Silabus Pendidikan Agama Islam Dan Budi Pekerti SMA - Versi 140216

SILABUS MATA PELAJARAN
SEKOLAH MENENGAH ATAS/ MADRASAH ALIYAH/SEKOLAH

MENENGAH KEJURUAN/MADRASAH ALIYAH KEJURUAN
(SMA/MA/SMK/MAK)
MATA PELAJARAN
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI
KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN
JAKARTA, 2016DAFTAR ISI
DAFTAR ISI
I.
PENDAHULUAN
A.
B.
Rasional
Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Islam
dan Budi Pekerti di Pendidikan Dasar dan Menengah
C. Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Islam
dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah Atas/Madrasah
Aliyah/Sekolah
Menengah
Kejuruan/Madrasah
Aliyah
Kejuruan
D. Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama
Islam dan Budi Pekerti Sekolah Menengah Atas/Madrasah
Aliyah/Sekolah
Menengah
Kejuruan/Madrasah
Aliyah
Kejuruan
E. Pembelajaran dan Penilaian
F. Kontekstualisasi Pembelajaran Sesuai dengan Kondisi
Lingkungan dan Peserta Didik
II.
KOMPETENSI DASAR, MATERI PEMBELAJARAN, DAN KEGIATAN

PEMBELAJARAN
A. Kelas X
B. Kelas XI
C. Kelas XII
4
6
8
10
10
19
33
I.
A.
PENDAHULUAN
Rasional
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti merupakan pendidikan yang
secara mendasar menumbuhkembangkan akhlak peserta didik melalui
pembiasaan dan pengamalan ajaran Islam secara menyeluruh (kaffah).
Oleh karena itu, Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti sebagai
suatu mata pelajaran diberikan pada jenjang SD/MI, SMP/MTs, SMA/MA,
dan SMK/MAK,baik yang bersifat kokurikuler maupun ekstrakurikuler.
Kompetensi, materi, dan pembelajaran Pendidikan Agama dan Budi
Pekerti dikembangkan melalui pertimbangan kepentingan hidup
bersama secara damai dan harmonis (to live together in peace and
harmony). Pembelajaran dilaksanakan berbasis aktivitas pada kegiatan
intrakurikuler, kokurikuler, dan ekstrakurikuler. Penumbuhan dan
pengembangan sikap dilakukan sepanjang proses pembelajaran,
pembiasaan, keteladanan, dan pembudayaan untuk mengembangkan
karakter peserta didik lebih lanjut. Sekolah sebagai taman yang
menyenangkan
untuk
tumbuh
berkembangnya
pengetahuan,
keterampilan, dan sikap siswa yang menempatkan pengetahuan
sebagai perilaku (behavior), tidak hanya berupa hafalan atau verbal.
PAI dan Budi Pekerti berlandaskan pada aqidah Islam yang berisi
tentang keesaan Allah Swt. sebagai sumber utama nilai-nilai kehidupan
bagi manusia dan alam semesta. Sumber lainnya adalah akhlak yang
merupakan manifestasi dari aqidah, yang sekaligus merupakan
landasan pengembangan nilai-nilai karakter bangsa Indonesia. Dengan
demikian, Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti merupakan
pendidikan yang ditujukan untuk dapat menserasikan, menselaraskan
dan menyeimbangkan antara iman, Islam, dan ihsan yang diwujudkan
dalam:
1. membentuk manusia Indonesia yang beriman dan bertakwa kepada
Allah Swt. serta berakhlak mulia dan berbudi pekerti luhur
(Hubungan manusia dengan Allah Swt.);
2. menghargai, menghormati dan mengembangkan potensi diri yang
berlandaskan pada nilai-nilai keimanan dan ketakwaan (Hubungan
manusia dengan diri sendiri);
3. menjaga kedamaian dan kerukunan hubungan inter dan antar umat
beragama serta menumbuhkembangkan akhlak mulia dan budi
pekerti luhur (Hubungan manusia dengan sesama); dan
4. penyesuaian mental keislaman terhadap lingkungan fisik dan social
(Hubungan manusia dengan lingkungan alam).
Berdasarkan penjelasan di atas, Pendidikan Agama Islam dan Budi
Pekerti dikembangkan dengan memperhatikan nilai-nilai Islam
rahmatan lilalamin yang mengedepankan prinsip-prinsipIslam yang
humanis, toleran, demokratis, dan multikultural.
Islam yang humanis berarti memandang kesatuan manusia sebagai

mahluk ciptaan Allah, memiliki asal-usul yang sama, menghidupkan
rasa perikemanusiaan, dan mencita-citakan pergaulan hidup yang
lebih baik. Nilai-nilai Islam humanis yang dapat diimplementasikan
dalam kehidupan sehari-hari bagi peserta didik SMA/MA/SMK/MAK di
antaranya adalah: berprasangka baik, disiplin, jujur, berbuat baik
kepada sesama manusia, dan berlaku adil.
Islam yang toleran mengandung arti bersikap menghargai pendapat,
pandangan, kepercayaan, atau kebiasaan yang berbeda dengan
pendirian seseorang, juga tidak memaksa, tetap berlaku baik, lemah
lembut, dan saling memaafkan. Nilai-nilai Islam toleran yang dapat
diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari bagi peserta didik
SMA/ MA/SMK/MAK di antaranya adalah: berprasangka baik, hidup
rukun, dan menjaga persatuan.
Demokratis berarti yang mengutamakan persamaan hak dan kewajiban
serta perlakuan yang sama bagi sesama dengan mengutamakan
kebebasan berekspresi, berkumpul, dan mengemukakan pendapat
sesuai dengan norma dan hukum yang berlaku. Nilai-nilai Islam
demokratis yang dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari
bagi peserta didik SMA/MA/SMK/MAK di antaranya adalah: kontrol diri,
disiplin, bertanggung jawab, berkompetisi dalam kebaikan, berpikir
kritis, dan menjaga persatuan.
Multikultural berarti bersikap mengakui, akomodatif, dan menghormati
perbedaan dan keragamaan budaya, untuk mencari dan memudahkan
hubungan sosial, serta gotong royong demi mencapai kebaikan
bersama.
Nilai-nilai
multikultural
dalam
Islam
yang
dapat
diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari bagi peserta didik
SMA/MA/SMK/MAK
di
antaranya
adalah:
berprasangka
baik,
persaudaraan, hidup rukun, menghindari tindak kekerasan, saling
menasehati,
menjaga
persatuan,
dan
hidup
damai
dalam
keberagaman.
Kompetensi, materi, dan pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan
Budi Pekerti dikembangkan melalui pertimbangan kepentingan hidup
bersama secara damai dan harmonis (to live together in peace and
harmony). Pembelajaran dilaksanakan berbasis aktivitas pada kegiatan
intrakurikuler, kokurikuler, dan/atau ekstrakurikuler. Penumbuhan dan
pengembangan sikap dilakukan sepanjang proses pembelajaran,
4
pembiasaan, keteladanan, dan pembudayaan untuk mengembangkan

karakter peserta didik lebih lanjut. Sekolah sebagai taman yang
menyenangkan untuk tumbuh berkembangnya sikap, pengetahuan,
dan keterampilan peserta didik yang menempatkan pengetahuan
sebagai perilaku (behavior), tidak hanya berupa hafalan atau verbal.
Silabus ini disusun dengan format dan penyajian/penulisan yang
sederhana sehingga mudah dipahami dan dilaksanakan oleh guru.
Penyederhanaan format dimaksudkan agar penyajiannya lebih efisien,
tidak terlalu banyak halaman namun lingkup dan substansinya tidak
berkurang, serta tetap mempertimbangkan tata urutan (sequence)
materi dan kompetensinya. Penyusunan silabus ini dilakukan dengan
prinsip keselarasan antara ide, desain, dan pelaksanaan kurikulum;
mudah diajarkan oleh guru (teachable); mudah dipelajari oleh peserta
didik (learnable); terukur pencapainnya (measurable), dan bermakna
untuk dipelajari (worth to learn) sebagai bekal untuk kehidupan dan
kelanjutan pendidikan peserta didik.
Silabus ini bersifat fleksibel, kontekstual, dan memberikan kesempatan
kepada guru untuk mengembangkan dan melaksanakan pembelajaran,
serta mengakomodasi keungulan-keunggulan lokal. Atas dasar prinsip
tersebut, komponen silabus mencakup kompetensi dasar, materi
pembelajaran, dan kegiatan pembelajaran. Uraian pembelajaran yang
terdapat dalam silabus merupakan alternatif kegiatan yang dirancang
berbasis aktivitas. Pembelajaran tersebut merupakan alternatif dan
inspiratif sehingga guru dapat mengembangkan berbagai model yang
sesuai dengan karakteristik masing-masing mata pelajaran. Dalam
melaksanakan
silabus
ini
guru
diharapkan
kreatif
dalam
pengembangan materi, pengelolaan proses pembelajaran, penggunaan
metode dan model pembelajaran, yang disesuaikan dengan situasi dan
kondisi masyarakat serta tingkat perkembangan kemampuan
kemampuan peserta didik.
B.
Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Islam dan Budi

Pekerti di Pendidikan Dasar dan Menengah
PAI dan Budi Pekerti dikembangkan dengan tujuan untuk meningkatkan
kemampuan peserta didik dalam hal keimanan dan ketakwaan kepada
Tuhan Yang Maha Esa dalam kehidupan sehari-hari. Tujuan pendidikan
ini kemudian dirumuskan secara khusus dalam Pendidikan Agama Islam
dan Budi Pekerti sebagai berikut;
1.
menumbuhkembangkan aqidah melalui pemberian, pembinaan, dan

pengembangan
pengetahuan,
penghayatan,
pengamalan,
pembiasaan, serta pengalaman peserta didik tentang Agama Islam
sehingga menjadi muslim yang terus berkembang keimanan dan
ketakwaannya kepada Allah Swt; dan
2.
mewujudkan manusia Indonesia yang taat beragama dan berakhlak

mulia yaitu manusia yang berpengetahuan, rajin beribadah, cerdas,
produktif, jujur, adil, etis, berdisiplin, bertoleransi (tasamuh),
menjaga keharmonisan secara personal dan sosial serta
mengembangkan budaya agama dalam kehidupan sebagai warga
masyarakat, warga negara, dan warga dunia.
C.
Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Islam dan Budi

Pekerti di Sekolah Menengah Atas/Madrasah Aliyah/Sekolah Menengah
Kejuruan/Madrasah Aliyah Kejuruan
Kelas X-XII
Al-Quan
Meyakini, membaca, menghafal, dan menganalisis ayat-ayat pilihan,
menyajikan hubungan ayat-ayat tersebut dengan kehidupan sehari-hari dan
dapat berperilaku sesuai kandungan ayat.
Aqidah
Meyakini, mengamalkan, menganalisis makna Iman kepada Allah, dan Malaikat
Allah Swt. Serta dapat menyajikan hubunganya dengan kehidupan sehari-hari.
Akhlak
Meyakini, menganalisis ketentuan berpakaian sesuai syariat Islam, manfaat
kejujuran dan semangat keilmuan dan menyajikan keutamaannya, serta
mengamalkan dlam kehidupan sehari-hari.
Fiqh
Meyakini, menganalisis, mendiskripsikan kedudukan al-Quran, hadis, dan
ijtihad sebagai sumber hukum Islam dan hikmah ibadah haji, zakat, wakaf serta
mengamalkan nilai-nilai yang terkandung dalam hukum Islam tersebut.
Sejarah Peradaban Islam
Meyakini, menganalisis substansi, strategi, dan penyebab keberhasilan dakwah
Nabi Muhammad saw di Makkah dan Madinah, serta meneladaninya.
D.
Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam dan Budi

Pekerti Sekolah Menengah Atas/Madrasah Aliyah/Sekolah Menengah
Kejuruan/Madrasah Aliyah Kejuruan
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti diberikan sejak SD sampai
SMA/MA/SMK/MAK sebagai mata pelajaran, dan nilai-nilainya
terintegrasi dalam proses pembelajaran di sekolah.
Pengembangan kurikulum Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
diperkuat melalui pengkondisian aktivitas berupainteraksi peserta didik
baik di lingkungan sekolah, keluarga, masyarakat, dan pergaulan dunia
yang terintegrasi dalam proses pembelajaran di kelas.
Kerangka pengembangan kurikulum Pendidikan Agama Islam dan Budi
Pekerti pada SMA/MA/SMK/MAK mengikuti elemen pengorganisasian
Kompetensi Dasar yang mengacu pada Kompetensi Inti (KI) berikut ini.
KI
1
2
Kelas X
Menghayati dan
mengamalkan ajaran
agama yang dianutnya
Menunjukkan perilaku
jujur, disiplin, tanggung
jawab, peduli (gotong
royong, kerjasama,
toleran, damai), santun,
responsif dan pro-aktif
Kelas XI
Menghayati dan
mengamalkan ajaran
royong, kerjasama,
6
Kelas XII
Menghayati dan
mengamalkan ajaran
royong, kerjasama,
dan menunjukkan sikap dan menunjukkan sikap dan menunjukkan sikap

sebagai bagian dari
sebagai bagian dari
sebagai bagian dari
solusi atas berbagai
permasalahan dalam
permasalahan dalam
permasalahan dalam
berinteraksi secara
berinteraksi secara
berinteraksi secara
efektif dengan
efektif dengan
efektif dengan
lingkungan sosial dan
alam serta dalam
alam serta dalam
alam serta dalam
menempatkan diri
menempatkan diri
menempatkan diri
sebagai cerminan
sebagai cerminan
sebagai cerminan
bangsa dalam pergaulan bangsa dalam pergaulan bangsa dalam pergaulan
dunia
dunia
dunia
Memahami, menerapkan, Memahami, menerapkan, Memahami, menerapkan,
dan menganalisis
dan menganalisis
menganalisis dan
pengetahuan faktual,
pengetahuan faktual,
mengevaluasi
konseptual, prosedural, konseptual, prosedural, pengetahuan faktual,
dan metakognitif
dan metakognitif
konseptual, prosedural,
berdasarkan rasa ingin berdasarkan rasa ingin dan metakognitif
tahunya tentang ilmu
tahunya tentang ilmu
berdasarkan rasa ingin
pengetahuan, teknologi, pengetahuan, teknologi, tahunya tentang ilmu
seni, budaya, dan
seni, budaya, dan
pengetahuan, teknologi,
humaniora dengan
humaniora dengan
seni, budaya, dan
wawasan kemanusiaan, wawasan kemanusiaan, humaniora dengan
kebangsaan,
kebangsaan,
wawasan kemanusiaan,
kenegaraan, dan
kenegaraan, dan
kebangsaan,
peradaban terkait
peradaban terkait
kenegaraan, dan
penyebab fenomena dan penyebab fenomena dan peradaban terkait
kejadian, serta
kejadian, serta
penyebab fenomena dan
menerapkan
menerapkan
kejadian, serta
pengetahuan prosedural pengetahuan prosedural menerapkan
pada bidang kajian yang pada bidang kajian yang pengetahuan prosedural
spesifik sesuai dengan
pada bidang kajian yang
bakat dan minatnya
bakat dan minatnya
untuk memecahkan
untuk memecahkan
bakat dan minatnya
masalah
masalah
untuk memecahkan
masalah
Mengolah, menalar, dan Mengolah, menalar, dan Mengolah, menalar,
menyaji dalam ranah
menyaji dalam ranah
menyaji, dan mencipta
konkret dan ranah
konkret dan ranah
dalam ranah konkret dan
abstrak terkait dengan abstrak terkait dengan ranah abstrak terkait
pengembangan dari
pengembangan dari
dengan pengembangan
yang dipelajarinya di
yang dipelajarinya di
dari yang dipelajarinya di
sekolah secara mandiri, sekolah secara mandiri, sekolah secara mandiri
bertindak secara efektif bertindak secara efektif serta bertindak secara
dan kreatif, serta mampu dan kreatif, serta mampu efektif dan kreatif, dan
menggunakan metoda
menggunakan metoda
mampu menggunakan
sesuai dengan kaidah
sesuai dengan kaidah
metoda sesuai dengan
keilmuan
keilmuan
kaidah keilmuan
Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMA/MA/

SMK/MAK meliputi:
1. Al-Quran dan Hadis
2. Keimanan
3. Akhlak
4. Fiqh
5. Sejarah Peradaban Islam
Peta Materi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMA/MA/
SMK/MAK meliputi:
7
Kelas X
Kelas XI
Kelas XII
Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan Q.S. al-Maidah/5 : 48;
12Q.S. al-Isra/17: 32, serta

Q.S. an-Nisa/4: 59, dan
hadis tentang kontrol diri
Q.S. at-Taubah/9 : 105
(mujahadah an-nafs),
serta hadis tentang taat
prasangka baik
pada aturan, kompetisi
(husnuzzan), dan
dalam kebaikan, dan
persaudaraan (ukhuwah).
etos kerja,
Q.S. an-Nur/24:2, serta

Q.S. Yunus/10 : 40-41
hadis tentang larangan
dan Q.S. al-Maidah/5 : 32
pergaulan bebas dan
serta hadis tentang
perbuatan zina
toleransi, rukun, dan
menghindarkan diri dari
tindak kekerasan.
Q.S. Ali Imran/3: 190191, dan Q.S. Ali

Imran/3: 159serta
hadis tentang berpikir
kritis dan bersikap
demokratis
Q.S. Luqman/31: 1314 dan Q.S. alBaqarah/2: 83, serta
hadis tentang
kewajibanberibadah
dan bersyukur kepada
Allah sertaberbuat
baik kepada sesama
manusia
Iman kepada Allah

Iman kepada Kitab Allah, Iman kepada hari
(penghayatan al-Asmau aldan Rasul Allah Swt.
akhir, qada dan qadar.
Husnaal-Karim, al-Mumin,
al-Wakil, al-Matin, al-Jami,
al-Adl, dan al-Akhir), dan
Iman kepada Malaikat Allah
Swt.
Berpakaian sesuai syariat
Islam, jujur dan semangat
keilmuan.
E.
Syajaah, kejujuran,
hormat dan patuh
kepada orangtua dan
guru.
Bekerja keras dan

bertanggung jawab.
Kedudukan al-Quran,
Pengurusan jenazah,
Hadis, dan ijtihad sebagai
khutbah, dakwah,
sumber hukum Islam, haji,
tabligh, dan prinsipzakat, dan wakaf.
prinsip ekonomi Islam.
Pernikahan dalam
Ilam dan pembagian
waris.
Substansi dan strategi

Substansi dan
keberhasilan dakwah Nabi
perkembangan
Muhammad saw di Makkah
peradaban Islam pada
dan Madinah.
masa kejayaan dan
perkembangan Islam
pada masa modern.
Substansi dan
perkembangan
peradaban Islam di
Indonesia dan
peradaban Islam
dunia
Pembelajaran dan Penilaian

1.
Pembelajaran
Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
dilaksanakan
dengan
menggunakan
pendekatan
saintifik
(mengamati, menanya, mengumpulkan informasi, mengasosiasi,
dan mengomunikasikan). Di samping itu, pembelajaran juga dapat
dilakukan dengan berbagai macam model dan pendekatan sesuai
dengan karakteristik materi yang dibelajarkan dan kompetensi yang
akan dicapai.
Berikut ini dikemukakan beberapa contoh model pembelajaran

dalam Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti. Dalam
pembelajaran al-Quran dapat digunakan metode Mencari Pasangan
(Make a Match) dalam menentukan ayat dan terjemahannya. Dalam
pembelajaran aqidah dapat digunakan metode Penemuan (Inquiry)
dalam mencari bukti-bukti kekuasaan Allah Swt. Dalam
pembelajaran akhlak dapat digunakan metode Bermain Peran (role
playing) dalam mencontohkan perilaku terpuji. Dalam pembelajaran
fiqh dapat digunakan metode Pembelajaran Berbasis Proyek
(Project Based Learning) dalam menentukan dampak zakat
terhadap peningkatan ekonomi kaum dhuafa. Dalam pembelajaran
Sejarah Peradaban Islam dapat digunakan metode Pembelajaran
Berbasisi Masalah (Problem Based Learning) dalam meminimalisir
dampak
radikalisme.
Contoh
penggunaan
model-model
pembelajaran tersebut tidak baku, tetapi harus disesuaikan dengan
karakteristik materi pembelajaran.
Untuk mencapai tujuan tersebut, pembelajaran Pendidikan Agama
Islam dan Budi Pekerti dapat dilaksanakan dengan menggunakan
berbagai metode dan strategi yang tepat dengan tetap
memperhatikan nilai-nilai agama. Dalam metode problem based
learning misalnya, pendidik dapat menanamkan nilai-nilai
kerjasama, gotong-royong, kerukunan dan demokrasi yang dapat
diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Dalam Small group
discussion (diskusi kelompok kecil), pendidik dapat menanamkan
nilai percaya diri dalam berpendapat, bertanggung jawab, dan
menghargai pendapat orang lain, tetapi tetap menjaga nilai
multikulturalisme dengan toleransi yang tinggi dalam hidup
bermasyarakat yang lebih luas. Dengan metode role playing
(bermain peran) sebagai muzakki (pemberi zakat) dan mustahiq
(penerima zakat) dalam pembelajaran Fiqih tentang zakat, pendidik
dapat menanamkan nilai-nilai
kepedulian dan empati kepada
sesama, persaudaraan, di samping ajaran tentang kerja keras dan
cerdas untuk dapat menjadi muzakkiserta penciptaan ekonomi yang
berkeadilan.
Selain itu, pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
dapat juga dikemas melalui multimedia sesuai dengan
perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Sebagai contoh:
al-Quran, aqidah, akhlak, fiqih dan sejarah peradaban Islam dapat
dikemas sedemikian rupa dalam web secara terpadu. Bahan-bahan
materinya dapat berupa berbagai macam media seperti bahan teks,
gambar, suara, video, animasi, simulasi dan sebagainya. Materimateri tersebut dapat dipadukan ke dalam satu-dua media atau
semua media (multimedia).
Pengembangan materi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti
dapat juga dikemas secara interaktif dan menarik. Salah satu
caranya adalah dengan menintegrasikan berbagai macam media
sehingga siswa dapat memilih apa yang akan dikerjakan
selanjutnya, bertanya, dan mendapatkan jawaban melalui
pemanfaatan komputer. Dengan demikian siswa memiliki
kebebasan belajar sesuai dengan keinginanya. Hal ini dimaksudkan
agar
belajar
menjadi
tidak
monoton,
mengekang
dan
menegangkan.
Kebutuhan peserta didik harus juga menjadi pertimbangan dalam

pembelajaran. Pada umumnya ada tiga tipe pembelajar, yaitu
auditory, visual, dan kinestetik. Dalam pembelajaran Pendidikan
Agama Islam dan Budi Pekerti, pendidik dituntut untuk dapat
mengakomodasi
kebutuhan
peserta
didik
yang
karakteristiknyaberagam. Dengan demikian, pendidik Pendidikan
Agama Islam dan Budi Pekerti telah mengimplementasikan ajaran
Islam tentang keadilan, berinteraksi secara efektif dengan
lingkungan sosial, renponsif, dan nilai-nilai lain dalam ajaran Islam
yang humanis.
2.
Penilaian
Aspek yang dinilai pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam
dan Budi Pekerti meliputi sikap, pengetahuan, dan keterampilan.
Penilaian sikap dilakukan melalui observasi, penilaian diri, penilaian
antar teman, dan jurnal catatan guru. Penilaian aspek pengetahuan
dilakukan melalaui tes tertulis, tes lisan, observasi terhadap diskusi,
tanya jawab dan percakapan, serta penugasan. Penilaian aspek
keterampilan dilakukan melalui unjuk kerja/praktik, projek, produk,
dan portofolio.
Sebagai ilustrasi, berikut ini dikemukakan beberapa contoh teknik
penilaian. Dalam penilaian al-Qurndapatdigunakanteknik penilaian praktik membaca alQurn, komponen yang dinilai meliputi: cara membaca (pengucapan
huruf, panjang pendek bacaan) dan adab membaca.
Dalam
penilaian aqidah dapatdigunakan teknik penilaian diri terhadap
pengamalan keyakinan. Dalam penilaian akhlak dapat digunakan
teknik penilaian observasi. Dalam penilaian fiqh dapatdigunakan
teknik penilaian praktik ibadah. Dalam penilaian sejarah peradaban
Islam dapatdigunakan teknik penilaian proyek.
F.
Kontekstualisasi Pembelajaran Sesuai dengan Kondisi Lingkungan dan

Peserta Didik
Indonesia sebagai negara kesatuan yang terdiri atas berbagai suku
bangsa, agama, budaya, ras, dan kelas sosial merupakan kekayaan
yang patut disyukuri dan dipelihara agar tetap menjadi sumber
kekuatan. Jika tidak disikapi dengan bijak, keberagaman itu dapat
menjadi sumber konflik. Oleh karena itu, berbagai kearifan lokal yang
telah mengakar di masyarakat harus dipelihara dan dikembangkan
sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi melalui
Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti dengan tetap memperhatikan
nilai-nilai Islam yang humanis, toleran, demokratis, multikultural, dan
berwawasan kebangsaan.
Sejalan dengan karakteristik pendidikan abad 21 yang memanfaatkan
teknologi informasi dan komunikasi, pembelajaran Pendidikan Agama
Islam dan Budi Pekerti dalam Kurikulum 2013 juga memanfaatkan
teknologi informasi dan komunikasi sebagai media dan sumber belajar.
Pemanfaatan TIK mendorong peserta didik dalam mengembangkan
kreativitas dan berinovasi serta meningkatkan pemahaman dan
pengetahuan Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti.
10
Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti memanfaatkan

berbagai sumber belajar seperti buku teks yang tersedia dalam bentuk
buku guru dan buku siswa. Sesuai dengan Karakteristik Kurikulum
2013, buku teks bukan satu-satunya sumber belajar. Guru dapat
menggunakan buku pengayaan atau referensi lainnya dan
mengembangkan bahan ajar sendiri seperti LKS (Lembar Kerja Siswa).
Dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti, LKS
bukan hanya kumpulan soal.
11
II.
KOMPETENSI DASAR, MATERI PEMBELAJARAN,

DAN KEGIATAN PEMBELAJARAN
A. Kelas X
Alokasi waktu: 3 jam pelajaran/minggu

Kompetensi Dasar
1.1 Terbiasa membaca
al-Quran dengan
meyakini bahwa
kontrol diri
prasangka baik
(husnuzzan), dan
persaudaraan
(ukhuwah) adalah
perintah agama
2.1 Menunjukkan
perilaku kontrol diri
prasangka baik
(husnuz-zan), dan
persaudaraan
(ukhuwah) sebagai
implementasi
perintah Q.S. alHujurat/49: 10 dan
12 serta Hadis
terkait
3.1 Menganalisis Q.S. alHujurat/ 49: 10 dan
12; serta hadis
tentang kontrol diri
(mujahadah annafs), prasangka
baik (husnuzan), dan
persaudaraan
(ukhuwah)
4.1.1Membaca Q.S. alHujurat/49: 10 dan
12, sesuai dengan
kaidah tajwid dan
makharijul huruf
4.1.2 Mendemonstrasikan hafalan
Q.S. al-Hujurat/49:
10 dan 12 dengan
fasih dan lancar
4.1.3 Menyajikan
hubungan antara
kualitas keimanan
dengan kontrol diri
(mujahadah annafs), prasangka
baik (husnuzzan),
dan persaudaraan
Materi
Pembelajaran
Kegiatan Pembelajaran
Q.S. al-Hujurat
(49): 10 dan 12
serta hadits
terkait perilaku
kontrol diri
(mujahadah an-
nafs), prasangka
baik
(husnuzzhan), dan
persaudaraan
(ukhuwah)
12
Menyimak bacaan Q.S. alHujurat/49: 10 dan 12 serta hadits

terkait.
Membaca Q.S. al-Hujurat/49: 10
dan 12 serta hadits terkait.
Mencermati makna Q.S. alHujurat/49: 10 dan 12 serta hadits
terkait.
Menanyakan cara membaca,
hukum tajwid, asbabun nuzul,
makna, dan pesan-pesan utama
dalam Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan
12 serta hadits terkait.
Mengidentifikasi hukum bacaan
(tajwid) Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan
12.
Menterjemahkan dalam Q.S. alHujurat/49: 10 dan 12 serta hadits
terkait.
Menganalisis asbabun nuzul Q.S.
al-Hujurat/49: 10 dan 12.
Menganalisis makna Q.S. alHujurat/49: 10 dan 12 serta hadits
terkait.
Mengidentifikasi manfaat kontrol
diri (mujahadah an-nafs),
prasangka baik (husnuzzhan) dan
persaudaraan (ukhuwah).
Menyimpulkan hukum bacaan yang
terdapat dalam Q.S. al-Hujurat/49:
10 dan 12.
Menyimpulkan makna Q.S. alHujurat/49: 10 dan 12 serta hadits
terkait.
Menyimpulkan pesan-pesan utama
12 serta hadits terkait.
Mengaitkan antara kualitas
keimanan dengan kontrol diri
(mujahadah an-nafs), prasangka
baik (husnuzzan), dan
persaudaraan (ukhuwah) sesuai
dengan pesan Q.S. al-Hujurat/49:
10 dan 12, serta hadis terkait.
Mendemonstrasikan bacaan Q.S.
al-Hujurat/49: 10 dan 12, sesuai
dengan kaidah tajwid dan
makharijul huruf.
Mendemonstrasikan hafalan Q.S.
(ukhuwah) sesuai
dengan pesan Q.S.
al-Hujurat/49: 10
dan 12, serta hadis
terkait
1.2
Meyakini bahwa
pergaulan bebas
dan zina adalah
dilarang agama
2.2 Menghindarkan diri
dari pergaulan
bebas dan
perbuatan zina
sebagai
pengamalan Q.S.
al-Isra/17: 32, dan
Q.S. an-Nur/24: 2,
serta hadis terkait
3.2
Menganalisis Q.S.
al-Isra/17: 32, dan
Q.S. an-Nur/24: 2,
serta hadis
tentang larangan
pergaulan bebas
dan perbuatan
zina
4.2.1 Membaca Q.S. alIsra/17: 32, dan
Q.S. an-Nur/24: 2
sesuai dengan
kaidah tajwid dan
makharijul huruf
4.2.2 Mendemonstrasikan
hafalanQ.S. alIsra/17: 32, dan
Q.S. an-Nur/24: 2
dengan fasih dan
lancar.
4.2.3 Menyajikan
keterkaitan antara
larangan berzina
dengan berbagai
kekejian (fahisyah)
yang ditimbulkannya dan perangai
yang buruk (saa-a
al-Hujurat/49: 10 dan 12 dengan

fasih dan lancar.
Menjelaskan hukum bacaan yang
terdapat pada Q.S. al-Hujurat/49:
10 dan 12.
Menjelaskan makna Q.S. alHujurat/49: 10 dan 12 serta hadits
terkait.
Menjelaskan pesan-pesan utama
12 serta hadits terkait
Menjelaskan keterkaitan antara
kualitas keimanan dengan kontrol
diri (mujahadah an-nafs),
prasangka baik (husnuzzan), dan
persaudaraan (ukhuwah) sesuai
dengan pesan Q.S. al-Hujurat/49:
10 dan 12, serta hadis terkait.
Q.S. al-Isra/17:
Menyimak bacaan Q.S. al-Isra/17:
32, dan Q.S. an32, dan Q.S. an-Nur/24: 2, serta
Nur/24: 2, serta
hadis tentang larangan pergaulan
hadis tentang
bebas dan perbuatan zina.
larangan
Membaca Q.S. al-Isra/17: 32, dan
pergaulan bebas
Q.S. an-Nur/24: 2, serta hadis
dan perbuatan
tentang larangan pergaulan bebas
zina
dan perbuatan zina.
Mencermati makna Q.S. al-Isra/17:
32, dan Q.S. an-Nur/24: 2, serta
hadis tentang larangan pergaulan
bebas dan perbuatan zina.
Menanyakan cara membaca,
hukum tajwid, asbabun nuzul,
makna, dan pesan-pesan utama
dalam Q.S. al-Isra/17: 32, dan Q.S.
an-Nur/24: 2. serta hadits terkait.
Mendiskusikan cara membaca Q.S.
al-Isra/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24:
2sesuai dengan kaidah tajwid;
(tajwid) Q.S. al-Isra/17: 32, dan
Q.S. an-Nur/24: 2.
Menterjemahkan dalam Q.S. alIsra/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24:
2serta hadits terkait.
Menganalisis asbabun nuzul Q.S.
2.
Menganalisis makna Q.S. alIsra/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24: 2
serta hadits terkait.
Mengidentifikasi manfaat larangan
pergaulan bebas dan perbuatan
zina.
Menyimpulkan hukum bacaan yang
terdapat dalam Q.S. al-Isra/17: 32,
dan Q.S. an-Nur/24: 2.
Menyimpulkan makna Q.S. alIsra/17: 32, dan Q.S. an-Nur/24:
13
sabila) sesuai
pesan Q.S. alIsra/17: 32, dan
Q.S. an-Nur/24: 2.
2serta hadits terkait.

Menyimpulkan pesan-pesan utama
dalam Q.S. al-Isra/17: 32, dan
Q.S. an-Nur/24: 2serta hadits
terkait.
Menganalisis keterkaitan antara
larangan berzina dengan berbagai
kekejian (fahisyah) yang
ditimbulkannya dan perangai yang
buruk (saa-a sabila) sesuai pesan
Q.S. al-Isra/17: 32, dan Q.S. anNur/24: 2 serta hadis terkait.
2, sesuai dengan kaidah tajwid dan
makharijul huruf.
2dengan fasih dan lancar.
Menjelaskan hukum bacaan yang
terdapat pada Q.S. al-Isra/17: 32,
dan Q.S. an-Nur/24: 2.
Menjelaskan makna Q.S. al-Isra/17:
32, dan Q.S. an-Nur/24: 2 serta
hadits terkait.
Menjelaskan pesan-pesan utama
dalam Q.S. al-Isra/17: 32, dan
Q.S. an-Nur/24: 2 serta hadits
terkait
Menyajikan keterkaitan antara
larangan berzina dengan berbagai
kekejian (fahisyah) yang
ditimbulkannya dan perangai yang
buruk (saa-a sabila) sesuai pesan
Q.S. al-Isra/17: 32, dan Q.S. anNur/24: 2 serta hadis terkait
1.3 Meyakini bahwa

Iman kepada Allah
Allah Maha Mulia,
SWT (Asmaul Husn:
Maha Mengamankan,al-Kariim, alMaha Memelihara, Mumin, al-Wakiil,
Maha Sempurna
al-Matiin, al-Jaami,
Kekuatan-Nya, Maha al-Adl, dan alPenghimpun, Maha Akhiir)
Adil dan Maha Akhir

2.3 Memiliki sikap
keluhuran budi;
kokoh pendirian,
pemberi rasa aman,
tawakal dan adil

sebagai
implementasi dari
pemahaman Asmaul
Husna al-Karim, alMumin, al-Wakil, al
Matin, al-Jami,
al-Adl, dan al-Akhir
3.3 Menganalisis makna
al-Asmau al-Husna:
al-Karim, al-Mumin,
al-Wakil, al-Matin, al14
Membaca teks al-Asma al- Husna

(al-Kariim, al-Mumin, al-Wakiil, alMatiin, al-Jaami, al-Adl, dan alAkhiir).
Memberi stimulus agar peserta
didik bertanya) :
Mengapa Allah memiliki nama yang
begitu banyak?
Bagaimana kaitan antara namanama tersebut dengan sifat-sifat
Allah.
Apa yang harus dilakukan oleh
umat Islam terkait nama-nama
Allah yang indah itu?
Meyimak penjelasan materi di atas
melalui tayangan vidio atau media
lainnya.
Menganalisis makna al-Kariim, alMumin, al-Wakiil, al-Matiin, alJaami, al-Adl, dan al-Akhiir bagi
Allah.
Mendiskusikan makna dan contoh
perilaku keluhuran budi, kokoh
Jami, al-Adl, dan alAkhir

4.3 Menyajikan
hubungan maknamakna al-Asmau alHusna: al-Karim, alMumin, al-Wakil, alMatin, al-Jami,
al-Adl, dan al-Akhir
dengan perilaku
keluhuran budi,
kokoh pendirian, rasa
aman, tawakal dan
perilaku adil
1.4
Meyakini
Iman kepada
keberadaan
Malaikat
malaikat-malaikat
Allah Swt.
2.4 Menunjukkan sikap
disiplin, jujur dan
bertanggung jawab,
sebagai
implementasi
beriman kepada
malaikat-malaikat
Allah Swt.
beriman kepada
malaikat-malaikat
Allah Swt.
4.4 Menyajikan
hubungan antara
beriman kepada
malaikat-malaikat
Allah Swt. dengan
perilaku teliti,
disiplin, dan
waspada
15
pendirian, pemberi rasa aman,

tawakal dan perilaku adil sebagai
implementasi dari pemahaman
makna Asmaul Husna (al-Kariim,
al-Mumin, al-Wakiil, al-Matiin, alJaami, al-Adl, dan al-Akhiir)
Mengaitkan makna al-Asma alHusna al-Kariim, al-Mumin, alWakiil, al-Matiin, al-Jaami, al-Adl,
dan al-Akhiir dengan sifat-sifat
Allah.
Mempresentasikan pelafalan alKariim, al-Mumin, al-Wakiil, alMatiin, al-Jaami, al-Adl, dan alAkhiir.
Mempresentasikan makna alKariim, al-Mumin, al-Wakiil, alMatiin, al-Jaami, al-Adl, dan alAkhiir.
Mempresentasikan keterkaitan
makna al-Asma al-Husna: al-Kariim,
al-Mumin, al-Wakiil, al-Matiin, alJaami, al-Adl, dan al-Akhiir dengan
perilaku keluhuran budi, kokoh
pendirian, rasa aman, tawakal dan
perilaku adil.
Mencermati bacaan teks tentang

makna dan contoh perilaku
beriman kepada malaikat-malaikat
Allah Swt.
Menyimak penjelasan materi di
atas melalui tutorial, tayangan
vidio atau media lainnya.
didik bertanya:
Mengapa kita harus beriman
kepada malaikat?
Mengapa malaikat yang wajib
diketahui ada sepuluh?
Apa yang harus dilakukan oleh
orang yang beriman kepada
malaikat?
Peserta didik mengidentifikasi ayatayat al-Quran yang
mengungkapkan nama-nama dan
tugas malaikat.
Peserta didik mendiskusikan makna
dan contoh perilaku beriman
kepada Malaikat sebagaimana
disebutkan dalam al-Quran.
Membuat kesimpulan tentang
makna beriman kepada malaikatmalaikat Allah Swt.
Mengaitkan antara beriman kepada
malaikat Allah Swt. dengan
perilaku teliti, disiplin, dan
waspada.
Menyebutkan ayat-ayat al-Quran
yang mengungkapkan nama-nama
malaikat.
Membacakan kesimpulan tentang
makna beriman kepada malaikatmalaikat Allah Swt.
Menjelaskan keterkaitan antara
beriman kepada malaikat Allah
Swt. dengan perilaku teliti, disiplin,
dan waspada.
Terbiasa berpakaianBerpakaian secara Mencermati bacaan teks tentang
sesuai dengan
Islami
berpakaian secara islami
syariat Islam
Mencermati model-model
2.5 Menunjukkan
berpakain secara islami melalui
perilaku berpakaian
tutorial, tayangan vidio atau media
sesuai dengan
lainnya.
syariat Islam
Mengemukakan pertanyaan
tentang:
3.5 Menganalisis
Bagaimana berpakaian secara
ketentuan
berpakaian sesuai
islami?
syariat Islam
Mengapa kita harus berpakaian
secara islami?
4.5 Menyajikan
Mengidentifikasi tata cara

keutamaan
tatacara berpakaian
berpakaian sesuai syariat Islam.
sesuai syariat Islam
Mengidentifikasi tujuan berpakaian
menurut syariat Islam
Mengidentifikasi manfaat
berpakaian menurut syariat Islam
Mengidentifikasi landasan hukum
berpakaian menurut syariat Islam.
Mengaitkan antara kesesuaian
model berpakaian dengan
ketentuan syariat Islam.
Mengaitkan ketentuan berpakaian
menurut syariat islam dengan
hikmah yang diperoleh individu,
keluarga, dan masyarakat.
Mempresentasikan /menyampaikan
hasil diskusi tentang berpakaian
menurut syariat Islam.
1.5
1.6
Meyakini bahwa
Perilaku jujur
jujur adalah ajaran
pokok agama
2.6
Menunjukkan
perilaku jujur dalam
kehidupan seharihari
3.6
Menganalisis
manfaat kejujuran
dalam kehidupan
sehari-hari
4.6
Menyajikan kaitan
antara contoh
perilaku jujur dalam
kehidupan seharihari dengan
keimanan
16
Mengamati tayangan video tentang

perilaku jujur dalam kehidupan
sehari-hari yang berkembang di
masyarakat.
Menyimak dan membaca
penjelasan mengenai perilaku jujur
dalam kehidupan sehari-hari yang
berkembang di masyarakat.
Mengajukan pertanyaan tentang
masyarakat.
Menelaah perilaku jujur dalam
kehidupan sehari-hari yang
berkembang di
masyarakatMenyimpulkan hikmah
masyarakat.
Mengaitkan perilaku jujur dalam
1.7
Meyakini bahwa
Semangat
menuntut ilmu
menuntut ilmu dan
adalah perintah
menyampaikannya
Allah dan Rasul-Nyakepada sesama
2.7
Memiliki sikap
semangat keilmuan
sebagai
implementasi
pemahaman Q.S.
at-Taubah/9: 122
dan Hadis terkait
3.7
4.7
Menganalisis
semangat
menuntut ilmu,
menerapkan dan
menyampaikannya
kepada sesama.
Menyajikan kaitan
antara kewajiban
menuntut ilmu,
dengan kewajiban
membela agama
sesuai perintah
Q.S. at-Taubah /9:
122 dan hadis
terkait
17

berkembang di masyarakat dengan
keimanan.
Membuat rumusan perilaku jujur
berdasarkan al-Quran dan Hadis
Mengidentifikasi perilaku jujur
dengan kehidupan sehari-hari.
Menyajikan/melaporkan hasil
diskusi tentang perilaku jujur dalam
Menjelaskan keterkaitan perilaku
jujur dalam kehidupan sehari-hari
yang berkembang di masyarakat
dengan keimanan.
Menanggapi hasil presentasi
(melengkapi, mengkonformasi, dan
menyanggah).
Membuat resume pembelajaran di
bawah bimbingan guru.
Q.S. at-Taubah (9) : 122 dan hadits
terkait tentang semangat
menuntut ilmu, menerapkan dan
menyampaikan nya kepada
sesama
lainnya.
didik bertanya):
Mengapa harus menuntut ilmu?
Bagaimana cara menyampaikan
ilmu kepada sesama?
dan contoh semangat menuntut
ilmu, menerapkan dan
menyampaikannya kepada sesama
sebagai implementasi pemahaman
kandungan Q.S. at-Taubah (9): 122
dan hadits terkait.
Guru mengamati perilaku contoh
semangat menuntut ilmu,
menerapkan dan
menyaampaikannya kepada
sesama melalui lembar
pengamatan di sekolah.
Guru berkolaborasi dengan orang
tua untuk mengamati perilaku
semangat menuntut ilmu,
menerapkan dan
menyaampaikannya kepada
sesama di rumah.
semangat menuntut ilmu dan
menyampaikannya kepada
sesama.
hasil diskusi tentang semangat
menuntut ilmu dan

menyampaikannya kepada
sesama.
1.8
Meyakini al-Quran, Sumber Hukum

Hadis dan ijtihad Islam
sebagai sumber
hukum Islam
2.8
Menunjukkan
perilaku ikhlas dan
taat beribadah
sebagai
implemantasi
pemahaman
terhadap
kedudukan alQuran, hadis, dan
ijtihad sebagai
sumber hukum
Islam
3.8
Menganalisis
kedudukan alQuran, hadis, dan
ijtihad sebagai
sumber hukum
Islam
4.8
Mendeskripsikan
macam-macam
sumber hukum
Islam.
1.9
Meyakini bahwa
Pengelolaan haji,
haji, zakat dan
zakat dan waka
wakaf adalah
perintah Allah
dapat memberi
kemaslahatan bagi
individu dan
masyarakat
2.9
Menunjukkan
kepedulian sosial
sebagai hikmah
dari perintah haji,
zakat, dan wakaf
3.9
Menganalisis
hikmah ibadah haji,
zakat, dan wakaf
bagi individu dan
masyarakat
Mencermati bacaan teks

tentangkedudukan al-Quran, alHadits, dan Ijtihad sebagai sumber
hukum Islam
Meyimak penjelasan materi
tersebut di atas melalui tayangan
memberi stimulus agar peserta
didik bertanya):
Mengapa al-Quran, Hadits, dan
Ijtihad sebagai sumber hukum
Islam ?
Apa yang anda pahami tenang alQuran, Hadits, dan Ijtihad ?
al-Quran, Hadits, dan Ijtihad
sebagai sumber hukum Islam
Guru mengamati perilaku
berpegang teguh kepada al-Quran,
Hadits, dan Ijtihad sebagai sumber
hukum Islam
berpegang teguh kepada al-Quran,
Hadits, dan Ijtihad di rumah.
Menalar/Mengasosiasi
sumber hukum Islam.
Mempresentasikan/ menyampaikan
hasil diskusi tentang sumber
hukum Islam.
4.9 Menyimulasikan
ibadah haji, zakat,
dan wakaf

pengertian, ketentuan dan hal-hal
yang berkaitan dengan
pengelolaan haji, zakat dan wakaf.
lainnya.
didik bertanya:
Mengapa haji, zakat dan wakaf
harus dikelola?
Bagaimana cara mengelola haji,
zakat dan wakaf?
dan ketentuan haji, zakat dan
wakaf serta pengeloalaannya.
Membuat kesimpulan materi
pengelolaan haji, zakat dan wakaf.
Mempresentasikan/ menyampaikan
hasil diskusi tentang materi
pengelolaan wakaf.
1.10 Meyakini kebenaranMeneladani

dakwah Nabi
Perjuangan

substansi dan strategi dakwah
18
Muhammad saw. di Rasulullah saw. di

Rasullullah saw.
Makkah
Mekah
2.10 Bersikap tangguh
dan rela berkorban
menegakkan
kebenaran sebagai
didik bertanya)
ibrah dari sejarah
Apa substansi dakwah Rasulullah di
strategi dakwah
Mekah?
Nabi di Makkah
Apa strategi dakwah Rasulullah di
3.10 Menganalisis
Mekah?
substansi, strategi,
Peserta didik mendiskusikan
dan penyebab
keberhasilan
Rasullullah saw. di Mekah.
dakwah Nabi
Guru mengamati perilaku tangguh
Muhammad saw di
dan semangat menegakkan
Makkah
kebenaran dalam kehidupan
4.10 Menyajikan
sehari-hari.
keterkaitan antara
substansi dan
strategi dengan
tangguh dan semangat
keberhasilan
menegakkan kebenaran dalam
dakwah Nabi
kehidupan sehari-haridi rumah.
Muhammad saw di
Makkah
Rasullullah saw. di Mekah.
hasil diskusi tentang substansi dan
strategi dakwah Rasullullah saw. di
Mekah.
1.11 Meyakini kebenaranMeneladani
dakwah Nabi
Perjuangan
Muhammad saw. di Rasulullah saw. di
Madinah
Madinah

semangat ukhuwah
dan kerukunan
sebagai ibrah dari

sejarah strategi
dakwah Nabi di
Madinah
3.11 Menganalisis
substansi, strategi,
dan keberhasilan
dakwah Nabi
Muhammad saw. di
Madinah

Rasullullah saw. di Madinah
didik bertanya)
Apa substansi dakwah Rasulullah di
Madinah?
Apa strategi dakwah Rasulullah di
Madinah?
Peserta didik mendiskusikan
Rasullullah saw. di Madinah.
Guru mengamati perilaku
semangat ukhuwah sebagai
strategi dakwah Rasulullah saw. di
Madinah.
semangat ukhuwah sebagai
strategi dakwah Rasulullah saw. di
Madinah.
Membuat kesimpulan materi
4.11 Menyajikan
keterkaitan antara
substansi dan
strategi dengan
keberhasilan
dakwah Nabi
Muhammad saw. di
Madinah
19
hasil diskusi tentang materi
B. Kelas : XI

Materi
Pembelajaran
1.1 Terbiasa membaca al- Q.S. al
Quran dengan
Maidah/5:
meyakini bahwa taat
48;Q.S. anpada aturan,
Nisa/4: 59; dan
kompetisi dalam
Q.S. at Taubah /
kebaikan, dan etos
9: 105.
kerja sebagai
perintah agama
2.1 Bersikap taat aturan,

tanggung jawab,
kompetitif dalam
kebaikan dan kerja
keras sebagai
implementa-si dari
pemahaman Q.S. al
Maidah/5: 48; Q.S.
an-Nisa/4: 59; dan
Q.S. at-Taubah /9:

105 serta Hadis yang
terkait
Q.S. al Maidah/5:
48;Q.S. an-Nisa/4:
59; dan Q.S. at
Taubah /9: 105, serta
hadis tentang taat

pada aturan,
kompetisi dalam
kebaikan, dan etos
kerja
4.1.1Membaca Q.S. al
Maidah/5: 48;Q.S.
an-Nisa/4: 59; dan
Q.S. at Taubah /9:
105 sesuai dengan

kaidah tajwid dan
makharijul huruf
4.1.2Mendemonstrasikan
hafalan Q.S. al
Maidah/5: 48; Q.S.
an-Nisa/4: 59; dan
Q.S. at Taubah /9:

105 dengan fasih
dan lancar
4.1.3 Menyajikan
keterkaitan antara
perintah
berkompetisi dalam
kebaikan dengan
Kompetensi Dasar
20
Menyimak bacaan Q.S. al
Maidah/5: 48;Q.S. an-Nisa/4: 59;
dan Q.S. at Taubah /9: 105 serta
hadis terkait.
Membaca Q.S. al Maidah/5: 48;Q.S.
an-Nisa/4: 59; dan Q.S. at Taubah /
9: 105serta hadis terkait.
Mencermati makna, asbabunnuzul,
hikmah dan manfaat yang
terkandung pada Q.S. al Maidah/5:
48;Q.S. an-Nisa/4: 59; dan Q.S. at
Taubah /9: 105serta hadis terkait.
Menanyakan cara membaca Q.S. al
dan Q.S. at Taubah /9: 105serta
hadis terkait.
hukum tajwid, asbabun nuzul, Q.S.
al Maidah/5: 48;Q.S. an-Nisa/4: 59;
dan Q.S. at Taubah /9: 105.
Menanyakan makna Q.S. al
hadis terkait.
Menanyakan pesan-pesan utama
yang terdapat dalam Q.S. al
hadis terkait.
dan Q.S. at Taubah /9: 105sesuai
dengan kaidah tajwid.
(tajwid) Q.S. al Maidah/5: 48;Q.S.
9: 105.
Menterjemahkan Q.S. al Maidah/5:
Taubah /9: 105 serta hadis terkait.
Mendiskusikan asbabun nuzul Q.S.
Mengidentifikasi makna Q.S. al
hadis terkait.
Mendiskusikan pesan-pesan yang
kepatuhan terhadap
ketentuan Allah
sesuai dengan pesan
Q.S. al Maidah/5: 48;
Q.S. an-Nisa/4: 59;
dan Q.S. at Taubah /
9: 105
21
terkandung paqda Q.S. al

hadis terkait
Mendiskusikan manfat
berkompetisi dalam kebaikan
dengan kepatuhan terhadap
ketentuan Allah sesuai dengan
kandungan Q.S. al Maidah/5:
Taubah /9: 105.
Menganalisis hukum bacaan,
makna, pesan-pesan yang terdapat
pada Q.S. al Maidah/5: 48;Q.S. anNisa/4: 59; dan Q.S. at Taubah /9:
105.
Mengaitkan sikap berkompetisi
dalam kebaikan dengan kepatuhan
terhadap ketentuan Allah dengan
Q.S. al Maidah/5: 48;Q.S. an-Nisa/4:
59; dan Q.S. at Taubah /9: 105.
Menyimpulkan hukum bacaan,
makna, pesan-pesan, hikmah dan
manfaat yang terdapat pada Q.S.
Mendemonstrasikan bacaan Q.S. al
dan Q.S. at Taubah /9: 105sesuai
dengan kaidah tajwid dan
makharijul huruf.
Mendemonstrasikan hafalan Q.S. al
dan Q.S. at Taubah /9: 105dengan
fasih dan lancar.
Menyajikan hukum bacaan yang
terdapat pada Q.S. al Maidah/5:
Taubah /9: 105.
Menyajikan makna Q.S. al
hadis terkait.
Menyajikan pesan-pesan, hikmah
dan manfaat yang terkandung
dalam Q.S. al Maidah/5: 48;Q.S.
9: 105 serta hadis terkait
Menyajikan paparan keterkaitan
antara sikap berkompetisi dalam
kebaikan dengan kepatuhan
terhadap ketentuan Allah dengan
Q.S. al Maidah/5: 48;Q.S. an-Nisa/4:
59; dan Q.S. at Taubah /9: 105serta
hadis terkait.
Meyakini bahwa
Q.S. Yunus/10 : Menyimak bacaan Q.S. Yunus/10 :
agama
40-41 dan Q.S.
40-41 dan Q.S. al-Maidah/5: 32
mengajarkan
al-Maidah/5: 32
serta hadis terkait.
toleransi,
Membaca Q.S. Yunus/10 : 40-41
kerukunan, dan
dan Q.S. al-Maidah/5: 32serta hadis
menghindarkan diri
terkait.
dari tindak
Mencermati makna, asbabunnuzul,
kekerasan
hikmah dan manfaat yang
2.2 Bersikap toleran,
terkandung pada Q.S. Yunus/10 :
rukun dan
40-41 dan Q.S. al-Maidah/5:
menghindarkan
32serta hadis terkait.
diri dari tindak
Menanya
kekerasan sebagai
Menanyakan cara membaca Q.S.
implementasi
Yunus/10 : 40-41 dan Q.S. alpemahaman Q.S.
Maidah/5: 32serta hadis terkait.
Yunus/10 : 40-41
dan Q.S. alhukum tajwid, makna dan asbabun
Maidah/5: 32,
nuzul Q.S. Yunus/10 : 40-41 dan
serta hadis terkait
Q.S. al-Maidah/5: 32serta hadis
3.2
Menganalisis
terkait.
makna Q.S.
Yunus/10 : 40-41
yang terdapat dalam Q.S.
dan Q.S. alYunus/10 : 40-41 dan Q.S. alMaidah/5: 32,
Maidah/5: 32serta hadis terkait.
serta hadis
tentang toleransi,
Mengumpulkan Informasi
rukun, dan
Mendiskusikan cara Q.S. Yunus/10 :
menghindarkan
diri dari tindak
32sesuai dengan kaidah tajwid.
kekerasan
4.2.1 Membaca Q.S.
(tajwid) Q.S. Yunus/10 : 40-41 dan
Yunus/10 : 40-41
Q.S. al-Maidah/5: 32.
dan Q.S. al Menterjemahkan Q.S. Yunus/10 :
Maidah/5: 32
sesuai dengan
kaidah tajwid dan
makharijul huruf
Yunus/10 : 40-41 dan Q.S. al4.2.2 MendemonsMaidah/5: 32.
trasikan hafalan
Mengidentifikasi makna Q.S.
Q.S. Yunus/10 : 40Yunus/10 : 40-41 dan Q.S. al41 dan Q.S. alMaidah/5: 32serta hadis terkait.
Maidah/5: 32
dengan fasih dan
terkandung paqda Q.S. Yunus/10 :
lancar
4.2.3 Menyajikan
keterkaitan antara
Mendiskusikan manfat kerukunan
kerukunan dan
toleransi sesuai
dan toleransi sesuai pesan Q.S.
pesan Q.S.
Yunus/10 : 40-41.
Yunus/10: 40-41
Mendiskusikan manfat menghindari
dengan
tindak kekerasan sesuai pesan Q.S.
menghindari
al-Maidah/5: 32.
tindak kekerasan
Mengasosiasi
sesuai pesan Q.S.
al-Maidah/5: 32
pada Q.S. Yunus/10 : 40-41 dan
Q.S. al-Maidah/5: 32.
Mengaitkan antara kerukunan dan
toleransi sesuai pesan Q.S.
Yunus/10: 40-41 dengan
1.2
22
Meyakini adanya
Iman kepada
kitab-kitab suci
Kitab-kitab
Allah Swt
Allah Swt.
2.3 Peduli kepada
orang lain dengan
saling menasihati
sebagai cerminan
beriman kepada
kitab-kitab Allah
Swt.
3.3 Menganalisis
makna iman
kepada kitab-kitab
Allah Swt.
4.3 Menyajikan
keterkaitan antara
beriman kepada
kitab-kitab suci
Allah Swt., dengan
perilaku sehari-hari
1.3
23
menghindari tindak kekerasan

sesuai pesan Q.S. al-Maidah/5: 32.
Yunus/10 : 40-41 dan Q.S. alMaidah/5: 32.
Mengomunikasikan
Yunus/10 : 40-41 dan Q.S. alMaidah/5: 32sesuai dengan kaidah
tajwid dan makharijul huruf.
Yunus/10 : 40-41 dan Q.S. alMaidah/5: 32dengan fasih dan
lancar.
terdapat pada Q.S. Yunus/10 : 4041 dan Q.S. al-Maidah/5: 32.
Menyajikan makna Q.S. Yunus/10 :
dalam Q.S. Yunus/10 : 40-41 dan
Q.S. al-Maidah/5: 32 serta hadis
terkait.
antara kerukunan dan toleransi
sesuai pesan Q.S. Yunus/10: 40-41
dengan menghindari tindak
kekerasan sesuai pesan Q.S. alMaidah/5: 32 serta hadis terkait.
Membaca teks bacaan tentang

iman kepada kitab-kitab Allah Swt.
Mengamati gambar, peristiwa, atau
penomena alam terkait dengan
keimanan kepada kitab-kitab Allah
Swt.
Menyimak tayangan atau
penjelasan tentang Iman kepada
kitab-kitab Allah Swt.
Mencermati dalil-dalil tentang Iman
kepada kitab-kitab Allah Swt.
Mencermati hikmah dan manfaat
dari beriman kepada kitab-kitab
Allah Swt.
Menanyakan makna iman kepada
kitab-kitab Allah Swt.
Menanyakan ciri-ciri orang beriman
kepada kitab-kitab Allah Swt.
Menanyakan keterkaitan beriman
kepada kitab-kitab Allah Swt
dengan perilaku peduli kepada
orang lain dengan saling
menasihati.
Menanyakan hikmah dan manfaat
dari beriman kepada kitab-kitab
Allah Swt.
Mendiskusikan makna beriman
kepada kitab-kitab suci Allah Swt.
Mengidentifikasi tanda-tanda orang
yang beriman kepada kitab-kitab
suci Allah Swt.
Mengidentifikasi dalil-dali yang
berkaitan dengan kitab-kitab suci
Allah Swt.
Mendiskusikan dalil-dali yang
berkaitan dengan kitab-kitab suci
Allah Swt.
Mengidentifikasi hikmah dan
manfaat beriman kepada kitabkitab suci Allah Swt.
Mendiskusikan hikmah dan
Menganalisis makna beriman
kepada kitab-kitab suci Allah Swt.
Menganalisis tanda-tanda orang
yang beriman kepada kitab-kitab
suci Allah Swt.
Mengaitkan sikap kaitan antara
beriman kepada kitab-kitab suci
Allah Swt. dengan perilaku peduli
kepada orang lain dan saling
menasihati.
Menganalisis hikmah dan manfaat
Allah Swt.
Menyimpulkan keterkaitan antara
Allah Swt. dengan perilaku peduli
kepada orang lain dan saling
menasihati.
Menyajikan paparan tentang
makna, tanda-tanda, hikmah, dan
antara beriman kepada kitab-kitab
suci Allah Swt. dengan perilaku
peduli kepada orang lain dan saling
menasihati.
Meyakini adanya
Iman kepada
rasul-rasul Allah
Rasul-rasul
Swt.
Allah Swt.
2.4 Menunjukkan
perilaku saling
menolong sebagai
cerminan beriman
kepada rasul-rasul
Allah Swt.
3.4 Menganalisis
makna iman
kepada rasul-rasul
Allah Swt.
4.4 Menyajikan kaitan
1.4
24

iman kepada Rasul-rasul Allah Swt.
keimanan kepada Rasul-rasul Allah
Swt.
penjelasan tentang iman kepada
Rasul-rasul Allah Swt.
Mencermati dalil-dalil tentang iman
kepada Rasul-rasul Allah Swt.
Menanyakan iman kepada Rasulrasul Allah Swt.

Menanyakan ciri-ciri orang beriman
dengan perilaku saling menolong.
yang beriman kepada Rasul-rasul
Allah Swt.
berkaitan dengan Rasul-rasul Allah
Swt.
berkaitan dengan Rasul-rasul Allah
Swt.
manfaat beriman kepada Rasulrasul Allah Swt.
Menganalisis makna iman kepada
Rasul-rasul Allah Swt.
yang beriman kepada Rasul-rasul
Allah Swt.
beriman kepada Rasul-rasul Allah
Swt. dengan perilaku saling tolong
menolong.
Swt.
Swt. dengan perilaku saling tolong
menolong.
antara beriman kepada Rasul-rasul
Allah Swt. dengan perilaku saling
tolong menolong.
antara iman kepada

rasul-rasul Allah
Swt. dengan
keteguhan dalam
bertauhid,
toleransi, ketaatan,
dan kecintaan
kepada Allah
1.5 Meyakini bahwa

Syajaah (berani
Islam mengharuskan
membela
umatnya untuk
kebenaran)
memiliki sifat
Syajaah (berani
membela kebenaran)
dalam mewujudkan
kejujuran
25

Syajaah (berani membela
kebenaran).
kebenaran).

Syajaah (berani
membela kebenaran)
dalam mewujudkan
kejujuran
Syajaah (berani
membela kebenaran)
dalam kehidupan
sehari-hari
antara syajaah
(berani membela
kebenaran) dengan
upaya mewujudkan
kejujuran dalam
26
penjelasan tentang Syajaah

(berani membela kebenaran).
Mencermati dalil-dalil tentang
kebenaran).
dari sifat Syajaah (berani
membela kebenaran).
Menanyakan makna Syajaah
Menanyakan ciri-ciri orang yang
memiliki sifat Syajaah (berani
membela kebenaran).
Menanyakan dalil-dalil yang
berkaitan dengan Syajaah (berani
membela kebenaran).
dari sifat Syajaah (berani
membela kebenaran).
Mendiskusikan makna Syajaah
yang memiliki sifat Syajaah
membela kebenaran)..
membela kebenaran).
manfaat Syajaah (berani membela
kebenaran).
manfaat Syajaah (berani membela
kebenaran).
Menganalisis makna Syajaah
yang memiliki sifat Syajaah
sifat Syajaah (berani membela
kebenaran).
Menyimpulkan hikmah dan
manfaat sifat Syajaah (berani
membela kebenaran).
makna, dalil, dan contoh sifat
kebenaran).
hikmah dan manfaat dari sifat
hikmah dan manfaat sifat Syajaah
1.6 Meyakini bahwa
hormat dan patuh

kepada orangtua
dan guru sebagai
kewajiban agama
2.6 Menunjukkan
perilaku hormat dan
patuh kepada
orangtua dan guru
sebagai
implementasi dari
pemahaman Q.S.
al-Isra/17: 23 dan
hadis terkait
3.6 Menganalisis
perilaku hormat dan
patuh kepada
orangtua dan guru
antara ketauhidan
dalam beribadah
dengan hormat dan
patuh kepada
orangtua dan guru
sesuai dengan Q.S.
Al-Isra/17: 23 dan
hadis terkait
1.7 Menerapkan
penyelenggaraan
Hormat dan
patuh kepada
orangtua dan
guru
Pelaksanaan
tatacara
27

hormat dan patuh kepada orangtua
dan guru.
dan guru.
penjelasan tentang hormat dan
patuh kepada orangtua dan guru.
dan guru.
dan guru.
Menanyakan makna hormat dan
berkaitan dengan hormat dan
dan guru.
Mendiskusikan makna hormat dan
manfaat hormat dan patuh kepada
orangtua dan guru.
orangtua dan guru.
Menganalisis makna hormat dan
Menganalisis dalil-dalil tentang
dan guru.
dan guru.
orangtua dan guru.
makna, dalil, dan contoh hormat
dan patuh kepada orangtua dan
guru.
hikmah dan manfaat hormat dan
Membaca teks tentang tatacara
jenazah sesuai
dengan ketentuan
syariat Islam
tanggung jawab
dan kerja sama
dalam
penyelenggaraan
jenazah di
masyarakat
3.7 Menganalisis
pelaksanaan
penyelenggaraan
jenazah
4.7 Menyajikan
prosedur
penyelenggaraan
jenazah
1.8 Menerapkan
ketentuan khutbah,
tablig, dan dakwah
di masyarakat
sesuai dengan
syariat Islam
2.8 Menjaga
kebersamaan
penyelenggaraa
penyelenggaraan jenazah.
n jenazah
penomena alam yang terkait
dengan tatacara penyelenggaraan
jenazah.
penjelasan tentang tatacara
tatacara penyelenggaraan jenazah.
Mencermati tahapan
penyelenggaran jenazah.
Menanyakan makna tatacara
berkaitan dengan tatacara
Menanyakan tahapan-tahapan
dalam penyelenggaraan jenazah.
Mendiskusikan makna tatacara
Mengidentifikasi dalil-dalil yang
penyelenggaraan jenazah
Mendiskusikan dalil-dalil yang
manfaat tatacara penyelenggaraan
jenazah.
jenazah.
Menganalisis makna tatacara
jenazah.
makna, dalil, dan contoh tatacara
hikmah dan manfaat tatacara
Pelaksanaan
Membaca teks tentang ketentuan
khutbah, tabligh
khutbah, tablig dan dakwah.
dan dakwah di Mengamati gambar, peristiwa, atau
masyarakat
dengan ketentuan khutbah, tablig
dan dakwah.
penjelasan tentang ketentuan
28
dengan orang lain

dengan saling
menasihati melalui
khutbah, tablig,
dan dakwah
3.8 Menganalisis
pelaksanaan
khutbah, tablig, dan
dakwah.
4.8 Menyajikan
ketentuan khutbah,
tablig, dan dakwah

ketentuan khutbah, tablig dan
dakwah.
dakwah.
Menanyakan makna khutbah,
tablig dan dakwah.
Menanyakan ketentuan khutbah,
tablig dan dakwah.
berkaitan dengan ketentuan
dakwah.
Mendiskusikan makna khutbah,
tablig dan dakwah.
manfaat ketentuan khutbah, tablig
dan dakwah.
dan dakwah.
Menganalisis makna dan dalil-dalil
Menganalisis ketentuan khutbah,
tablig dan dakwah.
dakwah.
dan dakwah.
makna dan dalil tentang ketentuan
hikmah dan manfaat ketentuan
1.9 Menerapkan prinsip Prinsip-prinsip Membaca teks tentang prinsipekonomi dan

dan praktik
prinsip dan praktik ekonomi dalam
muamalah sesuai
ekonomi dalam
Islam.
dengan ketentuan
Islam
syariat Islam
dengan prinsip-prinsip dan praktik
2.9 Bekerjasama dalam
ekonomi dalam Islam.
menegakkan
prinsip-prinsip dan
praktik ekonomi
penjelasan tentang prinsip-prinsip
sesuai syariat Islam
dan praktik ekonomi dalam Islam.
3.9 Menelaah prinsip Mencermati dalil-dalil tentang
29
prinsip dan praktik

ekonomi dalam
Islam
4.9 Mempresentasikan
prinsip-prinsip dan
praktik ekonomi
dalam Islam
prinsip-prinsip dan praktik ekonomi

dalam Islam.
dalam Islam.
Menanyakan makna prinsip-prinsip
Menanyakan ketentuan prinsipprinsip dan praktik ekonomi dalam
Islam.
berkaitan dengan prinsip-prinsip
dalam Islam.
Mendiskusikan makna prinsipprinsip dan praktik ekonomi dalam
Islam.
manfaat prinsip-prinsip dan praktik
Menganalisis makna prinsip-prinsip
Menganalisis prinsip-prinsip dan
praktik ekonomi dalam Islam.
dalam Islam.
makna dan dalil tentang prinsipprinsip dan praktik ekonomi dalam
Islam.
hikmah dan manfaat prinsip-prinsip
1.10 Mengakui bahwa

Perkembangan Membaca teks tentang
nilai-nilai islam
peradaban
perkembangan peradaban Islam
dapat mendorong
Islam pada
pada masa kejayaan.
kemajuan
masa kejayaan Mengamati gambar, peristiwa, atau
perkembangan
Islam pada masa
dengan perkembangan peradaban
kejayaan
Islam pada masa kejayaan.
2.10 Bersikap rukun dan
kompetitif dalam
penjelasan tentang perkembangan
kebaikan sebagai
peradaban Islam pada masa
implementasi nilai30
nilai perkembangan
peradaban Islam
pada masa
kejayaan
3.10 Menelaah
perkembangan
peradaban Islam
pada masa
kejayaan
antara
perkembangan
Islam pada masa
kejayaan dengan
prinsip-prinsip yang
mempengaruhinya
1.11 Mempertahankan
keyakinan yang
benar sesuai ajaran
islam dalam sejarah
peradaban Islam
pada masa modern
2.11 Bersikap rukun dan
kompetitif dalam
kejayaan.
pada masa kejayaan.
Menanyakan perkembangan
kejayaan.
Menanyakan contoh
pada masa kejayaan.
pada masa kejayaan.
Mendiskusikan perkembangan
kejayaan.
Mengidentifikasi contoh-contoh
kemajuan perkembangan
kejayaan.
Mendiskusikan contoh-contoh
kejayaan.
manfaat perkembangan peradaban
Menganalisis perkembangan
kejayaan.
Menganalisis contoh-contoh
kejayaan.
pada masa kejayaan.
contoh-contoh kemajuan
pada masa kejayaan.
hikmah dan manfaat
pada masa kejayaan.
Perkembangan Membaca teks tentang
Islam pada
perkembangan Islam pada masa
masa modern
modern (1800-sekarang).
(1800 Mengamati gambar, peristiwa, atau
sekarang).
dengan perkembangan Islam pada
masa modern (1800-sekarang).
31

penjelasan tentang perkembangan
Islam pada masa modern (1800sekarang).
Mencermati faktor-faktor yang
memengaruhi perkembangan Islam
pada masa modern (1800sekarang).
Menanyakan perkembangan Islam
Menanyakan faktor-faktor yang
Mendiskusikan perkembangan
Mengidentifikasi faktor-faktor yang
Mendiskusikan faktor-faktor yang
manfaat perkembangan Islam pada
manfaat perkembangan Islam pada
Menganalisis perkembangan Islam
Menganalisis faktor-faktor yang
dari faktor-faktor yang
manfaat faktor-faktor yang
faktor-faktor yang memengaruhi
kebaikan sebagai
implementasi nilainilai sejarah
peradaban Islam
pada masa modern
3.11 Menelaah
perkembangan
Islam pada masa
modern (1800sekarang)
4.11.1 Menyajikan
prinsip-prinsip
perkembangan
peradaban Islam
pada masa
modern (1800sekarang)
4.11.2 Menyajikan
prinsip-prinsip
pembaharuan
yang sesuai
dengan perkembangan
peradaban Islam
pada masa
modern
32

hikmah dan manfaat faktor-faktor
yang memengaruhi perkembangan
33
C.
Kelas : XII
Kompetensi Dasar
Materi
Pembelajaran
Menyimak bacaan Q.S. Ali Imran/3:

1.1 Terbiasa membaca Q.S. Ali Imran/3:
190-191, dan Q.S. Ali Imran/3: 159
al-Quran sebagai
190-191, dan
pengamalan dengan Q.S. Ali Imran/3:
Membaca Q.S. Ali Imran/3: 190meyakini bahwa
159
agama mengajarkan
191, dan Q.S. Ali Imran/3: 159
kepada umatnya
untuk berpikir kritis
Mencermati makna dan
dan bersikap
asbabunnuzul yang terkandung
demokratis
pada Q.S. Ali Imran/3: 190-191,
dan Q.S. Ali Imran/3: 159 serta
2.1 Bersikap kritis dan
hadis terkait.
demokratis sesuai

dengan pesan Q.S.
yang terkandung pada Q.S. Ali
Ali Imran/3: 190-191
Imran/3: 190-191, dan Q.S. Ali
dan159, serta hadis
Imran/3: 159 serta hadis terkait.
terkait
3.1 Menganalisis dan
Ali Imran/3: 190-191 dan Q.S. Ali
mengevaluasi
Imran/3: 159 serta hadis terkait.,
makna Q.S. Ali
Imran/3: 190-191,
dan Q.S. Ali Imran/3:
159, serta hadis
Imran/3: 159 .
tentang, berpikir
Menanyakan makna Q.S. Ali
kritis dan bersikap
Imran/3: 190-191 dan Q.S. Ali
demokratis
4.1.1 Membaca Q.S. Ali
Imran/3: 190-191
yang terdapat dalam Q.S. Ali
dan Q.S. Ali
Imran/3: 159;
sesuai dengan
kaidah tajwid dan
yang terkandung pada Q.S. Ali
makharijul huruf
Imran/3: 190-191, dan Q.S. Ali
Q.S. Ali Imran/3:
190-191 dan Q.S.
Imran/3: 159 sesuai dengan kaidah
Ali Imran/3: 159
tajwid;
dengan lancar
(tajwid) Q.S. Ali Imran/3: 190-191
4.1.3 Menyajikan
dan Q.S. Ali Imran/3: 159.
keterkaitan antara
Menterjemahkan Q.S. Ali Imran/3:

sikap kritis dengan
190-191 dan Q.S. Ali Imran/3: 159
ciri orang-orang
berakal (ulil albab)
sesuai pesan Q.S.
Ali Imran/3: 190Ali Imran/3: 190-191 dan Q.S. Ali
191
Imran/3: 159.
Mengidentifikasi makna Q.S. Ali
terkandung paqda Q.S. Ali Imran/3:
190-191 dan Q.S. Ali Imran/3: 159
34
serta hadis terkait

Mendiskusikan manfat berpikir
kritis dan bersikap demokratis
sesuai dengan kandungan Q.S. Ali
Imran/3: 159.
pada Q.S. Ali Imran/3: 190-191 dan
Q.S. Ali Imran/3: 159
Mengaitkan sikap kritis dan
demokratis dengan ciri orangorang berakal (ulil albab) sesuai
pesan Q.S. Ali Imran/3: 190-191
dan Q.S. Ali Imran/3: 159
Imran/3: 159
Imran/3: 159, sesuai dengan
kaidah tajwid dan makharijul huruf.
Imran/3: 159 dengan fasih dan
lancar.
terdapat pada Q.S. Ali Imran/3:
190-191 dan Q.S. Ali Imran/3: 159.
Menyajikan makna Q.S. Ali Imran/3:
190-191 dan Q.S. Ali Imran/3: 159
dalam Q.S. Ali Imran/3: 190-191
dan Q.S. Ali Imran/3: 159 serta
hadis terkait
antara sikap kritis dengan ciri
orang-orang berakal (ulil albab)
sesuai dengan pesan Q.S. Ali
Imran/3: 190-191 serta hadits
terkait.
antara sikap demokratis dengan
kandungan Q.S. Ali Imran/3: 159
1.2
2.2
Meyakini bahwa
Q.S. Luqman/31: Menyimak bacaan Q.S. Luqman/31:
agama mewajibkan 13-14 dan Q.S. al13-14 dan Q.S. al-Baqarah/2:
umatnya untuk
Baqarah/2: 83.
beribadah dan
Membaca Q.S. Luqman/31: 13-14
bersyukur kepada
dan Q.S. al-Baqarah/2: 83serta
Allah serta berbuat
hadis terkait.
baik kepada
Mencermati makna Q.S.
sesama manusia
Luqman/31: 13-14 dan Q.S. alBerbuat baik
Baqarah/2: 83serta hadis terkait.
kepada sesama
35
manusia sesuai
dengan perintah
Q.S. Luqman/31:
13-14 dan Q.S. alBaqarah/2: 83,
serta hadis terkait
mengevaluasi
makna Q.S.
Luqman/31: 13-14
dan Q.S. alBaqarah/2: 83,
serta hadis tentang
kewajiban
beribadah dan
bersyukur kepada
Allah dan berbuat
baik kepada
sesama manusia
4.2.1 Membaca Q.S.
Luqman/31: 13-14
dan Q.S. alBaqarah/2: 83
sesuai dengan
kaidah tajwid dan
makharijul huruf
Q.S. Luqman/31:
13-14 dan Q.S. alBaqarah/2: 83
dengan lancar
4.2.3 Menyajikan
keterkaitan antara
kewajiban
beribadah dan
bersyukur kepada
Allah dengan
berbuat baik
terhadap sesama
manusia sesuai
pesan Q.S.
Luqman/31: 13-14
dan Q.S. alBaqarah/2: 83
36
yang terkandung pada Q.S.

Luqman/31: 13-14 dan Q.S. alBaqarah/2: 83serta hadis terkait.
Mencermti keterkaitan antara
kewajiban beribadah dan bersyukur
kepada Allah dengan berbuat baik
terhadap sesama manusia sesuai
pesan Q.S. Luqman/31: 13-14 dan
Q.S. al-Baqarah/2: 83serta hadits
terkait.
Luqman/31: 13-14 dan Q.S. alBaqarah/2:83serta hadis terkait.,
Luqman/31: 13-14 dan Q.S. alBaqarah/2: 83,
Menanyakan makna Q.S.
yang terdapat dalam Q.S.
Luqman/31: 13-14 dan Q.S. alBaqarah/2: 83sesuai dengan
kaidah tajwid;
(tajwid) Q.S. Luqman/31: 13-14 dan
Q.S. al-Baqarah/2: 83.
Menterjemahkan Q.S. Luqman/31:
13-14 dan Q.S. al-Baqarah/2: 83
Luqman/31: 13-14 dan Q.S. alBaqarah/2: 83.
Mengidentifikasi makna Q.S.
terkandung paqda Q.S. Luqman/31:
13-14 dan Q.S. al-Baqarah/2:
83serta hadis terkait
Mendiskusikan manfat kewajiban
beribadah dan bersyukur kepada
Allah dengan berbuat baik
terhadap sesama manusia sesuai
pesan Q.S. Luqman/31: 13-14 dan
Q.S. al-Baqarah/2: 83seta hadis
terkait.
pada Q.S. Luqman/31: 13-14 dan
Q.S. al-Baqarah/2: 83
pada Q.S. Luqman/31: 13-14 dan
Q.S. al-Baqarah/2: 83serta hadis
terkait.
Mengaitkan terjemahkan Q.S.
Menyimpulkan makna, asbabun
nuzul, hikmah dan manfaat yang
terdapat pada Q.S. Luqman/31: 1314 dan Q.S. al-Baqarah/2: 83serta
hadis terkait.
Mengaitkan sikap kewajiban
Allah dengan berbuat baik
terhadap sesama manusia Q.S.
Luqman/31: 13-14 dan Q.S. alBaqarah/2: 83
Luqman/31: 13-14 dan Q.S. alBaqarah/2: 83, sesuai dengan
kaidah tajwid dan makharijul huruf.
Luqman/31: 13-14 dan Q.S. alBaqarah/2: 83dengan fasih dan
lancar.
terdapat pada Q.S. Luqman/31: 1314 dan Q.S. al-Baqarah/2: 83.
Menyajikan makna Q.S.
Luqman/31: 13-14 dan Q.S. alBaqarah/2: 83 serta hadis terkait.
Menyajikan pesan-pesan utama
dalam Q.S. Luqman/31: 13-14 dan
Q.S. al-Baqarah/2: 83serta hadis
terkait
Menyajikan paparan kewajiban
Allah sesuai dengan pesan Q.S.
Luqman/31: 13-14 serta hadis
terkait.
antara sikap berbuat baik terhadap
sesama manusia dengan
kandungan Q.S. al-Baqarah/2: 83
1.3 Meyakini terjadinya
Beriman kepada
hari akhir
hari akhir
2.3 Berperilaku jujur,
bertanggung jawab,
dan adil sesuai
dengan keimanan
kepada hari akhir

mengevaluasi
makna iman kepada
hari akhir
antara beriman
kepada hari akhir
dengan perilaku
jujur, bertanggung
jawab, dan adil
37

makna iman kepada hari akhir.
keimanan kepada hari akhir.
penjelasan tentang hari akhir.
Mencermati dalil-dalil tentang hari
akhir.
beriman kepada hari akhir.
hari akhir.
Menanyakan tanda-tanda dan
hikmah beriman kepada hari akhir.

kepada hari akhir dengan perilaku
jujur, tanggung jawab, dan berbuat
adil.
kepada hari akhir.
Mengidentifikasi tanda-tanda hari
akhir.
berkaitan dengan hari akhir.
berkaitan dengan hari akhir.
manfaat beriman kepada hari akhir
manfaat beriman kepada hari
akhir.
kepada hari akhir.
Menganalisis tanda-tanda hari
akhir.
beriman kepada hari akhir dengan
perilaku jujur, tanggung jawab, dan
berbuat adil.
beriman kepada hari akhir dengan
perilaku jujur, tanggung jawab, dan
berbuat adil.
makna, tanda-tanda, hikmah dan
manfaat beriman kepada hari
akhir,
antara beriman kepada hari akhir
dengan perilaku jujur, tanggung
jawab, dan berbuat adil.
1.4 Meyakini adanya
qada dan qadar
Allah Swt.
2.4 Bersikap optimis,
berikhtiar, dan
bertawakal sebagai
implementasi
beriman kepada
qada dan qadar
Allah Swt
Iman kepada
Qadha dan
Qadar

mengevaluasi
makna iman kepada
qada dan qadar
antara beriman
kepada qada dan
qadar Allah Swt.
38

makna iman kepada qada dan
qadar Allah Swt.
keimanan kepada qada dan qadar
Allah Swt.
penjelasan tentang qada dan qadar
Allah Swt.
Mencermati dalil-dalil tentang qada
dan qadar Allah Swt.
beriman kepada qada dan qadar
Allah Swt.
qada dan qadar Allah Swt.
Menanyakan tanda-tanda dan
dengan sikap
optimis, berikhtiar,
dan bertawakal
1.5 Meyakini bahwa

Bekerja keras
agama mewajibkan
dan tanggung
umatnya untuk
jawab
bekerja kerasdan
tanggung jawab
dalam kehidupan
sehari-hari
2.5 Berperilaku kerja
keras dan tanggung
jawab dalam
mengevaluasi
perilaku bekerja
39
hikmah beriman kepada qada dan

qadar Allah Swt.
Menanyakan dalil-dalil tentang
qada dan qadar Allah Swt.
Menanyakan keterkaitan antara
Allah Swt. dengan sikap optimis,
berikhtiar, dan bertawakal.
kepada qada dan qadar.
Mengidentifikasi tanda-tanda qada
dan qadar.
berkaitan dengan qada dan qadar.
berkaitan dengan qada dan qadar.
manfaat beriman kepada qada dan
qadar.
qadar.
kepada qada dan qadar.
Menganalisis tanda-tanda qada
dan qadar.
Mengaitkan antara beriman kepada
qada dan qadar Allah Swt. dengan
sikap optimis, berikhtiar, dan
bertawakal.
beriman kepada qada dan qadar.
Allah Swt. dengan sikap optimis,
qadar.
antara beriman kepada qada dan
qadar dengan sikap optimis,

bekerja keras dan tanggung jawab.
penjelasan tentang bekerja
kerasdan tanggung jawab.
pentingnya bekerja keras dan
tanggung jawab.
Mencermati manfaat dan hikmah
bekerja keras dan tanggung jawab
dalam kehidupan sehari-hari.
keras dan tanggung

jawab dalam
kehidupan seharihari yang
berkembang di
masyarakat
4.5 Mengaitkan perilaku
bekerja keras dan
tanggung jawab
dalam kehidupan
sehari-hari yang
berkembang di
masyarakat dengan
keimanan
Menanyakan makna bekerja keras

dan tanggung jawab.
Menanyakan cara bekerja keras
dan tanggung jawab.
Menanyakan keterkaitan antara
dalam kehidupan sehari-hari yang
Mendiskusikan makna bekerja
keras dan tanggung jawab.
Mengidentifikasi cara-cara bekerja
berkaitan dengan bekerja keras
dan tanggung jawab.
berkaitan dengan bekerja keras
dan tanggung jawab.
manfaat bekerja keras dan
tanggung jawab.
tanggung jawab.
Menganalisis makna bekerja keras
dan tanggung jawab.
Menganalisis cara-cara bekerja
Mengaitkan antara bekerja keras
dan tanggung jawab dengan
dengan kehidupan sehari-hari yang
makna, cara-cara, hikmah, dan
tanggung jawab.
antara bekerja keras dan tanggung
jawab dengan kehidupan seharihari yang berkembang di
masyarakat
1.6 Meyakini kebenaran

Pernikahan
ketentuan
dalam Islam
pelaksanaan
pernikahan
berdasarkan syariat
Islam
bersatu dan
kebersamaan
dalam lingkungan
masyarakat
sebagai

ketentuan pelaksanaan pernikahan
berdasarkan syariat Islam.
penomena terkait ketentuan
pelaksanaan pernikahan
40
implementasi
ketentuan
pernikahan dalam
Islam
mengevaluasi
ketentuan
pernikahan dalam
Islam
4.6 Menyajikan prinsipprinsip pernikahan
dalam Islam

Menanyakan ketentuan
Menanyakan manfaat dan hikmah
Mendiskusikan ketentuan
Mendiskusikan dalil-dalil tentang
berdasarkan syariat Islam
Mengidentifikasi ketentuan
manfaat ketentuan pelaksanaan
pernikahan berdasarkan syariat
Islam.
Islam.
Menganalisis ketentuan
Mengevaluasi ketentuan
Menyajikan paparan hikmah dan
Islam.

Ketentuan waris
ketentuan waris
berdasarkan syariat dalam Islam.
Islam

ketentuan waris dalam Islam.
penomena terkait ketentuan waris
dalam Islam.
waris dalam Islam.
2.7 Peduli kepada orang

lain sebagai
cerminan
pelaksanaan
ketentuan waris
dalam Islam
41

Menanyakan ketentuan waris
dalam Islam.
Mengumpulkan Informasi
Mendiskusikan ketentuan waris
dalam Islam.
Mendiskusikan dalil-dalil tentang
Mengidentifikasi ketentuan
manfaat ketentuan waris dalam
Islam.
Islam.
Mengasosiasi
Menganalisis ketentuan ketentuan
waris dalam Islam.
Mengevaluasi ketentuan waris
dalam Islam.
Mengomunikasikan
Islam.

mengevaluasi
ketentuan waris
dalam Islam
4.7 Mempraktikkan
pelaksanaan
pembagian waris
dalam Islam
ketentuan dakwah
berdasarkan syariat
Islam dalam
memajukan
perkembangan Islam
di Indonesia
2.8 Bersikap moderat
dan santun dalam
berdakwah dan
mengembangkan
ajaran Islam
mengevaluasi
strategi dakwah dan
perkembangan Islam
di Indonesia
4.8 Menyajikan prinsipprinsip strategi
dakwah dan
perkembangan Islam
di Indonesia
Strategi dakwah Membaca teks bacaan tentang

strategi dakwah dan
dan perkem
perkembangan Islam di Indonesia.
bangan Islam di

Indonesia
penomena terkait strategi dakwah
dan perkembangan Islam di
Indonesia.
penjelasan tentang strategi
dakwah dan perkembangan Islam
di Indonesia.
strategi dakwah dan
Menanyakan strategi dakwah dan
strategi dakwah dan
Mengidentifikasi strategi dakwah
dan perkembangan Islam di
Indonesia.
Mendiskusikan strategi dakwah dan
42

manfaat strategi dakwah dan
Menganalisis strategi dakwah dan
Mengevaluasi strategi dakwah dan
strategi dakwah dan
strategi dakwah dan
bahwa dakwah
dengan cara damai,
Islam diterima oleh
masyarakat di
Indonesia
2.9 Menjunjung tinggi
kerukunan dan
kedamaian dalam
mengevaluasi
sejarah
perkembangan Islam
di Indonesia
4.9 Menyajikan nilai-nilai
keteladanan tokohtokoh dalam sejarah
perkembangan Islam
di Indonesia
Sejarah
perkembangan
Islam di
Indonesia.
43

sejarah perkembangan Islam di
Indonesia.
penomena terkait sejarah
penjelasan tentang sejarah
Indonesia.
Menanyakan sejarah
Indonesia.
Mengidentifikasi sejarah
Mendiskusikan sejarah
manfaat sejarah perkembangan
Islam di Indonesia.
manfaat sejarah perkembangan
Islam di Indonesia.
Menganalisis sejarah
Mengevaluasi sejarah
Indonesia.
Indonesia.

manfaat sejarah
1.10 Meyakini bahwa
islam adalah
rahmatan lil-alamin
yang dapat
memajukan
peradaban dunia
2.10 Menjunjung tinggi
nilai-nilai islam
rahmatanlil-alamin
sebagai pemicu
kemajuan
peradaban Islam di
masa mendatang
mengevaluasi
faktor-faktor
kemajuan
peradaban Islam di
dunia
4.10 Menyajikan faktorfaktor penentu
kemajuan
peradaban Islam di
dunia

Faktor-faktor
faktor-faktor kemajuan peradaban
kemajuan
Islam di dunia.
peradaban
Islam di dunia. Mengamati gambar, peristiwa, atau
penomena terkait faktor-faktor
kemajuan peradaban Islam di
dunia.
penjelasan tentang faktor-faktor
dunia.
dari faktor-faktor kemajuan
peradaban Islam di dunia.
Menanyakan faktor-faktor
dunia.
Islam di dunia.
Mengidentifikasi faktor-faktor
dunia.
Mendiskusikan faktor-faktor
dunia.
manfaat faktor-faktor kemajuan
Menganalisis faktor-faktor
dunia.
Mengevaluasi faktor-faktor
dunia.
Islam di dunia.
Islam di dunia.
1.11 Meyakini bahwa

Faktor-faktor
kemunduran umat
penyebab
Islam di dunia,
kemunduran
sebagai bukti
umat Islam di
penyimpangan dari
dunia.
ajaran Islam yang
benar
2.11 Mewaspadai secara
44

faktor-faktor penyebab
kemunduran umat Islam di dunia.
penomena terkait faktor-faktor
penyebab kemunduran umat Islam
di dunia.
bijaksana terhadap
penyimpangan
ajaran Islam yang
berkembang di
masyarakat
mengevaluasi
faktor-faktor
kemunduran umat
Islam di dunia
4.11 Menyajikan faktorfaktor penyebab
kemunduran
peradaban Islam di
dunia
45
penjelasan tentang faktor-faktor

di dunia.
dari faktor-faktor penyebab
Menanyakan faktor-faktor
di dunia.
Mengidentifikasi faktor-faktor
di dunia.
Mendiskusikan faktor-faktor
di dunia.
manfaat faktor-faktor penyebab
Menganalisis faktor-faktor
di dunia.
Mengevaluasi faktor-faktor
di dunia.

Silabus Pendidikan Agama Islam Dan Budi Pekerti SMA - Versi 140216

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Silabus Pendidikan Agama Islam Dan Budi Pekerti SMA - Versi 140216

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

SILABUS MATA PELAJARAN

SEKOLAH MENENGAH ATAS/ MADRASAH ALIYAH/SEKOLAH

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN

JAKARTA, 2016DAFTAR ISI

KOMPETENSI DASAR, MATERI PEMBELAJARAN, DAN KEGIATAN

Islam yang humanis berarti memandang kesatuan manusia sebagai

pembiasaan, keteladanan, dan pembudayaan untuk mengembangkan

Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Islam dan Budi

menumbuhkembangkan aqidah melalui pemberian, pembinaan, dan

mewujudkan manusia Indonesia yang taat beragama dan berakhlak

Kompetensi Setelah Mempelajari Pendidikan Agama Islam dan Budi

Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam dan Budi

dan menunjukkan sikap dan menunjukkan sikap dan menunjukkan sikap

Ruang Lingkup Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti SMA/MA/

Q.S. al-Hujurat/49: 10 dan Q.S. al-Maidah/5 : 48;

12Q.S. al-Isra/17: 32, serta

Q.S. an-Nur/24:2, serta

Q.S. Ali Imran/3: 190191, dan Q.S. Ali

Iman kepada Allah

Bekerja keras dan

Substansi dan strategi

Pembelajaran dan Penilaian

Berikut ini dikemukakan beberapa contoh model pembelajaran

Kebutuhan peserta didik harus juga menjadi pertimbangan dalam

Kontekstualisasi Pembelajaran Sesuai dengan Kondisi Lingkungan dan

Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti memanfaatkan

KOMPETENSI DASAR, MATERI PEMBELAJARAN,

Alokasi waktu: 3 jam pelajaran/minggu

Menyimak bacaan Q.S. alHujurat/49: 10 dan 12 serta hadits

al-Hujurat/49: 10 dan 12 dengan

2serta hadits terkait.

1.3 Meyakini bahwa

Adil dan Maha Akhir

tawakal dan adil

Membaca teks al-Asma al- Husna

Jami, al-Adl, dan alAkhir

pendirian, pemberi rasa aman,

Mencermati bacaan teks tentang

Mengidentifikasi tata cara

Mengamati tayangan video tentang

kehidupan sehari-hari yang

menuntut ilmu dan

Meyakini al-Quran, Sumber Hukum

Mencermati bacaan teks

Mencermati bacaan teks tentang

1.10 Meyakini kebenaranMeneladani

Mencermati bacaan teks tentang

Muhammad saw. di Rasulullah saw. di

2.11 Menunjukkan sikap

sebagai ibrah dari

Mencermati bacaan teks tentang

Alokasi waktu: 3 jam pelajaran/minggu

2.1 Bersikap taat aturan,

Q.S. at-Taubah /9:

hadis tentang taat

105 sesuai dengan

Q.S. at Taubah /9:

terkandung paqda Q.S. al

menghindari tindak kekerasan

Membaca teks bacaan tentang

Membaca teks bacaan tentang

Menanyakan iman kepada Rasulrasul Allah Swt.

antara iman kepada