Postcolonial Geographies

Seperti yang saya sebutkan di awal tulisan ini, beberapa komentator telah khawatir bahwa
yang postkolonialisme istilah telah digunakan begitu sering, dan sering dengan sedikit fokus,
bahwa mungkin kehilangan makna efektif (Ashcroft et al 1995:. 2). Mungkin "postkolonial
geografi "menjadi hanya varian lain pada tema yang sudah berlebihan,
ditakdirkan untuk menghasilkan panas lebih dari cahaya? Bisa "geografi pascakolonial"
hanya
menandai upaya oleh ahli geografi untuk menjajah wilayah akademik postkolonial
studi dan teori postkolonial (Barnett 1997)? Skenario ini mungkin terwujud
jika geografi hanya tepat dan berlatih ide yang ada atau usang; jika kita
menerapkan "postkolonialisme" dalam cara yang tidak berdiferensiasi tidak kritis, atau jika
kita gagal untuk meneliti
dan "mendekolonisasi" prosedur kita sendiri dan praktek dalam memproduksi pengetahuan.
Geografer di geografi umum dan budaya khususnya memiliki banyak untuk
belajar - dan "melupakan" - dari bidang interdisipliner studi postkolonial sebagai
mereka berusaha untuk "mendekolonisasi" imajinasi geografis (Pieterse & Parekh 1995;
Ngugi 1986; Spivak 1988).
Namun, seperti yang saya telah mencoba untuk menunjukkan dalam bab ini, bidang
"postkolonial
geografi "memiliki banyak berkontribusi untuk mempelajari bentuk kolonial dan imperial
kekuasaan. Secara khusus, studi tentang lanskap dari postkolonialisme sering berputar
sekitar pertanyaan besar ruang, tempat, dan wilayah. Sebagai jumlah
komentator telah mengamati, karya kritik postkolonial, dari Said
eksplorasi "geografi imajinatif" untuk pengertian Bhabha dari "ruang ketiga"
identitas hibrida, sering mendalam geografis dalam penekanan teoritis (Blunt
& Wills 2000). Pada saat yang sama, banyak kritik yang telah ditujukan pada teori
analisis "wacana kolonial" berpendapat bahwa rekening overgeneralized memiliki
relevansi yang terbatas; apa yang dibutuhkan, sering diklaim, lebih penelitian yang
mengambil
rekening kondisi yang sangat spesifik dan keadaan di mana kekuasaan kolonial
dioperasikan (Thomas 1994). Dalam cara penting karena itu, semua studi postkolonial
perlu khawatir dengan geografi; tanpa spesifik lokasi dalam waktu dan
ruang "postkolonialisme," seperti istilah lainnya, hanya dapat diterapkan dalam sangat
longgar
dan secara umum. Keasyikan konvensional geografi dengan ruang dan
Tempat membuat mereka posisi yang baik untuk tanah perdebatan sering abstrak postkolonial
Studi dalam pengaturan sejarah dan geografis tertentu dan, dengan demikian, untuk
terlibat dengan bahan serta diskursif, fisik serta simbolis, dimensi kolonialisme dan warisan
yang (Driver 2001; Barnett 1997;
Yeoh 2001).
Saya memulai bab ini dengan membahas gagasan bagaimana bervariasi dari postkolonialisme
memiliki
menemukan tempat yang semakin berpengaruh dalam geografi. Sekarang jelas bahwa ini
aliran ide-ide ini tidak hanya dalam satu arah dan yang geografi pada umumnya, dan
geografi budaya khususnya, memiliki kontribusi yang khas membuat untuk ini
memperluas lapangan. Sebagai Shurmer-Smith berpendapat, geografi budaya baik
ditempatkan untuk
mempekerjakan teori postkolonial dalam "dekonstruksi" dari berbagai postkolonial yang
berbeda
artefak budaya, termasuk film, novel, puisi, musik, dan teater, di
memesan untuk mengungkapkan dan menghadapi bentuk terus prasangka kekaisaran dan
kolonial
dan diskriminasi. Namun, dia juga mendesak geografi budaya berpikir lebih kritis
tentang "gagasan tentang budaya postkolonial luar bekas jajahan" sebagai
serta proses dimana produk budaya dilegitimasikan melalui apa Mitchell
(1995) istilah "kritik postimperial" muncul dari pusat-pusat metropolitan
otoritas (Shurmer-Smith 2002: 76). Produksi, legitimasi dan penerimaan
(pascakolonial) produk budaya yang intens proses geografis. Sebagai contoh,
dalam membahas genre apa yang dia sebut "novel transnasional" catatan Shurmer-Smith
yang Arundhati Roy 1997 Booker Prize Novel pemenang Allah Kecil Hal
diterjemahkan dari bahasa Inggris ke dalam bahasa utama Eropa sebelum muncul
dalam bahasa India.
Pembuatan geografi budaya postkolonial tidak hanya soal mendekonstruksi
representasi budaya untuk tanda kekuasaan kekaisaran dan kolonial. Sebagai
Saya telah mencatat, juga melibatkan menjelajahi dunia budaya sehari-hari kolonial dan
subyek postkolonial dan menceritakan resistensi dan negosiasi yang membentuk
"Kontak zona" dari pertemuan kolonial dan postkolonial lanskap, dari London
ke Lagos. Fakta bahwa "geografi postkolonial," seperti studi postkolonial lebih
umumnya, berasal dari institusi Barat dan metropolitan, terutama perguruan tinggi,
tidak melarang mereka dari mengembangkan perspektif baru yang radikal atau dari membina
link dengan gerakan politik di seluruh dunia untuk menyoroti ketidaksetaraan dan
mempromosikan
keadilan sosial (lihat, misalnya, Blunt & Wills 2000: 198-203). Fakta bahwa beberapa
kritik postkolonial telah menunjukkan bagaimana bahasa dan teknik geografi
meletakkannya tepat sebagai ilmu kekaisaran seharusnya tidak menghentikan kita dari
mencoba untuk
mengeksplorasi semaksimal mungkin bentuk geografi postkolonial.
Sebagai bagian dari tubuh berkembang kerja, geografi postkolonial merupakan suatu
untai penting dan beragam pekerjaan. Dengan demikian, geografi postkolonial ditetapkan
untuk
menempati posisi yang semakin penting dalam geografi manusia pada umumnya dan
geografi budaya khususnya, sebagai perspektif postkolonial terus menantang
geografer untuk berpikir lebih mendalam tentang proses kolonialisme dan imperialisme.
Karya mereka yang telah dirintis geografi postkolonial dalam terakhir
dekade jauh melampaui batas-batas biasa "geografi budaya"; belum berpikir
lebih hati-hati tentang geografi postkolonial menantang geografi budaya
khususnya untuk mempekerjakan pemahaman baru dari "budaya" untuk memahami lebih
baik
operasi kekuasaan kolonial dan menantang dominan, pengetahuan Eurocentric.
"Budaya" kolonialisme tidak akan berlokasi hanya di dunia teks dan
representasi, tetapi dalam materi dan dilakukan realitas sehari-hari. Juga tidak
"Budaya" diperlakukan seperti beberapa domain yang terpisah, yang dapat diisolasi dari, atau
dijelaskan oleh, dimensi ekonomi atau politik kolonialisme; budaya kekaisaran need to be
considered in their full and complex articulations with other forms of
colonial rule (Dirks 1992; Thomas 1994). Finally, postcolonial geographies need to
be sensitive to the precise cultural and historical differences in the operation of
and resistance to forms of colonial power. By undertaking work that locates colonial
and postcolonial geographies more precisely in time and space, geographers are
continuing to shape the development of this field and to probe the continuing effects
of colonialism on the cultural landscapes of the present.