Kebudayaan Negara Thailand

Budaya Thailand menggabungkan kepercayaan budaya dan karakteristik asli

daerah yang dikenal sebagai hari modern Thailand ditambah dengan banyak pengaruh
dari India kuno, Cina, Kamboja, bersama dengan tetangga budaya pra-sejarah Asia
Tenggara. Hal ini dipengaruhi terutama oleh Animisme, Hindu, Budha, serta oleh
migrasi kemudian dari Cina, dan India selatan.
Kebudayaan Negara Pernikahan Thailand
upacara pernikahan Thai antara umat Buddha secara umum dibagi menjadi
dua bagian: komponen Buddha, yang mencakup pembacaan doa dan persembahan
makanan dan hadiah lain untuk para biksu dan gambar Sang Buddha, dan komponen
non-Buddhis berakar pada tradisi rakyat, yang berpusat pada keluarga pasangan.
Pada zaman dulu, itu tidak diketahui untuk Buddhis biarawan untuk hadir
pada setiap tahapan upacara pernikahan itu sendiri. Sebagai bhikkhu diharuskan
untuk menghadiri kepada orang mati selama pemakaman, kehadiran mereka di
perkawinan

(yang

dikaitkan

dengan

kesuburan,

dan

dimaksudkan

untuk

menghasilkan anak-anak) dianggap sebagai pertanda buruk. Sepasang suami istri

akan mencari berkat dari kuil lokal mereka sebelum atau setelah menikah, dan
mungkin berkonsultasi dengan seorang biarawan untuk astrologi saran dalam
menetapkan tanggal menguntungkan untuk pernikahan. Bagian-bagian non-Buddhis
dari pernikahan akan berlangsung jauh dari Bait Allah, dan sering akan terjadi pada
hari terpisah.
Di zaman modern, larangan tersebut secara signifikan santai. Hal ini tidak
biasa untuk kunjungan ke kuil yang akan dilakukan pada hari yang sama dengan
bagian non-Buddhis pernikahan, atau bahkan untuk pernikahan berlangsung dalam
kuil. Sementara divisi masih umum diamati antara bagian "agama" dan "sekuler" dari
layanan pernikahan, mungkin sederhana seperti para biarawan hadir untuk upacara
Buddha berangkat untuk mengambil peran mereka makan siang setelah selesai.
Selama komponen Buddha pelayanan pernikahan, yang pertama busur pasangan
sebelum citra Buddha . Mereka kemudian membaca doa-doa dasar Buddha tertentu

atau bini (biasanya termasuk mengambil Tiga Perlindungan dan Lima Sila ) dan
cahaya dupa, dan lilin sebelum foto tersebut. Orang tua dari pasangan mungkin akan
dipanggil untuk 'terhubung' mereka, dengan menempatkan di atas kepala pengantin
wanita dan loop kembar pengantin tali atau benang yang memiliki pranala pasangan
bersama-sama. Pasangan ini kemudian dapat membuat persembahan makanan,
bunga, dan obat-obatan untuk para biarawan ini. hadiah Kas (biasanya ditempatkan di
amplop) juga dapat disajikan ke kuil pada saat ini.
Para biarawan kemudian dapat bersantai panjang kecil dari benang yang
diadakan antara tangan para biarawan berkumpul. Mereka mulai serangkaian bacaan
Pali suci dimaksudkan untuk membawa kebajikan dan berkah bagi pasangan baru.
String berakhir dengan biksu memimpin, yang mungkin terhubung ke sebuah wadah
air yang akan 'dikuduskan' untuk upacara. Merit dikatakan perjalanan melalui string
dan disampaikan kepada air, sebuah pengaturan yang sama digunakan untuk
mentransfer jasa kepada orang mati di pemakaman, bukti lebih lanjut dari
melemahnya tabu pada pencampuran citra penguburan dan perangkap dengan
upacara pernikahan. Berbahagialah air dapat dicampur dengan tetesan lilin dari lilin
yang dinyalakan sebelum gambar Buddha dan unguents lain dan herbal untuk
menciptakan sebuah 'paste' yang kemudian diterapkan pada dahi pengantin untuk
membuat kecil 'titik', mirip dengan penandaan kadang-kadang dibuat dengan oker
merah pada Hindu penggemar. Tanda pengantin dibuat dengan ujung gagang lilin
daripada biarawan itu ibu jari, sejalan dengan Vinaya larangan terhadap perempuan
menyentuh.
Kehadiran biksu tertinggi dapat memilih untuk mengatakan beberapa kata
untuk pasangan, menawarkan saran atau dorongan. Pasangan ini kemudian dapat
membuat persembahan makanan kepada para biarawan, di mana titik bagian upacara
Buddha disimpulkan. Thai mahar sistem ini dikenal sebagai 'Sin Sodt'. Secara
tradisional, pengantin pria akan diharapkan untuk membayar sejumlah uang untuk
keluarga, untuk mengimbangi mereka dan untuk menunjukkan bahwa pengantin pria
secara finansial mampu merawat putri mereka. Terkadang, jumlah ini adalah murni
simbolis, dan akan kembali ke pengantin setelah pernikahan telah terjadi.

Komponen keagamaan upacara pernikahan antara Muslim Thailand sangat

berbeda dari yang dijelaskan di atas. Imam masjid lokal, pengantin pria, ayah
pengantin perempuan, laki-laki dalam keluarga dekat dan laki-laki penting dalam
masyarakat duduk dalam lingkaran selama upacara, yang dilakukan oleh Imam.
Semua perempuan, termasuk pengantin wanita, duduk di ruang yang terpisah dan
tidak memiliki partisipasi langsung dalam upacara tersebut. Komponen sekuler
upacara, bagaimanapun, sering hampir identik dengan bagian sekuler dari upacara
pernikahan Thailand Buddha. Satu-satunya perbedaan penting di sini adalah jenis
daging yang disajikan untuk tamu (kambing dan / atau daging sapi daripada daging
babi). Thai Muslim sering, meskipun tidak selalu, juga mengikuti konvensi dari
sistem mas kawin Thailand.