Dian Penn berkarya seperei yang dilakan Yohanes Pembapts juste membuat kemulizan Kristus bersinar di dalam kehidupan. Seandainya, Yobanes Pembaptis lebih mengutamakan kepopuleranaya, maka ia tidak alan ppemah menyampaikan kemulisan Kristus kepada dunia. 1a tidak akan ig harus ia lakulan.Jelaskan berjalan pada eujuan dan pekerjaan tentang dua hal karalzer Yohanes yang mesolongnya untuk m peelayan dalam prbadi seperci ina. Pertama, ia menyadari dengan Sungguh-sungguh gpa pekerjsannya. [a hanya ditegaskan menyiapkan jalan bagi kemuliaan Allah yang skan hadie bagi umar di dalam Yesus, Kedu, a menyadari sapa dirinya. Ia mengutalan “aku tidak aya melepaskan kasut-Nya". Ajak jemaae juga uneule menghayaci ist beria yang disampailan oleh Yohanes Persbaptis tentang siapa Yesus ‘menggunakan pembactan Yesaya. Lalu, jelaskan bahwa pemberitaan tentang Yesus membuat uae cida cerjebak pada percengharan da perslisthen, sebaliknya dalam kesatuan untukemenyuarakan kemoliaan Kriss. Pada bagian alin, sjak umar uneule memiliki penghayatan iman ddan karakter seperti Yohanes Pembapris. Dorong mereka di dalam persekuruan untuk hidup beskarya seperti yang dilakukan Yobanes Pembaptis, Aja mercka uncake memberitalan Keists karena dengan ikian mereka aan terlepasdari bast popularitasdan keterpecahan Itulah yang membuae mat alan menyampaikan kemulizan Keistus kepada dunis ditengah-tengah masa penandan akan jani Alla. Pat. Rinto Tampubolon CRT Serie 20 Minggi 11 Deserber 2016 (Adve Ill Uage) ENGKAU YANG AKAN DATANG Baoan 1 Yesya 35 1-10 ‘Anmar Bacaan : Mzumur 146:5-10 Yakobus 5:7-10 Masius 112-11 Bacaan IT Bacsan I Tijuane 1. Umat meyakin’ hebadivan Sang Mesias dalam dir Yoeus Krieus yang penuh belas hasiban. 2. Umat menghadirkan tanda-tanda pekerjaan be- as hasih Allah dalam kebidupan schari-bari. on im adap penantian keselamatan, Keselamatan diberkan oleh All kepada seap orang yang betharap Kepada-Nya,kesela- ‘matan tu akan detang, keselamatin itu dinancikan, Dalam leehidupan orang pereaya, penantian menjadi bagian dari kehidupan yang Tahsn pereayakan kepada umat-Nya. Dalam penancian it, umat ditempa untuk bertekun dan bersabar dengan meyakini balwa Tahan adit ddan bercindak peda wakeu-Nya. Tindskan keselamatan Allah babkan hadi dalam setap wujud belas kasihan yang snusa dalam dunia ini D= Minggu-minggu Adven, kita melakukan penghayatan 2 kepada sesama ma aDian Penassan elas kasihan Allah icalsh, yang menjadi brits dalam Minggu Adven I ini. Kehadiran Yewus Krist adalah Kehadiran Sang Mesias yang. penuh belas Kastan dan membawa pembebasan, bukan sebagai bakin yang membawa ancaman pada manusia. Pada masa-Nyz,tanda-tanda telah diberikan ole Sang Mesias kepada umat melalui pembebasan bagi orang: orang yang but, lurpuh, sai, uli, mai dan miskin. Lal pada masa kin, bagaimane makna pembebasan bag orang-orang yang, bua, lump, sali, el, mati dan miskin ditemukan?Teks Alkitab bu kan hanya melulu berbicars mengenai sesuatu yang eskatologis, akan datang di masa depen, melainkan juga besbicara secare nyata dalam pergumulan umat sepanjang abad. Bela kashan kepada setap orang, yang buca, lumpu, sakit, cul, mati dan miskin akan menjadi sebuah ppenghayatan khusus bagi kita dilam Minggu Adven TI ini ‘Bacau Injil dari Mavs 11:2-11 int dapackiea bagi menjadi 2 agian: ayat 2.6 dan ayat 7-11. Bagian pertame ayat 7-6, bersi kisah menge= nai pertnyaan esah Yohanes Pembapsis dan jawaban Yesus mengen Ikeresahan iu. Bagian keds, ayat 7-11, bevisl pengajaran Yess kepada ‘orang banyak tentang sapakah Yohanes Perbapis itu. Dalam begian pertama, kisah ini diawali dengan penjelasan: “Di dalam penjans Yohanes mendengor tentang pekeraan Kriss... "ayat2). Sebut- fan Yohancs di sini mengacu kepada Yohanes Pembapts. Yohanes Pes buapeis saa ta sedang dipenjara oleh Herodes di dserah seberang timur Laut Mad, Pemenjaraan ini berkuitan dengan teguran Yohanes kepa dla Heroes (bdk, Mat, 14:3). Yohanes sepertinys dipenjara cak lama seelah persiva di padang gusun, karena sak banyak cerita mengenal Ieemunculan dia setelah persiva icu,Sekalipun di penjara, eupanyz leavisma Yohanes tidaklsh pudar karena ada murid-murid yang tetap seta kepadanys, Dari dalam penjara, Yohanes ‘mendengar’ tentang n ‘Minggu, 11 Desmbee 2016 (Adven I -Ungs) jan Kvistus. Baranghali para muridnyslsh yang melaporan pestembangantncang peksjamn yang tah Ys lklan,Yohans pun hendak meyabinle dri bahws Yesulah Mesias yang akan dang, ‘Yohanes mengueus para muridnya untuk bertanya kepada Yesus karen lia berada dalam bayang-bayang keraguan Pertanyaan Yohanes: “Engkaukah yong aken datang.., mengacss ke- ade penantan mesianik yang menantikan scoring mesias yang akan ddaang uncuk menyelematian bangsa Israel. Dalam pemahaman Yo hanes, meias yang dinanvikan adalah mesies yang membapriskan den- gain Roh Kudus dan api (har Mat. 3:11), yang akan menampi dan rmembular dengan api yang ak terpadamian (Mat, 3:12). Gambaran ‘Yohanes tentang mesias adalah kehadiran yang menegalkan seca jelas keadilan Alla, seorang penampi, yang memisahkan gandum dari jer ri, bahkan yang membakar jerami ite, Kehadiran mesiae tak reslepas dri “murka Allah” (Mac. 37), yang harus dinanti dengan menunjk- Jan bush pertbatsn. Maka, dalam pemahaman Yoha akan mesias adalah penantan terhadap sebuah penghakiman. Pema- Fbuman ini bukan hanya ada dalam pemikiran Yobanes, epi dalam ppemahaman umum mengenai emesisan pada masa itu, Mesias ddatang membawa pembebasan, sekaligus memisshkan umat yang setia ddan menghulum yang eak seia. Maka, peranyaan Yohanes menjadi kkonfrmasi bagi setiap orang pada masa itu mengenai kehadiran me- sias yang berbeda dari yang dibarapkan, cetpi selaligus mesias yang Jsueru menggenapi apa yang disampeikan oleh nubuatan dala Yessy. Perhatkanlah bahwa Yohanes beceanys:"..Aarushah hams menantiben sonang lain”. Kara “kami” yang diguoskan murid Yohanes, Jean sebuah pemahaman penantian yang secata unum dimiliki oleh bangs Israel. Pertanyzan ini bulla sebuah pereanyaan pribadi daci YYohanes, melainkan perwakilanteshadap harapan yang dimiliki orang Danyale pada mass ic, Jewaban yang diberan Yesus bukanla jawabsan secaralngsungs benar atau salah, ya atau bukan. Melaiokan, Yerus memberikan jawaban 23\ : | Disa Penuntan bberupa penegasan spa yang telah dkerekan-Nya Sebuah bal yang has dati Iojil Sinopss, Bahwa Yesus tidak secara tegas menyarakan di [Nya sebagai mesias, pusatberta bukanlakdisinya, melainkan Kerajan Sorg. Yesus mengwtip nubuat dari dalam Yeaya 35:5-7 mengenai ke- selamatan bagi umac umat (bd. Yesaya 6:1 yang menjadi canda bagi smesias, orang yang diurapi). Dalam Yesaya, dipaparkan tandatanda kehaditan mesias orang buca akan dicelikkan,eelinga orang cli akan dibule, orang lumpuh akan meloncat seperti sus, mulut orang bisu skan berorak-soral, bahwa Roh Than ada pada-Nya, dan sebuah kabar baik disampaikan kepads orang-ocang yang sengsara. Dalam jawaban YYesus, maka tersampailanlah sebuah peroahaman yang hendak ditegas- kan Yess: kehadiran mesias bukanlah kehadiran sebuah penghaliman, ‘melainkan kehadiran belas asihan Allah kepada orang yang mender- ta, aki, dikucilkan Berbagai pekrjaan iu ela dilakakan oleh Yess, "To ape yang kamu dengar dan kam Uhasorang but meliat, rang lhompu brian, orang asta menjadi sabi, orang tli mendengar, orang ‘mati dibangkitkan dan hpada orang miskin diberizakan kabar bai.” Sebelumnya, penulis Macius telah menceriakan kisah pekerjan Yesus ina sendiri sebagai dasar penggenapan nubuat yang memang telah Ye- sus Iskukan, yaieu orang bura melihar (Mat. 9:27-31), orang lumpuh begalan (Mar. 85-13, Mat. 9:1-8), orang kusta menjadi cahir (Mat. 8:1-4), orang mati dibangkidkan (Mat. 9:18-26), dan kepada orang, miskin dibertakan labar baik (Mat. 51-12 tentang ucapan betbaha- 4, Matius 6 tentang sedela, doa dan puasaserta kekuatiranhidup). Hlanya cerita tentang orang tall mendengar yang tidal ada dalam Ini rmenurst Matias, Tetapi, wraian ini hendale mengatakan bahwa ada bet- bags penderitaan manusia yang dipulitkan oleh Yesus melalui nujizat ddan pekerjan-Nya. Seperi nacas yang disempallan dalam Mat. 4:22- 25 mengensi berbagaikelemahan yang dipulibkan Yesus serta Mat, 9335-38 mengena bela kashan Yes, Tandaanda pekerjaan mess jeu divjudkan dalam pemulihan bagi para penyandang discbiltas, di ‘mana penyembuban din pemulihan dalam ole seiap mereka yang, terpinggie dan terbedakan. Mujzat dan pekerjun Yesus dalam bels Jasihan-Nya feu telah menggenapt nubuatan nabi Yesaya, crap rer 4 Minggiy 11 Desesber 2016 (Adve I Unga) lebih dari iu, mujfac dan pekerjaan Yesus iu cela mempertiakan tanda kehadiran mesias yang dinandkan dalam dil Yeus. Ungkapan selanjutnya dari Yesus adalah "Dan berbobagialth onang _jtng tidak menjadi hecewa dan menolak Aku” (Mat. 11:6). Sekadst ‘elihat dan mendengar pekerjaan Yesu,tiaklah menjacikan hidup sescorang bahagia. Seseorang alan menjadi bahagia lecika melihat ddan mendengar pekerjan Yesus, serts menjadi pereaya kepada Yesus, menetima Yesus sebagai sang Mesias. Dalam Mazmur 146 maupun ‘Yakobus5:7-10, menjadi penting bahwa sebuah tema menaruh harap kepada Tahan menjadi bagian dai pereaya. Dalam berbegsipergumu- Jan yang dihadspi uma, dalam semua penantian akan keslamatan, alam semua pengharapan untuk pemulihaa, maka di dslamnya iman pereayakicadierspa. Meyakini bbw Allah talc tinggal dim, meain- fan torus melakukcn pekerjaan-Nya untuk memulan dunia ici, Dalam baa eds, es Kerman ebiaraKepada orang banyak eather yang dtar-Npe sebagai dat seorang eae tus metnpeerllan Wenn Yohune cog seaang teas yang, ng Me serra yng bent Yesus meng Male I emang eran san yg ema an. Banta em tp Kona, ets Yohaner nrg Kaan Ys cage $5 jr Yess bop akin mengenal khan Yohane shag pesbul ln “Murid-murd Yohanes baru aja perp, keika Yesus menyampaikan ke- ‘peda orang banyak centang saps Yohance. Orang banyak tentu menge- nal murid-murid Yohanes yang baru aja datang bern dan kerma pergi untuk meayampaikan jawaban Yesus. Orang banyak menyadari bahwa itulah murid-murid dari Yohanes yang sedang berada dalam, penjara, Orang banyak juga tents mengenal Yohanes sebagai seorang, yang menyerukan pertobatan, sorang yang berasl dat guru, Orang orang pergi ke padang gurun centu bukan sekadar melthat eumput bergoyang, juga bukan wntule mencari orang yang berjabacan, Orang, 25 )ian Penunton banyac tera uncuk pergi ke gurun katena ingin melihat Yohanes, yang dipercaya sebagai nabi. Keka Yesus berbicara mengenai Yohanes, Yesus sedang berbicara mengenai dii-Nya juga, bahwa Yobaneslah sang utusan yang telah datang menyiapkan jalan bagi-Nys. Masa dari sang urusancelah selesi karena kin masanya uncuk pekerjan iew sendiei untuk dinyarakan kepada banyak orang, Pad masa kin, kta telah meyakini bahwa Yesus Krist adalah mesias yang beraal daci Allah, Tuhan dan Juruselamatkica. Karenanya, kita yakin dan take meragukan iru. Walau demikian, pekerjan- ‘Allah dipercayakan kepada kica sebagai rekan sekera Allah jalankan dalam kehidapan scharichari Jika anda-ana kehadiran me- fits pada masa ita dinyatakan melalui perulihan bagi para penyan- dang dissbilias, orang yang mitkin, serta orang yang dikucillan, Lalu bbagiimana pada masa kni? Apokah bela kasihan Allah juga ayara bagi sereka? ‘Mengenai isla kata, brangkali ada perdcbatan dalam penggunaan ata yang eepat: penyandang disbilas ecau difbel. Kaea “difabel” rmerupakan kependekan dai kaa “diferenyable™ atau “difirent abil diy’ yaitu perbedaan kemampuan pada seseorang. Kara ini digunalan scjumlah als di Indoneesia.Sedanglan, kata rem yang digunalan secara internasional dan dalam unding-undang adalah “disbliar ‘Orang yang memiliki disabilasdisebut “penyandang disabiias™. War law terdapat perdebatan kata mengenal bal iu, cetapi hal yang uraum dlisepakati adalah bahvea kata "penyandang cacat”sudah dicingga katena betkonotasi merendahlean kondlsi sescorang. Dalam UU No, 15/2011, kata "penyandang disabilsas”secaa esi mengantikan kara “penyandang cscs Kehadiran para penyandang disabilias, orang-orang miskin, orang- orang yang texpinggickan, relah menancang geeja uncuke menyaralan Iechadiran pekerean beas kasi Allah, Tantangan ini adalah tancangan tinea melakukan tindakan nysta geeja dalam keseharin. Diakonia ddan pemberdayain, pelayanan dan falas untule membuat meveka 26 Minggt 1 Desember 2016 (Adve I Ung) yng dlsabl, miskin, eepinggitkan, dapat merstakan belae kasih lab melalui gereja Kes gerejaberperan menghadiskan belas kasihan, ‘meranglcul, memberi empat, meayambut mereka yang berbeda, maka pada seat itulah pokerjan Allah dinystk, EE ‘Bukalah khotbah dengan tases lagu “Give Then’, Dalam lagu ba Dass Inggris dikataean: Give thanks with a grata hearts Give dank othe Holy one Give shanks because bei given ws Jesus Chris, His Son Ref: And now let the weak say Fem strong ‘and ler the poor ty Iam rik becouse of what the Lad bas done for us (ge thanks ) Dalam rerjemahan bahase Indonesia, sebuah vesi mengatakan: Deng: bat bers pda Allah yang Kudus Sy har'e dibikon ‘puch Yous Re Kini yang lem dikuathan “yang mishindiperye seavnaperbuasanta pad kita (ul) ‘Ada sebuah makoa yang beebeda dalam refrain ketikadikatalan; bah wa yang lemah dikuaskan, yang miskin diperkaya. Karena dalam lagu sslinya, Heney Smith menuliskan eeks bukan mengenai perubahan keadsan kondisi (leah, miskin), melainkan kemampuan bersyukue (ive shonki-lab yang membuat mere yang lemah dan miskin sang. up berkaca bahoa “ala at, ale ky a |Dian Penontun “Masul ce dalam uraian khotbah mengenai pelerjaan yang Yesus lake lean kepada mereka yang dizeie, miskin,cerpinggirkan karena kondls sereka, Pakilah bagi tafsran di sini dan eckankan mengenal peker jan-pekerjean itu dilackan dalam bels Kasihan Allah. Belaskasthan ‘Allah membuat setiap otang yang melihat dan mendengar menjadi peteaya kepada Yerus di mana orang percaya dapat dikatakan *betba- bagi “Tutuplah Khorbah dengan mengsjak umat melhar kembalibagaimana ‘bela kasihan Allah dinyataean pada masa kin! bag erat. Dalam ban- yak hal, pengalamaniman telah memperlihackan begicu banyalzya pe kesjan Allah yang memulihkan dan membebaskan mat dati berbagsi beban kehidupan. Dalam jemaat, mungkin ada juge para penyandang disabilias, umat yang kesultan secara ekonomi, maupun terpinggir- lean, mengaansi berbagei pergumulan dalam kehidupan mereka, Sam- paikan bahvwa Allah bekerja dengan penuh belas Kasihan, kia rel har dan mendengacnya melalui berbagai pekerjaan yang dilakukan di dalam gereja maupun melalui berbagai kisah kehidupan dari banyale orang lin yang mengashi kit. Pe. Novita Sutanto GRY Muara Karang 28 Mingg 18 Desember 2016 (Adven1V-Unge) TUHAN SELALU BESERTA BacsanT — ; Yesaya 7: 10-16, Antar Bacaan! Mazmue 80:1-7, 17-19 Baca Roma I:l-7 Bacaan IIT: Matius 1:18-25 Tisjuane 1. Umas menenaten headin don kebeertaan Allah don hidupye 2) Unastmerepons kehadiven dan bebe Allah degen ‘enerima dan menghadap tenyataan sat dala ‘ebidipon Jkeberadzan Tuan. Sunggubkh Tuban besera? Mengapa ppenderitaan ini ada bila Tuhan sungguh beserta? Bile Tuan hadiz, apa yang menjadi kehendak-Nya dengan tantangan hidup Bila Tuhan hadi, mengapa la membiarkan egal kesulitan ini trac Pertanyaon ini bisa Berujung pada dua hal, yaisu: peranyaan yang. terus menjadi pertanyzan sepanjang hayar atau akhienye seeoreng sungguh menemukan Allsh yang hadir dalam hidupnya. D alam pergumulenidup,seseorangseringlalimempertanyaean Percanyaan tentang kehadiran Alla, bisanya lair dalam perjlanan, proses penerimaan seseorang akan keadaan yang sedang dialaminys, Seseorang yang dalam keadzan sult, akan mengilami fase penolakan 29