Qadha dan qadar akan berpengaruh terhadap sikap hidup manusia itu sendiri.

Masalah qadha dan

qadar dapat disatukan menjadi masalah taqdir. Pola pikir orang Muslim yang benar benar
mempelajari islam dapat meletakkan konsep takdir yang menuntu perannya dalam menentukan
masa depan hidupnya.
Qadha artinya ketetapan, sedangkan qadar artinya batasan, ukuran. Kata ukuran ditujukan
untuk ciptaan-Nya yang relative terbatas yang mana menjadi perbedaan terpenting antara Allah
yang mutlak tak terbatas. Demi kebesaran Allah, kita patut bersyukur dengan diciptakannya
makhluk sesuai keterbatasannya masing masing yang bermanfaat bagi manusia sendiri, menjadi
selaras dan seimbang maka semua berjalan dengan sempurna
Qs Al ala [87] :1-3
Qs Al-Qamar [54]: 49
Takdir adalah hukum ketetapan. Perpaduan antara qadha dan qadar melahirkan takdir yang mana
setiap kejadiannya sudah ada ketetapan atau takdirnya. Tidak ada manusia yang dapat mengubah
takdir tersebut. Takdir bisa diubah, namun sebenarnya bukan takdir yang diubah malah posisi
manusianya. Inilah yang dimaksud perubahan nasib.
Kita ikhtiar dan berbuat sesuatu, demikian itu takdirnya ikhtiar kita yang tidak dapat
dipertentangkan.
QS An Nur[24]: 38
Manusia diberi kemampuan untuk memilih takdir. Kemampuan memilih itu sendiri sudah taqdir
Allah. Takdir yang kita pilih akan sesuai dengan jalan menuju takdir tersebut. Kemudian jika
takdir itu sudah jelas nyata menimpa kepada diri kita, maka itulah yang disebut nasib kita. Dari
jalan takdir yang lain, kita akan memperoleh nasib yang lain pula
QS Al Nur[24]: 46
QS Al Ankabut[29] : 69
Allah telah menunjukkan dua jalan, yaitu ada jalan baik dan buruk. Manusia mempunyai akal
yang mana berbeda beda dalam mengasah akalnya. Allah hanya akan membalas sesuai dengan
apa yang dikerjakan manusia dengan sebaik baiknya
QS An Nahl[16]: 97
Sebab, jika Allah berkehandak semuanya baik, bisa saja tetapi itu tidak mungkin, dan tidak akan
bermakna apa apa yang disebut surga dan neraka.
QS AL Araf[7]: 147
Maka dari kita penting untuk memaknai qadha dan qadar secara benar dan tepat. Tidak ada
sebenarnya pembagian takdir menjadi takdir mualaq dan mubram. Itu hanya untuk mereka yang
tidak bisa membedakan antara takdir dan nasib