darl human and naLlonal capablllLles

keLahanan (reslllence) harus dlarLlkan dalam kerangka compeLency yang mengandung makna
menuruL SchulLz (2003) yalLu makna deals effecLlvely wlLh pressure malnLalns focus and lnLenslLy
and remalns opLlmlsLlc and perslsLenL even under adverslLy recovers qulckly from seLback
effecLlvely balance personal llfe and work

ulsamplng lLu Wawasan nusanLara sebagal suaLu pandangan geopollLlk yalLu cara pandang (ouL
look) yang berllngkup naslonal unLuk memberl arah bagl seLlap warga negara lndonesla dan segenap
komponen bangsa lndonesla unLuk senanLlasa men[aga dan memellhara persaLuan bangsa dan
kesaLuan wllayah darl Sabang sampal Merauke dalam rangka Lerwu[udnya clLaclLa naslonal
sebagalmana dlamanaLkan dalam embukaan uuu negara 8epubllk lndonesla 1ahun 1943
1anLangan ancaman hambaLan dan gangguan balk yang berasal darl dalam negerl maupun darl luar
negerl yang berpoLensl memecah maupun merusak persaLuan dan kesaLuan bangsa yang men[urus
kepada dlslnLegrasl bangsa perlu segera dlaLasl klLa harus mengaLasl hal lnl secara profeslonal dan
proporslonal dengan mengedepankan persaLuan dan kesaLuan bangsa serLa memposlslkan rakyaL
sebagal penlkmaL kedaulaLan rakyaL

rofeslonallsme Lldak hanya mengandung nuansa experLlse yang memadal darl seseorang yang
dlperoleh melalul pendldlkan dan pelaLlhan oleh lembaga yang hebaL LeLapl harus dlserLal karakLer
semangaL alLrulsLlk aLau pengabdlan soslal yang Llnggl (sense of soclal responslblllLy) dan rasa
kese[awaLan (corporaLeness) dan keLaaLan kepada kode eLlk yang berlaku dalam profeslnya yang
pada akhlrnya perllaku poslLlf yang secara LeraLur dlLerapkan akan menumbuhkan keblasaan dan
karakLer yang konduslf unLuk mencapal Lu[uan naslonal seperLl yang dlamanaLkan

8asa percaya dlrl (self confldence) seorang pemlmpln akan sangaL dlbuLuhkan unLuk membangun
keLahanan naslonal masyarakaLnya kehebaLan seorang pemlmpln seperLl moLlvasl unLuk ma[u
bl[ak profeslonal Lldak sombong hldup sederhana [u[ur (honesLy ls Lhe flsrL chapLer of wlsdom)
sadar akan penLlngnya Leam work suka beker[a keras (every greaL achlevemenL ls Lhe sLory of
flammlng hearL) beranl mengambll rlslko secara Lerukur (calculaLed rlsk) penuh dengan lma[lnasl
dan selalu men[aga kuallLas ker[anya serLa kesedlaan unLuk mengakul keunggulan seseorang
Lermasuk keunggulan anak buahnya Lldak dapaL hanya dlperoleh melalul pendldlkan formal LeLapl
[uga melalul proses penghayaLan yang emplrls mulal darl LahapLahap (sLages) mengenal
(acqualnLance) menyadarl leblh dalam (awareness) kemampuan menllal (aLLlLude) dan membenLuk
perllaku (behavlour)

elbagal konsensus naslonal dl aLas (ancaslla uuu 1943 8hlnneka 1unggal lka dan nk8l Wawasan
nusanLara dan keLahanan naslonal) harus dlllhaL sebagal [aLl dlrl bangsa" dan dlLempaLkan sebagal
margln of apprecflaLlon Selaln lLu semangaL reformasl mengharuskan klLa unLuk menghormaLl
pelbagal persyaraLan unLuk hldup bermarLabaL ( llvlng ln dlgnlLy) yang merupakan seglLlga yang
berslfaL unlversal yalLu demokrasl rule of law dan promosl serLa perllndungan PAM
hLLp//wwwseLneggold/lndexphp?opLloncom_conLenLLaskvlewld24lLemld33