Jalan ketiga sbenarnya bukanlah hal baru dari Giddens.

Yang baru pada Giddens

adalah bahwa iya mendempatkannya dalam konteks pengamatan yang sama sekali baru.
Misalnya orang cendrung memikirkan tentang jalan keiga sebagai pilihan ketiga antara
sosialisme dan kapitalisme atau antara intervensi negara dan pasar bebas.eksperimen
sosialisme yang pernah ada dalam sejarah manusia, komunisme, menagalmi kegagalan total
bersamaan dengan bubarnya Uni Sofiet pada 191

Maka perdebatan kiri dan kanan cendrung menjadi artifial.

Dunia pada penghujung abad kedua puluh ini, menurut pendapatnya, dicirikan oleh
Manufacture Uncertanity. Dengan istilah ini Giddens mengungkapkan sebuah kenyataan yang
khas pada masa sekarang,yaitu masa yang diliputi oleh ketidakpastian. Situasi ini ditimbulkan
olehmanusia sndiri berkat teknologi yang diciptakan.ontoh : pemanaan lapisan bumu,
penipisan lapisan ozon, polusi dan desertifikasi.

Manufacture Uncertanity akhirnya menagarah kepada high consequence risk. Krisis

ekonomi yang menump Amerika pada tahun 1997 adalh contoh lain yang kita alami.

Dengan sebuah metfor juggernaut ( truk besar ) yang meluncur tanpa kendali, Giddens
dengan plastis melukiskan situasi dunia sekarang. Tidak ada manusia satupun yang dapat
lolos dari situasi yang menegrikan ini. Hal ini dikemukakan tidak untuk menyangkal bahwa
manusia telah berhasil menghasilkam kehidupan modern yang membut kepastian-kepastian
( ia memakai istilah ( ontological security ) yang ingin i tekankan adalah bahwa kepastian
terus-menerus mendatangi hidup kita entah dimanapun kita berada. Kita dengarkan kata-kata
Giddens langung tentang manufacture uncertainity ini : the uncertaintiesinherent high-
consequence risk are perhaps particularly worrying ,because we have litle or no way of
testing them out.wi cannot lear from them and move on because if thing go wrong the
results are likely to be catalyic.

Oleh sebab itu Giddens mempertanyakan seluruh proyek dari Enlihtenment yang dimulai
sejak abad ke 18 di Eropa Barat. Benarkah sejarah itu akan bergerak menurut garis lurus yang
menanjak.? Benarkah dunia makin memperbaiki dirinya danmenghasilkan kemajuan the
world we life in today is not one subject to tight human mastery, manusia tidak mampu
mengendalikan dunia, tidak mampu mengendalikan sejarah, dan terpuruk kedalam
ketidakpastian. Dalam pemikiran Giddens, dunia sekarang harus dipikirkan sebagai resulante
dri empat gugus istitusi: kapitalisme, industrialisme, pengawasan ( surveillance ) dan
kekuatan militer. Kapitalisme yang dijiwai oleh semangat mencari untung mencari sumber
dinanisme luar biasa, dan ketika bergandengan dengan industrialisme menghasilkan tahap
dunia seperti saat ini. Tetapi, dunia yang kita huni sekarang juga adadalam pengawasan teus
menerus, mulai dari tempat kerja atau pabrik, dan merambat ke masyarakat seluruhnya.
Negara meniru pabrik mengawasi warganya lewat aneka macam surat keterangan,tetapi juga
lewat angka statistik. Gugus institusi yang keempat, kekuatan militer muncul sebagai
konsekuensi logs dari munculnya negara-bangsa (sejak abad ke 18 di Eropa Barat)
yangmengkonsolidasi kekuasaannya baik terhadap ancaman dari dalam maupun di luar
 Matinya sosialisme

Sosialisme bermula sebagai kumpulan pemikiran yang menentang

individualisme.perhatiannya pada upaya pengembangan kritik terhadapkaptalisme
baru muncul ssudahnya. Sebelum memiliki arti yang sangat spesifik dengan
bangkitnya Uni Sofiet, komunisme bertumpang tindih dengan sosialisme, dan masing-
masing berupaya mempertahankan keyakinan mereka bahwa yang penting dan
mestinya didahulukan adalah perkara-perkara sosial atu kounal, dan bukan perkara-
perkara individual. Sosialisme pertama-tama merupakan impuls filosofis dan etis,
tetapi juh sebelum Marx sosialisme ulai tampil sebagai dokrin ekonomi. Sosialisme
berupaya mengatasi kelemahan dengan kapitlisme dengan tujuan membuatnya lebih
manusiawi, atau sama sekali menumbangkannya. Teori ekonmi sosialisme didasarkan
pada gagasan bahwa dengan hanya mengandalkan segala perangkatnya, kapitalisme
secara ekonomis tidak efisien, secara sosial menimbulkan pertikaian,dan tak mampu
mengembangkan dirinya sendii dalam jangka panjang. Bagi Marx, berdiri atau
runtuhnya sosilisme bergantung pada kapasitanya untuk mewujudkan masyarakat
yang akan menghasilkan kekayaan lebih besar daripada kekayaan ang dihasilkan oleh
kapitalisme , dan yang akan menyebarkan kekayaan itu secara lebih merata. Seorang
pengamat ekonomi terkemuka E.F.M. Durbin, menulis di tahun 1949, sekarang kami
semua adalah perencana...Runtuhnya keyakinan umum terhadp laisser faire telah
berlangsung dalm kecepatan yang spektakuler...di seluruh dunia sejak Perang Dunia
Pemerintah Amerika di tahun 1960-an dengan serius menanggapi pernyataan Uni
Sofiet tampaknya secara ekonomis mungkin akan menggungguli Ameruka pada tiga
puluh tahun berikutnya.
Teori ekonomi sosilisme selalu tidk memadai serta meremehkan kemampuan
kapitalism untuk berenofasi, beradaptasi dan mendorong produktivias. Sejak
pertengahan tahun1970-an ,jauh sebelum runtuhnya Uni sofiet, demokrasi sosial
mendapatka tantangan yang semakin heba dan filosofi pasar bebas, khususnya
daribangkitnya Tatchrisme dan Reaganisme yan lebih umum disebut sebagai
NEOLIBERALISME.
Kategori kategori demokrasi sosial dan neoliberalisme cukup luas, dan
mecakupi kelompok, gerakan serta partai dari berbagai kebijakan dan haluan
pemikiran.
Demokrasi sosial adalah istilah yang bahkan lebih luasdn lebih ambigu.
Sistem demokrasi sosial dalam prakteknya bervariasi secara substansil, demikian pula
dengan halnya dengan sistem kesejahteraan yang mereka kembangkan. Negara
kesjahteraan Eropa bisa mereka kembangkan menajdi empat kelompok : institusional,
yang semuanya memiliki sejarah, tujuan dan struktur yang sama.
 Demokrasi sosial klasik ( kiri lama )
Keterlibatan negara yang cukup luas dalam kehidupn sosial dan
ekonomi.
Negara mendominasi negara madani
Kolektivisme
Manajemen pemerintahan Keynesian, pls korporatisme
Peran pasar yang dibatasi ; ekonomi sosial atau campuran
Pemerdayaan SDM secar maksimal
Egalitarianisme yang kuat
Negara kesejahteraan yang koperhensif, melindungi warga negara
sejak lahir sampai mati
Modernisasi linear
Ksadaran ekologis yang rendah
Internasionalisme
Termauk dalam dunia dwikutub (bipolar )

Thatcherisme, atau Neoliberalisme ( kanan baru )

Pemerintah minimal
Masyarakat madani yang otonom
Fundamentalisme pasar
Otoritarianisme moral, plus individualisme ekonomi yang kuat
Kemudahan pasar tenaga kerja
Penerimaan etidaksamaan
Nasionalisme tradisional
Negara kesejahteraan sebagai jaringan pengaman
Modernisasi linear
Kesadaran ekologis yang rendah
Teor realis tentang tatanan internasional
Termasuk dalam unia dwikutub
Perbedaan kontras yang ditunjukan disini adalah real dan penting, dan residu demokrasi
sosial klasik tampak masih kuat dimana-mana.

Demokrasi sosial gaya lama

Demokrasi sosial gaya lama memandang kapitalisme pasar bebas sebagai sesuatu
yang menhasilkan banyak efek problematis seperti yang diagnosis leh Marx, tetapi
percayalah semua ini dapat dikurangi atau diatasi oleh intervensi negara di pasar.
Kehadiran pemerintah secara tegas dalam perekonomian, dan sektor-ektor kemasyarakatan
lainnya, adalah normal dan didambakan, dunia usaha dan perserikatan, sebagaian
menggantikan mekanisme pasar.
Keynes mengganggap kapitalisme memiliki kualitasirasional.
Langkah-langkah kesejahteraan pada masa awal, sejak abad keembilan belas, diperkenalkan
oleh golongan liberal atau konservatif, dan sering kali di tentang oleh kaum buruh yang
terorganisir. Sampai di akhir kemundurannya di akhir tahun 1970-an, demokrasi sosial di
berbagai tempat mengikuti model linear modernisasi_ yang disebut jalan sosialisme .
Negara kesejahteraan merupakan titik yang tinggi dari sebuah proses yang panjang evolusi
hak-hk kewarganegaraan.. demokrasi berorentasi internasional mengupayakan terciptanya
solidaritas partai-partai politik yang memiliki pemikiran serupa, dan bukan menghadapi
masalh-masalah global.

Pandangan neoliberal

Sikap bemusuhan terhadap sang pemerintah ciri utama ds psling utama dari
pandangan-pandangan neoliberal muncul dari beberapa sumber.pelopor konservatisme di
inggris, edmund burke, menyatakan ketidakskaanya pada negara, yang jika perluasannya
terlalu jauh maka akan menjadi musuh kebebasa dan kemandirian. Tesi negara minimal
berkaitan erat dengan pandangan mengenai masyarakat madani sebagai mekanisme
solidaritas ssial yang dibangkitkan sendri oleh masyarakat yang bersangkutan. Disebutkan
bahwa berbagai keutaman masyarakat madani jika diberi kebebasan untuk berkembang,
mencakup karakter yang baik, kejujuran, pemenuhan kewajiban, pengorbanan,kehormatan,
pelayanan, disiplin, toleransi, rasa hormat, keadilan, pengembangan diri, kepercayaan,
keberadaban, keuletan, keberanian, integritas, ketekunan, patriotisme, penghematan dan
penghargaan.
Negara khususnya negara kesejahteraan, disebut-sebut negara diskruktif terhadap tata
masyarakat madani, tetapi tidak halnya dengan pasar, karena pasar tumbuh dengan prakarsa
individual. Pasar adalah mesin yang senantiasa bergerak, yang hanya membutuhkan kerangka
legal tanpa campurtangan pemerintah untuk menghasilkan pertumbuhan tanpa hambatan.
Keluarga tradisional merupakan keniscayaan fungsional bagi ttanan sosial, sperti halnya
bangsa tradisional.demikian pula dengan hal apapun yang melemahkan integritas sosial.
Smaar-samar warna xenophobia biasanya menjadi jelas dngan pertanyaan-pertanyaan para
penulis dan politikus neoliberal mereka amat memngecam multikulturalisme.
Salah satu sifat neoliberal yang paling jelas adalah antgoninya negara kesejahteraan.negara
kesejahteraan dianggap sebagai salah satu sumber kejahatan, seperti halnya kapitalisme
dipandang dengan cara yang sama oleh kaumkiri revolusioner. Kita melihat kebelakang atau
negara kesejahteraan di padang dengan pandangan nyinyir seperti halnya kita sekarang
melihat perbudakan sebagai saran pengaturan kerja yang efektif danpenuh motivasi, demikian
kata seorang penulis. Apa yang memberikan kesejahteraan jika negar kesejahteraan di pereteli
jwabannya adalah pertumbuhan ekonomi yang dipimpin oleh pasar.
Kesejahtraan harus di pahami bukan sebagai upaya memaksimalkan kemajuan perekonian,
dan karena itu, kekayaan secara keseluruhan, dengan mebiarkan pasar mewujudkan
keajaiban- keajaibannya. Orientasi ini biasanya di ikuti dengan dihilangkannya angapan
bahwa masalah-maslalahekologis murupakan kisah-kisah yang menakutkan.
Thatcher menyetujui kapitalisme berwawasan lingkunan , tetapi yang muncul biasanya
adalah sikap bermusuhan,
Tidak seperti demokrasi sosial klasik, neoliberalisme merupakan teori global, dan secara
langsung memberi sumbangan kepada kekuatan kekuatan global. Kaum neolibera
menerapkan secara global filosofi yang membimbing mereka dalam keterlibatan-keterlibatan
lokal. Tetapi, sebagai pembela bangsa tradisional, neoloberalisme mengadopsi sebuah teori
realis mengenai hubungan internasional- masyarakat global masih merupakan sebuah
masyarakat negara- bangsa( natonal tate ) dan dalam sbuah dunia yang terdiri dari banyakn
negara bangsa krkuasaanlah yang berperan. Kesiapan untuk berperang, dan kekuatan militer
yang mendukung, dalh unsur- unsur penting dari peran negara dalam sistem internasional.
Seperti demokrasi sosial gaya lama, neoliberalisme berkembang dalam tatanan dwikutub dan
ditandai oleh kondisi-kondisi asl- usulnya.

Perbandingan doktrin-doktrin

Neolliberalisme tampakna telah mencapai keberhasilan di seluruh penjuru

dunia.neoliberalisme berada dalam kesulitan, dan adalah penting untuk mengetahui mengapa
demikian. Alasan utamanya adalah bahwa dua bagiannya fundamentalisme dan
konservatisme pasar_ bersitegang. Konsrvatisme senantias aberarti pendekatan yang
seksama, pragmatis, terhadap perubahan sosial dan ekonomi_ sikap yang diambil oleh Burke
ketikaa menghadapi tuntutan-tntuan pembeharuan yang dibawa oeh refolusi perancis.
Bagaimana dengan demokrasi sosial gaya lama? Kita bisa melihat dengan jelas sekelompok
sifat-sifat sosial yang diterima sebgaaimana adanya oleh konsensus kesejahteraan keynesian_
sifat-sifat yang kemudian mengalami disintergasi :
Sebuah sistem sosial dan terutama suat bentuk keluarga_ dimana suami adalah pecari
nafkh dan sang istriadalah sorang ibu rumah tangga serta ibu dri anak-anaknya
mereka. Yang memunculkan definisi yang jelas dan lugas mengenai pemerdayaan
sumber daya manusia secara maksimal.
Pasar tenaga kerja yang homogen, dimana orang yang terancam oleh oleh
penggangguran sebaian besar adalah pekerja bermodalkan keterampilan tangan yang
bersedia melakukan pekerjaan apapun untuk upah yang memastikan kelangsungan
hidupmereka dan keluarga mereka.
Dominasi produki massal dalam sektor-sektor dasar perekonomian, yang cendrung
menciptakan kondisi-kondisi yang stabil, tetapi tidak memberi imbalan yang setimpal,
bagi bnayk orang dalam angakatan kerja.
Sebuah negara elitis, dengan kelompok-kelompok kecil para ahli dalam birokrai
negara yang mengaasi kebijkan-kebijakan fiksal dan moneter yang harus diikuti.
Perekonomian sosial yang secra substansial berada dalam batas-batas kedaulatan,
karena keynesianisme mengasumsikan dominasi ekonomi domestik atas perdagangan
ekternal dalam hal barang dan jasa.

Egalitarianisme golongan kiri lama, memiliki tujuan yang mulia, tetapi para krtikus
golongan kanan mengatakan bawa egalitarianisme itu kadang kala mengarah pada
konsekuensi yang buruk- tampak jelas, misalnya dalam rekayasa sosial yang
meninggalkan meninggalkan warisan kawasan-kawasan perumahan kumuh dan tingkat
kriminaltas yang tinggi. Negara kesejahteraan yang di pandang oleh sebagaian besar
orang sbagi inti plitik demokrasi sosial, saat ini menciptakan masalah sebanyak yang iya
selesaiakn.
 Perdebatan akhir-akhir ini

Partai-partai demokrasi sosial di erpa dan di tempat lainnya sangat menyadari tentang isu-
isu ini, dan setidaknya sejak awal tahun 1980-an telah secara aktif menanggapinya.
Desakan untuk melepaskan diri dari masa lalu semakin kuat dengan runtuhnya
komunisme eropa timur pada tahun 1989. Sebgian besar partai komunis barat mengubah
nama mereka dan bergerak lebih dekat ke demokrasi sosial, sementara dalam negara-
negara eropa timur partai-partai demokrasi sosial baru, mulai di bentuk.

Di hadapkan pada daya tarik thatcherisme, kelompok- kelompok kebijakan membentuk

kesepakatan bahwa prtai buruh harus memberi penekanan yang lebih besar pada
kebebasan individual dan piihan- pilihan personal.

Proses reformasi yang serupa juga terjadi dalam sebagaian besar parta Eropa Kontinental,
dan mulainya lebihawal serta kadang-kadang menghasilkan perubahan-perubahan
ideologi yang menyeluruh. Dmokrasi sosial bergerak keluar wilayahdistribusi sumber
daya untuk menangani organisasi fisik serta sosial dariproduksi dan kondisi-kondisi
kultural dari konsumsi dalam masyarakat masyarakat kapitalis yang maju.

Di norwegia misalnya : paratai buruh menyelenggarakan debat kebebasan di tahun

1986-1988, setelah periode pemerintahan tatcheris. Enam tema yang diperdebatkan
daammkelompok-kelompok studi lokal di seluruh negri itu adalah : keseimbangan antara
swasta dan ppublik, fleksibilitas hari kerja, kesempatan pendidikan,
demokrasilingkungan, perumahan dan ekonomi.

Program dasar juga mengakui dampak pascamaterialisme di negara-negara

berkembang.ini adalah sebuah gagasan yang diburuh secara ekstensif oleh ilmuwan
politik RONALDINGLEHART.prgram dasar menyimpulkan bahwa pandangan
mayoritas kaya raya telah menjauh dari etos demokrasi sosial mengenai kolektivisme
dan solidaritas. Pencapaian individual danpersaingan ekonomi harus lebih diperhatikan.

Program dasa mengutarakan kebutuhan untuk merekonsiliasikan kinerja ekonomi dan

jaminan sosial dan menekankan bahwa individualitas dan solidaritas seharusnya tidak
ditempatkan sebagai dua hl yang berlawanan. Program tersebut menyimpulkan bahwa
sepanjang bagian-bagian penting dari kelompok orang yang berhak memberikan suara
dalam pemilihan tidak mempercayai SPD untuk tugas-tugas modernisasi ekonomi, tetapi
hanya untuk memastikan bahwa pengamanan sosial tetap dijaga, membangun mayoritas
adalah suatu hal yang amat sulit.

Struktur dukungan politik

 Perlunya pergeseran-pergeseran kebijakan ini d tandai oleh perubahan-perubahan
dalam pola-pola dukungan politik, yang harus ditanggapi oleh patai partai demokrasi
sosial. Pertai yang tumbuh paling besar selama beberapa tahun adalah partai yang sama
sekali bukan bagian dari politik non-parati non-voters .mengenai yang terakhir ini ,
bukti menunjuk pada dua kecendrungan: pergeseran dari nilai-nilai kelangkaan ke
nilai-nilai pascamaterialis, dan perubahan distribusi nilai-nilai, yang tak sesuai dengan
jalur-jalur kelas maupun dikotomi kiri/kanan.dengan mengumpulkan materi survei dari
serangkaian negara industrial, Inglehart mengenai perubahan nilai-nilai pencapaian dan
pertumbuhan ekonomi memudar seiring meningkatnya kemakmuran.survei-survei sosial
yang dilakukan di negara-negara tertentu memastikan kenyataan tentang perubahan sikap
itu dan ketidakmapuan pembagian kiri/kanan sebagai sarana untuk menagkap perubahan
tersebut. John Blundell dan Brian Gosschalk misalnya, menemukan sikap bahwa politis
dan sosial di wilayah kerajaan Inggris terbagi atas 4 kelompok, yang mereka sebut
koservatif, sosialis dan otoritarian. Posisi konservatif adalah posisi neoliberal. Konservatif
mendukung kebebasan pasar, tetapimenginginkan kontrol pemerintah yang ketat atas isu-
isu seperti keluarga, obat bius dan aborsi. libertarian mendukung individualisme serta
minimnya keterlibatan pemerintah dalam semua aspek. sosialis merupakan lawa dari
konservatif: mereka menginginkan intervensi pemerintah yang lebih besar dari kehidupan
ekonomi, tidak mempercayai pasar, dan mewaspadaipemerintah dalam halisu-isu moral.
otoritarian adalah seorang yang menginginkan kendali pemerintah yang kuat dalam
segala area, termasuk ekonomi dan moral. Menurut data survei,kira-kira sepertiga
populasi di wilayah kerajaan inggris, adalah konservatif menurut deviniis- definisi di
atas; hanya kurang dari dua uluh persen yang libertarian,18 persen yang sosialis, 13
persen otoritarian, da 15 persen paham lainnya.hasil-hasilnya menunjukan dengan jelas
perbedaan perbedaan dalam hal umur, sesuai dengan tesis Inglehart hanya 18 persen dari
kelompok usia 15-24 tahun yang konservatif, dibandingkan dengan 54 persen dari
kelompok usia di atas 55 tahun. Darikelompok 15-24 tahun, 72 persen setuju dengan
pernyataan, negara tidak berhak melarang perilaku sesual apa pun jik hal tersebut di
lakukan di antara orang-orang dewasa yang sudah matang dan bertanggung jawab

Sementara 36 persen dari mereka yang berada pada kelompok usia di atas 55 tahun
menyetujuinya. Perbandingan di anatara masyarakat masyarakat yang lebih beragam
menunjukan bahwa pola daya tarik dan dukungan politik berubah. Poros ekonomi yang
sebelumnya bisa digunakanuntuk memisahkan para pemilih ke dalam posisi sosialis
dan kapitalis tidak signifikan lagi, sementara perbedaan kontras antar libertarian dan
otoritarian.serta antara modern dan tradisional mulai tumbuh. Kekuatan prediktif
pandapat-pendapat mengenai berbagai isu terus meningkat selama periode ini : para
pemilih wanita dan berusia muda di Swedia kecil kemungkinanna dipengaruhi oleh possi
kelas.

Nasib demokrasi sosial

Perubahan- perubahan ini tidak menyingkirkan kaum demokrat sosial ke posisi politis
marjinal. Sejak pertengahan tahun 1988 partai-partai demokrasi sosial atau koalisi-koalisi
kiri-tengah memegang kekuasaan di Inggris, Prancis, Italia, Australia, Yunani dan
beberapa negara Skandinavia di antara negara-negara lain di Eropa Barat, sementara di
Eropa Timur mereka semakin kuat. Demokrasi sosial selalu di hubungkan dengan
sosialisme. Apa seharusnya orientasinya dalam dunia dimana tak ada alternatif bagi
kapitalisme ? duunia dwikutub adalah konteks pembentukan demorasi sosial pasca
perang. Apakah berada di kiri sekarang masih punya arti sementara komunisme di barat
telah ambruk dan sosialisme pada umumnya telah berakhir ?

Perdebatan kebijakan yang terjadi di seluruh Eropa pada akhir tahun 1980-an dan
awal1990-an secara amat substansial mengubah bentuk demkrasi sosial, sekaligus
menimbulkan banyak kebingungan ideologis. Frase jalan ketiga tampaknya berasal
dari awal abadini, dan populer di kalangan kelompok sayap kanan di tahun1920-an. Pada
periode pasca perang awal, para demokrat sosial secara sangat eksplisit mengganggap
bahwa mereka menemukan satu jalan yan berbed dari kapitalismw pasar Amerika dan
komunisme Soviet.