mereka berada dalam ketakutan menjadi

Seorang yang bertauhid akan

aman sentosa. Mereka tetap menyembah- menggapai petunjuk kepada syari`at
Ku dengan tiada mempersekutukan Allah, baik yang berupa ilmu maupun
Aku dengan sesuatu apa pun. Dan amal dalam menapaki kehidupan
barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah dunia. Ketika di akhirat mereka akan Vol.3/03/1429H/2008
(janji) itu, maka itulah orang-orang yang memperoleh petunjuk ke jalan menuju
fasik.” (An-Nuur: 55) surga. Allah l berfirman:
Dalam kehidupan akhirat
seorang yang bertauhid dengan ‫ﯶﯷﯸﯹﯺﯻ ﯼ‬ MENGGAPAI KEUTAMAAN TAUHID
sempurna akan menikmati rasa aman ‫ﯽﯾﯿ ﰀﰁﰂ ﰃﰄﰅ‬ Al-Ustadz Abdul Mu’thi Al Maidani
dari kekalan dalam api neraka dan
“(kepada malaikat diperintahkan):
ancaman adzab. Sementara orang yang
tidak menyempurnakan tauhid karena
“Kumpulkanlah orang-orang yang Dalam tulisan yang lalu telah ‫ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ‬
melakukan dosa besar tanpa bertaubat
dzolim beserta teman sejawat mereka dijelaskan tentang keharusan manusia
untuk beribadah kepada Allah semata
‫ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ‬
dan sesembahan-sesembahan yang
akan mengecap rasa aman dari kekalan
selalu mereka sembah, selain Allah; tanpa berbuat syirik sedikitpun.
dalam api neraka tetapi tidak merasa “Dan Kami tidak mengutus seorang
maka tunjukkanlah kepada mereka jalan Itulah yang disebut dengan tauhid
aman dari ancaman adzab. Nasibnya rosul pun sebelum kamu melainkan Kami
ke neraka.” (Ash-Shaaffaat: 22-23) uluhiyyah. Seorang muslim adalah yang
tergantung pada kehendak Allah. Apakah wahyukan kepadanya: ‘Bahwasannya
Ayat ini menerangkan bahwa mengamalkan tauhid uluhiyyah setelah
Allah mau mengampuninya atau justru tiada ilah (yang berhak disembah)
orang-orang yang dzolim beserta teman mengakui tauhid rububiyyah. Sehingga
mengadzabnya. Allah l berfirman: melainkan Aku, maka beribadahlah kamu
sejawat mereka akan digiring ke jalan tauhid ini menjadi tema pembahasan
sekalian kepadaku.” (Al-Anbiyaa`: 25)
‫ﮄﮅﮆﮇ ﮈﮉﮊ ﮋﮌﮍ‬ menuju neraka Al-Jahim di alam akhirat. kita.
Para nabi menyeru umatnya
Mafhumnya menjelaskan bahwa di Tauhid adalah ajaran keselamatan
‫ﮎﮏ ﮐ‬ yang dibawa oleh para nabi. Tak seorang
kepada tauhid karena memiliki
sana orang-orang yang beriman (baca: keutamaan yang sangat besar. Nasib
“Sesungguhnya Allah tidaklah bertauhid) akan diarahkan ke jalan menuju nabi pun melainkan menyeru umatnya
baik umat manusia di dunia dan akhirat
mengampuni dosa syirik terhadap-Nya surga An-Na`im. (lihat Al-Qoulul Mufiid kepada tauhid. Sebab tauhid merupakan
bergantung kepada perealisasian tauhid.
dan akan mengampuni yang lebih ringan jilid 1 hal. 57-58) inti ajaran agama samawi. Allah l
Demikian pula keselamatan hanya bisa
dari itu bagi orang yang Dia kehendaki.” berfirman:
diraih dengan bertauhid. Allah telah
(An-Nisaa`: 116) Wallahu a’lam bisshowab. ‫ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ‬ menjanjikan kepada orang-orang yang
‫ﭻﭼ ﭽﭾ‬ bertauhid berbagai keutamaan. Semua
Diterbitkan di bawah Yayasan Asy Syariah dengan itu sebagai pelecut bagi kaum muslimin
Akta Notaris no.16 tanggal 31 Mei 2005 “Dan sungguh Kami telah mengutus untuk menggapai keutamaan tauhid.
Penanggung Jawab: Al-Ustadz Qomar ZA, Lc Redaktur Ahli: Al-Ustadz Abdul Mu’thi Al- rosul pada tiap-tiap umat (untuk
Maidani, Al-Ustadz Abdul Haq, Al-Ustadz Abdul Jabbar menyerukan):“Sembahlah Allah (saja), Rasa Aman dan Petunjuk bagi
Koordinator: Ristyandani Sekretaris: Abu Harits Bendahara: Taufik Distribusi: Slamet dan jauhilah thoghut.” (An-Nahl: 36) Penganut Tauhid
Widodo Setiap penganut tauhid akan
Alamat Redaksi: Wisma Kun Salafiyyan, Jl. Palagan Tentara Pelajar 99 RT 6 RW 34, Sedan
4 Sariharjo, Ngaglik, Sleman Telepon: (0274) 7170587 E-mail: pakis_jogja@yahoo.co.id
 mendapatkan jaminan keselamatan dari secara mutlak. Sebaliknya seorang yang Allah akan menyiksanya akibat dosanya dan juga merupakan pendapat Ahlus-
Allah berupa rasa aman dan petunjuk. bersih dari syirik besar akan mendulang pula. Namun Allah selamatkan dari sunnah wal Jama`ah. (lihat Qurrotul
Hal ini membuktikan betapa penting bagi rasa aman dan petunjuk sesuai dengan kekalan dalam api neraka sebab dia `Uyuun karya Syaikh Abdurrohman bin
sekalian manusia untuk memiliki tauhid. tingkat keislaman dan keimanan yang memiliki tauhid. Sedangkan golongan Hasan Alus- Syaikh hal. 12-13, dinukil
Allah l berfirman: tertanam pada dirinya. Maka rasa aman yang pertengahan adalah orang yang dengan sedikit perubahan)
dan petunjuk yang sempurna hanya akan hanya mengamalkan kewajiban dan Rasa aman dan petunjuk yang
‫ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖﭗ‬ diraih oleh seorang yang bertauhid dan meninggalkan perkara yang haram. Ini dimaksud dalam pembahasan ini adalah
‫ﭘﭙ ﭚﭛ‬ bertemu dengan Allah tanpa membawa adalah keadaan Al-Abror (orang-orang rasa aman dan petunjuk di dunia dan
dosa besar yang dilakukan secara terus- yang berbuat kebaikan). akhirat. Ini pendapat yang benar menurut
“Orang-orang yang beriman dan tidak menerus. seorang yang bertauhid akan Adapun golongan yang bersegera Syaikh Muhammad bin Sholih Al-
mencampur adukkan keimanan mereka menggapai rasa aman dan petunjuk kepada kebaikan adalah orang yang `Utsaimin. (lihat Al-Qoulul Mufiid jilid
dengan kedzoliman, bagi mereka rasa sesuai dengan nilai tauhid dan akan memiliki kesempurnaan iman dengan 1 hal. 58)
aman dan mereka mendapatkan hilang sesuai dengan kadar maksiat. Ini mengerahkan seluruh kemampuannya Allah telah menjanjikan bagi
petunjuk.” (Al-An`aam: 82) apabila dia memiliki dosa-dosa dan tidak untuk taat kepada Allah, baik dalam orang-orang yang bertauhid rasa aman
Yang dimaksud dengan bertaubat darinya. Allah l berfirman: berilmu maupun beramal. yang langgeng di dalam mengarungi
kedzoliman di sini adalah syirik besar.
Dua golongan yang terakhir akan kehidupan dunia. Allah l berfirman:
Karena Ibnu Mas`ud z pernah ‫ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ‬ memperoleh keamanan dan petunjuk yang
berkata: ‫ﭫﭬﭭﭮ ﭯﭰ‬ sempurna di dunia dan akhirat. Karena ‫ﭬﭭﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ‬
‫ َفأَيُّنَا مَلْ يَ ْظِل ْم‬:‫ت َه ِذهِ آْاليَُة َق ُال ْوا‬ ْ ‫مَلَّا ُن ِزَل‬ ‫ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ‬ sebuah kesempurnaan akan memperoleh ‫ﭳﭴﭵ ﭶﭷ‬
kesempurnaan dan sebuah kekurangan
,‫س ِب َذاِل ُك ْم‬ َ ْ‫ َلي‬:n ِ‫ال َر ُس ْو ُل اهلل‬ َ ‫َن ْف َسُه؟ َف َق‬ ‫ﭸﭹ‬ akan memperoleh kekurangan. Oleh sebab ‫ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ‬
ِّ ‫ {إِ ًّن‬:‫أَمَلْ َت ْس َم ُعوا إِىَل َق ْو ِل ُل ْق َما َن‬
‫الش ْر َك‬ “Kemudian kitab itu Kami wariskan itu kesempurnaan iman akan mencegah ‫ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ‬
pemiliknya dari berbagai maksiat dan
‫َل ُظْل ٌم َع ِظيْم} َر َواُهَاْلُب َخ ِار ْي‬ kepada orang-orang yang Kami pilih
‫ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ‬
ِ diantara hamba-hamba Kami, lalu siksanya. Hingga dia berjumpa dengan
“Tatkala ayat ini turun, mereka diantara mereka ada yang mendzolimi Robbnya tanpa membawa satu dosa ‫ﮏ ﮐﮑﮒﮓ‬
bertanya: Siapa diantara kami yang tidak dirinya sendiri, dan diantara mereka ada pun yang bisa mengundang siksa.
Sebagaimana Allah l berfirman: “Dan Allah telah berjanji kepada orang-
mendzolimi dirinya?Maka Rosulullah yang pertengahan, dan diantara mereka
orang yang beriman di antara kamu
shollallahu `alaihi wa sallam menjawab: ada yang bersegera berbuat kebaikan
dengan seizin Allah. Yang demikian
‫ﯲﯳﯴﯵ ﯶﯷ‬ dan mengerjakan amal sholih bahwa
(Ayat ini) bukan seperti yang kalian
fahami. Tidakkah kalian mendengar itu adalah karunia yang amat besar.” ‫ﯸ‬ Dia sungguh-sungguh akan menjadikan
mereka berkuasa di bumi, sebagaimana
ucapan Luqman: Sesungguhnya syirik (Faathir: 32)
“Tidaklah Allah mengadzab kalian, jika Dia telah menjadikan orang-orang yang
adalah kedzoliman yang besar.” (HR. Orang yang mendzolimi dirinya
kalian bersyukur dan beriman” (An- sebelum mereka berkuasa, dan sungguh
Bukhori) adalah orang yang mencampur adukkan
Nisaa`: 147) Dia akan meneguhkan bagi mereka
Dengan demikian berarti seorang amalan baik dengan amalan buruk.
Penjelasan di atas adalah pendapat agama yang telah di ridhoi-Nya untuk
yang tidak menjauhi syirik besar akan Golongan ini berada di bawah kehendak
Syaikhul Islam Ahmad bin Abdul Halim mereka, dan Dia benar-benar akan
nihil perolehan rasa aman dan petunjuk Allah. Jika Allah berkehendak maka
v, dan Ibnul Qoyyim Al-Jauziyyah v menukar (keadaan mereka), sesudah
diampuni dosanya. Bila tidak maka
2 3