Restitusi dan Keadilan Restoratif

kekerasan dan kejahatan pemuda telah menarik perhatian media

yang cukup besar dalam beberapa tahun terakhir. Cakupan yang
mencerminkan kekhawatiran di masyarakat tentang apa yang
dianggap pasang naik perilaku antisosial di kalangan anak muda dan
peningkatan tingkat keterasingan/tidak mengetahui kaum muda kita
dari lembaga sosial dan nilai-nilai kemasyarakatan. Menanggapi
perkembangannya instansi, pemerintah dan kesejahteraan masyarakat
tersebut, polisi, sekolah dan sistem peradilan anak berkolaborasi lebih
dalam upaya untuk menemukan cara yang lebih efektif untuk
mengelola masalah (Fields 2002). Pentingnya kolaborasi antar disorot
dalam Persiapan terakhir untuk laporan Pencegahan, produk dari
program National Crime Prevention (National Crime Prevention 2001).
Dalam laporan itu, kerja sama antara lembaga dianjurkan sebagai cara
yang lebih efektif mengelola dan mencegah kejahatan pemuda.

Salah satu mekanisme yang digunakan di sejumlah organisasi

untuk membantu rehabilitasi anak pelaku kejahatan adalah "restitusi".
Restitusi dapat didefinisikan secara luas sebagai suatu tindakan yang
berupaya untuk memperbaiki kesalahan atau untuk menebus
kesalahan kepada orang terluka dan dalam beberapa kasus untuk
sebuah komunitas yang telah menderita dalam beberapa cara (US
Department of Justice 2002)

Contoh perilaku kekerasan dan merusak oleh remaja diarahkan

pada orang-orang dan properti berlimpah. Baru-baru ini, kekerasan
geng di dalam dan sekitar sekolah telah menerima perhatian khusus di
media (Kidman 2002; Mitchell 2002). Sementara itu diperdebatkan
apakah tingkat kejahatan remaja telah benar-benar meningkat dalam
beberapa tahun terakhir, media fokus pada kejahatan pemuda dan
bentuk lain dari perilaku antisosial telah pasti memberitahu pihak
berwenang dan masyarakat umum untuk masalah ini.

Satu insiden, yang terjadi lebih dari lima tahun yang lalu,
menggambarkan apa yang diyakini oleh beberapa orang untuk
menjadi penurunan mantap dalam perilaku yang dapat diterima secara
sosial di kalangan remaja saat ini. Insiden ini melibatkan tindakan hiruk
pikuk sekelompok siswa SMA tahun terakhir di sebuah kamp sekolah di
Queensland. Para siswa disembelih koloni burung laut bersarang dalam
apa yang komentator disamakan dengan peristiwa yang digambarkan
dalam novel William Golding, Lord of the Flies (Slee 1999). Itu contoh
perilaku ceroboh dan destruktif yang mengirimkan gelombang kejutan
melalui politisi dan pendidik publik dan Tersentak ke dalam tindakan.
Di tengah kemarahan publik mengikuti acara ini, para siswa dibawa ke
Wildlife Act Queensland sebelum pengadilan diselenggarakan untuk
mengadili pelanggaran mereka. Terbukti bersalah, mereka menjadi
sasaran berbagai hukuman termasuk mempermalukan publik dengan
kepala sekolah dan sesama siswa, dan dalam kasus mereka yang
paling bersalah, suspensi dari sekolah. Selain itu, siswa diperintahkan
untuk melakukan pelayanan masyarakat diawasi sebagai restitusi atas
tindakan mereka dan kerugian yang telah mereka lakukan terhadap
reputasi sekolah mereka dan masyarakat setempat (Slee1999).

Pengadilan memerintahkan restitusi, sekarang menjadi fitur yang

signifikan dari rezim hukuman untuk orang dewasa dan remaja pelaku.
Sementara tambahan baru ke gudang pengadilan, restitusi telah
digunakan secara informal selama bertahun-tahun oleh orang tua dan
guru dalam menanggapi pencurian dan kerusakan properti oleh anak-
anak. praktiknya dapat ditelusuri sepanjang zaman kuno dan modern
dan fitur pada sejumlah kesempatan dalam Alkitab (misalnya, Lukas
19: 1-10; 1 Raja-raja 20:34; 2 Raja-raja 8: 6; Kisah Para Rasul 3:21) dan
dalam Yudaisme (Zehr 1990).