ََ‫قََّليَظ ّهدرَه‬َّ ‫لِلَّالَد َّذيَأَرسدلََرَسدولَهََبَّالهد َىَوَ َّديد ََّالحد‬ ََ ّ ََ ‫اَلحَمد‬ mulai berlalu.

‬ mulai berlalu. Hari-hari akhir bulan suci Ramadhan telah terasa

hawanya.
ََ‫َلَللاََوَح َه‬ َ َ َّ‫َلَإَّلَهََإ‬
َ َ َ‫َوَأَشهَ ََأ‬،‫للَّشَ َّهي َا‬
َ ‫عَلَىَال َّي ََّكََّل َّهَوَكَفَىَبَّا‬
Dibuktikan dengan kekuatan sentripetal iman bertarikan dengan
ََ‫نَمَحَ َمددد َاَعَبددد َه‬ ََ َ‫َوَأَشدددهَ ََأ‬،‫وحيددد َا‬
َّ َ‫َلَشددد َّريكََلدددهَََّإقدددرَارَاَ ّبددد َّهَت‬ kekuatan sentrifugal dunia. Misalnya masjid diisi dengan sejumlah
َ‫وَرَسَولَهََصدلَىَللاََعَلَيد َّهَوَعَلدىَآ ّلد َّهَوَأَصدحَاَّب َّهَوَسدَّلمََتَسدَّليمَا‬ sedikit orang beritikaf, pasar-pasar dan pusat perbelanjaan diisi
dengan hiruk pikuk dan sesaknya orang yang berbelanja untuk
َ :َ ‫َأَ ََماَبَع‬.‫مَ َّزي َا‬ perlengkapan lebaran, jalanan pun penuh dengan kemacetan.

َ‫يَاأَيهدداَالددذي َآماددواَاتحددواَللاَحددقَتحاتددهَوَلتمددوت َإَلَوا د م‬ Selain itu, pekerjaan proyek-proyek kalau bisa harus diselesaikan
secepat mungkin, para pegawai kantor merapihkan dokumen dan
ََ‫ي َّهد ي‬
َ ‫نَأَص َقََالحد َّيثَ َّك دابََللاَوَخَيدرََالهد‬ ََ ّ ‫َفََإ‬.‫مسلمون‬ agenda-agenda “berat” pun ditunda dulu hingga awal masuk nanti,
ََ‫ورَمَح د َثََهَاَوَكددل‬
َّ ‫محم د َصددلىَللاَعليددهَوسددلمَوش د ََرَالَم د‬ walau prakteknya baru mulai setelah beberapa hari kemudiannya.
Semua memaklumi akan hal itu, dan bank-bank juga telah jauh
.‫مح ثةََبَّ عَةََوكلََب عةََضَلَلَةَوكلََضللةََفيَالاار‬ jauh hari sudah mengumumkan akan tutup lebih cepat.

َ ‫َوأقيمواَالصدل َوااتدواَالزكدا َواركعدواَمد‬،‫قالَللاَتعالى‬
. ‫الركعي‬
Hadirin Jama’ah Sholat Jum’at yang dimuliakan Allah,
Bertakwalah kepada Allah. Hiasilah diri dengan amalan yang
dicintai dan diridhai oleh Allah, mudah-mudahan kita mendapat
rahmat-Nya. Jauhilah perkara yang dimurkai dan dibenci oleh-
Nya, semoga kita menjadi orang yang bertakwa.
Tak terasa bulan suci Ramadhan tahun ini telah hampir sampai
pada penghujungnya, malam-malam yang penuh fadhilah telah
Istilah mudik telah mengiang-ngiang di telinga kita, ada yang
memang benar pulang untuk bersilaturahmi dengan sanak famili
di kampung, ada pula yang nyatanya hanya mau berlibur. Bahkan
istilah THR menjadi kata yang paling populer, dibahas, dituntut,
bahkan ada juga yang didemo dengan garang. Seluruhnya menjadi
bagian dari dinamika akhir Ramadhan.
Allah tentu memahami sifat manusia yang mudah tersedot oleh
kekuatan magnetik kepentingan pendek. Bila tak dikendalikan
maka semua ibadah yang dikerjakan akan menjadi sia-sia dan
berujung pada akhir yang buruk. Oleh karenanya Allah
mengingatkan bahwasanya barang siapa di antara kita yang telah
berusaha mengisi Ramadhan dengan kebaikan, maka hendaknya
terus ia sempurnakan kebaikan tersebut. Barang siapa yang
bermalas-malasan di hari sebelumnya, maka hendaknya ia
berusaha mengakhiri Ramadhannya dengan amalan yang baik.
Kaum muslimin yang berbahagia,
Di bulan Ramadhan ini, biasanya kita diwajibkan melaksanakan
dua rukun Islam sekaligus yaitu selain menunaikan ibadah puasa,
kita diwajibkan juga untuk mengeluarkan zakat yaitu zakat fitrah.
Zakat fitra diwajibkan kepada laki-laki dan perempuan, merdeka
maupun budak, serta kepada anak kecil maupun mereka yang
dewasa dengan takaran sekitar satu sha’ (cakupan dua telapak
tangan yang dirampatkan) dari kurma, kismis, atau gandum (dan
makanan pokok lalinnya) kemudian diperintahkan
membayarkannya sebelum dilaksanakannya shalat idul fitri.
Sebelum kita memahami hukum dan kedudukan zakat, kita harus
mengetahui definisi dari zakat. Di dalam al-Majmu’ al-Wasith
kata zakat secara etimologi adalah mashdar (padanan kata) dari
kata “zaka asy-syai” apabila ia tumbuh dan bertambah. Karena itu
zakat juga berarti keberkahan, pertumbuhan, kesucian, dan
kebaikan.
Sedangkan zakat menurut terminologi syari’at adalah bagian harta
yang telah ditentukan, dari harta tertentu, pada waktu tertentu,
dan dibagikan pada golongan tertentu.
Bagian dari harta yang dikeluarkan ini dinamakan zakat karena ia
menambah dan memperbanyak harta tersebut secara maknawi
dan mencegah malapetaka (yang mungkin menimpa harta
tersebut), dan karena harta zakat itu pula mensucikan jiwa orang
yang mengeluarkannya, sebagaimana Allah Ta’ala berfirman:
ّ ‫خ ْذ‬
َ‫َم ْ َأ ْموا ّل ّه ْمَص قةَتط ّهره ْمَوتز ّكي ّه ْمَ ّبهاَوص ّلَعل ْي ّه ْم‬
َ ‫ّإ َنَصلتكَسك ٌ َله ْمَو‬
‫َّللاَس ّمي ٌ َع ّلي ٌَم‬
“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu
membersihkan dan mensucikan mereka dan mendoalah untuk mereka.
Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. dan
Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui”. (QS. At-Taubah : 103)
Dahulu para sahabat RA, mereka menunaikan zakat fitrah satu
atau dua hari sebelum shalat Id. Karena itu sucikanlah puasa
dengan suka rela mengeluarkan zakat fitrah, mengikuti tuntunan
Nabi SAW, dan berharap pahala dengan mengamalkannya.
Perbagus dan sempurnakan penunaiannya, pilihlah dari harta kita
yang paling baik. Allah Ta’ala berfirman,
ْ ‫ل ْ َتاال‬
َ‫واَالبّ َرَح َىَتا ّفحواَ ّم َماَتحبُّون‬
“Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum
kamu menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai” (QS. Ali Imran:
92).
Janganlah kita keluarkan dari harta kita yang jelek dan juga yang
masih syubhat. Belanjakanlah bahan-bahan pokok yang terbaik.
Bagaimana kita bisa berlapang dada menyedekahkan barang-
barang yang tidak kita sukai atau kurang kita sukai untuk
dipersembahkan kepada Allah SWT.
Jama’ah Jum’at yang dimuliakan Allah,
Hukum Zakat Fitrah adalah fardhu ‘ain (kewajiban individual) bagi
setiap orang yang telah memenuhi syarat wajibnya. Kewajiban ini
telah ditetapkan di dalam Al-Qur’an, Sunnah, dan oleh Ijma’ ulama
(konsensus ulama).
Adapun kedudukan zakat dalam Islam adalah salah satu rukun
Islam yang berjumlah lima perkara. Zakat merupakan pilar Islam
ketiga setelah syahadat dan shalat.
Adapun rahasia dan hikmah zakat adalah sebagai berikut :
1. Zakat Mendidik Pribadi Muslim, Zakat mengajarkan pada
setiap kaum muslimin bahwa perbedaan dalam hal rizki
merupakan taqdir Allah yang Maha Bijaksana. Ia mengetahui
bahwa hal itu ditetapkan oleh Allah yang Maha Mengetahui agar
manusia menjalani kehidupan ini dengan saling tolong menolong
dan saling memberikan jasa.
"Allah meluaskan rizki dan menyempitkannya bagi siapa yang Dia
kehendaki." (QS. Ar Ra'd : 26)
"Apakah mereka yang membagi-bagi rahmat Tuhanmu? Kami telah
menentukan antara kehidupan mereka dalam kehidupan dunia, dan Kami
telah meninggikan sebagian mereka atas sebagian yang lainnya beberapa
derajat, agar sebagian mereka dapat mempergunakan sebagian yang lain. Dan
rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan." (QS. Az-
Zukhruf : 32)
Mukmin yang tulus ikhlas meyakini bahwa apa yang diperolehnya
merupakan karunia dari Allah, bukan karena kemampuan dan
ilmunya sendiri, seperti yang pernah dikatakan oleh Qarun,
"Sesungguhnya aku diberi karena ilmu yang kumiliki". Mukmin yang tulus
ikhlas dengan rizki yang telah dibagikan oleh Allah untuk dirinya.
Sebab Allah Maha Mengetahui dan Maha Teliti dengan hamba-
hambanya : "Dan jika Allah melapangkan rizki kepada hamba-hamba-Nya
tentulah maka akan melampaui batas di muka bumi, tetapi Allah menurunkan
apa yang dikehendaki-Nya dengan ukuran. Sesungguhnya Dia Maha
Mengetahui (keadaan) hamba-haamba-Nya lagi Maha Melihat." (QS. Asy
Syura : 27)
Zakat mendidik pelakunya (orang yang beriman) untuk percaya
kepada Allah secara mutlak dan lebih percaya dengan apa yang
berada di sisi Allah dari pada apa yang ada dalam genggamannya.
Sebab secara lahir zakat berarti mengambil atau mengurangi
harta, akan tetapi orang yang mengeluarkan zakat menyakini yang
sebaliknya. Berbeda dengan riba yang nampaknya menambah
harta tetapi pada hakikatnya merusak dan menghanguskan harta.
Sebagaimana yang difirmankan oleh Allah SWT : "Dan sesuatu riba
(tambahan) yang kamu berikan agar dia menambah pada harta manusia,
maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah. Dan apa yang kamu berikan
berupa zakat kamu maksudkan untuk mencapai keridhaan Allah, maka (yang
berbuat demikian) itulah orang-orang yang melipat gandakaan (pahalanya)."
(QS. Ar Ruum : 39)
Disamping itu orang yang melakukan riba dan tidak mau
meninggalkannya, diancam dengan peperangan dari Allah dan
Rasul-Nya. Zakat mendorong kaum muslimin untuk
mengembangakan harta mereka hingga bermanfaat bagi sesama.
Ini dapat menambah kekuatan Islam dan kaum muslimin serta
dapat mendorong mereka untuk memakmurkan bumi,
memberdayakan nikmat-nikmat Allah, dan tidak mengizinkan
orang lain menguasai perekonomian mereka. Orang-orang yang
yang tidak beriman menjadikan harta sebagai tolok ukur; mereka
menghormati manusia seukuran dengan harta yang dimiliki,
walaupun mereka sesat dan merusak. Sementara orang-orang
mukmin memiliki tolok ukur tersendiri, yaitu, tolok ukur Rabbani
(keimanan kepada Allah).
"Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah
orang yang paling taqwa diantara kalian." (QS. Al Hujurat : 13)
Mereka menundukkan harta sesuai dengan proporsinya; yaitu
sebagai kekayaan yang sementara, bukan sebagai pilar kepribadian
seseorang. Orang-orang yang tidak beriman sangat bergembira
ketika harta kekayaan dunia datang kepadanya, padahal mungkin
saja kedatangan harta itu membuat mereka binasa dan durhaka.
Mereka sangat bersedih ketika harta meninggalkannyaa, bahkan
terkadang dapat mengantar mereka untuk melakukan bunuh diri.
Adapun orang-orang yang beriman, kondisinya tidak jauh berbeda
antara mendapat atau ditinggalkan harta; tidak terlalu bergembira
saat kedatangan harta dan tidak berkeluh kesah atau berputus asa
bila tidak mendapatkan harta. Mereka yakin bahwa semua itu
taqdir dari Allah, dan seluruh taqdir Allah adalah baik untuknya.
Kegembiraan orang yang beriman muncul ketika mendapat
karunia, rahmat, taufiq dan hidayah dari Allah SWT : "Katakanlah;
"Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka
bergembira. Karunia Allah dan rahmat-Nya itu lebih baik dari apa yang
mereka kumpulkan." (QS. Yunus : 58)
Harta bisa menjadi sarana untuk memperoleh kebaikan dan
pahala yang besar, bila dikumpulkan dengan cara halal, diinfaqkan
fii sabilillah dan hak-hak Allah padanya ditunaikan. Sebaliknya ia
juga bisa menjadi sarana kejahatan dan mengundang murka Allah
serta azab-Nya di akhirat, bila dicari dengan cara yang tidak halal
dan hak-hak Allah padanya tidak ditunaikan. Orang yang sangat
mencintai harta, mengumpulkannya dan menyimpannya adalah
orang yang salah jalan. Sebab penjagaan harta yang sesungguhnya
adalah dengan membelanjakannya di jalan Allah dan
mengembangkannya di jalan yang sama. Allah SWT berfirman :
"Perumpamaan (nafkah dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan
hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang
menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat
gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas
(karunian-Nya) lagi Maha Mengetahui." (QS. Al Baqarah : 261)
2. Zakat Menjaga Keseimbangan Hidup (Kesenjangan dan
ketidakadilan Sosial)
Manusia memiliki dua karakter. Karakter pertama,
kecenderungan manusia untuk mengerjakan hal-hal yang negatif.
Ia melakukan kejahatan dan kemungkaran, serta memiliki
kecenderungan melawan perintah Allah SWT. Kecenderungan
kedua, manusia cenderung melaksanakan hal-hal yang positif;
melaksanakan perintah Allah SWT dan Rasul-Nya. Orang yang
bisa membersihkan diri, tentu dia akan berbahagia, itulah orang
yang bertaqwa. Kemudian orang yang tidak bisa membersihkan
diri, itulah orang yang melakukan kejahatan dan mereka akan
mendapat celaka.
Zakat yang merupakan salah satu fungsi utamanya adalah untuk
membersihkan diri. Diantaranya, setiap yang hidup di dunia, mulai
dari lahir sampai tua dan akhir hayatnya, berkewajiban untuk
mengeluarkan zakat (misalnya zakat fitrah). Tujuannya ada dua.
Yang pertama, membersihkan jiwa orang yang berpuasa. Yang
kedua, memberikan kepada orang miskin.
Jama’ah Jum’at yang dimuliakan Allah,
Berzakat khususnya membayar zakat fitrah. Harta yang ada
adalah rezeki dari Allah yang kadang lupa dimaknai dengan benar,
dan karenanya, harus dikoreksi terus menerus. Zakat fitrah dalam
sabda Nabi adalah upaya membersihkan “minal laghwi” (dari kesia-
sian) dan “minar rafatsi” (dari kenistaan).
Puasa atau perilaku kita banyak cacatnya hingga perlu ditolong
oleh ibadah ini. Demikian juga zakat fitrah dapat membahagiakan
orang lain dengan “makanan yang mengenyangkan”. Dari suatu
kewajiban ternyata terbangun budaya peduli tinggi pada
kebutuhan orang lain.
Zakat fitrah termasuk salah satu di antara amalan utama yang
mampu mendekatkankan seseorang kepada Allah. Zakat fitrah
adalah penyuci bagi orang-orang yang berpuasa dari perbuatan
ghuluw dan hal-hal yang mengundang syahwat. Ia juga
merupakan penyempurna puasa dari hal-hal yang menguranginya.
Zakat fitrah juga bisa diartikan sebagai ekspresi dari rasa syukur
akan taufik yang Allah berikan di bulan Ramadhan, penyuci hati
dan akhlak. Dengan zakat fitrah, kaum fakir dan duafa jadi
terbantu dan turut berbahagia. Sehingga tidak heran zakat fitrah
dikatakan sebagai penyelamat agama dan fisik kemanusian.
Bagi kaum muslimin yang mampu menunaikan zakat fitrah,
hendaknya mereka memuji Allah atas karunia yang Dia berikan
kepada mereka. ia patut bersyukur Allah jadikan sebagai
seseorang yang tangannya berada di atas
Ma’asyirol Muslimin yang dirahmati Allah,
Dapat kita simpulkan ada beberapa hikmah yang kita dapatkan
dengan adanya Zakat Fitrah, yaitu:
1. Zakat fitrah merupakan zakat untuk tubuh yang telah diberi
kehidupan tahun tersebut.
2. Merupakan ungkapan rasa syukur atas nikmat yang telah
dilimpahkan kepada orang yang berpuasa.

3. Menjadi makanan bagi fakir miskin dan pembersih bagi orang

yang berpuasa dari hal-hal yang mengurangi kesempurnaannya
pada bulan Ramadhan

4. Mengobati penyakit hati, diri pribadi dan sosial seperti : Bakhil,

egois, rakus, tamak, iri, cinta dunia, bahkan permusuhan,
penjarahan, kerusuhan, profokasi dan lain-lain.

5. Memberikan jaminan kecukupan bagi fakir miskin minimal

dihari itu dari kesusahan dan meminta-minta, menambah
kemakmuran sehingga teratasi hak-haknya.

6. Mewujudkan keamanan masyarakat yang rukun, harmonis,

saling menolong dan mencukupi dalam kebajikan sehingga
terwujud cinta dan iman yang hakiki.

َ‫باركَللاَليَولكمَفىَالحرآنَالعظيمَو فعايَوإيداكمَبمداَفيده‬
َ‫َوتحبلَمايَوماكمَتلوتهَإ هَهدو‬.‫م َاآلياتَوالذكرَالحكيم‬
َ‫َأقولَقوليَهذاَواس غفرَللاَالعظديمَلديَولكدم‬.‫السمي َالعليم‬
َ‫ولسددددالرَالمسددددلمي َوالمسددددلماتَوالمددددلماي َوالملماددددات‬
.‫فاس غفرواهَإ هَهوَالغفورَالرحيم‬
‫‪Khotbah Kedua‬‬ ‫اللهددمَاافددرَللمسددلمي َوالمسددلماتَوالمددلماي َوالملماددات‪َ،‬‬
‫الحيااَمداهمَالمدواتَإ دكَسدمي َقريدبَمليدبَالد عوات‪َ،‬‬
‫الحم َللاَحم اَكثيراَكماَامر‪َ.‬أشده َأنََلَإلدهَإَلَللاَوحد هَ‬ ‫ياقاضيَالحاهات‪َ.‬اللهمَاف حَبياااَوبي َقوماداَبدالحقَوأ د َ‬
‫َلشدريكَلددهَإداامدداَههد َبدهَوكفددر‪َ.‬وأشدده َأنَسددي اَو بيادداَ‬ ‫خيدددرَالفددداتحي ‪َ.‬اللهدددمَاافرلاددداَونخوا اددداَالدددذي َسدددبحو اَ‬
‫محم د اَعب د هَورسددولهَسد ّدي َالبللددقَوالبصددر‪َ.‬اللهددمَصددلىَ‬ ‫بانيمددانَوَلتلعددلَفدديَقلوبادداَ ّاددلَللددذي َآماددوَربادداَإ ددكَ‬
‫وسلمَعلىَسي اَمحم َوعلىَالهَواصحابهَمصابحَالغدرر‪َ.‬‬ ‫رؤوفَالرحيم‪َ.‬ربااَآتااَفىَال ياَحساةَوفىَاآلخر َحساةَ‬
‫أماَبع ‪َ .‬‬ ‫وقااَعذابَالاار‪َ .‬‬

‫اتحواَللاَتعالىَمد َسدمااَاللغدوىَوف دولَالببدر‪َ.‬وا هدواَ‬ ‫عبادَللا‪َ،‬إنَللاَيد مرَبالعد لَوانحسدانَوإي دااَ ىَالحربدىَ‬

‫عماَ هاكمَعادهَوجهدر‪َ.‬واعلمدواَأنَللاَتعدالىَأمدركمَبد مرَ‬ ‫وياهددددىَعدددد َالفبصددددااَوالماكددددرَوالبغدددديَويعظكددددمَلعلكددددمَ‬
‫ب أَفيهََبافسهَوثاىَبملل هَالمسبحةَبح سيه‪َ.‬فحالَللاَتعالىَ‬ ‫تذكرون‪َ.‬فا كرواَللاَالعظيمَيذكركمَواشدكرواهَعلدىَ عمدهَ‬
‫مببيددراَعليمددا‪َ:‬إنَللاَومللك ددهَيصددلَونَعلددىَالابدديَياأيهدداَ‬ ‫يزدكمَولذكرَللاَأكبر‪َ .‬‬
‫الددذي َآماددواَصددلواَعليددهَوسددلمواَتسددليما‪َ.‬اللهددمَصددلىَعلددىَ‬
‫سددي اَمحمد َسددي َالمرسددلي ‪َ.‬وأ بيالددكَورسددولكَومللك ددكَ‬
‫المحربي ‪َ.‬وأهلَطاع كَاهمعي ‪َ .‬‬