BAB 2

KEBANGKITAN ILMU PENGETAHUAN

COPERNICUS => NEWTON

ISLAM DAN PENINGGALANNYA PADA ABAD PERTENGAHAN

Pembelajaran Islam menjembatani kesenjangan antara ilmu pengetahuan di
dunia Helenistik dan dunia abad pertengahan. Islam, didirikan pada abad
ketujuh, menaklukkan hampir seluruh dunia Helenistik, dan dalam dua abad
mendirikan pusat-pusat belajar dari Baghdad di timur ke Cordoba dan Toledo di
barat. T. S. Kuhn telah diringkas kontribusi Islam terhadap sejarah ilmu
pengetahuan:
sarjana Muslim pertama dilarutkan ilmu kuno dengan menerjemahkan Suryani
versi teks Yunani asli ke dalam bahasa Arab; kemudian mereka menambahkan
kontribusi mereka sendiri. Dalam matematika, kimia dan optik mereka membuat
kemajuan yang asli dan mendasar. Astronomi mereka memberikan kontribusi
baik pengamatan baru dan teknik baru untuk kompilasi posisi planet. Namun
umat Islam yang jarang inovator radikal dalam teori ilmiah ... Oleh karena itu ...
Islam civili lisasi penting terutama karena diawetkan dan berkembang biak
catatan ilmu pengetahuan Yunani kuno untuk sarjana Eropa nanti. Kristen
menerima pembelajaran kuno pertama dari Arab.

Dimulai pada abad kesepuluh, terjemahan Latin dari bahasa Arab

mulai muncul di Eropa, dan pada abad kedua belas ulama berkumpul bersama-sama, pertama
cukup informal, di pusat-pusat yang berbeda, terutama Bologna dan Paris, untuk
mendengarkan master menjelaskan versi Latin baru dari teks-teks kuno. Ini adalah universitas
pertama, segera diikuti oleh yayasan baru, tepat di seberang Eropa, dari Salamanca ke
Heidelberg, dari Oxford ke Krakow.

Pada hari-hari awal, pertanyaan ilmiah dan filosofis yang terbuka untuk
diperdebatkan, dan Aristoteles harus bersaing dengan Plato untuk murid-murid.
Kemudian, pada abad ketiga belas, Count of Bollstdt (dikenal sejarah sebagai
Albertus Magnus) datang di tempat kejadian. Sebagai guru ia dikenal sebagai
'Dokter Universalis'. pengetahuan universal terfokus cukup sengaja pada
Aristoteles, tetapi diperluas ke semua yang dikenal pada zamannya ilmu-ilmu
alam, matematika dan filsafat. (Sebagai alkemis agak skeptis, ia adalah orang
pertama yang menggambarkan arsenik elemen.)
Pada saat ini dunia pembelajaran telah membuat sedikit kemajuan inmore dari
seribu tahun. Kita melihat ini dalam Hereford Cathedral yang terkenal dan
kontemporer Mappa Mundi, yang, dengan Yerusalem di pusat dunia, berdasarkan
pengetahuan geografis direvisi selama 1000 tahun. jangkauan ensiklopedis dan
sumbernya adalah Alkitab dan klasik kuno, tetapi meskipun itu datang 'pada
akhir fase dalam mode dalam belajar, itu dalam banyak hal prekursor kali
datang'.
Ini bukan deskripsi buruk karya Albertus Magnus. saint mulia ini memiliki sebagai
murid yang lain, yang mendirikan Aristoteles di pusat kepercayaan Kristen. Ini
adalah Thomas Aquinas (1225-1274), yang dalam bukunya yang monumental
Summa Theologica mengambil Aristoteles dari ilmu pengetahuan ke dalam
teologi, menyelesaikan sekali dan untuk semua konflik dengan Platonis. Karya-
karya Aquinas dan sekolahnya mungkin terlalu banyak untuk masyarakat umum,
tapi hampir dalam satu generasi kesenjangan telah dijembatani oleh Dante
Alighieri (1265-1321), yang Divine Comedy diatur dalam 'alam semesta
Aristoteles literal disesuaikan dengan epicycles dari Hipparchus dan Allah Gereja
Holy '. Dalam satu hari ketika politik itu terkait erat dengan Gereja, warisan
Aquinas ditempatkan, pada wajah itu, pembatasan parah pada pemikiran ilmiah.
Bahkan Aquinas sendiri tidak besar reaksioner bahwa beberapa, seperti
terutama Bertrand Russell, akan memiliki dia menjadi. Dia adalah salah satu
yang pertama untuk menekankan pentingnya persepsi akal dan dasar
eksperimental pengetahuan manusia, dan dari hari itu, ilmu pengetahuan,
meningkatkan ukuran, akan mengembangkan semangat ini.

Renaissance transformasi
Sejumlah faktor yang berbeda membantu terjemahan dari abad pertengahan
untuk ilmu pengetahuan Renaissance. Keberhasilan Liber Abaci (1202) (Kitab
Perhitungan) dari matematikawan Italia, Leonardo Fibonacci (c 0,1170-c. 1250),
dalam mempopulerkan sistem tempat-nilai desimal dari angka Arab
memperkenalkan sistem notasi yang tidak dapat diperbaiki, yang menjelaskan
mengapa masih digunakan sehari-hari. Acara ini dibuat baik salah satu cacat
utama dalam bahasa tertulis yang diwarisi dari zaman kuno: kedua angka
Romawi dan Yunani yang hampir tidak berguna untuk perhitungan, yang hanya
mungkin dengan bantuan alat seperti sempoa. Untuk mulai dengan, angka Arab
yang terutama digunakan untuk akuntansi, terutama setelah pengenalan double-
entry pembukuan pada abad keempat belas, tapi Fibonacci dalam bukunya Liber
quadratorum (1225) (Kitab Squares) juga menunjukkan kegunaannya dalam
matematika murni.

at-alat matematika baru muncul juga di abad kelima belas, ketika dua astronom Jerman,
Georg van Purbach (1423-1461) dan Johannes Muller (1436-1476), memperkenalkan metode
trigonometri dan menghasilkan trigonometri pertama dan tabel astronomi. ephemerides
Muller terus-menerus digunakan oleh Christopher Colum bus, yang penemuan Amerika pada
tahun 1492 membuka dunia baru bagi ilmu pengetahuan. Skala dunia harus direvisi secara
drastis, dan ruang lingkup diperbesar untuk mencakup semua jenis spesies alam dan budaya
manusia, yang sebelumnya tidak diketahui.

Di atas semua, dalam fermentasi dari akhir abad kelima belas, pengenalan Johannes
Gutenberg pencetakan dengan jenis bergerak, beberapa waktu sekitar 1450, adalah untuk
merevolusi transmisi pembelajaran. Pada saat yang sama Gereja khawatir semakin tentang
tempat Paskah dalam siklus musim. Ini terjadi terlambat tahun, sehingga tahun Julius Caesar
(yang telah standar untuk satu setengah milenium) jelas terlalu lama. Tapi seberapa banyak?
Kebutuhan untuk menjawab pertanyaan ini memberi Gereja minat praktis dalam astronomi.

Pada abad keenam belas, sebuah komunitas ilmiah internasional, modern dalam
roh, memiliki sarana berbagi hasil dengan efisiensi belum pernah terjadi
sebelumnya. Kualitas pengerjaan di instrumen nasional tradisi yang terus
ditingkatkan, dengan keuntungan yang cukup besar dalam akurasi. Ini
bergandengan tangan dengan standar baru pengukuran, seperti halaman
standar Henry VII dari 1497. Pada saat yang sama, penelitian ilmiah mulai
menarik patronase baru yang berharga, bukan dari dalam Gereja, tetapi dari
pangeran. Ini mengatur panggung untuk tindakan terakhir dari ilmu pramodern,
yang membuka dalam perjalanan abad keenam belas. Bagian yang tersisa dari
bab ini berfokus pada para ilmuwan yang kemudian membuka jalan bagi
terobosan ke zaman modern.

Copernicus, Tycho dan Kepler

Tiga astronom abad keenam belas memastikan bahwa hari-hari ilmu pengetahuan, seperti
yang diwariskan dari jaman dahulu, diberi nomor. Di antara mereka, Nicolaus Copernicus,
Tycho Brahe dan Johannes Kepler tanpa disadari meletakkan dasar bagi revolusi ilmiah abad
ketujuh belas. Proses ini dimulai dengan Copernicus
(1473-1543), pekerjaan yang hidupnya muncul dalam sebuah buku, De Revolutionibus
Orbium coelestium, diterbitkan pada tahun ia meninggal. Buku ini, baik 'kuno dan modern,
konservatif dan radikal', yang dihadapi dalam dua arah.

Copernicus 'Tujuan - untuk menghidupkan kembali tradisi Ptolemaik astronomi

matematika adalah konservatif. Ptolemy masih ditawarkan tidak ada solusi
definitif untuk masalah planet. Copernicus ditujukan, oleh karena itu, untuk
membangun sebuah model geometris yang lebih baik dari mereka
gerakan. Oleh zamannya, revisi tak berujung, baik Islam dan Kristen, untuk
sistem Ptolemeus, seperti yang disajikan dalam Almagest, telah melahirkan
sejumlah varian yang berbeda, semua Ptolemeus dalam ketergantungan mereka
pada deferents dan epicycles, namun tidak satupun dari mereka yang memadai
untuk menghitung planet posisi yang akan sesuai dengan pengamatan semakin
akurat dari abad keenam belas. Masalah ini diperparah oleh akumulasi jangka
panjang 'data yang buruk yang menempatkan planet dan bintang dalam posisi
yang belum pernah mereka menduduki'.

Copernicus, meskipun seorang biarawan mengaku, dipengaruhi sebanyak oleh

Neoplatonis sebagai oleh tradisi Aristotelian dalam belajar. (Ini adalah
diperbolehkan pada zamannya, dan dia tidak merahasiakan preferensi ini.)
Prioritas pertamanya, oleh karena itu, adalah untuk mereformasi matematika
ematics astronomi. intuisi dasar nya hanya yang model baru dan alternatif dapat
dikembangkan pada prinsip bahwa bumi berputar mengelilingi matahari. Di sisi
lain ia tetap setia Aristoteles dalam desakan bahwa 'hanya gerakan melingkar
seragam, atau kombinasi dari gerakan tersebut bisa menjelaskan kekambuhan
rutin dari semua fenomena langit pada interval waktu yang tetap'. Copernicus,
seorang anak yang saleh dari Gereja (dan keponakan dari seorang uskup yang
disetujui adalah penting), sangat berhati-hati dalam menyebarkan argumennya.
Ini ia lakukan dalam dua tahap:
pertama, ia membela posisi sejumlah astronom Yunani dari abad waktu sebelum
Ptolemy - semuanya dibuat bumi berputar di tengah-tengah alam semesta - dan
kemudian, mengutip lain (Pythagoras Philolaos, seorang rekan mungkin Plato), ia
berpendapat bahwa 'sejak Planet terlihat di berbagai jarak dari Bumi, pusat bumi
pasti tidak pusat lingkaran mereka dan untuk meraih hal tersebut mengklaim'
bahwa bumi, selain berputar, mengembara dengan beberapa gerakan dan
memang Planet '.
Hal ini langsung ditampung gerakan retrograde planet, tanpa memerlukan epicycles Ptolemy.
Di sisi lain, Copernicus adalah selalu benar Aristoteles, dan De Revolutionibus tetap 'klasik
dalam segala hal yang Copernicus dapat membuat tampak kompatibel dengan gerakan
bumi ... Revolusi Copernicus seperti yang kita tahu adalah hampir dapat ditemukan di de
Revolutionibus '}

Hari ini kita begitu dikondisikan untuk sistem Copernican bahwa kita tidak menyadari fakta
bahwa di hari Copernicus 'sendiri, itu dibuat hampir sama banyak masalah seperti itu
diselesaikan. Ini adalah sebagian besar hasil dari dua prinsip fundamental, diterima oleh
Copernicus berikut hampir semua pendahulunya baik dari yang kita sekarang tahu keliru.
Yang pertama adalah bahwa lingkup luar bintang itu diambil untuk menjadi terbatas, dengan
setiap bintang tunggal di dalamnya pada jarak yang sama dari thecentre. yang kedua adalah
bahwa satu-satunya gerakan yang tepat untuk heavenlybody suatu adalah baik dalam garis
lurus atau lingkaran.

Konsekuensi dari prinsip pertama adalah bahwa dari sebuah planet, dengan orbit sendiri
mengelilingi matahari, bagian dari langit terlihat di atas cakrawala harus selalu kurang dari
setengah. Begitu juga, arah bintang pun harus bervariasi sesuai dengan posisi planet setiap
saat. Ini adalah fenomena yang dikenal sebagai paralaks. Sekarang, dalam kedua kasus, ruang
lingkup untuk mengamati perbedaan tersebut tunduk pada akurasi pengamatan astronomi
terbaik. Negara dari tingkat seni akurasi, pada waktu tertentu, menentukan batas bawah untuk
diameter bola dari bintang; yaitu, semakin besar tingkat akurasi, semakin besar diameter ini
harus, jika tidak ada perbedaan yang harus diamati. Tradisi Aristotelian termasuk, namun,
jarak tetap dari bintang-bintang dari bumi, yang, apriori, tidak bisa dilampaui. Copernicus
astronomi yang terkandung, oleh karena itu, kemungkinan bertentangan prinsip Aristotelian
fundamental, setelah pengamatan menjadi cukup akurat. Untungnya mungkin untuk
Copernicus, titik ini tidak pernah dicapai dalam hidupnya.

Copernicus ditangani dengan prinsip kedua, kebutuhan untuk gerakan melingkar,

hanya dengan menggunakan deferents dan epicycles Ptolemy untuk
memperbaiki perbedaan yang diamati pada orbit planet-planet. Berbeda dengan
Ptolemy, bagaimanapun, ini hanya penyesuaian kecil, tapi bijaksana membuat
sistem Copernicus 'hanya serumit pendahulunya Ptolemaic yang, dan ketika itu
datang untuk observasi, itu terbukti menjadi tidak lebih akurat. Secara signifikan
Gereja berkonsultasi Copernicus tentang reformasi kalender, tapi dia
menyarankan penundaan, mengingat bahwa baik pengamatan maupun teori
yang cukup untuk 'kalender yang benar-benar memadai'. Ptolemy masih di
depan permainan, atau jadi orang akan berpikir.

Tycho Brahe lahir di bawah bintang keberuntungan, pada tahun 1546, tiga tahun
setelah kematian Copernicus. Nya adalah keluarga bangsawan, di Denmark, dan
ia dibesarkan oleh seorang paman yang mendorongnya, dari usia enam belas,
untuk mempelajari astronomi dan matematika, pertama di University of
Copenhagen dan kemudian di beberapa universitas di Jerman. Sebagai ilmuwan
besar pertama yang tumbuh di bawah Protestan daripada rezim Katolik, dia tidak
perlu khawatir tentang disiplin Roma; meskipun demikian, kebebasan ilmiah
masih dibatasi oleh prinsip-prinsip Protestan diyakini ditetapkan oleh Alkitab.

Perhatian pertama adalah tentang ketidaktepatan mengerikan dari catatan

astronomi (yang telah menjadi uji coba tersebut untuk Copernicus). Ini adalah
untuk menyerang dia di tahap yang sangat awal, ketika ia berumur enam belas
tahun ia mengamati bagaimana hubungannya Jupiter dan Saturnus diperkirakan
untuk tahun 1563 adalah dua hari, bahkan menurut jauh lebih baik tabel
berdasarkan astronomi Copernicus.

Pada 1572, Tycho, masih menikmati kehidupan seorang sarjana berkeliaran,

bersama dengan sisa manusia kesempatan untuk mengamati benda langit baru
yang brilian di rasi bintang Cassiopeia. Pada gambar Cassiopeia ia mencatat ini
dengan huruf I dan penunjukan 'nova stella' dugaan Nya bahwa itu adalah
bintang, lahir dari kegagalannya untuk mengamati setiap gerakan jelas relatif
terhadap bintang di sekitarnya, bertentangan dengan prinsip Aristotelian dasar
yang ada bisa ada perubahan dalam lingkup surgawi luar yang terdiri dari
bintang.

Tycho menerbitkan saluran tentang 'nova' - nama dengan mana bintang tersebut
masih dikenal - tetapi menarik sedikit pemberitahuan. Tidak ada yang kurang,
koneksinya di kalangan pengadilan membawanya ke pemberitahuan dari Raja
Frederik II dari Denmark, yang, pada 1576, yang diberikan kepadanya ketuhanan
pulau Hven (di Sund antara Denmark dan Swedia), bersama-sama dengan
sumbangan cukup untuk membangun sebuah observatorium keagungan belum
pernah terjadi sebelumnya. Bahkan ia membangun dua, ketika pertama,
Uraniborg (Castle of langit), menjadi terlalu kecil, ia membangun kedua,
Stjerneborg (Castle of the Stars): ini dilengkapi dengan instrumen baru dibuat di
situs. akurasi belum pernah terjadi sebelumnya, untuk satu menit busur, berada
di batas dari apa yang bisa mengamati dengan mata telanjang.

Yang terbesar dari instrumen Tycho adalah kuadran mural besar, tetap ke dinding
dalam, selaras tepatnya di arah utara-meridian. Ini adalah seperempat lingkaran,
terbuat dari kuningan, dengan radius lebih dari enam kaki. Memandang sebagai
jam, menutupi jam 3 sampai 6. Sebuah lensa mata kecil bisa meluncur di
sepanjang tepi luar, yang dikalibrasi di 90 derajat busur, dengan masing-masing
tingkat dibagi menjadi 60 menit. lensa mata diarahkan ke lubang, tinggi, di
tengah kuadran lingkaran, di dinding pada sudut kanan itu. Ini memberikan
pemandangan langit malam di mana setiap bintang bisa diamati karena
melintasi meridian.

pengamat, umumnya Tycho sendiri, tahu sebelumnya perkiraan waktu untuk

setiap bintang tertentu, menunggu sampai melintasi meridian, seperti yang
diamati melalui lensa mata, dan kemudian membacakan ketinggiannya dari
skala pada tepi luar. Asisten kemudian dicatat waktu dan ketinggian. Tycho
cenderung mempercayai pembacaan waktu, cukup cukup mengingat
ketidaktelitian jam di era sebelum pendulum. Ini tidak masalah dalam jangka
panjang, sejak revolusi dari langit, yang berkaitan dengan pengamatan pernah
terjadi sebelumnya akurat dari ketinggian bintang, itu sendiri diukur waktu yang
lebih baik daripada jam apapun.

Semua instrumentasi ini datang dengan baik di tahun 1577, ketika sebuah komet
yang brilian bersemangat bunga populer besar. vations obser Tycho, jauh lebih
akurat dibandingkan dengan apapun astronom lainnya, terletak orbitnya di
bidang tak terlihat Aristoteles tentang planet-planet.
Penemuan itu revolusioner, karena planet sebagai masalah prinsip Aristotelian
harus mengorbit dalam lingkup duniawi, yang berarti bahwa mereka milik
meteorologi, tidak astronomi. Hal ini meyakinkan Tycho bahwa bola itu sendiri
tidak ada.
Dengan melihat ke belakang, kita tahu bahwa Tycho seharusnya dikonversi ke
astronomi Copernicus. Ada, Namun, dua stumblingblocks: pertama, masalah
gravitasi bumi berputar; dan, kedua, masalah paralaks bintang jika bumi
berputar mengelilingi matahari. Untuk yang terakhir, pengamatan Tycho sangat
akurat sehingga untuk itu menjadi tidak ada parallax diamati, bintang-bintang
akan menjadi lebih dari 700 kali lebih jauh dari Saturnus, planet paling jauh
kemudian dikenal. Bahwa ini sebenarnya kasus itu tidak ditunjukkan sampai
lebih dari 200 tahun setelah kematian Tycho.

Jika Ptolemaic astronomi tidak bisa bertahan dalam ujian penemuan baru Tycho,
alternatif Copernicus 'masih pergi terlalu jauh. Kompromi, dikenal sejarah
sebagai sistem tychonik, adalah jawabannya. Dalam hal ini, bumi tetap tetap,
dengan bulan dan matahari mengorbit, bulat itu. Orbit planet-planet, namun,
memiliki matahari sebagai pusat mereka. Jari-jari dari orbit yang berbeda bisa
dipilih untuk sesuai dengan perbedaan antara Merkurius dan Venus, dua bagian,
dan Mars, Jupiter dan Saturnus, tiga luar, planet. Sistem ini hampir tidak punya
waktu untuk mendapatkan mata uang apapun, untuk dalam satu generasi itu
akan menjadi pertandingan, mengatur dan cocok untuk Copernicus.

kehidupan Tycho berakhir dalam kebalikan dari keberuntungan dengan

konsekuensi sejarah yang mendalam. Raja Frederik II meninggal pada 1588, tapi
karena penggantinya, anaknya Kristian IV, masih bayi, pengadilan diatur oleh
bupati. Ini semua teman keluarga Tycho, tetapi pada tahun 1597 raja baru punya
cara sendiri dan mengakhiri patronase kerajaan astronom terbesar dari hari.

Jawabannya, seperti yang sering di Renaissance Eropa, adalah untuk

menemukan pangeran lain: Kaisar, Rudolf II, yang ditawarkan Tycho rumah di
istananya. Tycho, meninggalkan semua instrumen di belakang, pindah ke Praha,
di mana ia berencana untuk mengabdikan waktunya untuk bahwa pendudukan
umum para ilmuwan, penulisan hasil penelitiannya. Dia, bagaimanapun, memiliki
seorang asisten muda, Johannes Kepler, dan itu mengubah segalanya.

Dimana Tycho, lahir seorang anak dari keberuntungan, adalah suka berteman
dan bijaksana dalam cara-cara dunia, Johannes Kepler berasal dari rumah yang
lebih sederhana, dengan ayah yang suka bertengkar dan ibu dicurigai sebagai
penyihir. Dilanda oleh agama hang-up, yang kemudian akan mempengaruhi
pemikirannya sebagai seorang ilmuwan, ia belajar untuk pelayanan Lutheran di
Universitas ofTubingen. Seperti biasa pada waktu itu, tentu saja termasuk
astronomi, dan profesor, Michael Maslin (1530-1631), mengajarkan hipotesis
Copernicus. Kepler terbukti menjadi siswa berbakat sehingga ketika, di tahun
ketiga, profesor di Graz meninggal, ia diusulkan oleh Maslin untuk berhasil ke
kursi.

Pada Graz, Kepler, menerima Copernicus 'enam planet, merasa con tegang
sesuai orbitnya menjadi rencana ilahi berdasarkan bola konsentris, mengandung,
seperti boneka Rusia, lima padatan biasa tetrahedron, kubus, segi delapan,
dodecahedron dan icosahedron. Ini mungkin geometri yang indah, tapi jika tidak
membuat akal. Kritis, bagaimanapun, matahari berada di pusat, seperti yang
dijelaskan oleh buku pertama Kepler, Mysterium cosmographicum, diterbitkan
pada tahun 1596.
Tycho, masih dalam Hven, dikirim salinan, dan sebagai hasilnya Kepler segera
diundang untuk mengunjungi. Kepler menemukan Hven terlalu jauh, tapi empat
tahun kemudian, pada bulan Februari 1600, ketika Tycho telah pindah ke Praha,
kunjungan menjadi proposisi praktis, terutama sejak Reformasi Katolik itu
membuat hidup sulit bagi Protestan di Graz. Setelah kunjungan awal tiga bulan,
yang ditujukan untuk mempelajari orbit eksentrik Mars, Kepler kembali untuk
yang baik di Oktober 1600.
Setahun kemudian, Tycho meninggal, dan Kepler diangkat keberhasilan sor nya.
Dia terus belajar Mars, dan, bekerja dengan pengamatan dicatat oleh Tycho, ia
menemukan bahwa orbit lingkaran suci menyebabkan kesalahan hingga 8 menit
busur - cukup dapat diterima ketika instrumen Tycho yang akurat untuk dalam
waktu 1 menit. Akhirnya, setelah mencoba sejumlah kemungkinan model
geometris, Kepler menemukan bahwa orbit elips untuk Mars diberikan sempurna
dengan catatan Tycho. Ini, yang paling sederhana dan paling elegan solusi,
didasarkan pada geometri dikenal sejak jaman dahulu. Hal ini sekarang dikenal
sebagai hukum pertama Kepler. The batu sandungan adalah bahwa elips
memiliki dua fokus, dengan satu mendefinisikan lokasi matahari dan yang
lainnya hanya kekosongan. asimetri ini tidak cocok dengan pencarian Kepler
untuk kesempurnaan.
Prestasi Kepler sangat besar, karena, dalam bekerja di luar orbit elips untuk
Mars, ia harus memperhitungkan fakta bahwa semua pengamatan berasal dari
planet yang mengorbit lain, bumi. Hal ini membuat matematika yang sangat
rumit, terutama ketika bekerja dengan notasi dasar dari waktu. Tidak
mengherankan, Kepler telah bekerja pada masalah selama hampir sepuluh tahun
ketika bukunya Astronomia Nova diterbitkan pada 1609.
Ini hanya awal. Setelah menemukan orbit elips, Kepler melanjutkan untuk
penelitian kecepatan di mana sebuah planet bepergian bulat itu. Hasilnya adalah
hukum kedua: garis yang menghubungkan planet ke matahari menyapu daerah
yang sama dalam waktu yang sama. Sebagai ilustrasi (tiga kali) pada Gambar 2.1, jika
planet membutuhkan waktu yang sama untuk melintasi PP jarak., Maka semua tiga area
berbayang harus sama. Hukum ketiga kemudian berhubungan jarak rata-rata planet dari
matahari untuk periode orbit lengkap: kubus jarak bervariasi sebagai kuadrat dari waktu.
Karena panjang periode dapat diturunkan dari pengamatan (yang catatan Tycho yang lebih
dari cukup), hukum ketiga ini memungkinkan jarak relatif dari planet dari matahari yang akan
dihitung.

GAMBAR
Akhirnya, Kepler, atas perintah Kaisar Rudolf, melanjutkan pekerjaan Tycho dalam
menyusun tabel planet baru. Ini adalah tugas besar, hanya selesai pada 1627, tiga tahun
sebelum kematian Kepler. Tabel Rudolphine baru lebih dari tiga puluh kali seakurat yang
tersedia untuk Copernicus. Mereka dilengkapi tiga hukum Kepler untuk tingkat akurasi yang
memungkinkan sedikit ruang untuk bersengketa keabsahannya.

Pada saat kematian Kepler, adegan astronomi seluruh telah berubah secara radikal, tidak
hanya oleh tiga hukum, tetapi juga dengan penggunaan teleskop - diperkenalkan ke astronomi
pada awal abad ketujuh belas - untuk mengamati matahari, bulan dan planet-planet. Ini
adalah kisah Galileo. Kepler memberikan link penting untuk dunia baru ini ilmu
pengetahuan. geometri planet nya sudah dekat sempurna, tapi dia tidak pernah menemukan
fisika yang akan menjelaskannya. Itu cukup untuk menganggap kesempurnaan sistem untuk
desain Tuhan yang maha tahu (seperti yang dicontohkan oleh teori lima padatan biasa).
Dalam hal ini Kepler tetap setia pada prinsip-prinsip filsafat kuno, yang, pada zamannya,
telah memerintah selama hampir 2000 tahun.

ILMU CAHAYA
Besar astronom abad keenam belas Copernicus, Tycho dan Kepler, seperti semua
pendahulu mereka akan kembali ke terjauh kuno, mengambil cahaya untuk
diberikan, sesuatu yang tidak ada twentiethcentury astronom mungkin bisa
dilakukan. Jika, pada abad ketujuh belas, ada satu perubahan dalam dunia sains
yang dihitung atas semua orang lain, itu adalah bahwa para sarjana untuk
pertama kalinya mengambil cahaya itu sendiri sebagai subjek untuk
penyelidikan.

Bahkan untuk bentuk awal kehidupan di bumi, cahaya adalah yang paling
penting dari semua fenomena alam. Kebenaran ini harus sadar manusia dari
hari-hari pertama yang anggotanya berjalan di muka bumi. Meskipun untuk
puluhan ribu tahun, matahari untuk sebagian besar tujuan praktis adalah satu-
satunya sumber yang berguna cahaya, sebagian besar misteri api yang juga
diproduksi cahaya, pertanyaan yang akan muncul lagi dalam Bab 8.
Yang menentukan pentingnya cahaya sejajar dengan yang dari mata dalam
organisme hidup dengan kekuatan visi. Ini, kekuatan penting untuk bereaksi
terhadap dunia di sekitar, tergantung pada fisiologi mata dikombinasikan dengan
yang dari korteks visual otak. Ada banyak kebenaran dalam ajaran tersebut,
"Apa mata tidak bisa melihat, jantung tidak dapat berduka atas. ' Mengingat
kemampuan berbicara sebagai sarana komunikasi, mungkin tidak lebih dari
setengah kebenaran; tidak kurang, sampai fajar ilmu pengetahuan modern
hampir semua fenomena dilaporkan dalam pidato harus awalnya telah diamati,
atau setidaknya telah mampu yang diamati, oleh mata manusia. Sejak
diperkenalkannya teleskop, seperti yang dilaporkan dalam surat Sir Henry
Wotton untuk Raja James I, bersama-sama dengan yang dari mikroskop, yang
terjadi pada banyak saat yang sama, ilmu pengetahuan modern telah mengubah
semua itu ke titik bahwa fisika partikel dari posting hari ini ilmu -Biru berkaitan
dengan fenomena yang sulit, jika bukan tidak mungkin, untuk memahami dalam
hal apapun citra visual.

Cahaya pertama dinilai oleh reaksi terhadap media yang dilaluinya atau
permukaan yang memberi pengaruh. Dalam kehidupan sehari-hari cahaya
mencapai pengamat melalui media transparan yang merupakan bagian dari
atmosfer bumi. Ini adalah bagian dari udara yang kita hirup, tapi pertanyaannya
kemudian muncul adalah medium melalui mana cahaya
matahari (atau, dalam hal ini, setiap benda langit lainnya) ditularkan luar
atmosfer bumi. Bab 7 dan 8 menunjukkan bagaimana pertanyaan ini hanya
menjawab pada abad kedua puluh, tetapi pada awal abad ketujuh belas bahkan
efek dari atmosfer bumi pada bagian sinar matahari sedikit dipahami. Pengaruh
media transparan lainnya, seperti air, dan lebih khusus kaca, jauh lebih penting.
Kunci untuk efek ini adalah refraksi. Ini adalah fenomena dimana arah sinar
cahaya diubah saat lewat dari satu medium transparan ke yang lain. Mengingat
bahwa satu media dapat udara, dan air lainnya, fenomena harus pertama telah
diamati di zaman prasejarah. Meski begitu, kegunaannya dan signifikansi harus
menunggu produksi, beberapa waktu sekitar abad keempat belas, kaca
kemurnian yang cukup untuk memungkinkan lensa harus dibuat untuk tujuan
pembesaran. Penggunaan pertama mereka adalah di kacamata baca, tapi pada
1608 pengrajin Belanda diproduksi instrumen, berdasarkan dua lensa,
penyegelan kedua ujung tabung panjang: ini adalah teleskop pertama, dimana
obyek yang jauh dapat dilihat sebagai dekat. Pada akhir September mereka
ditunjukkan ke pengadilan di Den Haag, di mana Kapten Jenderal Republik
kagum dengan mampu melihat jam di Delft dan jendela dari sebuah gereja di
Leiden. Instrumen yang tertangkap segera, dan pada musim semi 1609 penjaja
Belanda mempromosikan di Italia utara. The decisionof seorang profesor Italia,
Galileo Galilei, untuk membuat versi sendiri, ketika pada bulan Mei tahun bahwa
ia telah mendengar dari teleskop baru, adalah untuk mengubah arah ilmu
pengetahuan, tapi ini berjalan di depan.

Pertama kita harus melihat teori dasar, seperti yang ditemukan oleh orang
Belanda Willebrord Snel (1580-1626), banyak kurang dikenal dari Galileo. Secara
matematis, ini dapat hanya dinyatakan dengan mengacu pada Gambar 2.2, yang
menunjukkan sinar cahaya melewati dari satu medium transparan ke yang lain.
Proses pembiasan ditunjukkan oleh ray yang sedang membungkuk pada titik di
mana ini terjadi. Antarmuka antara dua media yang diwakili oleh sebuah
pesawat, yang merupakan kasus sederhana, seperti yang terjadi ketika cahaya
melewati dari udara ke air, atau melalui panel datar kaca. Aturan yang
ditetapkan oleh Snel mengharuskan setiap media transparan homogen memiliki
indeks bias, n. Kemudian, ketika sudut insiden adalah i, bahwa pembiasan, r, dan
indeks bias dari dua media,

Sekarang mungkin bahwa menggunakan fungsi trigonometri saya berisiko

kehilangan setengah pembaca saya, tapi refraksi adalah benar-benar mendasar
untuk optik (dan gelombang fisika umumnya), dan hukum Snel adalah sama-
sama penting untuk refraksi. abad ketujuh belas fisika akan mendapat tempat
tanpa matematika abad keenam belas. Matematikawan Jerman, Rheticus (1514-
1576) (yang telah membantu memastikan penerbitan Copernicus 'De
Revolutionibus) memimpin lapangan di trigonometri dengan menerbitkan tabel
sinus, beberapa di antaranya pergi ke lima belas tempat desimal. Apapun cara
Snel datang ke hukum-Nya, kebenaran nya, dikombinasikan dengan pengamatan
sendiri, akan telah dikonfirmasi oleh tabel Rheticus '.

Sekarang hukum Snel ini menunjukkan bahwa hanya rasio dari dua indeks bias
masing-masing, n dan n yang penting. Hal ini memungkinkan kita untuk
mengambil sebagai 1, indeks bias eter, medium meskipun yang ringan, inthe
abad keenam belas, terlihat melewati luar atmosfer bumi. Dari titik awal ini,
indeks bias medium transparan lainnya dapat dihitung - proses dengan hasil
jauh, seperti yang akan kita lihat pada waktunya. Dari kaca, penting untuk
digunakan dalam instrumen ilmiah, adalah sekitar 1,5.

Dengan Snel di belakang pikiran kita, mari kita kembali ke lensa, alat optik atau komponen
pertama dikembangkan sekitar dua atau tiga abad sebelum waktunya. Dalam bentuk aslinya
ini adalah melengkung, tanah dan sepotong dipoles kaca dengan dua permukaan lawan, yang
kegunaan tergantung pada cara dibiaskan cahaya. Bentuk dasar itu bikonveks, yang berarti
bahwa kedua permukaan mewakili bagian dari sebuah bola. (Kasus ekstrim, dari sepotong
bola tunggal dari kaca, adalah bentuk yang mungkin, seperti ditemukan dalam mikroskop
awal.) Citra objek apapun, seperti yang terlihat melalui lensa bikonveks, tidak hanya distorsi,
tetapi juga perbesaran bahwa objek di lapangan pengguna visi. Hasilnya, mengingat cara
fungsi mata, adalah bahwa tujuan teratasi ke rincian tidak bisa diamati dengan mata
telanjang. Siapa saja yang menggunakan kacamata baca pemberitahuan efek ini setiap kali ia
membuka sebuah buku. Dalam sejarah ilmu pengetahuan, istirahat melalui datang ketika
teleskop dan mikroskop dibuat pembesaran oleh faktor diukur dalam puluhan, bahkan
ratusan, mungkin.

Bagaimana, kemudian, itu hasil ini dicapai, dan jauh lebih penting, apa yang menjadi
konsekuensi? Pada titik ini, teleskop dan mikroskop, dua instrumen fundamental pembesaran,
bagian perusahaan. Mungkin ada kontra-contoh, tetapi dalam sejarah 400 tahun dari ilmu
pengetahuan modern, telah ada sangat sedikit tumpang tindih antara disiplin ilmu yang
mengandalkan teleskop dan orang-orang yang mengandalkan mikroskop. D alam kedua
kasus terbukti menjadi batas untuk apa yang dapat diamati, tetapi dalam
instrumen baru abad kedua puluh, seperti teleskop radio dan mikroskop elektron,
ditemukan untuk mengatasinya. Hasil (seperti yang akan menjadi jelas dalam
Bab 8 dan 9) adalah bahwa perbatasan ilmu post-modern didefinisikan baik oleh
fenomena langit paling jauh atau partikel yang sangat terkecil dari materi.
Sekarang, bagaimanapun, kita harus kembali ke abad ketujuh belas dan melihat
kosmos baru diungkapkan oleh teleskop dan dunia baru mikroskop. Kami
kemudian harus pergi untuk melihat yang paling sederhana dari semua
instrumen optik, prisma, dan aplikasi praktis SD hukum Snel ini. Di tangan Isaac
Newton, ini blok sederhana dari kaca murni, dengan sisi datar, adalah untuk
merevolusi pemahaman kita tentang cahaya - sebuah kisah yang diceritakan di
akhir bab ini. Tapi pertama-tama, untuk mendapatkan urutan waktu yang tepat,
teleskop dan mikroskop harus dipertimbangkan.