20/12/2016

AbuHurairah:NOTAULUMHADIS
0

More NextBlog

CreateBlog SignIn

AbuHurairah
TUESDAY,5NOVEMBER2013

NOTAULUMHADIS
Pengertianilmuhadith/ulumhadith
Ilmu hadis bermaksud: Kaedahkaedah yang diguna pakai untuk
mengetahui dan menilai kedudukan seorang perawi (sanad) dan lafaz
(matan)hadis.
Melalui kaedah ini seseorang itu dapat mengetahui kedudukan atau
martabatsesebuahhadisdenganmengkajisifatsifatperawidanjumlahmereka
serta kesahihan matan hadis yang diriwayatkan menjurus kepada kedudukan
sesebuahriwayatsebagaidalilatauhujahbaikdidalamakidahmahupunsyariat.
PENGERTIANALHADIS:
Bahasa:maksudbaharu,perkhabaran,yangdekatatauyanglama.manakala
Istilah:pulaialahperkataan,percakapan,perbuatan,taqrir(pengakuan)dan
sifatyangdisandarkankepadaNabiMuhammadSAW..
Maksudperkataanygterdapatdalamdefinisihadis.
Bahagianilmualhadithterbahagikepada2iaitu:
1).Hadithriwayah
Pengertian:Suatupengetahuanyangdisandarkankepadajunjunganbesar
NabiMuhammads.a.wsecarakhusussamaadaperkataan,perbuatan,takhrir,
sifat,danjugatingkahlaku.
2).HadithDirayah
Pengertian:Suatuilmuuntukmengetahuikeadaansanaddanjugamatan
samaadaditerimaatauditolaksertaperkarayangberhubungkaitdengannya.
Namalainbagihadisini:
UlumalHadis
UsulalHadis
MustalahalHadis

BLOGARCHIVE

2013(13)
November(8)
NOTASIRAHPAIPPISMP
SEMESTRE3..
NOTAAQIDAHPPISMPPAI
SEMESTER3.
NOTAAKHLAK(ISUISUAKHLAK
DALAMMASYARAKATISLAM...
NOTAILMUQIRAAT
NOTASIRAH(KHULAFA'AL
RASYIDINDAN
KEPIMPINANNYA...
NOTASIRAH(TUGASTUGASNABI)
NOTARESMUTHMANI
NOTAULUMHADIS
September(5)

ABOUTME

fatindaratulainasri
Follow

18

Viewmycompleteprofile

RINGKASANPERBEZAANANTARAILMUHADITSRIWAYAHDANDIRAYAH
Tinjauan
IlmuHaditsRiwayah
IlmuHaditsDirayah
Objekpembahasan
Segalaperkataan,
Hakikat,sifatsifatdan
perbuatandan
kaedahkaedahdalam
persetujuanNabisaw.
periwayatan
Pendiri
MuhammadbinSyihab
AbuMuhammadAl
AzZuhri(w.124H)
HasanbinAbdurrahman
binKhaladAr
Ramahurmuzi(w.360H)
Tujuan
Memeliharasyariah
Menelitihadis
Islamdankepentingan
berdasarkankaedah
Sunnah
kaedahataupersyaratan
dalamperiwayatan.
Faedah
Menjauhikesalahan
Mengetahuiperiwayatan
dalamperiwayatan
yangditerima(maqbul)
danyangtertolak
(mardud)

SEJARAH AL-HADITH
PENGUMPULAN&PENULISANHADITH
Sesungguhnyailmuhadismerupakansalahsatucabangilmuyangdiwarisi
daripadaulamaulamasilam.
Ilmuhadisyangtersediaadasekarangsebenarnyatelahmelaluibeberapa
peringkatsehinggalahianyamenjadisatucabangilmuyangunikdalam
Islam.
http://ainsari.blogspot.my/2013/11/notaulumhadis.html

1/11

20/12/2016

AbuHurairah:NOTAULUMHADIS

Jikadiperhatikandenganteliti,sejarahperkembanganilmuHadis
merupakansatugambaranpraktikalbagaimanaAllahSWTmenjaga
kalamsuciNabiMuhammadsaw.sehinggasekarangdanmenjaganya
daripadaditokoktambahsebagaimanaDIAmemeliharakesucianal
Quran.
Penjagaaninijelaskitaperhatikanmelaluiparamuhaddisdalam
meriwayatkanhadisdenganmementingkankepadapersoalansanadatau
jalanhadissehinggakanIbnSalampernahberkata"Sesungguhnyasanad
itusebahagiandaripadaagama,kalaulahtidakkeranaadanyasanad
nescayamudahlahorangbercakapapasajayangdiasuka".
PERINGKATPERTAMA:PERINGKATPERTUMBUHAN
Peringkatinibermuladaripadazamansahabatsehinggalahkeakhirkurun
pertamahijrahataulebihjelaslagiianyabermulaselepasdaripada
kewafatanbagindaRasulullahsaw.
PadazamanRasulullahsawmasihhidup,sudahadausahausahauntuk
mengumpuldanmenulishadissebagaimanayangdilakukanolehAbdullah
binAmru.PerkarainidiakuiolehAbuHurairahsebagaimanayang
diriwayatkanolehImamBukhari.
BeliaumengakuiAbdullahbinAmrulebihbanyakmeriwayatkanhadis
daripadaRasulullahhanyadisebabkanbeliaumenulishadisdanAbu
Hurairahtidakmenulis.Namunbegituadahadisyangmelarangsahabat
sahabatbagindadaripadamencatitapaapayangberkaitandengan
Rasulullahkeranatakutianyabolehmelalaikanmerekadaripadaal
Quran.
Tetapiulamatelahmemberipandanganbahawaadahadisyang
dibenarkanuntukmerekamencatitdanmenulis,secaralangsungiatelah
memansuhkanhadisyangmelarang.
SelainituKhalifahUmarpernahmenyarankanprosespengumpulanhadis,
tetapisetelahbeliauberistikharahselamasebulanmakanatijahnya,beliau
menolakcadanganmengumpulhadisdalambentukpenulisanekoran
daripadasikapambilberatnyaterhadapSunnah,yaknitakutianya
bercampuradukdengankalamAllah.
PercubaanSaidinaUmarinimenunjukkankepadakitabahawa
pengumpulanhadisdarisuduthukumadalahharusdanbeliautidak
berbuatdemikianadalahkeranadikhuatirisahabatpadawaktuitulebih
tertumpukepadaSunnahdantidakkepadakitabAllah.
Sikapambilberatsahabatterhadapsunnahjugadapatkitaperhatikan
melaluiusahamengumpuldanmemastikankesahihanhadissehinggakan
merekasanggupbermusafirberibubatudenganhanyamenaikiunta
sematamatauntukmencarihadissahih.
ContohnyasebagaimanayangberlakukeatasJabirbinAbdullahyang
bermusafirselamasebulankenegeriSyam,mencaridenganAbdullahbin
UnaisalAnsaribagimendapatkanhadisdaripadaRasulullahsaw.
BegitujugasebelumberakhirnyazamansahabattelahterdapatSunnah
dalambentukpengumpulandanpembukuanantaranya"asSahiifahas
Saadiqah"olehAbdullahbinAmru,"asSahiifah"olehJabirbinAbdullah
alAnsaari,"asSahiifahasSahiihah"olehHamambinMunabbihdan"
sahiifahAli"olehSaidinaAli.
BegitulahperjalananSunnahpadakurunpertama.
PERINGKATKEDUA:PERINGKATPENGUMPULAN
Peringkatinibermuladariawalkurunkeduahinggakeawalkurunketiga
hijrah.Padaperingkatinibolehdikatakanilmuhadistelahsempurna
dikumpuldandibukukan.
Haldemikianmemandangkankepadabeberapafaktoryangmendorong
ulamasupayamembukukansunnah.
Antarafaktorfaktortersebut,kurangnyadayaingatanmanusiapada
zamanitutidaksebagaimanayangzamansahabatdantaabiiin.
IanyatelahdiakuiolehImamazZahabidalamkitabnya"TazkiratulHuffaz".
http://ainsari.blogspot.my/2013/11/notaulumhadis.html

2/11

20/12/2016

AbuHurairah:NOTAULUMHADIS

Begitujugatelahlahirnyaajaransesatsertakumpulanyangtelah
terpesongdaripadaajaranIslamyangsebenarsepertiMutazilah,
Khawarijdanlainlain.FaktortersebuttelahmendorongKalifahUmarbin
AbdulAzizselakupeloporkepadapembukuanSunnahini,mengarahkan
ulamauntukmengumpulsegalahadisdengantujuanuntuk
menyelamatkanSunnahdaripadapenyelewengandanhadishadis
Maudhu(hadisyangdirekadandinisbahkankepadaRasul).
Begitujugapadawaktuitutelahtimbulnyacabangilmuhadisiaituilmu"al
JarhwaatTadiil"bagimengkritikperiwayathadis.
HalinipentinguntukmenyelamatkanSunnahdaripadatujuanburuk
merekamenciptahadissematamatauntukkepentingankumpulan
kumpulantertentu.
Ulamatelahmulaberhatihatidalammengambilhadisdaripadaperiwayat
hadisdantidakmeriwayatkanhadisdaripadaperiwayathadisyangtidak
dikenaliperibadinya.Ulamahadistelahmemberikanperhatiankhusus
padaisihadisdansanadnya.
Begitulahberakhirnyaperingkatkedua
PERINGKATKETIGA:PEMBUKUANSECARASPESIFIK
Peringkatinibermuladarikurunketigasehinggapertengahankurun
keempatHijrah.KurunketigamerupakankurunkeemasanbagiSunnah
NabawiyyahkeranajikadilihatdaripadasudutperkembanganilmuHadis,
kitanampakpadakuruniniSunnahtelahdibukukansecarakeseluruhan.
UlamaHadistelahmempelbagaikanpembukuaanSunnahdanini
menunjukkankepadakitabahawaseninyaUlamakHadisdalam
membukukanIlmuHadis.
Sebagaicontoh:adaUlamamembukukanhadisdalambentukMasaanid
yangmembawamaksud,kumpulanhadishadisNabiyangdiriwayatkan
olehparasahabat,seperti"MusnadImamAhmad".
ManakalaImamBukharidanMuslimpulamengumpulhadisdalambentuk"
alJaamiasSahiih"yangbermaksud,kumpulanhadishadisyang
meliputisebahagianbesarperkaraperkarapentingdalamagama
termasuklahfeqah,HariKiamat,Adab,Sirahdanlainlain.
PERINGKATKEEMPAT:ZAMANPENULISANSENISENIILMUHADIS
Bermuladaripertengahankurunkeempathinggapermulaankurunke
tujuh,ulamapadawaktuinidenganbantuandaripadaapayangtelah
ditinggalkanolehulamaulamasebeluminitelahmengembangkanlagi
ilmuhadiskepadakeadaanyanglebihbaik.Makakitadapatlihathasil
yangdicurahkanolehgenerasiinialambukubukuseperti:
1.alMuhdisalFaasilbaynaarRaawiwalalwayiialQadhiAbu
MuhammadalWaamahramzi
2.alKifaayahfiiilmiilRiwaayahalKhatiibalBaghdaadi
3.alIlmaafiiUsuulilRiwaayahwaasSamaaalQaadhiIyaadh
Bukubukuyangdihasilkanpadazamaninibolehdianggapsebagai
sumberutama(alMasaadiralAsliyyah)dalamilmuini.Antaraulamak
yangmemainkanperananutamapadazamaniniialahalKhatiibal
BaghdaadidanalHaakimanNiisaabuuri.
PERINGKATKELIMA:PERINGKATKEMATANGAN
Bermuladarikurunketujuhhinggakurunkesepuluh.Padawaktuinisetiap
cabangilmuhadistelahsiapdibukukan.
AntaraulamayangmengepalaiperkembanganpadamasainiialahIbnu
Solaahyangtelahmengarangkitabnyayangmasyhur"uluumulHadiis"
Bukuiniadalahyangterbaikkeranamempunyaiciriciri:
I.MempunyaiIstinbatyangmendalamtentangpendapatulamadan
kaedahkaedahmereka
ii.menyusuntakriftakrifdanistilahilmuhadisberdasarkankepada
pandanganulamaterdahulu.
iii.Menyelidikisendiripandanganulamaterdahulu.
http://ainsari.blogspot.my/2013/11/notaulumhadis.html

3/11

20/12/2016

AbuHurairah:NOTAULUMHADIS

KitabIbnuSolaahinimenjadipanduankepadamerekayangdatang
selepasnyadanadayangmeringkassemulakitabtersebutdanadajuga
yangmensyarahsemuladalambentukyanglebihterperinci.
Antarakitabyangdihasilkanpadamasaituselaindaripadakitab"uluum
ulHadiis"ialah:
1.alIrsyaadolehImamNawawi
2.alTabjirahwaatTazkiraholehHaafizulIraaqi
PERINGKATKEENAM:PERINGKATTERBANTUTNYAILMUHADIS
Bermuladarikurunkesepuluhhinggakeawalkurunkeduapuluh.Pada
waktuinitelahterhentinyazamanperkembanganilmuhadisdimanailmu
hadistelahsempurnasebagaimanadiperingkatyangsebelumnya.
Begitujugakitalihat,padawaktuinitelahterhentiijtihaddalamaspek
keilmuanmemandangkankepadakurangnyaulamayangberwibawaserta
tersebarnyafitnahakhirzaman.
Manusiapadawaktuituhanyamengikutapayangtelahdihasilkanoleh
ulamaterdahulu.Padawaktuiniulamahadishanyameringkaskandalam
bentukbarukitabkitablamasupayaianyamudahdifahamisamaada
dalambentukSyairataupunalManzuumah(prosa)"alManzuumahal
Baiquuniyyah".
PERINGKATKETUJUH:PERINGKATKEMBALI
Bermuladariawalkurunkeduapuluhhinggasekarang.Padamasaini,
ulamamulamenyedaribahayayangdihadapiolehSunnahyangmana
terdedahkepadaancamanorientalisyangcubasedayaupayauntuk
mengelirukanmatamasyarakattentangSunnahNabawiyyah.
Olehituulamatelahbangkitdenganpenulisansertabukubukuuntuk
menangkissemulapemikiranpemikiranyangmerbahayatentang
Sunnah.Antarakitabkitabyangdihasilkanialah:
I.QawaaiduutTahdiitholehSyeikhJamaluddinalQaasimi
II.alHadiithwaalMuhaddithuunolehSyikhalDuktuurMuhammadAbu
Zahrah.
III.Lainlain
BegitulahturutanperkembanganilmuhadisdarizamanRasulullah
sehinggalahkezamankitasekarang.
KitabersyukurkepadaAllahkeranahadithhadithRasultelahdijagaoleh
ulamadenganpenjagaanyangbegiturapisehinggahadithhadithdapat
sampaikepadakitapadahariini.
Semogausahausahayangdijalankanolehmerekamendapattempatdi
sisiAllahswt.Kitasebagaigenerasiyangtelahjauhdaripadasuasana
ilmuyangditunjukkanolehsalafususSoolehseharusnyaberusahauntuk
mendekatkandiridenganSunnahdanberamaldengannya.

PENJELASANISTILAH:
PENGERTIANALSUNNAH:
Pengertianalsunnahdarisegibahasaadalahperjalanan,haluan,peraturan,
gayadantingkahlakudalamkehidupan.sebagaimanafirmanAllahSWT:

B$9sgOx t^Gtgq#()b2xr#(9j#%`z%@
YM BtM s)s tqr#( ru)b y=n#y %s
#${Fr9
38. Katakanlah (Wahai Muhammad) kepada orangorang Yang kafir itu, jika
mereka berhenti (dari kekufurannya), nescaya akan diampunkan dosa mereka
Yangtelahlalu,danjikamerekakembalilagi(ingkarmakaKamiakanmenyeksa
mereka),keranaSesungguhnyatelahberlakulahkebinasaanorangorang(yang
kufuringkar)dahulukala.
Surahalanfaal38

http://ainsari.blogspot.my/2013/11/notaulumhadis.html

4/11

20/12/2016

AbuHurairah:NOTAULUMHADIS

PengertianalSunnahdarisegiistilahadalahsamadenganpengertianal
Hadisiaituperkataan,percakapan,perbuatan,taqrir(pengakuan)dansifatyang
disandarkankepadaNabiMuhammadSAW.
Contohhadisdarisegiperkataanialah:

Contohhadislaindarisegiperbuatanadalah:

Padadasarnya,alKhabardanalAtharditerimaolehjumhurulamahadissebagai
membawamaksudyangsamadenganhadis.Namunbegituadayangmembuat
sedikitperbezaandarisudutistilahterhadapkeduaduaperkataanini:
ALKHABARDARISEGIBAHASA:
Sesuatuberitayangdisampaikandaripadaseseorangkepadaseorang
yanglain
ALKHABARDARISEGIISTILAH:
Iadapatdibahagikankepadabeberapapendapatantaranyaialahsebagaimana
berikutiaitu:
PENDAPATPERTAMA:
AlkhabarialahberitayangbersumberkandaripadaRasulullahSAWatau
sahabatr.aatautabiin(membawamaknaalkhabaritumeliputihadis
marfu,hadismawqufdanhadismaqtu)
Lebihumumdaripadaassunnahdanalhadis
Merangkumiapasahajayangdiriwayatkandarirasulullahsawatauselain
daripadabagindaSAW

:
ALATHARDARISEGIBAHASA:
Kesanataubekasdaripadasesuatu
ALATHARDARISEGIISTILAH:
PENDAPATPERTAMA:
Alatharmembawamaksudsamadenganalhadis
PENDAPATKEDUA:
MenurutImamNawawialatharialahhadismauquf(sesuatuyang
diriwayatkandaripadasahabat)
PENDAPATKETIGA:
MenurutahlihadisAlatharkhususuntukkatakatatabiinsahaja.

PERSAMAANDANPERBEZAANALKHABARDANALATHAR
PERSAMAANALKHABARDANALATHAR
Majoritiahlihadisbersetujualkhabardanalatharadalahsama
maknanyadenganalhadis
PERBEZAANALKHABARDANALATHAR
ALKHABAR
MaknaalKhabarlebih

PENDAPAT
ULAMAHADIS

umumdan
merangkumialAthar

ALATHAR
MaknaalAthartidak
merangkumialkhabar

SamamaknaAl
Khabardenganhadis

ULAMAHADISDI
KHURASAN

http://ainsari.blogspot.my/2013/11/notaulumhadis.html

AlAtharhanyaterhad
hanyauntukkatakata
5/11

20/12/2016

AbuHurairah:NOTAULUMHADIS

sahabatsertakeputusan
yangdilakukanoleh

mereka

Digunakankepada
apayangdatang

PENDAPATAHLIHADIS

AlAtharialahapayang
dinisbahkankepadanabi

daripadaNabi

SAW(lebihumum

SAW.Justeru,makna
alKhabarlebihkhusus

daripadaalkhabar)

daripadaalathar
Sebagairumusannya,walaupunpadazahirnyaantarapengertianAlKhabardan
Al Athar ada perbezaannya,tetapi hanya yang berbeza ialah dari segi lafaz dan
takrifnyasahaja.
Pada hakikatnya semua itu tiada perbezaan dan disandarkan kepada Nabi
Muhammad SAW. Seandainya al Athar itu adalah kata atau keputusan para
sahabat, tetapi mereka tidak mengatakan sesuatu mengikut nafsu sematamata
melainkansemuanyadisandarkankepadaNabiMuhammadSAW.

PERBEZAANANTARAHADISNABAWIDANHADISQUDSI

PERBEZAAN

HADISNABAWI

Pengertian

Hadis Nabawi mengikut istilah ulama ialah

segala yang disandarkan kepada Nabi baik
berupa perkataa, perbuatan, sifat tubuh
badan/ kelakuan, ketetapan dan perjalanan
hidupRasulullahs.aw.

Isnad/sanad

Hadis Nabawi secara langsungnya

dinisbahkan kepada Nabi sebagai orang
yangbersabda.

Makna

Hadis
Nabawi
sebahagian
besar
daripadanya merupakan wahyu dan
sebahagian besar yang lain merupakan
ijtihad daripada Baginda Rasulullah s.a.w
sendiri.Sekiranya terdapat manamana
ijtihad Baginda tidak tepat,/ tersalah, akan
diperbetulkanolehwahyu.

Hadis Nabawi membicarakan perkara

perkara yang bersangkutan : Keperluan
hidup manusia, kepentingan manusia dan
negara, menerangkan hukum halal haram
sertaperkhabaranbaikdanburukyangakan
diterima oleh manusia yang melakukan
kebajikandanmaksiat.

Isi

http://ainsari.blogspot.my/2013/11/notaulumhadis.html

HADISQUDSI

Hadis Qudsi ialah percakapan Allah

s.w.t
yang
diriwayatkan
oleh
Rasulullah.
Ini bermaksud, Rasulullah bertindak
memindahkan firman Allah s.w.t
denganbahasabagindatersendiri.

Hadis Qudsi hanyalah dinisbahkan

kepada Rasulullah s.a.w sebagai
pencerita dan ia dinisbahkan kepada
Allhs.w.tsebagaiyangberfirman.

Hadis Qudsi merupakan sebahagian

daripadawahyuAllahs.w.t

Hadis Qudsi membicarakan halhal

yangberkaitan : Zat Allah, sifatsifat
Nya, kebesaranNya, luas rahmat
beserta nikmatNya dan kekuasaan
Nya.

6/11

20/12/2016

AbuHurairah:NOTAULUMHADIS

KEDUDUKANDANKEHUJAHANHADISQUDSI
MengenaikedudukanHadisQudsisamaadaiasebagaikalamAllahsematamata
atau ianya sabda Nabi yang maan membawa kepada kedudukannya yang istimewa
sepertialQuranatautidak,ulamaberselisihpendapat,iaitu:
1.IanyaadalahkalamAllahsendiriberdasarkanbeberapahujah,iaitu:

Nabi s.aw. telah menyatakan secara khusus dan jelas bahawa ianya
menunjukkankalamAllahberbandinghadishadisBagindayanglain.

PenggunaankatagantinamapertamaAllahnisbahkankepadaZatNya
menunjukkanbukangayapercakapanRasulullah.Contohnya:
)(

Perawinya Nabi sendiri terhadap lafaz Hadis Qudsi itu menunjukkan

perbezaanlafazdenganhadishadisBagindayanglain.Contohnya:
)(

Namunbegitu,walaupunianyamerupakankalamAllahyangdiriwayatkan
Rasulullah,kedudukannyatidakmenyamaialQuranyangdipindahkansecara
Mutawatirdanbeberapaciridanperaturanyangwajardipatuhi.
HadisQudsitidakmendudukitempatyangsamadenganalQuran.Inikerana
iadiriwayatkanmelaluijalanAhadyangbersifatzann.Iahanyamerupakan
anugerahdanrahmatAllahkeatashambanya.

HadisQudsitidaktertaklukkepadametodologihadisuntukmenentukan
kedudukanyasebagaimanayangtelahdigariskan.Ulamahadismeletakkandan
mencampuradukkanyabersamahadishadisyanglaindidalamkaranganmereka.
Merekasepakatmengatakanianyabukanbersifatmukjizatdantidakdikiraibadat
bagimerekayangmembacanyatidaksepertialQuran.
PendapatkeduapulamengatakanianyaadalahsabdaNabisendiriseperti
hadishadisBagindayanglain.MenurutAbualBaqadanalTibbiyketika
menjelaskanperbezaanyadenganalQuranmenyatakanbahawalafazHadis
QudsiadalahdaripadaRasulullahdanmaknanyadaripadaAllahs.a.w.melalui
ilhamatausemasatidur.TujuanNabis.a.w.menyandarkannyakepadaAllahialah
untukmenambahkanperhatiandanambilberatumatnyadengankandunganadan
adabadabterhadaphadistersebut.

Perananilmuhadis.
Rasulullah Shallallahualaihi wasallam pernah bersabda dalam satu Hadis
Mutawatiryangbermaksud,
"Barangsiapa berdusta atas namaku dengan sengaja, maka tempatnya dalam
neraka."
(H.RBukhari,Muslim,AdDarimi,AbuDaud,IbnuMajah,Tirmizi,.AbuHa'nifah,
Tabrani,danHakim).
KEPENTINGANILMUHADIS
Ilmu hadis merupakan salah satu ilmu syariat yang wajib dipelajari. Semua
hukumhukumsyarakberpandukanhadis.Sesiapayangtidakmempelajariilmu
hadis,diaakanterjerumusdalamkesilapan.Antarakepentingannya:
1. Bagi ulamaulama tafsir, mereka mampu mentafsirkan ayatayat alQuran
berpandukanhadis.ApayangjelasdaripadaalQuran,umatIslamwajibberamal
http://ainsari.blogspot.my/2013/11/notaulumhadis.html

7/11

20/12/2016

AbuHurairah:NOTAULUMHADIS

terus tanpa sebarang takwil. Apa yang kurang jelas, para ulama hadis akan
berusahakerasmencarihadisuntuk
mentafsirkannya.
2. Bukti seorang yang fakih (mendalam) ilmu pengetahuan agamanya dalam
bidangfikah,ialahorangyangpalingbanyakmenghafazhadisdanmemahami
selok belok ilmu hadis seperti naskah dan mansukh, jarh dan ta'dil, sahih, daif
ataupalsusesebuahhadis.
3. Bagi ulama usul pula, mereka mampu mencipta kaedahkaedah usul bagi
menetapkansesuatuhukum.Timbullahbermacamkaedahsepertisemuabenda
yangmemabukkanharam,sesuatuyangbolehmenyebabkankebinasaanharam
dan banyak lagi. Kaedahkaedah inilah yang menjadi asas dalam pelabagai
masalahagama.
4. Dengan mengagungkan hadis daif (lemah) atau palsu menyebabkan umat
Islam jauh terpesong dari landaan syarak sebenar. Dengan mempelajari ilmu
hadis,akalyangwarasakanmenolaksebarangpemalsuandanfaktadaifyang
tidakbolehdijadikansandaranhukum.
5. Golongan yang mempelajari ilmu hadis sama sekali tidak akan
memperkatakan tentang hukumhakam syarak tanpa ilmu pengetahuan yang
sahih. Apa yang tidak sampai kepada mereka, mereka berdiam diri. Mereka
sanggup meninggalkan amalan yang bercanggah dengan hadis sahih setelah
menemuinya. Malah, mereka sanggup membatalkan segala pendapat mereka
samaadaketikahidupatauselepasmatijikamenyanggahihadissahih.
TOKOHTOKOHHADISDIZAMANSAHABATDANTABIIN.
ZAMANSAHABAT.
IMAMBUKHARI:
TokohIslam,penghimpundanpenyusunhadithyangterbanyak,danyang
lebihterkenal.Adapunurutanpertamayangpalingterkenaldiantara
enamtokohtersebutdiatasadalahAmirulMu'mininfilHadith(pemimpin
orangmukmindalamhadith),suatugelaranahlihadithtertinggi.Nama
lengkapnyaadalahAbuAbdullahMuhammadibnIsmailibnIbrahimibnal
MughirahibnBardizbah.AbuAbdullahMuhammadibnIsmail,terkenal
sebagaiImamBukhari,lahirdiBukharapada13Syawal194H(21Julai
810M),cucuseorangParsibernamaBardizbah.Abangnya,Bardizbah,
adalahpemelukMajusi,agamakaumnya.Kemudianputeranya,al
Mughirah,memelukIslamdibawahbimbinganalYamanalJa'fi,gubernur
Bukhara.PadamasaituWaladinisbahkankepadanya.Keranaitulahia
dikatakan"alMughirahalJafi."
KeunggulandankehebatanBukharisudahnampaksemenjakmasihkecil.
Allahmenganugerahkankepadanyahatiyangcerdas,fikiranyangtajam
dandayahafalanyangsangatkuat,teristimewadalammenghafalhadith.
Ketikaberusia10tahun,iasudahbanyakmenghafalhadith.Padausia16
tahuniabersamaibudanabangsulungnyamengunjungiberbagaikota
suci.
Kemudianiabanyakmenemuiparaulamadantokohtokohnegerinya
untukmemperolehdanbelajarhadith,bertukarfikirandanberbincang
denganmereka.
Dalamusia16tahun,iasudahhafalkitabsunanIbnMubarakdanWaki,
jugamengetahuipendapatpendapatahlira'yi(penganutfahamrasional),
dasardasardanmazhabnya.

http://ainsari.blogspot.my/2013/11/notaulumhadis.html

8/11

20/12/2016

AbuHurairah:NOTAULUMHADIS

Gurugurunya
PengembaraannyakeberbagainegeritelahmempertemukanImam
Bukharidenganguruguruyangramaidandapatdipercaya,yang
mencapaijumlahsangatbanyak.
Diceritakanbahawadiamenyatakan:"Akumenulishadithyangditerima
dari1080orangguru,yangsemuanyaadalahahlihadithdanberpendirian
bahawaimanadalahucapandanperbuatan."Diantaragurugurubesar
ituadalahAliibnalMadini,AhmadibnHanbal,YahyaibnMa'in,
MuhammadibnYusufalFaryabi,MakiibnIbrahimalBakhi,Muhammad
ibnYusufalBaykandidanIbnRahawaih.Guruguruyanghadithnya
diriwayatkandalamkitabShahihnyasebanyak289orangguru.
KaryakaryaImamBukhari
DiantarahasilkaryaImamBukhariadalahsebagaiberikut:
(ShahihBukhari)
AtTarikhalAwsat.
AtTarikhalKabir.
AlMusnadalKabir
Kewafatannya
BeliauwafatpadamalamIdulFitritahun256H.(31Ogos870M),dalam
usia62tahunkurang13hari.
Sebelummeninggaldunia,iaberpesanbahawajikameninggalnanti
jenazahnyaagardikafanitigahelaikain,tanpabajudalamdantidak
memakaisorban.
Pesanitudilaksanakandenganbaikolehmasyarakatsetempat.
Jenazahnyadikebumikanlepasdzuhur,harirayaIdulFitri,sesudahia
melewatiperjalananhiduppanjangyangpenuhdenganberbagaiamal
yangmulia.
IMAMMUSLIM:
NamalengkapbeliauialahImamAbdulHusainbinalHajjajbinMuslim
binKausyazalQusyairianNaisaburi.BeliaudilahirkandiNaisaburtahun
206H.SebagaimanadikatakanolehalHakimAbuAbdullahdalam
kitabnya"Ulama'ulAmsar.ImamMuslimadalahpenuliskitabsyahihdan
kitabilmuhadits.Beliauadalahulamaterkemukayangnamanyatetap
dikenalsampaikini.DiKhurasan,beliaubergurukepadaYahyabinYahya
danIshakbinRahawaih.DiRay,beliaubergurukepadaMuhammadbin
MahrandanAbuAnsan.DiIrak,beliaubelajarkepadaAhmadbinHanbal
danAbdullahbinMaslamah.DiHijaz,bergurukepadaSa'idbinMansur
danAbuMas'ab.DiMesir,belajarkepada'AmarbinSawaddanHarmalah
binYahyadanbergurukepadaulamahaditslainnya.
ParaGurunya
ImamMuslimmempunyaiguruhaditssangatbanyaksekali,diantaranya
adalah:UsmanbinAbiSyaibah,AbuBakarbinSyaibah,Syaibanbin
Farukh,AbuKamilalJuri,ZuhairbinHarab,'AmaranNaqid,Muhammad
binMusanna,MuhammadbinYasar,HarunbinSa'idalAili,Qutaibahbin
sa'iddanlainsebagainya.
ImamMuslimpuntakseganseganbertanyakepadabanyakulamadi
berbagaitempatdannegara.
Berpetualangmenjadiaktivitasrutinbagidirinyauntukmencarisilsilahdan
urutanyangbenarsebuahhadits.
Beliau,misalnyapergikeHijaz,Irak,Syam,Mesirdannegaranegara
lainnya.Dalamlawatannyaitu,ImamMuslimbanyakbertemudan
mengunjungiulamaulamakenamaanuntukberguruhaditskepada
mereka.
DiKhurasan,beliaubergurukepadaYahyabinYahyadanIshakbin
RahawaihdiRaybeliaubergurukepadaMuhammadbinMahrandanAbu
'Ansan.
DiIrakbeliaubelajarhaditskepadaAhmadbinHanbaldanAbdullahbin
Maslamah
http://ainsari.blogspot.my/2013/11/notaulumhadis.html

9/11

20/12/2016

AbuHurairah:NOTAULUMHADIS

KitabtulisanImamMuslim
Imammuslimmempunyaikitabhasiltulisannyayangjumlahnyacukupbanyak.
KitabnyayangpalingterkenalsampaikiniialahAlJamiusSyahihatauSyahih
Muslim.

Wafatnya
Setelahmengarungikehidupanyangpenuhberkah,Muslimwafatpada
hariAhaddiwaktupetang,dandimakamkandikampungNasrAbad
daerahNaisaburpadahariSenin,25Rajab261H.dalamusia55tahun.
Selamahidupnya,Muslimmenulisbeberapakitabyangsangat
bermanfaat.
PANDANGANORIENTALISTERHADAPHADIS.
Ada tiga hal yang sering dikemukakan orientalis dalam penelitian mereka
terhadap al Hadits, yaitu tentang para perawi hadits, kepribadian Nabi
MuhammadSAW,metodepengklasifikasianhadits.
Aspekperawihadits.
Para orientalis sering mempertanyakan tentang para perawi yang banyak
meriwayatkan hadits dari rasulullah. seperti yang kita ketahui bersama para
sahabatyangterkenalsebagaiperawibukanlahparasahabatyangyangbanyak
menghabiskanwaktunyabersamarasullahsepertiAbubakar,Umar,Usmandan
Ali. Namun yang banyak meriwayatkan hadits adalah sahabatsahabat junior
dalam artian karena mereka adalah orang baru dalam kehidupan rasulullah.
Dalamdaftarsahabatyangbanyakmeriwayatkanhaditstempatteratasdiduduki
olehsahabatyanghanyapalinglama10tahunberkumpuldenganNabi,seperti
Abu hurairah, Sayyidah Aisyah, Anas bin malik, Abdullah ibn Umar dll. Abu
hurairah selama masa 3 tahun dia berkumpul dengan Nabi telah berhasil
meriwayatkanlebihdari5800hadits,SayyidahAisyahmengumpulkanlebihdari
3000 hadits dan demikian juga denganAbdullah ibn Umar, Anas. Suatu jumlah
yang fantastis yang sangat jauh dengan jumlah hadits yang diriwayatkan oleh
parakhulafaurrasyidinyangkalaudigabungbahkantakmencapai3500hadits.
Kritikan para orientalis banyak ditujukan kepada Abu hurairah dan Sayyidah
Aisyah, dua sahabat periwayat hadits paling banyak. Abu hurairah dikecam
karena pertentangannya dengan para sahabat mengenai kesalahannya dalam
periwayatanhadits,sepertiyangdiutarakanolehAbubakar:
Kalau saja saya mau, saya bisa menceritakan semua hal yang pernah saya
ketahui bersumber dari rasulullah dan berita dari sahabat yang lain tentang diri
beliau, mungkin ini akan menghabiskan waktu berharihari, namun saya takut
apaapa yang saya sampaikan nantinya tidak sesuai dengan apa yang
sebenarnya terjadi, tapi entah kenapa orang itu (Abu hurairah) tiada berhenti
berceritatentangnabiseakanakandiamengetahuisegalahaltentangNabi.
Riwayat lain juga menyebutkan komentar Sayyidina Umar ibn khatab tentang
Abu hurairah, pembohong terbesar diantara perawi hadits adalah Abu hurairah
danakuakanmemenjarakannyabiladiatidakberhentimeriwayatkanhadits.
Kritikan tidak kalah tajamnya juga diterima oleh Sayyidah Aisyah,
pertempurannyadenganSayyidinaAlidalamperangjamal,adalahsebuahbukti
nyata bagi umat islam untuk mempertanyakan sifat adil adalah yang dimiliki
beliau,karenabagaimanamungkinseseorangyangmelakukantindakanbughat
terhadap khalifah yang terpilih secara sah masih bisa disebut dengan adil, dan
kalausudahtidakadilapakahhaditshaditsnyamasihlayakpakai.
AspekkepribadianNabiMuhammadSAW.
Tidak cukup dengan menyerang para perawi hadits, kepribadian Nabi
Muhammad juga perlu dipertanyakan.mereka membagi status nabi menjadi tiga
sebagairasul,kepalanegara,danpribadibiasasebagaimanaorangkebanyakan.
Bahwa selama ini hadits dikenal sebagai segala sesuatu yang dinisbatkan
kepada Nabi Muhammad baik perbuatan, perkataan dan ketetapan beliau juga
perlu direkontruksi ulang. Sesuatu yang berdasarkan dari Nabi baru disebut
haditsjikasesuatutersebutberkaitandenganhalhalpraktiskeagamaan,karena
http://ainsari.blogspot.my/2013/11/notaulumhadis.html

10/11

20/12/2016

AbuHurairah:NOTAULUMHADIS

jikatidakhalitutidaklayakuntukdisebutdenganhadits,karenabisasajahalitu
hanyatimbuldaristatuslainseorangMuhammad.
Aspekpengklasifikasianhadis.
Sejarahpenulisan hadits juga tidak lepas dari kritikan mereka. Penulisanhadits
yangbarudilakukanbeberapadekadesetelahNabiMuhammadwafatjugaperlu
mendapatperhatiankhusus.Halitu,lanjutmereka,membukapeluangterhadap
kesalahan dalam penyampaian hadits secara verbal, sebagaimana yang
dikatakanolehMontgomerywatt,salahseorangorientalisternamasaatini
Semua perkataan dan perbuatan Muhammad tidak pernah terdokumentasikan
dalam bentuk tulisan semasa Ia hidup atau sepeninggalnya. Pastinya hal
tersebutdisampaikansecaralisankelisan,setidaktidaknyapadaawalmulanya.
Halitudiakuiataupuntidaksedikitbanyakakanmengakibatkandistorsimakna,
sepertihalnyadalampermainantelpontelponananakkecil.

Postedbyfatindaratulainasriat07:53
Recommend this on Google

1comment:
suhailah 28December2015at18:19
infoberguna,sayamohonizinuntukrujukanmengajar=)
Reply

Enteryourcomment...

Commentas:

Publish

Unknown(Google)

Signout

Notifyme

Preview

NewerPost

Home

OlderPost

Subscribeto:PostComments(Atom)

PictureWindowtemplate.PoweredbyBlogger.

http://ainsari.blogspot.my/2013/11/notaulumhadis.html

11/11