y PEMIKIRAN PEMBANGUNAN HUKUM ISLAM DI MALAYSIA : SATU ANALISIS PROF. MADYA DR. RAHIMIN AFFANDI ABD. RAHIM, PROF.

MADYA DR. IDRIS AWANG & NOR HAYATI MOHD DAHLAL DEPARTMENT OF FIQH AND USUL ACADEMY OF ISLAMIC STUDIES, UNIVERSITY MALAYA SEMINAR KEBANGSAAN FIQH DAN PEMIKIRAN ISLAM LESTARI 2008 y PENGENALAN
y

Kertas kerja ini lebih merupakan hasil dapatan awal daripada projek penyelidikan ilmiah FRGS (FR008/2007A) tajaan Universiti Malaya . Antara item yang akan dibincangkan adalah: Paradigma Asas Di Dalam Pemahaman Dan Pelaksanaan Syariah Di Malaysia Gerakan Kebangkitan Islam Dan Implikasinya Terhadap Konsep Pembangunan Di Malaysia Penilaian Terhadap Bentuk Dan Proses Pemikiran Hukum Islam Di Malaysia Kesimpulan

y y y

y y

y PARADIGMA ASAS DI DALAM PEMAHAMAN DAN PELAKSANAAN SYARIAH DI MALAYSIA

y

Dalam pemahaman dan pelaksanaan syariah di Malaysia terdapat empat paradigma yang utama; Tradisionalism Dan Fundamentalis Golongan Yang Terlalu Menekankan Politik Islam . Sekularis Dan Liberalis Reformism y Dalam konteks semasa, pihak kerajaan lebih cenderung mendokong paradigma reformisme - program untuk menegakkan sebuah negara Islam perlu didokong dengan beberapa pendekatan yang penting : Memahami realiti masyarakat Malaysia yang bersifat majmuk Peri pentingnya dilakukan penyelidikan yang berterusan terhadap kekuatan dan kelemahan semua birokrasi dan infrastruktur fizikal yang berfungsi untuk penguatkuasaan undang-undang Islam di Malaysia. Mewujudkan sistem pendidikan yang mampu melahirkan lulusan yang berketerampilan di dalam aspek ilmu Islam dan moden serta akhlak yang seimbang. Melakukan integrasi pendidikan antara keilmuan Islam tradisi dan keilmuan moden yang amat diperlukan untuk konteks zaman moden ini.

y y y y y

y y

Mewujudkan program pembangunan social-politik-ekonomi masyarakat berteraskan kepada intipati Islam. Diwujudkan unit sokongan - media massa dan NGO -kesedaran Islam di kalangan masyarakat.

y GERAKAN KEBANGKITAN ISLAM DAN IMPLIKASINYA TERHADAP KONSEP PEMBANGUNAN DI MALAYSIA

y y

Kemunculan golongan reformis semasa ini banyak bergantung kepada dua faktor: hubungan intelektual antara sarjana tempatan dengan pusat-pusat pengajian utama yang membawa idea tajdid merangkumi universiti di Timur Tengah dan Barat. pengaruh bahan rujukan ala tajdid dari luar negeri yang tersebar luas di Malaysia. Sepanjang tahun-tahun 1990an- dua trend utama dalam kaedah perjuangan Islam: mahukan perjuangan gerakan Islam bukan setakat dibuat dalam bentuk retorik semata-mata bahkan perlu disertakan dengan program blueprint yang lengkap yang dapat dijelmakan dalam bentuk plan bertindak. mengutamakan kepentingan mengambilkira keadaan dan realiti semasa Malaysia di dalam sesuatu perjuangan Islam

y y y

y PENILAIAN TERHADAP BENTUK DAN PROSES PEMIKIRAN HUKUM ISLAM DI MALAYSIA

y

Mengikut pengamatan semasa, reformis Melayu semasa ternyata telah berjaya mencetuskan proses pembangunan hukum Islam di Malaysia yang dibuat menggunakan beberapa paradigma pemikiran positif: proses meneliti punca kelemahan perundangan Islam berhadapan dengan cabaran pemodenan, dan proses menyedia dan mengemukakan jawapan syarak terhadap kemunduran syariah Islam menggunakan paradigma tajdid .

y PROSES MENELITI PUNCA KELEMAHAN PERUNDANGAN ISLAM BERHADAPAN DENGAN CABARAN PEMODENAN
y y

Dua Pendekatan Telah Diamalkan Oleh Golongan Reformis Melayu Semasa; Pendekatan Berfikir Secara Autokritik Mengantikan Kaedah Berfikir Secara Bentuk Pembenaran . - Tokoh-tokoh reformis melayu-mengakui keburukan sikap beku, jumud dan taqlid di kalangan fuqaha yang sepatutnya bertindak sebagai inteligensia Muslim membangun sistem fiqh yang up to date telah menimbulkan beberapa kesan buruk seperti:

y y

Kecenderungan ini telah menimbulkan suatu kekosongan fikiran yang berbentuk ilmu. Kecenderungan ini menyebabkan berlakunya kesempitan dalam pelaksanaan hukum Islam, yang hanya dibataskan kepada bidang undang-undang kekeluargaan sahaja Kecenderungan ini juga menjadi sebab lahirnya tindak balas yang berlebihan dari sesetengah pihak sehingga mereka mahu mengikut model barat secara mutlak tanpa menilai kesesuaiannya dengan lunas-lunas Islam dan perkiraan ketimuran. y 2. Pendekatan Berfikir Secara Kritikal Dan Tidak Membuta Tuli Di Dalam Menghadapi Sesuatu Isu Penting Yang Timbul Di Dalam Masyarakat . - Pendekatan ini juga merujuk kepada empat bentuk pemikiran lagi,: berfikir secara menyeluruh mengantikan berfikir secara sebahagian bentuk berfikir secara reformatif mengantikan berfikir secara jumud dan tradisional bentuk berfikir secara ilmiah mengantikan berfikir secara prasangka dan mengikut hawa nafsu bentuk berfikir sesuai dengan hukum alam mengantikan berfikir secara supra rasional dan tahyul

y y y y

y PROSES MENYEDIA DAN MENGEMUKAKAN JAWAPAN SYARAK TERHADAP KEMUNDURAN SYARIAH ISLAM MENGGUNAKAN PARADIGMA TAJDID
y y

Beberapa pendekatan telah diusahakan oleh reformis Melayu semasa, iaitu; Pendekatan Yang Mengutamakan Kepentingan Mengambilkira Keadaan Dan Realiti Semasa Malaysia Di Dalam Sesuatu Perjuangan Islam Pendekatan Berfikir Secara Sentesis, Yang Mengabungkan Antara Keilmuan Agama Dengan Keilmuan Moden Pendekatan Yang Proaktif Dengan Keperluaan Semasa Di Dalam Membangunkan Perundangan Islam Pendekatan Berfikir Secara Berperancangan Rapi (Blueprint) Dan Bukannya Secara Retorik Semata-Mata

y KESIMPULAN
y

Bentuk pemikiran positif ini telah dilihat dalam kajian ini sebagai bertanggungjawab melahirkan dan memangkin proses pembangunan hukum Islam yang boleh dibanggakan. Apa yang boleh dibanggakan, usaha ini telah mendapat dokongan sepenuhnya oleh pihak kerajaan, yang pastinya bakal merancakkan lagi program pembangunan hukum Islam di Malaysia.

Sebagai langkah proaktif, perkembangan positif ini perlu didokong oleh sarjana Melayu-Islam yang lain, khususnya yang terlibat di IPTA dan agensi pelaksanaan Islam di dalam Negara.