HAMKABUKANSEORANGPLURALI

SAGAMA
Oleh:AdianHusaini
,M.
A.
(
Ket
uaDewanDa
wahI sl
ami
yahI ndonesi
a/Dosenmatakul
iahI
slami
cWor
ldvi
ewdi
PascaSar
janaUni ver
sit
asIbnKhal
dunBogor)

Pl ur
al i
smeAgamaadal ahpaham yang secar aumum menyat akan,bahwa
semuaagamaadal ahj al
anyangsama- samasahmenuj uTuhanyangsat u.Dal am
pandangan paham i ni
,set iap pemel ukagama di l
ar ang memi lkit
i ruth cl ai
m ( kl
ai m
kebenaran), bahwahanyaagamanyasendi riyangbenar .( Lebihj auht entangPl ural i
sme
Agamadansi kapagama- agamat erhadappaham i ni,l i
hatAdi anHusai ni,Plural i
sme
Agama:Par asitbagiAgama- agama( Jakar ta:DewanDa wahI slami yahI ndonesi a,2007) .
Apakah Pr of
.Hamka penganut paham Pl ur ali
sme Agama semacam i tu?
Sejumlahpenul ismemangmencobamenyer etHamkakekut ubPl ur alisAgama, dengan
mengambi lsebagi an kutipan t ulisan Hamka. Sebagaicont oh,sebuah buku yang
dit
erbi
tkanol ehUni versit
asPar amadi naber judulBayang- bayangFanat isisme:Esei -
eseiuntukMengenangNur chol i
shMadj i
d, (2007) .
Buku i nimemuatsej uml ah ar ti
kelyang mempr omosi kan paham Pl ural i
sme
Agama.Sebagaimi sal,dal am ar t
ikel nya yang ber judul Mengapa Membumi kan
Kemajemukan dan Kebebasan Ber agama diI ndonesi a?, Muhammad Al i,dosen
Fakult
asUshul uddi ndanFi lsafatUI NJakar ta,menul i
s:
Al
-Qur an j uga menj elaskan dal am banyak ayat -ayatnya adanya per saudar aan
hanaf i
yyah samhah dan per saudar aan kemanusi aan.Dal am konsep al -Qur an,
penganutagamaYahudi ,Kr ist en,danI slam adal ahsaudar asei mandansebapak,
Ibr
ahi m,meski pun mer eka sal i
ng ber seli
sih dal am sej arahnya.Agama- agama
mer ekaadal ahsat udanber asaldar isat uTuhan.Lebi hl uasl agibahkan,sel ain
YahudidanKr i
sten,Isl
am j ugaber saudar adengansel uruhpenganutkeber agamaan
yangbenar ,yangt i
daksombongdant idakber buatker usakan.Tuhanmenur unkan
rat
usan r ibu nabi -nabidan r asul -rasulyang t idak di cerit
akan si apa mer eka.
Karenanya t idak ada al asan unt uk mengaf ir
kan dan mengut uk masuk ner aka
Konf usi
ani sme,Buddha,Mi rzaGhul am Ahmad,danpenganut - penganutkeyaki nan
lai
nnya.Apal agial-Quranj ugamenj elaskan,t i
dakadaper bedaanant arpar anabi
danper bedaandanper selisihanant ar- umatber agamahar usdi ser ahkankepada
Tuhansaj a.(hal.256).

Dalam soalHamka,ar t
ikelyangber j
udulIsl
am danPl ur
ali
smediI ndonesia:
Pandangan Sejarah
, ditul
isol eh Ayang Utr
iza NWAY,menyer etHamka kekut ub
Plural
isAgama.Sebagaimanabanyakpenganutpaham Pl ural
ismeAgama,penul i
si ni
jugamenggunakanQSAl -Baqarahayat62sebagair uj
ukanpendapat nya.Cel
akanya,dia
mengut i
ppendapatHamkadal am Tafsiral
-Azharsecaraserampangan,l al
umembuat
kesimpulanyangmenyesatkan.Diamenul i
sdalam art
ikeli
ni:

BuyaHamkadengansangatmengagumkanmenaf sirkanayatini
.Iamenul i
sKesan
pertama yang dibawa oleh ayati niial
ah perdamaian dan hidup berdampingan
secaradamaidiant ar
apemel uksekali
anagamadanduni aini[.
..
].Ayatinisudah
j
elas menganj urkan persatuan agama,j angan agama di pert
ahankan sebagai
golongan,melainkanhendaklahselalumenyiapkanjiwamencar idenganotakdingin,
manakahdi ahaki katkebenaran.ImankepadaAl l
ahdanHar iAkhirat
,dii
kutiamal
saleh.Kit
atidakakanber temusuat uayatyangbegi nipenuhdengant ol
eransidan
l
apangdada,hanyal ahdal am al-
Qur
an.Suatuhalyangamatper ludalam dunia

1
 modern.
LebihjauhBuyaHamkamengut i
phaditsyangdi ri
wayatkandariIbnAbi
Hati
m dariSal
manal -Far
isiyangbert
anyakepadaRasulull
ahtentangagamamana
yangpali
ngbenardarisemuaagamayangper nahdimasukiolehnya:Majusi
,Nasr
ani
,
danIsl
am.Rasulul
lahmenj awabdenganQS2:62ter
sebut.(
hal.306-307).

Lalu,penul
ismengutippendapatHamkayangt idaksetuj
udenganpendapatI bn
AbbasbahwaQS2: 62it
usudahdi nasakholehQS3:85.
BuyaHamkamenyat akan:Kalaudikat
akanbahwaayati nidinasi
khkan(di
hapus)
olehayat85suratAliI
mr ani
tu,yangakant umbuhi
alahfanati
k;mengakuidir
iIsl
am,
walaupunt i
dakpernahmengamal kannya.Dansurgaituhanyadi jaminuntukdia
saja[.
..
].

Yangkemudi ansangatgegabahdant idaketi

s,adalahkesimpulanyangdi buatoleh
penuli
s,bahwa:
I
niber ar
tibahwa walaupun seseor
ang mengaku ber agama I sl
am,yang hanya
bermodalkanduakal i
matsyahadat,tetapiti
dakper nahmenjalankanrukunI slam,
makai ati
dakakanpernahmendapatganj arandariAll
ah,yai
tusurga.Sebali
knyaj i
ka
adanon- Musli
m yangtaatdanpatuhmenj al
ankanajaranagamanya, walaupunti
dak
mengucapkanduakal i
matsyahadat,makadi aakanmendapat kanganj arandar i
All
ah:surga.
(hal
.307).

Sebenar nya,jika seorang penel i

tidan penul i
s yang j ujurdal am membaca
penaf
siranHamkat erhadapQS2: 62,past i
lahti
dakakanmembuatkesi mpul ansepert
i
i
tu.Sebab,Hamkamemangt idakmenyi mpul kanseper t
ii tu.Dalam tafsi
rnya,Hamka
menuli
st entanghadi t
sI bnAbiHat i
m sebagaiber i
kut:
Telah mer iwayatkan I bnu AbiHat im dar i
pada Sal man,ber kata Salman,
bahwasanyaaku t el
ah ber t
anyakepadaRasul ull
ah s.a.w.dar ihalpemel uk-
pemel ukagamayangt elahper nahakumasuki ,lal
uakuur ai
kankepadabel iau
bagai manacar asembahyangmer ekamasi ng-masi ngdancar ai badahmer eka
masi ng- masing.Laluakumi ntakepadabel iaumanakahyangbenar .Makabeliau
j
awabl ahper tanyaankui tudenganayat :Innal
ladzinaamanuwal -ladzi
nahadu
danset erusnyaitu.

Artinyai al
ahbahwaper lainancar asembahyangat aucar ai badahadal ahhal
lumrahbagiber bagairagam pemel ukagama,kar enasyar i
atberubahsebabper ubahan
zaman.Tet apimanusi at i
dak bol eh membeku di sat ut empat ,dengan t idak mau
menambah penyel i
dikannya,sehi ngga ber temu dengan haki katyang sej ati,lal
u
menyerahkepadaTuhandengansebul athat i.Menyer ahdenganhat ipuas.I t
ul ahdia
Isl
am.(Hamka, Tafsi
rAl -Azhar, JuzuI,
(Jakar ta:Pust akaPanj i
mas, 1982)hal.216) .
Hamkasangatmenekankanbahwamakna i
mansej ati
adal ahber i
mankepada
All
ahdanHar iKiamat ,danber amalshal i
h.Jadi ,f ormal it
asIslam,at au mengaku- aku
Isl
amsaj a t anpadi ikutidengan keyaki nan yang mendal am dan amalshal ih--
memang t idak menjami n kesel amatan diakhi rat.Si apa pun akan set uj
u dengan
kesimpulanHamkai ni .Tet api
,per ludi catat,Hamkasamasekal itidakber pendapat ,
bahwakaum Yahudi ,
Kr isten,Shabi i
n,danl ain-lai
n, semuanyaakanmasuksur ga, t
anpa
perl
umasukI sl
am danber imankepadaNabiMuhammadsawdanber i
mankepadaal -
Quran.Hamkamenul is:
Ber i
mankepadaAl l
ahni scayamenyebabkani manpul akepadasegal awahyu
yangdi t
urunkanAl lahkepadapar aRasul Nya;t i
dakmembeda- bedakandi antar
a
satu Rasuldengan Rasulyang l ain,per caya kepada keempatki tab yang
diturunkan.(I
bi d,hal.213) .

2
 Just
rudi
sini
lahper
sol
anbagikaum YahudidanKr i
sten,
karenamerekamenol
ak
kenabi
anMuhammadsaw dankebenar anal-Quran.Karenai tu,dal
am taf
sir
nyai
ni,
Hamkaj ugamengut
iphadi
tsRasul
ull
ahsawyangdiriwayatkanImam Musl
im:
Berkat
aRasulullahs.a.
w.:DemiAl l
ah,yangdi ri
kuadadalam genggamant anganNya,
ti
daklahmendengardar ihalakuiniseseorangpundariummatsekarangi
ni,Yahudi,dan
ti
dakpulaNasr ani,
kemudiantidakmer ekamauber i
mankepadaku,melai
nkanmasukl ah
diakedalam neraka.
Lalu,selanjut
nya, Hamkamenj elaskanmaknahadi t
sRasulsawt ersebut:
Denganhadi t
si nijel asl
ahbahwakedat angannabiMuhammads. a.w.sebagai
penut upsekalianNabi( Khatimi lAnbi yaa)membawaAl -
Quransebagaipenut up
sekalianWahyu, bahwakesat uanummatmanusi adengankesat uanaj aranAllah
digenapdandi sempur nakan.Dankedat anganI slam bukanlahsebagaimusuh
dar iYahudidant idakdar iNasr ani,mel ainkanmel anjut
kanaj aranyangbel um
selesai.Maka,or angyangmengakuber imankepadaAl l
ah,past itidakmenol ak
kedat anganNabidanRasulpenut upi tudant i
dakpul amenol akWahyuyangdi a
bawa.YahudidanNasr anisudahsepat utnyat erl
ebihdahul uper cayakepada
kerasulanMuhammadapabi l
aket erangant entangdiribeli
autel
ahmer ekater
ima.
Dandengandemi kianmer ekanamanyat elahbenar -benarmenyer ah(Muslim)
kepadaTuhan.Tet apikal auket er angant elahsampai ,namunmer ekamenol ak
juga,niscayaner akal aht empatmer ekakel ak.Sebabi manmer ekakepadaAl lah
tidaksempur na,mer ekamenol akkebenar anseor angdar i
padaNabiAl l
ah.
(Ibid,
hal.217- 218)
.

Ini
lahpenaf siranHamkat entangQS2: 62,yangt elahdi kut i
pdandi simpulkan
secara kel ir
u dal am buku Bayang- bayang Fanat isi
sme t er sebut. Ki ta sangat
menyesal kancar a- caraseper tiini,yangj auhdar iet i
kailmiah.Ki tagembi radengan
banyaknyaor angyangmenul i
st ent
angHamka,t etapikitaber har apmer ekaj uj
urdan
cermatdal am menul i
s.Pemi kir andanki pr ahper j
uanganBuyaHamkaj el
asamatsangat
j
auhbedanyadengankaum Pl urali
sAgamayangmenyat akanbahwakaum Yahudi ,
Krist
en, dansebagai nya, adalah saudar asei manmer eka.
Kaum l iberaldanPl uralisAgamadiI ndonesi amemangmenj adi
kanQS2: 62dan
5:69sebagaiayatf avor i
tmer eka.Banyakbuku,bahkandi sertasidokt oryangdi t
uli
s
untukmencar ilegitimasipaham i nidenganmenggunakanayat -ayattersebut . Akhir
tahun2007, sebuahdi sertasidokt orTaf siral-Qur andiUI NJakar ta, yangditulisolehAbd
Moqsi t
h,j ugamenj adi kanQS2: 62sebagair ujukanpaham yangmembenar kansemua
agama. Tent ang penaf siran QS 2: 62,di ser t
asiyang di bimbi ng oleh Pr of.Dr .
Komar udinHi dayatdanPr of.Dr .Nasar uddi nUmari ni,menulis:
Jikadi perhatikandenganseksama,makaj elasbahwadal am ayati tutakada
ungkapan agaror ang Yahudi ,Nashr ani,dan or ang- or ang Shabi ah ber iman
kepadaNabiMuhammad.Denganmengi kutibunyihar af iahayatt ersebut ,maka
orang- orang ber i
man yang t etap dal am kei manannya,or ang-orang Yahudi ,
Nashr ani,dan Shabi ah yang ber iman kepada Al l
ah dan Har iAkhi rser t
a
mel akukanamalshal ehsekal ipunt akber imankepadaNabiMuhammad, maka
mer eka akan memper oleh bal asan dar iAl lah.Pernyat aan agaror ang-orang
Yahudi ,Nashr ani,dan Shabi ah ber i
man kepada NabiMuhammad adal ah
per nyat aanpar amuf asi rdanbukanungkapanAl -Qur an.MuhammadRasyi d
Ridlaber kata,t akadaper syarat anbagior angYahudi ,Nashr ani,danShabi
ah
unt ukber i
mankepadaNabiMuhammad. (hal .194-195).

Sayangsekal
i,
bahwadiser
tasidokt
orbidangTaf
siral
-Qur
anyangjustr
umer usak
t
afsi
ral
-Quran--semacam i
tubisadil
uluskanol
ehsebuahkampusber
labelI
slam yang

3
sangatter .Wal
kenal l
ahua
lam.(
Jakar
ta,
5Apri
l2008.Di
sampai
kandalam acar
aDi
alog
TerbukaMemperingat
i100TahunBuyaHamka,
diMadji
dal-
Azhar,
Jakart
a.)
.